【 lang gia bảng 】 xích nguyệt cô

Đồ lam đặc thù đích thân phân hòa lai lịch tuy nhiên nhượng mai trường tô tâm giác kinh kỳ, đãn dã cận thử nhi dĩ.

Phảng phật chỉ thị thính liễu nhất cá hi tùng bình thường đích cố sự bàn, mai trường tô đối đãi đồ lam, y cựu thị vãng nhật thái độ, tịnh bất kiến ti hào sơ viễn chi ý.

Đồ lam đối thử, tâm lí ám ám thư liễu nhất khẩu khí, tha tưởng tự kỷ chung quy hoàn thị hại phạ trứ, hại phạ trứ bị bất hỉ, bị yếm khí, bị sơ ly……

Vạn hạnh, tha đích trường tô đối tha y cựu thị thân cận đích. Chỉ thị, đối phương đích na cú bất nguyện khước thị nhượng tha tâm thượng thất lạc liễu kỉ phân.

Bất quá đoản đoản lưỡng tự, tựu nhượng đồ lam cảm giác đáo liễu kỳ trung sở uẩn hàm đích kiên định đích quyết tâm.

Tha bất giải, chỉ vấn vi thập ma? Đối phương đê mi trầm ngâm trứ, bán thưởng tài chú thị trứ tha khinh khinh lộ xuất liễu nhất cá vi tiếu.

Tại thiển đạm đích tiếu ý trung, đồ lam kiến na nhân hoãn hoãn khải thần, khinh thanh tố trứ nguyên nhân.

Đồ lam thính trứ na cự tuyệt đích lý do, chủy thượng chỉ đạo lý giải, tâm lí đích thương hoài khước tại sở nan miễn.

Thân vi ma tha hữu vô cùng thọ sổ, khả tha ái đích nhân một hữu, dã bất nguyện ý hữu, tha đích kỳ hứa, dã cận cận chỉ thị nhất nhân đích kỳ hứa bãi liễu.

Thất vọng địa mân liễu mân thần, đồ lam tiếu liễu tiếu, nhiên hậu đoan khởi nhất bôi khoái yếu lãnh điệu đích trà ẩm liễu hạ khứ.

Đạm đạm đích khổ sáp oanh nhiễu tại tâm đầu, tựu tượng kinh quá thiệt tiêm đích giá khẩu trà thủy, đồ lam ám ám thôn hạ nhất thiết, nhãn trung khước bất khả tự trì địa dật xuất liễu nhất thiết.

Lận thần hòa phi lưu thông mang nhi lai thời, ốc nội đích khí phân hữu điểm trầm muộn, chỉ bất quá lưỡng nhân kiến đáo mai trường tô tự thị dĩ kinh vô ngại đích dạng tử, nội tâm hân hỉ thời kỳ tha đích đảo tịnh vị chú ý.

“Tô ca ca, tỉnh liễu, khai tâm,” phi lưu bất quản ốc nội hữu thập ma nhân, tha phi bôn đáo mai trường tô thân biên quỵ tọa hạ lai, tương tự kỷ mai nhập liễu mai trường tô đích hoài bão trung.

“Hảo liễu hảo liễu, tri đạo phi lưu cao hưng, đẳng tô ca ca thân thể hảo liễu, tựu đái phi lưu xuất khứ ngoạn nhi,” thương bạch đích thủ chưởng phúc tại thiếu niên đích hậu bối, đái khứ nhất cổ noãn ý.

“Tô ca ca, yếu tố đáo, bất năng, phản hối,” thiếu niên trĩ nộn đích kiểm thượng thái quá trịnh trọng, mai trường tô khán đáo, đốn thời hựu thị nhất cổ quý cứu sinh xuất, tha liễm liễm tâm tự, thừa nặc đạo: “Hảo hảo hảo, nhất định.”

“Biệt nhất định liễu, tiên dưỡng hảo thân thể tái thuyết ba!” Lận thần tương đái lai đích đông tây giao cấp đồ lam hậu, hựu khai thủy diêu khởi liễu thủ trung đích phiến tử, khán khởi lai đảo thị phóng lãng bất ki đắc ngận.

Mai trường tô khán trứ minh minh hiện tại đáo liễu đông hàn thời tiết, phản đảo dụng khởi tiêu thử chi vật đích lận thần, hí hước địa thuyết đạo: “Trường tô thân thể tự thị bỉ bất đắc lận thiếu các chủ, đại đông thiên đích xuất môn hoàn đái bả phiến tử.”.

“Ai, phiến tử chẩm ma liễu, thùy quy định đông thiên bất năng đái phiến tử liễu?” Lận thần thuyết trứ phiến liễu kỉ hạ, tẩu quá lai cấp thiết thiết đích hoàn dĩ vi tha ngận tưởng yếu yếu biện cá minh bạch ni.

“Năng đái, đương nhiên năng đái,” mai trường tô khinh tiếu, thủ biên thủ lai nhất cá quất tử nhưng hướng liễu lận thần, “Nhĩ lận thiếu các chủ đái thập ma đô thị phong độ phiên phiên, tiêu sái phong lưu đích.”

“Hanh,” lận thần bác khai quất tử, ngoan ngoan trớ tước trứ lí diện đích quả nhục thuyết đạo, “Biệt dĩ vi ngã bất tri đạo, nhĩ tâm lí tại thuyết ngã phôi thoại.”

“Thị nha, nhĩ khả thị tri thiên hạ sự đích lang gia các thiếu các chủ, khu khu tại hạ tâm tư, nhĩ đương nhiên tri đạo,” mai trường tô đê đầu trắc mục, thủ khinh khinh đáp thượng liễu thân bàng quai xảo cật quất tử đích thiếu niên, sủng nịch đạo: “Hoàn thị ngã gia phi lưu khả ái, giản đan chân chí, bất quý thị tô ca ca đích thiếp tâm tiểu bằng hữu.”

Bị mạc trứ đầu, phi lưu hồi dĩ mai trường tô nhất cá khai tâm đích tiếu dung, nhiên hậu chuyển đáo lận thần thời, khoái tốc địa thử liễu nhất hạ nha.

Kỳ uy hậu, phi lưu kế tục hưởng thụ dữ tô ca ca đích thân nật thời gian, lận thần khán đáo, giá tâm lí đốn thời bất bình hành liễu.

“Quải loan mạt giác đích thuyết ngã, ngã khán nhĩ hoàn thị kế tục sàng thượng thảng trứ ba!” Một hảo thanh khí địa mai oán trứ, lận thần nhãn tật thủ khoái địa thưởng liễu mai trường tô cương bác hảo đích quất tử, tự kỷ chỉnh nhất cá thôn liễu.

Khán trứ thủ trung thặng hạ đích quất tử bì, mai trường tô sách sách diêu đầu, nhiên hậu sĩ thủ nhất đâu, thân tiền đích hỏa lô trung mạn mạn mạo xuất liễu thiển đạm đích yên vụ.

“Nhĩ đảo thị tỉnh sự!” Lận thần thân thủ huy liễu huy phiêu quá lai đích yên khí, cảm thán liễu giá ma nhất cú.

Mai trường tô thính trứ, lương lương nhất nhãn miết hướng lận thần, xuất ngôn hanh đạo: “Bất cập nhĩ.”

Khán giá thái độ, lận thần tâm tri sự tình nghiêm trọng liễu, tha nhãn châu nhất chuyển, bào đáo phi lưu thân biên, nhất biên tương thiếu niên phủng tại hoài trung đích điệp tử đoan liễu quá lai, nhất biên nghênh trứ phi lưu phẫn nộ đích mục quang tọa tại mai trường tô thân bàng khai thủy toái toái niệm đạo: “Ai nha! Sinh khí liễu, bất tựu cật liễu nhĩ nhất cá bác hảo đích quất tử ma! Nhĩ hỉ hoan cật, ngã hoàn nhĩ thập cá bát cá, uy đáo nhĩ chủy biên đô thành……”

“Tưởng đương sơ tại lang gia sơn, nhĩ ngọa bệnh tại sàng, ngã các chủng chiếu cố nhĩ, cật phạn xuyên y tẩy sấu trị bệnh na điểm bất thị ngã mang tiền mang hậu, hiện tại cật nhĩ cá bác hảo đích quất tử chẩm ma liễu?”

“Chân thị! Đại thiếu gia thiên sinh tựu thị nhượng nhân tý hầu đích liêu, nhi ngã, hợp cai cấp đại thiếu gia đương ngưu tố mã, giá đại đông thiên đích, xuất khứ cấp nhĩ trảo dược bất thuyết, hồi lai hoàn yếu……”

Tùy trứ nhĩ biên thanh âm việt lai việt quát táo, mai trường tô nhãn khán trứ lận thần thủ trung thặng hạ đích bán điệp quất tử nhất cá nhất cá đích bị tê liệt liễu ngoại y.

Chỉ kiến quất tử toàn bộ bác hảo hậu, lận thần nã trứ nhất biện tác thế yếu uy tự kỷ, minh minh thị phi thường chính thường đích động tác, đãn phối trứ đối phương dược dược dục thí đích thần tình, mai trường tô nhẫn bất trụ chủy giác trừu liễu trừu.

Phản chính cật thị bất khả năng cật đích, nhậm bằng lận thần như hà dụng na tam thốn bất lạn chi thiệt, mai trường tô giá biên y cựu thị nhất phó vị nhiên bất động chi thái.

“Thiếu các chủ, tạ tạ nhĩ vi ngã trảo dược, bất quá giá ta quất tử tựu bất tất liễu, tại hạ thủ hoàn thị năng động đích, nhược thị quá vu lao phiền thiếu các chủ, miễn bất đắc tại hạ tâm sinh quý cứu, dạ gian nan an.”

Nhãn thần trung tiết xuất mạc danh đích tiếu ý, mai trường tô thân thủ thôi tẩu lận thần tác thế uy tha cật quất tử đích thủ, ngận chân thành địa thuyết đạo.

Thuyết bãi, tha hoàn nhất chưởng phách tại liễu lận thần đích kiên thượng, thân thiết quan hoài đạo: “Thiếu các chủ vi ngã bôn ba tân khổ, hi vọng phi lưu đích giá ta quất tử khả dĩ thế ngã hảo hảo khao lao khao lao nâm.”

Kiến lận thần ngốc lăng, mai trường tô tiếu trứ hồi đầu, nhiên hậu kỳ ý phi lưu cận thân, tha phụ nhĩ quá khứ, kỉ cá khí tức hậu, dã bất tri phi lưu thính đáo liễu thập ma, quai thuận địa ly khai liễu.

Bất quá nhất hội nhi, phi lưu đề trứ nhất cá thực hạp tiến lai, đả khai nhất khán, tẫn thị ta hình trạng tinh xảo, vị đạo tô hương đích điểm tâm.

Thiếu niên thủ liễu nhất khối đệ cấp thanh niên ý đồ nhượng tha tiên cật, thanh niên diêu diêu đầu, tiếu trứ cự tuyệt: “Bất dụng liễu, phi lưu cật, đô thị lưu cấp phi lưu đích.”

“Tạ tạ tô ca ca,” đối thiếu niên lai thuyết bất toán đoản đích kỉ cá tự thuyết đắc cực kỳ lưu lợi, nhất điểm dã bất tượng bình thường thổ tự hoãn mạn gian nan đích dạng tử, lận thần khán kiến hân úy đích điểm điểm đầu, nhiên hậu, đột địa đình hạ, trực mạ tự kỷ bệnh đắc bất khinh.

Ai oán địa khán khán tự kỷ bàn trung đích quất tử, tái khán khán thiếu niên diện tiền mãn mãn nhất thực hạp tinh trí đích điểm tâm, lận thần tâm lí thuấn gian bất bình hành liễu.

“Mai tông chủ, nhĩ hảo sinh một hữu lương tâm!” Lận thần khổ cáp cáp địa khán trứ mai trường tô, ngữ khí đái điểm ủy khuất địa đạo.

Mai trường tô bất thừa nhận lận thần đích thuyết từ, sĩ mâu cường điều đạo: “Na lí? Minh minh thị ngã hảo sinh oan uổng.”

“Phi lưu, nhĩ thuyết thị ba?” Trắc mục ôn thanh tuân vấn thân bàng thiếu niên, mai trường tô đắc liễu nhất cá nhận chân đích ân tự, nhi lận thần, tắc bị thiếu niên tiểu tiểu hanh liễu nhất thanh.

“Thiết, phi lưu, nhĩ tựu cân trứ tha học phôi ba nhĩ,” lận thần kiến trứ đối diện đích thiếu niên bang khang, quất tử dã bất tưởng cật liễu, ngạnh tương điệp tử tắc tiến mai trường tô hoài trung, nhiên hậu tự cá nhi trạm khởi thân lưỡng chỉ thủ sủy trứ tẩu hướng liễu môn khẩu đích phương hướng.

Biên tẩu tha biên thuyết đạo: “Ngã tiên xuất khứ thấu thấu khí, nhĩ lưỡng mạn mạn cật trứ, biệt ế trứ liễu.”

Tẩu xuất môn ngoại, lận thần khán kiến viễn xử hồi lang hạ chính đối trứ thủ trung vật phẩm ngưng mi thần tư đích nhân, bất do chính liễu chính thần sắc, tẩu tiến kỉ bộ vấn đạo: “Khả thị thử vật hữu dị?”

“Vô ngại,” đồ lam dã bất tri hà thời trạm tại giá lí, thân thượng đích lãnh khí kỉ dục yếu hòa mang mang tuyết địa dung vi nhất thể liễu, tha kiến lận thần quá lai, động tác bất khẩn bất mạn địa thu liễu thủ trung chi vật, đồng thời tượng chinh tính địa thuyết liễu nhất cú: “Tân khổ nhĩ liễu.”

Lận thần bất chẩm ma tại ý tha giá vị cữu cữu đích đột nhiên quan tâm, chỉ thị hữu ta kinh nhạ, dã bất tri tha bất tại đích kỉ nhật phát sinh liễu thập ma, khán trứ đối phương thân thượng mạc danh đích đa liễu ta ưu sầu.

Bất dụng tưởng, đáp án tất thị dữ mai trường tô hữu quan, khả tích, giá tịnh bất thích hợp nhượng tha tham cứu, tha đích giá vị trường bối quá vu trầm mặc quả ngôn, lãnh ngạnh kiên quyết liễu.

Bất quá ma, hữu ta vấn đề hoàn thị yếu vấn nhất vấn đích, “Cữu cữu, tha thân thể chẩm ma dạng liễu?”

Xuất môn thải dược tiền lận thần tuy nhiên thị đẳng mai trường tô tỉnh lai tẩu đích, đãn thị tha đối đối phương hiện tại đích thân thể trạng huống khước dĩ kinh một hữu túc cú đích liễu giải liễu, bất tri hà thời bình ổn đích mạch tượng nhượng tha như đồng khán đáo nhất đoàn mê vụ, tha phát hiện tự kỷ hiện tại dĩ kinh giải bất liễu đề liễu.

Sai trắc đồ lam định thị sử dụng liễu thập ma phương pháp, chỉ thị tha hoàn vô pháp khán thanh, vu thị, tha chỉ năng ngưỡng trượng đối phương cầu nhất cá thuyết pháp.

“Bất hảo bất phôi,” đồ lam mạc nhiên lãnh đạm đích mục quang lược quá lận thần, đầu hướng viện trung đĩnh lập đích thanh tùng thời, hóa tác liễu kỉ ti đam ưu.

Lận thần một hữu sát giác, tha đích tâm nhất thuấn gian ninh khẩn, hữu ta kinh hoảng địa vấn đạo: “Thập ma ý tư?”

Đồ lam bất lý kỳ hoảng trương vô thác, tà nghễ liễu tha nhất nhãn hậu, chuyển thân tựu tẩu, không khí trung chỉ lưu hạ tha nhất cú lãnh đạm đích phân phù, “Bất tưởng tha tử tựu tẫn khoái bị tề ngã yếu đích đông tây.”

Thoại âm lạc hậu, đối phương đích thân ảnh dĩ tại mang mang nhất phiến bạch trung một liễu tung tích, lận thần sĩ đầu, đối trứ không tịch đích thiên không trát liễu trát nhãn, nhiên hậu mục quang di động, đáo na lai thời đích phương hướng thời, trục tiệm tăng liễu tiếu ý hòa vô nại.

Diêu diêu đầu hậu, lận thần hựu yếu xuất môn liễu, bất quá giá thứ tha, đảo thị bất tất đái thượng tiểu phi lưu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn