Thuyết lai dã kỳ quái, cố tà tòng một đối nhất kiện sự giá ma thượng tâm quá.
Tiết ảnh cầu tha bang mang sĩ gia cụ, tha liên động đô lại đắc động, giá hội nhi đương thượng liễu tần thiếu yến đích chuyên chúc tư cơ, thuấn gian phao khí liễu dưỡng hộ tha cận bách niên đích hảo hỏa bạn, tiết ảnh muộn muộn bất nhạc địa khán trứ cố tà lao liễu ngoại sáo tựu vãng mặc phỉ bào, hựu ủy khuất ba ba đích.
Phương vũ vấn tha chẩm ma nhất phó “Tử liễu biểu ca” đích biểu tình, tiết ảnh tựu đô nang địa bão oán liễu lưỡng cú, “Tha tối cận tại cảo kiêm chức.”
Sở hữu nhân tòng tư liêu thành đôi đích bạn công trác thượng tham xuất đầu lai, thái dương đả tây biên nhi xuất lai liễu.
Cố tà tiến đình xa tràng tiền tao ngộ liễu nhân sinh trọng đại đích hoạt thiết lư. Na thị nhất đạo quang nhất dạng đích bình chướng, vô luận tha chẩm ma xao bình chướng tựu thị bất khai. Tha thí đồ đầu cơ thủ xảo, tá dụng thần lực thuấn thiểm tiến khứ, kiến đầu đỉnh chính thượng phương nhất chỉ hắc tất tất đích giam khống điện tử nhãn trành trứ tha, chỉ hảo tác bãi, lánh tích hề kính.
Tư tác liễu bán thiên, giá ứng cai thị nhất đạo mặc phỉ đích thân phân nghiệm chứng, thượng thứ cân tần thiếu yến thượng lâu, tần thiếu yến quá liễu lưỡng đạo nghiệm chứng, nhất cá thượng lâu xoát chỉ văn, nhất cá tiến bạn công thất xoát kiểm, khán lai bất thị mặc phỉ đích nhân bất chuẩn tiến a.
Cố tà đào xuất thủ cơ, phát liễu điều tiêu tức.
【 tần tổng, nhĩ môn xa khố nhận sinh a, ngã tiến bất khứ 】
Ngận khoái thủ cơ thu đáo nhất cá thược thi hình trạng đích biểu tình.
Quả nhiên nã trứ thược thi tại điện tử nhãn tiền nhất hoảng, bình chướng đả khai liễu, cố tà giá tài phát hiện thược thi hoàn thượng quải trứ nhất cá bất đại khởi nhãn đích kim chúc điếu trụy, tế khán, tượng nhất chỉ tế trường đích nhãn tình.
Xa khố nhất cộng ngũ tằng, tần thiếu yến thuyết tha đích xa tòng lai đình tại tối thượng diện na tằng. Cố tà tầm tư trứ na tự nhiên hảo trảo, thủ đáo cầm lai, khả thị cương chuyển liễu cá tường giác, nhãn tiền đích nhất mạc nhượng tha mộng quyển liễu.
Thanh nhất sắc đích hắc sắc xa thân, thanh nhất sắc đích song R xa tiêu, thanh nhất sắc đích quảng A, hậu diện cân trứ đích tứ vị sổ tự nhất mô nhất dạng. Tối biến thái đích thị tòng nhất đáo cửu cư nhiên hoàn thị liên hào, giá đại khái thị duy nhất đích bất đồng.
Giá nhượng cố tà phi thường đầu đại, giá nhất bả thược thi năng khai cửu lượng xa đích đại môn mạ? Tha tưởng liễu cá bỉ giác xuẩn đích bạn pháp, nhất lượng nhất lượng ai trứ thí.
Tần thiếu yến lai đích thời hầu, cố tà chính dĩ ổi tỏa đích tư thế quỷ quỷ túy túy khai môn, tần thiếu yến mị khởi nhãn lai, phát hiện sự tình tịnh bất giản đan.
Tha tẩu cận tiếp quá thược thi, án liễu nhất hạ khai tỏa kiện, hữu trắc đệ nhị lượng xa đích xa đăng thiểm thước liễu kỉ hạ, cố tà do trung cổ chưởng, khoa liễu nhất cú.
“Tần tổng quả nhiên phi đồng phàm hưởng.”
Hiển nhiên giá mã thí phách đắc “Thụ ích nhân” bất thái thụ dụng, dã một lý tha, trứu trứ mi đầu thượng liễu xa.
“Mục đích địa khiếu thập ma danh tự?” Cố tà điều chỉnh tọa y kháo bối, trảo liễu cá thư thích đích giác độ, vãng hậu phóng liễu nhất ta, “Đạo hàng nhĩ đả, ngã bất hội dụng.”
Tần thiếu yến tại địa đồ thượng định hảo điểm, mục đích địa danh hiển kỳ nhất cá khiếu “Dự vinh” đích điện tử sản phẩm đại công tập đoàn.
Thủ cơ lí, đạo hàng đích cơ giới nữ âm hưởng khởi, cố tà sao khởi thủ lai, chuẩn bị xuất phát, càn đẳng liễu bán thiên, xa lượng một hữu động tĩnh.
Lưỡng nhân đại nhãn trừng tiểu nhãn khán liễu bán thiên, cố tà u u phê phán tính địa mạo xuất nhất cú, “Tần tổng đích hào xa tự hồ hoàn bất như tiết ảnh na lượng tiểu phá xa, ngã khán đa bán thị hữu mao bệnh, bất hội phôi liễu ba?”
Yếu thị hoán tố bàng nhân, tảo tựu nhất phó khán “Trí chướng” đích biểu tình đối trứ cố tà liễu. Đắc khuy nhãn tiền giá vị thị tần thiếu yến, tịnh bất giới ý địa nã khởi thược thi, vãng phương hướng bàn hạ phương nhất sáp nhất ninh.
“Hào xa” bằng bổn sự tự chứng, một mao bệnh lão ca.
Hựu thị hứa cửu đích trầm mặc hậu, tần thiếu yến chung vu nhẫn bất trụ, vấn liễu cá thâm nhập căn nguyên đích vấn đề, “Nhĩ tại na nhi học đích xa?”
Cố tà nhất bổn chính kinh địa hồi đáp, “Lộ thành giá giáo.”
“Thập ma thời hầu nã đích chứng?”
“Ngã một chứng.”
Tần thiếu yến thất ngữ phiến khắc, tại cố tà đả toán dĩ thần lực khu động xa thân thời, án trụ tha đích thủ, “Hoàn thị ngã lai khai ba.”
Cố chủ hòa tư cơ thuấn gian điều hoán thân phân, tần thiếu yến tọa đáo giá sử thất, án hạ án nữu, bả tọa y kháo bối điều hồi nguyên lai đích giác độ, khai xuất xa khố.
Nhiên nhi cố tà đích quan chú điểm tịnh bất tại thử xử, dĩ nhất chủng thập phân khiếm tấu đích ngữ khí hòa biểu tình hướng tần thiếu yến “Thảo trái”.
“Tần tổng, nhĩ thưởng liễu ngã phạn oản, ngã công tư chẩm ma bạn? Đắc bồi ngã a!”
Tần thiếu yến nhất ngôn bất phát, nhậm do cố tà tại nhất bàng tự thuyết tự thoại, tự mại tự khoa khởi lai.
“Tần tổng, ngã giác đắc nhĩ ngã chi gian hoàn thị khuyết phạp cơ bổn đích tín nhậm, tiết ảnh đích giá sử chứng đô thị ngã bang tha nã đích, tần tổng hữu thập ma bất phóng tâm đích?”
Giá thoại tuy nhiên một mao bệnh, đãn thị hựu hữu cực đại đích mao bệnh.
Thủ tiên, cố tà tòng bất tín nhậm giá vị phong độ phiên phiên đích tần tổng, tựu toán nhĩ biên thính đáo tái đa quan vu tần thiếu yến đích xuy phủng, đô chỉ đương tác nhĩ bàng phong.
Kỳ thứ, tha căn bổn một ý thức đáo, tha bang tiết ảnh nã giá chiếu giá nhất thuyết pháp, hữu đa đại đích thủy phân.
Chi tiền tiết ảnh đích khảo khoa mục nhất, quải liễu tứ thứ, na thời tha hoàn một tòng tiết ảnh thân thể lí thoát ly xuất lai, tại kỳ trung nhất đạo đề tuyển “Thị” hoàn thị tuyển “Phủ” thượng mông đối liễu, trợ tiết ảnh đột phá quải khoa ma chú, hữu kinh vô hiểm đích quá liễu cập cách tuyến.
Nhất lộ thượng, tần thiếu yến đại khái thị tại tưởng, tự kỷ phong liễu ba, chẩm ma thỉnh liễu cá giá dạng hóa sắc đích tư cơ, hoàn nhu yếu cố chủ thân tự thượng trận khai xa, phản chính cố tà tựu thị giá dạng tưởng đích.
Tịnh thả giác đắc tần thiếu yến não tử khẳng định thị hữu mao bệnh đích.
Dĩ vi tha thị phổ thông khu thần giả thời, tần thiếu yến kháo cận thần minh, tần thiếu yến hữu mao bệnh; Dĩ vi tha thị cao giai khu thần giả thời, tần thiếu yến cân một hữu thần khu đích thần minh đại đàm cai thần minh tằng như hà trụy lạc phàm trần, tần thiếu yến hữu mao bệnh; Tần thiếu yến đương cố chủ, thỉnh liễu tha đương chuyên chức tư cơ, bất nghiệm tư chất, bất thiêm hợp đồng, bất dụng càn sự, hoàn bất hội bị sao vưu ngư, tần thiếu yến hữu mao bệnh.
Tổng chi, tần thiếu yến đích não tử, cổ kế tựu thị na chủng tri thức trang đa liễu, thường thức nhất điểm nhi một hữu đích “Thiên khoa” thư ngốc tử.
Cố tà đích kiểm đạp tại thủ thượng, tẫn quản tự nhận trang thụy đắc ngận bức chân, đãn thị đương tần thiếu yến tòng hậu thị kính thu hồi mục quang, bất kinh ý miết liễu tha nhất nhãn khởi, tựu khai thủy biệt bất trụ liễu, tiên phát chế nhân địa vấn đạo, “Nhĩ vi thập ma khán ngã?”
Tần thiếu yến bình thị tiền phương, hồi đáp đắc ngận chính kinh, “Ngưỡng mộ thần minh.”
“Đệ nhất thứ thính thuyết nhĩ môn khu thần giả hoàn hội ngưỡng mộ thần minh, chân tân tiên.”
Khu thần giả ngưỡng mộ thần minh, giản trực thị nhất cá hãi nhân thính văn đích thuyết pháp, cổ vãng kim lai đích khu thần giả, tòng xuất sinh đáo tử khứ chỉ hội hữu nhất cá mục tiêu, na tựu thị khu trục thần minh, tự kỷ thành thần, tạo phúc nhân loại.
Giá cá quan điểm, như đồng lạc ấn tại khu thần giả thân thượng đích thanh hắc tộc ấn nhất dạng, thị nhất chủng bất khả ma diệt đích chấp niệm.
Sở dĩ biệt vọng tưởng khu thần giả hội ngưỡng mộ thần minh, tha môn chỉ hội phiến thủ nhĩ đích hảo cảm, nhiên hậu tương nhĩ tàm thực.
Tần thiếu yến cấp xuất liễu hợp lý giải thích, “Cổ lai ngưỡng mộ thần minh đích nhân ngận đa, khả dĩ thuyết biến địa đô thị, truy tùy giả, tín phụng giả, giáo đồ, đô thị vi tín ngưỡng nhi sinh, tha môn chi trung, thậm chí hoàn hữu ngận đa nhân, vi tín ngưỡng nhi tử.”
Cố tà dã tằng kiến thức quá tần thiếu yến khẩu trung sở thuyết đích giá dạng nhất quần nhân, nhân vi tằng kinh đích vĩnh dạ chi thần, hữu chúng đa tín ngưỡng giả, biến bố các địa.
Hiện tại dĩ kinh thị ngũ nguyệt gian, thiên khí ngẫu nhĩ hội muộn đắc nhân vựng đầu chuyển hướng, nhất đáo vãn gian, dạ phong tập lai, không khí lí chỉ lưu nhất tằng bạc bạc đích thử khí liễu nhiễu trứ, kỳ thật toán bất đắc thái nhiệt.
Cố tà tinh chung tranh nhãn, thuyết liễu cú “Tùy tiện”, phản chính tha tùy tiện quán liễu, bất chẩm ma thiêu dịch, nhãn hạ thung lại địa chú thị trứ song ngoại.
Ngoại diện đích cảnh vật phi tốc hướng xa vĩ phi khứ, cao tốc công lộ thượng thị tuyến tự nhiên nhi nhiên triều viễn xử quan vọng, liên miên bất đoạn đích lục sắc thực bị lí, ngẫu nhĩ hữu nhất phiến thôn trang, hoặc thị nhất điều tiểu lộ, tương mục quang hấp dẫn quá khứ.
Nhất thanh đề kỳ âm hậu, xuất phong khẩu tống xuất ôn hòa đích phong, bất đáo ngũ miểu phong chuyển lãnh, cố tà giác đắc mạn trường đích lữ đồ hữu ta khô táo, vu thị vấn, “Hữu ca mạ?”
“Giá lí, lam nha nhĩ tự kỷ liên nhất hạ.”
Thuận trứ thủ chỉ đích phương hướng, cố tà tại trung khống đài bình mạc thượng điểm khai lam nha, đình tại nhu yếu điền tả đích giới diện, “Mật mã đa thiếu?”
“3500.”
Cố tà hồi đầu, lộ xuất cá thập phân ngoạn vị đích tiếu, “Ngã hốt nhiên, hữu điểm tương tín nhĩ ngưỡng mộ ngã liễu.”
Văn ngôn, tần thiếu yến cân trứ chuyển quá đầu lai, tứ mục tương đối.
Cố tà đích nhãn thần nhất trực đái trứ thí tham đích ý tư, nhi tần thiếu yến đích nhãn thần, tự thủy chí chung đô thị thanh tích liễu nhiên đích ý vị thâm trường.
Tựu tại giá xuất thần đích kỉ miểu chung thời gian lí, ý ngoại phát sinh liễu.
Nhất cá hắc ảnh tòng xa đầu hữu tiền phương “Sưu” địa nhất hạ thoán xuất, tốc độ chi tấn tiệp thị tần thiếu yến hoàn toàn một hữu liêu đáo đích!
Tha hoảng thần địa cấp đả phương hướng bàn, thí đồ tương xa thân hồi chính, nhiên nhi xa đầu dĩ kinh thiên ly hàng hướng, triều tả trắc đích phòng hộ lan chàng khứ.
Điện quang hỏa thạch chi gian, xa nội sậu nhiên lượng khởi cường quang, dị thường thứ nhãn, nhi thất khống đích xa thân hốt nhiên huyền đình tại bán không.
Nhất thiết đích thời gian, đô tại tức tương chàng thượng đích tiền nhất miểu kiết nhiên chỉ trụ.
Quang tuyến tiệm thu, tần thiếu yến kinh hồn phủ định, phù trứ phương hướng bàn suyễn tức khởi lai, bất quá cương hưu tức lưỡng miểu, hốt nhiên cảm thụ đáo tòng hữu biên xạ lai lưỡng đạo chước nhân đích mục quang.
Man bất hạ khứ liễu.
Cố tà chính dĩ nhất chủng chấn kinh đích biểu tình khán trứ tha, mãn kiểm bất khả trí tín, tâm tạng đích vị trí hảo tượng cân trứ lậu liễu bán phách, ngưng trệ đích thân hình tại mạn trường đích trất tức hậu, chung vu hữu liễu động tác.
Tha vãng tả biên tọa liễu điểm, tiệm tiệm kháo quá khứ, nhãn thần thị trực đích, động tác thị trực đích, tựu liên thuyết đích thoại, đô trực trực kích thấu nhân tâm.
Cố tà đích hầu kết động liễu động, mục quang toàn bộ tụ tiêu đáo tần thiếu yến thân thượng, tại tha đích kiểm kháo cận đích nhất siếp na, diện tiền đích nhân vãng thân hậu đích pha li song khuynh tà liễu nhất ta, cố tà trảo khởi tha hữu thủ, lược đái trách bị địa chất vấn, “Hảo bất dung dịch kiến nhất thứ, vi thập ma đóa ngã?”
“……”
Ngận khoái, cố tà sát giác đáo trảo khởi đích giá chỉ thủ tí dị thường băng lương, nghi hoặc địa hướng tần thiếu yến đầu khứ mục quang, hiển nhiên thập phân tại ý, “Thủ chẩm ma liễu?”
Tha đích thủ bổn cai thị chích nhiệt như hỏa đích.
Tần thiếu yến thác khai truy trục đích nhãn thần, bất dĩ vi nhiên địa tưởng trừu hồi thủ, khước trừu bất hồi lai, đạm đạm địa thuyết, “Ngã tự kỷ, bất tiểu tâm lộng đích.”
“Trừ liễu ngã, thùy hoàn năng……” Cố tà thuyết liễu nhất bán, ách tại đương tràng hoảng nhiên đại ngộ, “Nan đạo…… Thị ngã?…… Giá thị ngã lộng đích?”
Tần thiếu yến một hữu thuyết thoại.
Tằng kinh đích vĩnh dạ chi thần hòa cực trú quang thần, nhất cá hắc ám cường đại, nhất cá quang minh vĩnh trú, khả thị nhất tại hắc ám thâm uyên, nhất tại quang minh thiên vực.
Kỳ trung vĩnh dạ chi thần thường cư hắc ám, túc dĩ tương đại bộ phân thần minh thần khu trung đích quang minh thôn phệ.
Giá dạng đích cường đại, vu hữu ta thần nhi ngôn, tựu biến đắc khả vọng nhi bất khả cập.
Tương thân tương cận, canh thị cực xa xỉ đích vọng niệm.
Tại vĩnh dạ chi thần mạn trường đích sinh mệnh lí, tằng hữu nhất lũ bất nhất dạng đích quang chiếu lượng quá tha, na vị tằng thiêu minh đích tình tố, bị tham lam đích khu thần giả phát hiện, tịnh gia dĩ lợi dụng.
Tha môn tang tâm bệnh cuồng địa chú nhập mộng yểm, vọng tưởng hủ hóa thần minh chi tâm, nhất đán chế tạo xuất túc kham khu sách đích tâm ma, dĩ vĩnh dạ chi thần đích cường đại, tối hậu khả dĩ phản công thần giới!
Chỉ khả tích tái như ý đích toán bàn dã hữu châu băng trụ đoạn đích thời hầu.
Tại tâm ma tức tương đại thành đích tiền tịch, vĩnh dạ chi thần thân thủ tương tha oạt xuất, liên trứ khả liên đích tình tố nhất đồng đâu tiến già ngõa sơn tuyết lí.
Mạt liễu, dĩ yếm ác đích khẩu vẫn, trào phúng địa thối hướng khu thần giả —— “Ác tâm chí cực”!
Tiêu tức bất hĩnh nhi tẩu, cực trú quang thần hàng lâm già ngõa tuyết sơn thời, đồng dạng bị hắc triều bàn hung dũng đích khu thần giả vi trụ, tại thân thủ xúc bính phong cấm vu tế đài đích vĩnh dạ chi thần thời, thủ thượng quang minh bị thuấn gian hấp khứ.
Cố tà đích thanh âm khỏa hiệp khinh vi thất lạc, kháo đắc canh cận liễu, “Nhĩ vong liễu? Thần khu tảo bị ngã đâu tại tuyết sơn thượng, giá thứ bất yếu tái đóa trứ ngã liễu, hảo mạ?”
Tần thiếu yến tòng hầu lung lí phát xuất đê đê đích “Ân”, hạ nhất khắc cố tà đích ủng bão tựu phúc cái quá lai, đái trứ vĩnh dạ chi thần đặc hữu đích đông chí nhất bàn đích lẫm liệt.
“Tần, cô độc mạ, đẳng đãi đích nhật tử cô độc mạ?” Tha đích thanh âm hữu ta ngạnh yết, cảm thụ đáo hoài lí đích nhân trường thư liễu nhất khẩu khí, tượng thị bả giá ta niên vô pháp ngôn minh đích khổ sở đô đảo liễu nhất biến.
Tần thiếu yến bế mục, an tâm bát tại tha kiên đầu, “Hoài sủy hi vọng, tri đạo nhĩ hội hồi lai, chẩm ma hội cô độc.”
“Khả thị ngã cô độc.” Tí loan thu khẩn, thanh âm triền nhiễu.
Mỗi nhất thiên, mỗi nhất khắc, mỗi nhất miểu địa tiên ngao trứ, tại hi vọng hòa tuyệt vọng lí trảo bất đáo xuất khẩu ——
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
