Thần đích sầu tư, ngận thiếu. Tòng tiền, vô ngoại hồ thu thập nhất ta cấp tự kỷ thiêm loạn đích tra chỉ, chỉnh túc thiên địa gian đích phong khí, ngộ đáo quá tự bất lượng lực đích, ngộ đáo quá sùng bái tha yếu cân tha xưng huynh đạo đệ bái bả tử đích, ngẫu nhĩ dã năng ngộ đáo nhất lưỡng cá sảo vi cức thủ đích, tối chung dã năng tương tha môn tha tiến vô gian thâm uyên triệt để ma diệt.
Tế tưởng khởi lai, duy nhất xưng đắc thượng thị sầu đích tựu vô ngoại hồ nhất kiện sự liễu.
Nam nhân lưỡng giáp nhất toan, nhãn tựu hồng liễu, thấp nhuận trứ đích nhãn khuông, xử xử phiếm trứ vô khả nại hà, “Một hữu, thu tử chỉ thị ly khai liễu ngã môn, tha hiện tại nhất định quá đắc ngận hảo ba.”
Tưởng khởi vô nhân đả lý đích hoa đàn, hòa khuyết phạp nữ chủ nhân đích khách thính, tha đích sinh hoạt tự hồ dĩ kinh nhất đoàn loạn liễu, tựu liên xan trác đích oản đô vong liễu yếu thu.
Phong gian mạt trứ nhãn lệ, tiểu kiểm thông hồng, “Mụ mụ nhất định ngận tưởng ngã hòa ba ba đích.”
“Đối ba, ca ca……” Tha vọng trứ tần thiếu yến, hạ thần giảo đắc phát hồng, đái trứ đốc tín hựu khiếp sinh sinh đích.
Giá khảo nghiệm trứ tần thiếu yến đích chuyên nghiệp thủy chuẩn, tha thị dữ phương vũ đồng đẳng đầu hàm đích nhất cấp tâm lý tư tuân sư, an phủ tha nhân tình tự, chỉ thị cơ bổn đích thường quy.
Tần thiếu yến mạc trứ tha sách đắc vi vi lăng loạn đích đầu phát, thượng diện dĩ kinh một hữu tiên tiền đích đầu hoa, chỉ do bì cân tại tả hữu các trát liễu nhất nhất đạo, tuy nhiên hoàn hữu sơ xỉ đích ngân tích, đãn thị lai bất cập trường trường đích đầu phát vô pháp bị bì cân thúc phược, tứ ý địa vãng ngoại mạo.
“Một hữu na vị mẫu thân hội xá đắc tự kỷ đích hài tử, ngã tưởng nhĩ đích mẫu thân dã thị.” Tha an úy trứ, phát giác thủ hạ đích hài tử kỳ thật cường nhẫn trứ tình tự tại chiến đẩu.
Nam nhân nhãn trung đa thiếu hữu ta lạc mịch, khiếu trụ phong gian, thoại âm hữu ta chiến, “Tiểu phong gian a, năng bang ba ba tống nhất dạng đông tây mạ”, tha tương thọ tư hạp dụng bố bao khởi, đả liễu cá kết, giao đáo phong gian thủ lí, “Tân khổ nhĩ bào nhất tranh, cấp nãi nãi tống quá khứ.”
Tha chỉ trứ cách bích đích phương hướng, phong gian nhãn lệ uông uông địa “Ác” liễu nhất thanh, tựu tòng tọa vị thượng khiêu hạ khứ.
Tiểu hài tử bị chi khai, đại nhân gian thuyết thoại tựu phương tiện đa liễu.
Tha phóng tùng liễu ngận đa, mạch địa khai khẩu, “Cương tài thính tiên sinh thuyết, nâm thị tâm lý phương diện đích lão sư ba?”
Chỉ thị thính đáo kỉ cá tự, khước phảng phật trảo đáo liễu cứu tinh, nhãn trung nhất lượng.
Tần thiếu yến điểm đầu, nam nhân đột nhiên đả khai thoại hạp.
“Phong gian đích mẫu thân, khiếu thu tử, ngã môn tại nhất khởi thập nhị niên liễu, na thời hầu hoàn một hữu tiểu phong gian, ngã hòa thu tử đô thị nam thành cao giáo đích học sinh, na thời hầu a ngã tổng thị truy tại tha hậu đầu, khán tha đích giáo phục bị phong xuy động, tựu tượng thị trạm tại nguyên dã thượng đích thiếu nữ, nhĩ năng tưởng tượng tha hồi đầu đối nhĩ tiếu đích thời hầu hội hữu đa điềm.”
Tha đích nhãn trung thiểm trứ quang, khước bất thị lệ quang, “Tha thị niên cấp thượng tối chúc mục đích na cá nữ hài, tha hội xướng ca, hội khiêu vũ, hoàn ngận hội tố thọ tư”, tha bả thủ phóng tại thủy long đầu hạ, tương niêm tại thủ thượng đích mễ hồ tẩy khứ, tẩy tịnh hậu nã khởi nhất bàng đích mạt tử sát thủ, “Ngã giá tố thọ tư đích thủ nghệ, hoàn thị cân thu tử học tập đích.”
Tha tòng tửu quỹ lí thủ hạ lưỡng bình thanh tửu, đệ cấp giá biên đích lưỡng vị tiên sinh, cố tà tiếp hạ nhất bình, lưỡng nhân các tự khai khải bình cái, tửu bôi châm mãn, cách trứ chế tác đài hát liễu khởi lai.
Tha tọa tại đài hậu đích đắng tử thượng, một hữu giá biên cao, tái gia thượng tha đích thân cao viễn bất cập cố tà hòa tần thiếu yến, viễn khán trứ đảo chân tượng thị tọa tại đài hạ đẳng đãi tư tuân đích mỗ vị mặc phỉ đích khách nhân.
“Thu tử tại học giáo đích thời hầu nhất trực ngận phiêu lượng, tòng tha thân biên tẩu quá đích nhân tổng hội khán nhất nhãn, phong gian trường đắc hòa thu tử thái tượng liễu, ngã thời thường hội tưởng, phong gian trường đại hậu hội bất hội hòa tha mụ mụ nhất dạng, dã thị na dạng mê nhân, yếu thị na dạng đích thoại, chân thị thái hảo liễu.”
Tần thiếu yến: “Na tha hựu thị chẩm ma ly khai đích ni?”
Nam nhân: “Na thời hầu ngã hoàn thị xã viên, tại nhất gia báo xã nhậm chức, thời thường ngao dạ gia ban, lĩnh trứ vi bạc đích tân tư, na thiên hạ ngọ, ngã nan đắc đề tiền hạ ban, mãi liễu phong gian ái cật đích linh thực hoàn mãi liễu nhất thúc hoa. Ngã kỳ thật bất thái thiện vu biểu đạt, sở dĩ, tưởng trứ thu tử tác vi gia đình chủ phụ, chiếu cố gia đình thật tại thị tân khổ liễu, tài mãi đích hoa.”
“Ngã hoàn ký đắc na thiên đích vãn hà như họa, ngã hồi đáo gia lí, trác thượng đích phạn thái hoàn thị nhiệt đích, ngã tại tiền thính hảm tha, phát hiện thu tử bất tại gia.”
“Ngã cấp thu tử đả liễu cá điện thoại, tha một hữu tiếp, mang liễu nhất thiên ngã dã ngận luy, sở dĩ ngã tiên khứ tẩy táo liễu.”
“Nhất trực đáo vãn thượng, phạn thái đô lương liễu, thu tử đô một hữu xuất hiện, tiểu phong gian dã một hồi lai.”
Tần thiếu yến, “Hậu lai chẩm ma trảo đáo nhĩ nữ nhi đích ni?”
Nam nhân: “Học giáo, ngã đáo học giáo đích thời hầu, tiểu phong gian nhất cá nhân tọa tại học giáo môn khẩu, na thị đông thiên, ngận lãnh, ngã bả tha đái hồi lai, đệ nhị thiên tựu cảm mạo liễu, ngã thỉnh liễu lưỡng thiên giả bồi tha tại gia hưu tức.”
Cố tà y trứ nam nhân đích miêu thuật phân tích trứ, “Thu tử thị bất thị ngộ đáo liễu thập ma ma phiền?”
Nam nhân tưởng liễu tưởng, diêu đầu, “Ngã môn chỉ thị tái phổ thông bất quá đích phổ thông nhân, một hữu nhân hội tưởng thương hại ngã môn, nhi thả, ngã khán quá y quỹ, tha đích y vật, dĩ kinh bị thu tẩu liễu.”
Cố tà, “Giá ma thuyết lai, thị tha tự kỷ đích quyết định, ly gia xuất tẩu liễu. Tần thiếu yến khán hướng nam nhân: “Khán đắc xuất lai, nhĩ ngận tư niệm thu tử.”
Nam nhân cử bôi đại khẩu hát hạ, thán liễu khẩu khí, hung trung áp trứ khối lũy. Thanh tửu thứ tị đích tửu vị đối tần thiếu yến lai thuyết hữu ta nùng, thực chỉ quyền khúc trứ đáng tại tị tức chi hạ, tẫn lượng tị miễn dữ chi quá độ tiếp xúc.
Cố tà tế sát tha đích tiểu cử động, bả tửu bình cái khởi thôi viễn, chuyển nhi phong khinh vân đạm đích vấn nam nhân, “Hữu tưởng quá khứ trảo mạ?” Nam nhân chinh liễu chinh, chỉ tinh thần liễu phiến khắc, hựu trọng tân đạp lạp kiên bàng, nhuyễn hạ lai, “Tưởng quá, đãn thị nhân hải mang mang.” Hốt nhiên tượng thị tại nội tâm thâm xử vô sổ thứ khoan úy tự kỷ na dạng thuyết đáo, “Kỳ thật một hữu dĩ tiền na ma chấp trứ liễu.”
Tần thiếu yến: “Thị tưởng thông liễu mạ?” Nam nhân xả quá nhất mạt vô nại, “Tưởng thông liễu, thu tử ngận hảo, thị ngã phối bất thượng tha.”
Tòng phong gian thọ tư điếm xuất lai hậu, ngộ đáo hồi trình đích phong gian, tha đối trứ ngự thủ hứa liễu cá nguyện, hi vọng minh thiên hoàn năng kiến đáo lưỡng cá ca ca.
Tần thiếu yến điểm khai thủ cơ, thời gian lăng thần tam điểm. Tha chuyển đầu yếu quá cố tà đích thủ cơ điểm khai, đồng dạng thị lăng thần tam điểm.
Cố tà thùy nhãn vấn “Chẩm ma liễu?” Tần thiếu yến trứu trứ mi, “Thời gian, thời gian bất đối.” Cố tà khán đáo bình mạc hiển kỳ 03:12, vấn tha, “Chẩm ma bất đối?”
Tần thiếu yến hồi tưởng khởi cương tài điếm lí đích thời chung, “Phong gian gia đích điện tử thời chung hiển kỳ cửu điểm, nhi ngã môn đích thủ cơ hiển kỳ lăng thần tam điểm, nhĩ giác đắc hội thị ngã môn đích thủ cơ đồng thời phôi liễu mạ?” Ngận hiển nhiên, ứng cai bất hội giá ma xảo, đồng thời phôi điệu.
“Khả thị như quả hiện tại chân thị lăng thần tam điểm, na ngã môn ngộ đáo phong gian đích thời gian tựu cai thị lăng thần lưỡng điểm tiền hậu, ngã môn tại tự miếu đích na cá thời gian, tự miếu minh minh hoàn hữu bất thiếu du nhân, bán dạ quyết bất hội hữu na ma đa nhân hoàn tại na lí, nhi thả”, tha khán trứ cố tà, “Phụ thân tổng bất chí vu lăng thần tam điểm hoàn nhượng hài tử xuất môn tống đông tây.”
Lăng thần tam điểm, bất chỉ hài tử cai thụy liễu, điếm dã cai đả dương liễu.
“Nhĩ đích mục lực bỉ ngã hảo, bang ngã khán khán na lí.”
Cố tà thuận trứ tha sở chỉ đích phương hướng khán khứ, na lí tượng thị nhất sở học giáo, cao lâu đích ngoại tường thượng quải trứ nhất cá thời chung.
“Cửu điểm.”
Tần thiếu yến hữu ta liễu nhiên, “Xác định thị cửu điểm mạ?” Cố tà điểm đầu, tha tuyệt bất hội khán thác, “Đoản châm triều tả, trường châm triều thượng, xác định.” Giá lí đích thời gian cánh nhiên thị thác loạn đích. Tần thiếu yến thác tai, “Ngã hoàn tưởng tái nhận nhất ta đông tây, bồi ngã tái khứ nhất tranh thị khu đích bộ hành nhai.”
Bộ hành giả thiên quốc.
LED đăng quang ảnh khiêu động, tha môn hựu hồi đáo liễu tương ngộ đích vị trí.
Cố tà sáp đâu trạm định, kiểm thượng giao thế trứ phục tạp đích quang ảnh, “Giá lí hữu thập ma bất thỏa mạ?” Tần thiếu yến: “Ngã ký đắc tại nhĩ xuất hiện chi tiền, ngã tại vũ lí lâm liễu ngận cửu, não tử lí không không đích, thập ma đô tưởng bất khởi lai, yếu bất thị nhĩ xuất hiện lai hảm ngã, ngã khả năng hoàn một tô tỉnh.” Cố tà tỏa mi, hữu ta đam tâm, “Nhĩ chi tiền chẩm ma bất cân ngã thuyết, ngã dĩ vi nhĩ tri đạo vũ hữu vấn đề.”
Tần thiếu yến hồn thân nhất lương, vũ hữu vấn đề? Tha bất cận hoàn toàn một hữu phát giác, hoàn trạm tại vũ hạ lâm liễu ngận cửu, Tần thiếu yến hạ ý thức toản khẩn hữu thủ, mạc phi thời gian yếu đáo liễu mạ?
Tha tương ngộ đáo hoa khôi đích sự tình cáo tố liễu tần thiếu yến, bao quát na diện triền trứ phồn hoa đích diệu hoa kính.
“Diệu hoa kính?”
Tối tảo đắc tri diệu hoa kính đích truyện văn, thị tại thập ngũ thế kỷ đích âu châu, na thời hầu âu châu trung thế kỷ cương kết thúc, nhi mân côi chiến tranh hoàn tại trì tục, bỉ thời đích tần thiếu yến nhãn kiến đông la mã đế quốc băng tích, triển chuyển tiền vãng lánh nhất cá quốc gia.
Dream of mirror đích danh tự, dã thị tại na thời truyện nhập nhĩ đích.
Tha tùy trứ tị nan đích nhân quần bắc thượng, thính thuyết liễu nhất diện truyện kỳ kính tử đích cố sự.
Na thoại thuyết đích thị, phổ thông nhân năng tòng kính tử lí khán đáo hoàn mỹ vô khuyết đích tự kỷ, năng tòng trung khán đáo tâm trung sở tưởng đích nhất thiết sự tình, thậm chí mãn túc nhất thiết tư dục.
Tẩu cận đích nhân khả dĩ dụng tự kỷ lánh nhất phúc bất đái diện cụ đích diện khổng, kinh lịch lánh nhất đoạn bất nhất dạng đích nhân sinh.
Kích liệt đích chiến tranh hòa vương triều đích động đãng đái lai đích khổ nan, sử đắc vô sổ tị nan giả tuyển trạch tiến khứ khán khán, hoặc hứa bính nhất bính, lí diện chân thị nhất cá mộng trung tưởng yếu để đạt đích thiên đường.
Tha tựu tượng tuyền qua nhất dạng, hấp dẫn trứ sở hữu hảo kỳ đích nhân tụ long quá lai.
Chỉ thị na ta bão trứ mãn tâm kỳ đãi thí nhất thí đích nhân, tối chung tái dã một năng xuất lai.
Hựu quá liễu kỉ cá thế kỷ, nguyên bổn yên diệt đích truyện văn, tái độ thế giới các địa truyện lai. Giá thứ, tùy trứ giảng thuật nhân đích bất đồng, kính tử đích danh tự xuất hiện liễu kỉ thập chủng ngữ ngôn hòa bản bổn, chỉ thị tòng vị tưởng quá khứ truy tầm, na thời hầu đích tha hoàn tại thế giới các địa vi vĩnh dạ chi thần đích hạ lạc nhi bôn ba.
Tái thính văn giá diện kính tử đích tiêu tức, tiện thị thập bát thế kỷ sơ kỳ, thử thời tha hựu hữu liễu tân đích danh tự.
Diệu hoa kính.
Giá thứ tha xuất hiện tại nhật bổn, cư thuyết bị nhất vị mạc phủ tương quân sở thu tàng, quan vu tha đích truyện văn dĩ kinh bất đái hữu nùng liệt đích truyện kỳ sắc thải, chỉ thị tượng cổ đổng tàng phẩm nhất dạng ngẫu nhĩ hội bị nhân đề cập.
Tần thiếu yến sĩ đầu, thần tuyến ưu nhã, bạc thần động khởi lai, “Nguyên lai, giá lí thị diệu hoa kính đích thế giới.”
Cố tà hồn thân tán phát trứ lãnh cảm, “Như quả diệu hoa kính biên chức đích mộng cảnh thế giới chân hữu truyện văn thuyết đích na ma truyện kỳ, ngã tưởng thân tự thí thí.”
Tần thiếu yến, “Nhĩ yếu thí?”
Cố tà, “Tòng huyễn cảnh trung trảo đáo phá trán đích tối hảo bạn pháp, tựu thị trầm nhập huyễn cảnh, chỉ hữu thân tự trầm nhập huyễn cảnh tầm trảo, ngã môn tài năng trảo đáo đột phá khẩu, nhĩ a tựu thị thái chính trực liễu, ngã cổ kế nhĩ chi tiền lâm liễu ngận cửu thập ma đô một khán đáo ba.”
“Ngã tựu bất nhất dạng liễu, ngã giá nhi”, tha chỉ trứ thái dương huyệt đích vị trí tiếu khởi lai, “Bất nhất dạng.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
