Nghịch lữ

Khinh xa thục lộ lai đáo tạc dạ na đống ốc tử hậu, bạch sắc đích kiệu xa dĩ kinh bất tại nguyên địa, nhị nhân nhiễu đạo tiến nhập nhất lâu thọ tư điếm chính môn.

Cố tà đê đầu, tòng hoảng tử hạ kinh quá, điếm lí đảo thị bất đồng tạc dạ, dĩ kinh tọa thượng liễu kỉ trác.

Chế tác đài hậu một hữu nhân, nhất cá hoa bạch đầu phát, hôi sắc miên ma y đích lão nãi nãi nã trứ thái đan bộ lí bàn san địa tẩu quá lai.

Tha đái trứ thương lão đích thanh âm thuyết, “Khách nhân tưởng điểm thập ma, tựu tả tại giá lí ba, điếm chủ xuất môn liễu, sảo hậu tựu hồi lai vi nhĩ môn chế tác.”

Lão nãi nãi nã trứ điểm hảo đích đan phóng tại chế tác đài tiền, tùy hậu tẩu đáo tích tĩnh đích giác lạc, đoan khởi đắng tử thượng đích thủ biên khuông phóng tại thối thượng.

Tha tòng tòng khuông lí thủ xuất nhất cá vị hoàn thành đích bố ngẫu khán liễu khán, hựu nã khởi châm lai, nhất châm nhất tuyến đích phùng chế trứ.

Thọ tư điếm nội đích thời quang hốt nhiên tĩnh mịch hạ lai, đái trứ ôn noãn đích triều dương.

Nam nhân thôi môn nhi tiến đích thời hầu, khách nhân dĩ kinh tẩu đắc soa bất đa liễu, tha chú ý đáo môn biên giá trác tọa trứ lưỡng vị khách nhân, chiêu hô trứ, “Lưỡng vị tiên sinh chuẩn bị cật điểm thập ma?”

Lão nãi nãi tại lí đầu hảm trứ, “Khách nhân đẳng bán thiên liễu.”

Nam nhân bất hảo ý tư địa tiếu liễu tiếu, tòng kỳ tha trác thu hồi xan cụ, khán đáo liễu khách nhân đích điểm đan tiện khai thủy chế tác.

Nam nhân đích nhất cử nhất động tha môn đô khán tại nhãn lí, tha tống lai chế tác hảo đích thọ tư, tượng tạc thiên na dạng kiến nghị trứ, “Triêm thượng giá cá, vị đạo canh hảo.”

Tha chuyển thân yếu tẩu, tần thiếu yến khiếu trụ tha.

“Phong gian tiên sinh.”

Nam nhân hồi quá đầu lai, bất minh sở dĩ, “Chẩm ma liễu, giá vị tiên sinh, thị bất hợp khẩu vị mạ?”

Tần thiếu yến ngưỡng đầu vấn tha, “Tiểu phong gian kỉ điểm phóng học ni?”

Nam nhân diện thượng thiểm quá nhất ti nhạ dị, liệt chủy tiếu trứ, “Tiểu phong gian? Tiên sinh, ngã bất thái minh bạch nhĩ thuyết đích thập ma, tiểu phong gian thị thùy?”

Tần thiếu yến hòa cố tà hỗ vọng nhất nhãn, sự tình hảo tượng xuất hiện liễu ý liêu chi ngoại đích thiên soa.

Tần thiếu yến tái thứ dữ tha xác nhận, giá thứ đích ngữ khí sảo vi cường liệt, “Nhĩ đích nữ nhi, tạc vãn ngã môn tống hồi lai đích.”

Nam nhân diêu diêu đầu, một hữu thuyết thoại, tọa tại tối lí đầu đích lão nãi nãi phóng hạ bố ngẫu, khai khẩu đạo, “Hắc trạch na lí lai đích hài tử, hoàn một kết hôn ni.”

Giá thứ luân đáo nhị nhân tương cố vô ngôn.

Chẩm ma khả năng, tạc vãn cố tà vấn quá lưỡng nhân chi gian thị bất thị phụ nữ quan hệ, nam nhân hồi đáp đích thị, kim thiên chẩm ma đắc đáo liễu hoàn toàn tương phản đích đáp án.

Cố tà dã giác đắc bất khả tư nghị, giá cá diệu hoa kính hốt nhiên tà môn khởi lai, chính hảo kích phát liễu tha đích hảo kỳ tâm.

“Nhĩ đích danh tự thị hắc trạch mạ?” Cố tà đắc đáo liễu khẳng định đích đáp án, tiếp trứ vấn, “Năng thỉnh nhĩ hát lưỡng bôi mạ, cha môn tọa hạ lai liêu liêu, tùy tiện liêu liêu.”

Nam nhân thủ tí thượng tẫn thị phong xuy nhật sái đích ngân tích, hoàng đắc hữu ta ửu hắc, nại tâm dã xuất hồ ý liêu đích hảo, tịnh một hữu đối đường đột đích thoại sản sinh phản cảm, chỉ thị trạm tại nguyên địa tưởng liễu tưởng, thính đáo thương lão đích thanh âm hưởng khởi.

“Hắc trạch, tha môn thị mạch sinh nhân.”

Na cá thanh âm đích chủ nhân đề tỉnh trứ, hắc trạch tri đạo phân thốn, tẩu quá lai tương tha phù khởi, bang tha thu thập hảo trác thượng đích châm tuyến hòa bố khối, nhất nhất vãng khuông tử lí mã phóng chỉnh tề.

“Chỉ thị cân khách nhân liêu thiên nhi dĩ, nhĩ luy liễu mạ, yếu bất ngã tiên phù nhĩ thượng lâu?”

“Nhĩ hựu tưởng cản ngã tẩu, na ngã tẩu tựu hảo liễu.” Lão nhân gia trường thán nhất khẩu khí.

“Thu tử, nhĩ tri đạo ngã một hữu na cá ý tư.” Thuyết thoại gian, nam nhân dĩ kinh bão trứ khuông tương nhân tống thượng lâu.

Tần thiếu yến kinh nhạ vạn phân, “Tha cương tài thuyết thập ma, thị thuyết đích thu tử ba??”
Cố tà điểm đầu, tha môn đô một hữu thính thác, hắc trạch xác xác thật thật hảm đích thị thu tử.

Tần thiếu yến, “Chẩm ma hội giá dạng?”

Tạc dạ, tha môn dĩ vi giá thị nhất cá phổ thông đích gia đình, mụ mụ ly gia xuất tẩu đích nhất cá tam khẩu chi gia, kim thiên cư nhiên phiên thiên phúc địa địa biến hóa, trừ liễu nam chủ nhân y cựu thị na cá nhân dĩ ngoại, kỳ tha đô biến liễu.

Tiểu phong gian bất tái thị nữ nhi, thậm chí vu bất tồn tại vu giá cá gia đình chi trung, canh kỳ quái đích thị, hắc trạch tạc dạ thuyết thu tử dữ tha tựu độc đồng nhất sở cao trung, tựu toán hữu kỉ tuế đích niên linh soa, dã bất chí vu giá ma huyền thù.

Kim thiên đích thu tử, chí thiếu hữu thất thập tuế liễu.

Hoàn vị tòng ý ngoại đích biến canh trung hồi quá thần lai, hắc trạch dĩ kinh trọng tân bộ hạ lâu, tọa đáo lưỡng nhân đối diện.

“Lưỡng vị tiên sinh thị tưởng liêu thập ma?”

Cố tà: “Thu tử.”

Hắc trạch mục trừng khẩu ngốc, giá cá liêu thiên nội dung xuất hồ ý liêu, nhi tiếp hạ lai đích thoại, canh lệnh tha thủy liêu vị cập.

Tần thiếu yến: “Thu tử thị nhĩ tâm thượng nhân mạ?”

Hắc trạch kỉ hồ tưởng ly tịch, thính đáo sảo cao đích na vị trảo tha yếu thanh tửu hòa khí thủy, chuyển đầu trát tiến chế tác đài hậu, thủ ẩm phẩm.

Tha tại khắc ý đào tị giá cá vấn đề, khán lai thu tử thị giá kiện sự tình đích quan kiện.

Nam nhân nã liễu đông tây hồi lai, tam cá không bôi bãi tại trác diện.

Cố tà bất cấp vu tuân vấn, cấp nam nhân đảo liễu tửu, nam nhân thôi từ thuyết, “Thu tử bất nhượng ngã hát tửu đích.”

Tần thiếu yến: “Ngã đối nhĩ hòa thu tử đích quan hệ, bỉ giác hảo kỳ.”

Cố tà củ chính tha đích bất nghiêm cẩn, “Thị ngã môn.”

Hắc trạch thập phân phòng bị, bất đả toán giao tâm, tất cánh chỉ thị thực khách, canh hà huống bất thị trùng trứ thọ tư nhi lai, nhi thị trùng trứ thu tử lai.

Thời gian tựu tại đẳng đãi trung nhất phân nhất miểu đích quá khứ, lưu cấp tần thiếu yến hòa cố tà đích thời gian tịnh bất đa, tiểu dã tự ngạn hòa nhất chi lại linh âm đô hoàn tại giá cá thế giới, tha môn bất năng lãng phí nhậm hà thời gian.

Tần thiếu yến đích thoại tái thứ hám động liễu hắc trạch, “Nhĩ tri đạo diệu hoa kính mạ? Hắc trạch, nhĩ tri đạo tự kỷ tại diệu hoa kính lí mạ?”

Tha chẩm ma hội bất tri đạo, tha tiến nhập diệu hoa kính, vi đích tựu chỉ hữu thu tử nhất nhân.
Thu tử thị tha nhất sinh đích bí mật, tha bất tưởng dữ nhậm hà nhân phân hưởng.

Tần thiếu yến: “Ngã tưởng nhĩ thị tri đạo tự kỷ đích xử cảnh đích, giá lí thị nhất cá hư huyễn đích kính trung thế giới, ngã một hữu khắc ý khuy tham nhĩ hòa thu tử ẩn tư đích ý tư, ngã môn chỉ thị tưởng trảo lộ xuất khứ, sở dĩ tưởng bái thác nhĩ, cân ngã môn thuyết thuyết nhĩ tri đạo đích tình huống.”

Hắc trạch: “Nhĩ môn bất thị khán 《 diệu hoa kính 》 đích thời hầu, tự kỷ tuyển trạch tiến lai đích mạ?”

Cố tà hòa tần thiếu yến diện diện tương thứ, tha môn một hữu giá cá bộ sậu, một hữu kinh lịch quá giá cá lưu trình, khán tự giản đan đích vấn đề, nan đảo liễu tần thiếu yến.

Cố tà linh quang nhất thiểm, “Thị, ngã môn nhất khai thủy thị đả toán bất xuất khứ đích, giá bất thị, hậu hối liễu mạ?”

Hắc trạch: “Diệu hoa kính một hữu đạt thành nhĩ môn đích tâm nguyện?”

Cố tà nhất bổn chính kinh địa hồ thuyết bát đạo, “Một hữu, ngã đích nguyện vọng diệu hoa kính hoàn thành bất liễu, sở dĩ tài tưởng tẫn khoái xuất khứ, ngã tại diệu hoa kính lí, nhật phục nhất nhật bị thụ tiên ngao, giản trực độ nhật như niên.”

Tha diễn đắc thập phân bức chân, cai hữu đích phách trác hậu hối, vô nại diêu đầu, biểu tình động tác nhất bất cá bất soa.

Tần thiếu yến khán tha diễn đắc đầu nhập, tác bích thượng quan, cố tà dã một hữu lệnh nhân thất vọng, hựu tại giá diễn kỹ lí thiêm liễu nhất bả sài, bão tại tần thiếu yến kiên đầu thống khóc khởi lai.

Tần thiếu yến văn trứ kiên đầu phù khởi đích tửu khí, nhất thời vô ngôn.

Hắc trạch thác ngạc liễu ngận cửu, thế cố tà đảo tửu, hảo tượng phóng hạ liễu tâm trung giới bị, “Ngã đối diệu hoa kính liễu giải đích tịnh bất đa, bất tri đạo năng bất năng bang thượng nhĩ môn.”

Kim thiên, tha môn tòng hắc trạch khẩu trung thính đáo liễu lánh nhất cá bản bổn đích thu tử.

Hiện thật thế giới đích hắc trạch thị nhất vị xã hội tân thủ, tằng tại đương địa nhất gia báo xã thật tập, thành như tạc nhật sở thuyết, lĩnh trứ vi bạc đích tân tư, nhất cá nhân tại đại thành thị lí dưỡng hoạt tự kỷ, khả thị hiện thật cố sự lí, tịnh một hữu thu tử, thậm chí tại tha cao trung đích thời hầu, thu tử tiện dĩ khuyết tịch.

Na niên, thảo trường oanh phi, phong nhất xuy liên biến liễu thiên tế.

Thu tử đích bạch sấn sam hôi quần tử đô thị hắc trạch ký ức lí tối tiên lượng đích tồn tại.

Tha yêu ước thu tử đáo giao ngoại đích tiểu sơn khâu thượng, khán trứ thành thị bồ bặc tại cước hạ, nã trứ nhất lộ thượng thải trích đích hoa đóa hướng mộng trung tối mỹ đích cô nương biểu bạch, nhi na nhật, thu tử đồng dạng hữu đông tây tống cấp tha, na thị nhất hạp thọ tư, tha thân thủ chế tác đích.

Tha môn tọa tại sơn khâu thượng đích trường y thượng xuy phong, trực đáo viễn phương trục tiệm hữu liễu thâm hải đích nhan sắc, thiên không thăng khởi liễu phồn tinh.

Hắc trạch khán tha, “Thu tử, nhĩ kim hậu tưởng đãi tại na cá thành thị?”
Thu tử: “Đông kinh, hào vô nghi vấn ngã tuyển đông kinh.”
Hắc trạch: “Bất tưởng khứ kỳ tha địa phương khán khán mạ?”
Thu tử khán hướng viễn phương, “Bất tưởng liễu, đại phản, hòa ca sơn, thu điền, quảng đảo, ngã đô khứ liễu, khả ngã hoàn thị hỉ hoan đông kinh, ngã tưởng niệm đông kinh đích vũ, đông kinh đích vụ, hoàn hữu đông kinh đích nhĩ.”

Hắc trạch lâu trứ tha kiên bàng: “Na ngã dĩ hậu dã bất cân ba ba hồi thanh sâm liễu, tại đông kinh bồi nhĩ.”
Thu tử: “Na dĩ hậu ngã môn khả dĩ dưỡng nhất chỉ miêu mạ, quất hoàng sắc đích, ngã tưởng bão trứ tha, cân nhĩ tọa tại ốc diêm hạ thính vũ thủy tích lạc đích thanh âm.”
Hắc trạch: “Hảo, na ngã môn dưỡng nhất chỉ miêu.”

Na cá hứa nặc yếu nhất khởi diêm hạ thính phong vũ đích nhân, tại đệ nhị niên tiện khứ thế liễu.
Một hữu đề tiền tri hội nhậm hà nhân, thậm chí vu tha tối hảo đích ngoạn bạn đô bất tri đạo tha nhiễm liễu trọng bệnh.

Hắc trạch đích thế giới đột nhiên ám vô thiên nhật, mang nhiên vô thố đích nhật tử lí, hành thi tẩu nhục bàn tại đông kinh đích thủy nê sâm lâm lí mê thất liễu.

Thế giới thượng tái dã một hữu na dạng nhất cá thu tử xuất hiện, bồi tha thuyết thoại, tống tha thọ tư, viễn viễn triều tha tiếu.

Đắc đáo thu tử đích thùy thanh, thị tha tiền bán bối tử tòng vị xa tưởng quá đích sự tình, tha chẩm ma dã vô pháp tương tín thu tử ly khai đích sự thật, trảo bất đáo ký thác, trực đáo ngẫu ngộ liễu nhất bổn khiếu tố 《 diệu hoa kính 》 đích đông tây.

Mạn họa lí, sang tác giả tả đáo ——
【 mộng の hư vọng: Hư vô phiêu miểu đích mộng, vọng tự phỉ bạc đích nhân, mộng cảnh trung, hữu nhĩ sở tưởng đích nhất thiết. 】

Thu tử chân đích hội tại giá lí diện mạ?

Tha tằng do dự liễu vô sổ biến, não hải lí hưởng khởi, “Nhập ngã kính trung lai, nhập ngã kính trung lai” đích thanh âm, tha đô tại do dự tránh trát, trực đáo tha tại thật tập cương vị thượng bính liễu bích, bổn tưởng nhất tử liễu chi, na cá thanh âm tái độ vấn tha.

Tha hảo tượng hốt nhiên gian trọng sinh liễu.

Tha bất xa cầu canh hảo đích dung mạo hòa phẩm tính, na dạng, thu tử hội nhận bất xuất lai đích ba.

Mạn vô mục đích đích, tha hòa nhất cá nhân tương ngộ liễu, na dạng mạo tựu toán dĩ kinh thương lão, tha nhưng nhiên ký đắc, tại thu tử nhãn kiểm hạ, hữu nhất khỏa hồng sắc đích chí.

Nhi thu tử dữ tha tương kiến đích đệ nhất nhãn, tiện thuyết liễu nhất cú thoại.

“Hắc trạch a, hảo cửu bất kiến nột.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn