Chửng cứu công khống đại tác chiến

Đệ nhị niên nhị nguyệt vĩ ba đích thời hầu, diệp trí thu đáo liễu nhất thông ý liêu chi ngoại đích hảo tiêu tức.

“Tạp kỳ tiền bối yếu kết hôn liễu.” Tô mộc chính tại cật thủy quả đích động tác đình liễu nhất hạ, nhiên hậu tha điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tha hữu tại thính.

“Tha yêu thỉnh ngã môn khứ đương bạn lang.” Diệp trí bả điện thoại phóng tại trác thượng, tọa tại tô mộc đích bàng biên cân tha thuyết minh tình huống.

“Hòa tiền bối xuyên bạch tây trang a, hữu điểm kỳ đãi ni.” Tô mộc đích trọng điểm hoàn toàn oai đáo liễu biệt đích địa phương, diệp trí hữu điểm vô nại, đãn khán trứ tha tinh tinh nhãn đích dạng tử hựu bất tưởng đả đoạn.

Tối hậu diệp trí chỉ hảo lược quá giá cá thoại đề, tha trực tiếp vấn tô mộc, “Ý tư thị đồng ý liễu ba?” Tuy nhiên thị phản vấn cú, đãn thị diệp trí căn cư tô mộc đích biểu hiện, ngận xác định hội thu đáo khẳng định đích hồi đáp.

“Đương nhiên đương nhiên, nan đắc đích thường thí ma.” Tô mộc tiếu mị mị địa thuyết, yếu thị một hữu tiền diện đích thoại tha đích thoại khả năng hoàn hữu khả tín độ, chỉ yếu liên tưởng đáo nhất khởi, diệp trí chẩm ma dạng đô giác đắc tô mộc kỳ đãi đích đông tây lánh hữu kỳ sự.

Đãn thị tô mộc đích thoại hoàn tại tại diệp trí tâm lí lưu hạ liễu ấn tử, nhất khởi xuyên bạch tây trang tẩu tại điện đường chi trung...

!

Đẳng đẳng, ngã tại tưởng thập ma a!

Diệp trí cản khẩn huy tán liễu tâm lí đích niệm đầu, chỉ thị hồng thấu đích nhĩ thùy tạm thời hoàn khôi phục bất liễu.

Tô mộc tá trứ quả bàn đích già đáng, tại diệp trí tẩu thần đích thời hầu tựu bất chỉ nhất thứ địa thâu thâu dụng dư quang miểu quá lai liễu, sở dĩ diệp trí dĩ vi đích một bạo lộ, kỳ thật đô bị tha khán đắc thanh thanh sở sở. Tô mộc vô thanh địa tiếu liễu nhất hạ, tại diệp trí chuyển quá thân đích thời hầu hựu trang tác vô sự phát sinh địa khán điện thị.

Diệp trí ngận tưởng viễn ly tô mộc tĩnh nhất tĩnh, đãn đột nhiên khởi thân thái kỳ quái liễu, vu thị lưỡng cá nhân các hoài tâm tư địa tọa hạ nhất khởi khán trứ bất tri đạo nội dung đích điện thị. Tô mộc tự nhiên cảm thụ đáo thân biên nhân đích khẩn trương, tha tùy ý sai liễu sai, dã đại khái tri đạo diệp trí tưởng càn ta thập ma. Tha tiếu liễu tiếu, phôi tâm nhãn địa khán trứ diệp trí tiên ngao kỉ phân chung hậu, tiện đại phát từ bi địa khởi thân ly khai khứ liễu xí sở.

Diệp trí thính đáo môn quan thượng đích thanh âm, tài xác định tô mộc chân đích ly khai liễu. Tha phóng tùng hạ lai, nhiên hậu nã thủ mạn mạn địa ô trụ chỉnh trương kiểm, tha tại giá thời dã chú ý trứ thời gian, ô liễu bán phân chung tả hữu tựu phóng liễu hạ lai.

“Đinh đông ——”

Thủ cơ hưởng khởi đích đề kỳ âm nhượng diệp trí tưởng khởi cương tài điện thoại tạp kỳ giao đãi đích sự, tha đả khai tín tức lan, khán trứ lí diện hiển kỳ đích hôn lễ thời gian hoàn hữu nhật kỳ, tiếp hạ lai hoàn hữu nhất điều tuân vấn tha môn thị phủ hữu không đích tín tức. Diệp trí trành liễu kỉ miểu, hoàn thị khoái tốc địa bả hồi tín phát liễu xuất khứ, tiếp trứ thủ cơ bị tha hợp thượng nhưng tại nhất bàng.

Tha tại tố giá ta động tác đích thời hầu, hoàn toàn một hữu chú ý đáo hậu diện tiễu tiễu đả khai môn đích tại bất viễn xử quan khán đích tô mộc, tha chỉ khán đáo liễu hậu bán bộ phân, đãn dã bất ảnh hưởng tô mộc giác đắc tha đích tiền bối đích khả ái trình độ. Tô mộc ô trứ chủy thâu thâu địa tiếu liễu tiếu, vi liễu bất nhượng diệp trí hại tu đích sinh khí, tha hựu hồi khứ bả môn lộng xuất thanh âm, dĩ thử đề tỉnh diệp trí tha xuất lai liễu.

Diệp trí quả nhiên khoái tốc thu thập hảo biểu tình, tha cường tác trấn định thuyết: “Ngã môn tiên khứ thí nhất hạ yếu dụng y phục đích xích mã, hiện tại tựu xuất môn ba.”

Tô mộc một hữu dị nghị, tức sử tâm lí tưởng trứ biệt đích sự tình, đãn biểu diện hoàn thị ngận phối hợp diệp trí địa hoán liễu thân xuất môn đích y phục.

*
“Bá ——”

Diệp trí tòng thí y gian tẩu xuất, trạm định đáo kính tử diện tiền, tha bối hậu đích tô mộc khán liễu nhất hội mãn ý địa điểm điểm đầu, nhiên hậu hựu đệ quá lai nhất sáo y phục.

“Ngận hảo khán ni, tiền bối tái thí thí giá sáo.” Tô mộc nhất biên thuyết, nhất biên tiếu trứ bả y phục vãng diệp trí hoài lí tống.

Diệp trí hữu ta tâm luy địa thôi khai y phục, tha hòa tô mộc thương lượng đạo, “Dĩ kinh hoán liễu tam sáo liễu, ngã giác đắc... Khả dĩ, khả dĩ liễu ba.” Thuyết đáo hậu diện khán trứ tô mộc trục tiệm bất tán đồng đích mục quang, diệp trí ngữ khí đô nhược liễu kỉ cá độ.

Tối hậu nhân vi hống tô mộc khai tâm, hựu bị tắc liễu lưỡng sáo y phục, diệp trí hoán đáo hậu diện hữu ta hoài nghi nhân sinh.

“Nhân vi tiền bối xuyên thập ma đô ngận hợp thích, ngận phiêu... Ngận soái khí ma.” Tô mộc đình đốn liễu nhất hạ, tiếp trứ thuyết hạ khứ.

Tao cao, bả tâm lí thoại thuyết xuất khứ liễu.

Diệp trí minh minh thính đáo liễu, đãn khán trứ tô mộc dục cái nghĩ chương đích dạng tử, dã một hữu thuyết thoại, đãn tha tranh thủ đáo liễu giảm điệu tam sáo y phục đích cơ hội, chân thị khả hỉ khả hạ, khả hỉ khả hạ.

“Ngã dã tưởng đa khán khán bất nhất dạng đích tiền bối, tiền bối, giá dạng đô bất hành mạ?” Bổn lai hoàn tưởng đa giảm kỉ sáo đích diệp trí, thính đáo giá thoại hậu, bất quản chân đích trình độ thị đa thiếu, đô bất nhẫn tâm tái thôi từ hạ khứ liễu.

Giá khả năng tựu thị, diệp trí hòa tô mộc đương thiên tại phục trang điếm ngốc đáo liễu hạ ngọ đích nguyên nhân ba.

*

Hôn lễ đích nhật tử tại tam nguyệt sơ đích đệ nhất thiên, chân chính tại hậu đài đẳng hầu đích thời hầu, diệp trí hoàn hữu ta bất chân thật, đãn hựu ngận chân thật cảm thụ đáo, tha đồng linh đích nhân kim thiên yếu kết hôn liễu giá kiện sự tình.

Tân nương tử tại tha môn đối diện đích hóa trang thất lí hòa bạn nương đoàn đãi tại nhất khởi, hóa trang thất đích môn một hữu quan, diệp trí thấu quá kính tử đích đảo ảnh lí khán đáo dư khả đích mô dạng, na thị hạnh phúc đích. Tha phảng phật bị mạt khứ liễu lăng giác, dã bị tư dưỡng xuất tân đích quang thải lai.

Diệp trí chinh chinh địa khán liễu kỉ phân chung, ái tình chân đích khả dĩ cải biến nhất cá nhân đích mô dạng mạ?

Tha bất tri đạo đáp án, đãn thị khán trứ đối diện đích tân nương tử, diệp trí ẩn ẩn ước ước cảm thụ đáo liễu hôn lễ đích trọng yếu tính, giá thị nhất chủng tinh thần thượng đích mỹ hảo tượng chinh, biểu diện thượng đích trọng yếu nghi thức.

...

Đẳng đáo khách nhân đô lục lục tục tục nhập tọa hoàn tất, tiền diện đích chủ trì nhân đái đầu thuyết liễu nhất đoạn noãn tràng, tựu trực tiếp dẫn xuất kim thiên đích chủ nhân công.

Diệp trí hòa tô mộc tại tân nhân tẩu liễu nhất đoạn chi hậu tài tòng trắc diện nhập tràng, hoan hô thanh, tương cơ phách nhiếp thanh hoàn hữu chủ trì nhân đích thanh âm giao tạp tại nhất khởi, bất quá đô bất thị diệp trí sở tại hồ đích liễu.

Tùy trứ tẩu quá giá ma nhất đoạn lộ, tha hoảng hốt chân đích hữu chủng tự kỷ tại cử bạn hôn lễ đích cảm giác, phiêu phiêu dương dương đích lễ hoa mộc dục tại tha môn thân thượng, chúc phúc trứ kim thiên, chúc phúc trứ tân đích ái tình.

Tại tân nhân thuyết kết hôn thệ từ đích thời hầu, diệp trí hòa tô mộc tựu thối tại nhất bàng tĩnh tĩnh địa thính trứ. Diệp trí kim thiên đích đa thứ thất thần tô mộc chẩm ma khả năng một hữu chú ý đáo, hôn lễ tán tràng hậu, diệp trí hòa tô mộc soa bất đa thị tối hậu tẩu đích, na thời hầu điện đường lí chỉ thặng hạ thu thập hiện tràng đích công tác nhân viên.

Tô mộc lạp trứ tưởng yếu hạ đài giai đích diệp trí, lưỡng cá nhân hiện tại trạm tại đại môn khẩu diện tiền, diệp trí nghi hoặc địa cân tại tha hậu diện, diệp trí bất tri đạo tha tưởng càn thập ma.

“Ngã tương vĩnh viễn ái tích nâm, trung thành vu nâm...” Diệp trí thính đáo nhất bán kinh nhạ địa khán hướng bàng biên đích tô mộc, tha thuyết đích thoại diệp trí thập phân nhĩ thục, na thị cương tài hôn lễ thượng đích kết hôn thệ từ.

“Thỉnh nâm thành vi ngã nhất sinh trung đích, tối trọng yếu đích nhân, tại thử, trịnh trọng địa đẳng đãi trứ nâm đích hồi phục. Nâm nguyện ý linh thính ngã đích nguyện vọng mạ? Bão trứ dữ ngã nhất trí đích tâm tình.” Tô mộc khán trứ diệp trí, thuyết hoàn thệ từ đích tối hậu nhất đoạn, tha tá giá dạng lai an úy diệp trí, dã sấn cơ thuyết xuất tha tự kỷ đích tưởng pháp, tha nan đắc hoài sủy trứ thảm thắc, hữu điểm kỳ đãi diệp trí đích hồi đáp, hựu hại phạ thính đáo diệp trí đích hồi đáp.

“Thị đích,” thuyết liễu nhất bán tô mộc đích nhãn tình tựu lượng liễu khởi lai, diệp trí khinh tiếu xuất thanh, tiếp trứ bả thặng hạ đích thoại thuyết hoàn, “Ngã nguyện ý.”

Anh hoa bị vi phong xuy đắc diêu hoảng, hoa biện lạc tại tại môn khẩu đích lưỡng cá nhân thân thượng, như đồng cương tài nhượng nhân yêm một đích lễ hoa, diệp trí phủng trứ thủ tâm đích hoa biện, tái thứ khinh khinh địa tiếu liễu tiếu.

Tha môn tiễu nhiên vô tức địa cử bạn liễu nhất tràng một hữu nhân tham gia đích anh hoa hôn lễ.

Tha môn tương ái, tại thử khắc, tại hoàn một hữu đáo lai đích vị lai. Na thị khẳng định đích, bất hội canh cải đích sự thật.

*

Nhân vi hôn lễ đích an bài, diệp trí nhất cộng thỉnh liễu tam thiên giả, vu thị đệ nhị thiên, diệp trí tựu bị tô mộc đái đáo liễu hải biên.

Tha một hữu tử tế truy cứu thị na lí đích hải, cơ phiếu dã thị tô mộc nhất thủ bao bạn đích, sở dĩ trực đáo hạ liễu địa, diệp trí tài tri đạo giá thứ lai đích thị thục tất đích địa phương.

Lạc địa đích thời hầu dĩ kinh vãn thượng lục điểm liễu, diệp trí hòa tô mộc thu thập hảo tửu điếm phòng gian, tiên thụy liễu nhất giác tài khởi lai giải quyết vãn xan đích vấn đề.

Đẳng cật bão hậu lưỡng cá nhân dã bổ sung hảo tinh thần, tha môn hồi phòng hoán liễu thân y phục, tựu xuất môn cuống vãn thượng đích dạ thị liễu.

Nhai thượng ngũ hoa bát môn đích điếm phô nhượng diệp trí đại bão nhãn phúc, đại bão nhãn phúc đích đồng thời dã bị na câu nhân đích hương vị lộng đắc trực yết khẩu thủy. Tô mộc ngận thượng đạo địa bả diệp trí khán đắc cửu đích thực vật các mãi liễu kỉ phân, diệp trí tiếp quá hữu ta bất hảo ý tư, đãn giảo liễu đệ nhất khẩu hậu tựu mãn ý địa chủy giác đô thượng dương liễu nhất ta, tô mộc dã mãi liễu nhất điểm tự kỷ đích phân, lưỡng cá nhân nhất biên cật trứ nhất biên loạn cuống, tối hậu cư nhiên tẩu đáo liễu nhất khai thủy đích hải biên.

Diệp trí tẩu đắc luy liễu, tựu cận tại nhất khối đại thạch đầu thượng tọa hạ lai, tô mộc khứ tiền diện đích tiểu điếm mãi liễu lưỡng bình thủy, tha bả nhất bình đệ cấp diệp trí, nhượng tha hát kỉ khẩu tẩy càn tịnh thực vật đích vị đạo.

“Ngã tưởng hát na cá.” Diệp trí hát liễu kỉ khẩu hợp thượng cái tử, dụng thủ chỉ liễu chỉ tô mộc bối hậu một tàng hảo đích bình tử.

“Bị tiền bối phát hiện lạp, chỉ năng hát nhất điểm điểm nga, tại giá lí hát túy hồi khứ hữu điểm ma phiền.” Tô mộc bả cương tài thuận tiện mãi đích quán trang ti tửu nã xuất lai, nhất biên bang diệp trí lạp hoàn nhất biên chúc phù trứ.

Diệp trí mãnh địa quán liễu kỉ đại khẩu hạ đỗ, tha hồ loạn địa điểm điểm đầu, tô mộc kiến tha hữu ta phu diễn đích dạng tử, tựu tri đạo tha khẳng định bất hội chiếu tố.

Tiền bối chân thị đích... Tô mộc tại tâm lí tưởng, tha dã hát liễu nhất khẩu tha thủ thượng đích ti tửu, bất quá toán liễu, nhân vi ngã tại ma.

Tha giá dạng tưởng trứ, dã hảo tâm tình địa sĩ đầu khán hướng đối diện triều khởi triều lạc đích mỹ lệ đại hải, bạch thiên thanh triệt đích lam sắc tại nguyệt quang trung hóa thân vi lưu động đích lam sắc ti trù, tha mỹ lệ, dã đồng dạng an tĩnh, tô mộc khán liễu nhất hội, hựu chuyển quá đầu khán hướng diệp trí.

Diệp trí kỳ thật hoàn bảo lưu trứ kỉ phân thanh tỉnh, cảm thụ đáo tô mộc đích thị tuyến, tha sĩ khởi hữu ta tán tụ tiêu đích nhãn tình, tức sử giá dạng tha hoàn tại biểu đạt trứ nghi vấn, hoàn tại hồi ứng tô mộc.

“Ngã tưởng thuyết đích, hữu nhất kiện sự.” Tô mộc đối diệp trí khai khẩu thuyết, diệp trí thính liễu dĩ hậu, mạn bán phách địa điểm điểm đầu.

“Thị ngận trọng yếu đích.” Tô mộc tiếp trứ thuyết, diệp trí hữu ta nghi hoặc, túy tửu hậu đích tư khảo tốc độ biến mạn, tha tưởng liễu nhất hội, dã tưởng bất đáo thập ma trọng yếu đích sự tình.

Tô mộc khước bất vãng hạ thuyết liễu, tha mạn mạn kháo cận diệp trí, lưỡng cá nhân đích cự ly súc đoản, tái súc đoản, tối hậu biến thành thần nhục tương xúc.

“Ngã ái nhĩ.” Tô mộc đích thoại ngữ ngạnh sinh sinh nhượng diệp trí canh thanh tỉnh, tha tâm hạ nhu nhuyễn, chủ động gia thâm giá cá vẫn.

Tha một hữu hồi phục, dã bất nhu yếu hồi phục.

Nguyệt hạ đích hải lãng tại bất viễn xử khán trứ tương ủng đích lưỡng nhân, tha môn đích ái dữ hải nhất dạng, an tĩnh đích trì tục lưu thảng trứ.

[ công lược tiến độ:100%]

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn