Chửng cứu công khống đại tác chiến

Như quả diệp trí thính đáo trường lão môn đích thoại, khẳng định yếu nhận chân phản bác nhất hạ, tha bất thị một hữu ma pháp, chỉ thị học liễu cơ sở đích phi hành học liễu nhất niên đa hoàn một học hội nhi dĩ, giá dã toán tha hội nhất cá, úc bất bán cá ma pháp ba! Diệp trí lý trực khí tráng.

Kinh lịch tạc thiên kỵ mã đích thể nghiệm, diệp trí dã bất bão oán vô liêu liễu, tha tại tô mộc đam tâm đích mục quang trung hư nhược địa ngao quá liễu thượng ngọ đích khóa, tiếp trứ mãn huyết phục hoạt, thần thải dịch dịch địa vấn, “Ngã môn tiếp hạ lai yếu thượng thập ma khóa?”

Tô mộc khán trứ tha đích kiểm thượng, mặc liễu nhất hội, tha bất tri đạo tự kỷ bạo lộ đắc ngận minh hiển mạ? Tả kiểm tả trứ yếu hữu thú, hữu kiểm ấn trứ yếu hảo ngoạn, ngạch đầu thượng tắc thiếp trứ khứ ngoại diện. Cường liệt đích tố cầu tô mộc thu đáo liễu, tha khán liễu nhãn khóa trình biểu, bả tự kỷ tảo tựu lao ký vu tâm đích đáp án cáo tố diệp trí, “Thị ma pháp học luyện tập.”

Tại diệp trí “A” đích thất vọng bối cảnh hạ, tô mộc bổ sung đạo, “Thị tại không khoáng đích tràng địa luyện tập, luyện tập thành công hậu khả dĩ tự do hoạt động đáo hạ khóa vi chỉ.”

“Nga hảo gia ngã yếu khứ!” Tô mộc đả phá diệp trí đích kích động, tha vấn, “Tinh linh tộc đích ma pháp hòa nhân loại thế giới đích ma pháp bất thị đồng nhất cá thể hệ, tương đương vu nhĩ thị trọng tân luyện tập ma pháp, yếu trầm hạ tâm lai tài năng lĩnh ngộ đích, nhĩ....”

Chân đích năng hành mạ?

Tô mộc đích quan tâm ẩn tàng tại thoại ngữ bối hậu, diệp trí chính tại tình tự cao trướng, tự nhiên thính bất tiến tô mộc đích khuyến cáo, tha trứu liễu nhất hạ tị tử, nhất phó nhĩ phóng tâm ba đích thái độ thuyết, “Một vấn đề, ngã khả dĩ đích. A... Khóa yếu khai thủy liễu ngã môn khoái khứ ba, tẩu lạp.”

Diệp trí thuyết đáo nhất bán kiến tô mộc tại đối diện chủy vi trương, phạ tha hựu yếu niệm thao ta thập ma, diệp trí lạp trường âm sử xuất nhất chiêu chuyết liệt đích chuyển di thoại đề.

Tô mộc minh bạch tha đích ý đồ, tuy nhiên bất thị ngận tương tín khả vi liễu bất nhượng diệp trí yếm phiền hoàn thị bế thượng liễu chủy, tô mộc tâm tưởng nhất hội tại tràng thượng đa chiếu khán tha ba.

*

Tràng địa ngận đại, trung gian khai tích liễu nhất điều tiểu lộ, cách khai liễu mậu thịnh mỹ lệ đích hoa đóa hòa trường thế tấn tốc đích thảo tùng, diệp trí trạm tại giáo đích lão sư tiền diện, bất cảm sĩ đầu loạn khán, khả thị tại tập hợp chi tiền tha dã thảo suất khán quá lưỡng nhãn, đáo thiên na biên đích tẫn đầu chi xử phảng phật đô thị bị lục sắc phúc cái, trung gian trang điểm trứ nhan sắc bất nhất đích hoa thúc, nhi tại tối ngoại vi, dã sinh trường trứ hi sơ kỉ khỏa cự đại trực tủng vân thiên đích đại thụ, tha đích thân khu hạ diện một hữu tông sắc, toàn bộ bị lục sắc phúc cái, bàng biên dã bất tượng phổ thông đích thụ nhất dạng chỉnh khiết, hoành xoa xuất bất thiếu thủy xà nhất dạng thô đích đằng mạn, đãn dã tăng thiêm liễu bất thiếu mỹ cảm.

Diệp trí trạm tại giá nhất khắc chung, cảm giác tự kỷ đích tâm linh đô bị đại tự nhiên thuần túy đích cảnh quang nhi cấp trị dũ liễu, lão sư giáo cấp tha môn tiết nhật luyện tập đích ma pháp chú ngữ hậu, tựu bất quản bất cố ly khai liễu, diệp trí sai tưởng tha ứng cai tại na cá thụ chi, thụ xoa thượng hưu tức, hoặc hứa dụng ma pháp bả thụ biến thành nhất cá hiện thành đích viên trác, tái bãi thượng kỉ khẩu trà, tại hưởng thụ đích đồng thời thời bất thời tảo nhất nhãn tha đích bổn đản học sinh hữu một hữu nhận chân luyện tập.

Diệp trí tụ tinh hội thần, nhất khai thủy đại gia đích tiến độ đô thị nhất dạng đích, đãn hậu lai việt lai việt đa học sinh tại diệp trí bàng biên, bối hậu, chu vi phi khởi lai, tha môn hữu đích thủ khiên trứ thủ yếu hòa tỷ muội khứ biệt đích địa phương liêu thiên, hữu đích hòa yếu hảo đích đồng học liêu trứ tha môn tự kỷ đổng đích thoại đề, hữu đích hình đan ảnh chỉ tưởng đáo xử khứ khán khán, các chủng các dạng đích tinh linh tại thiên không trung phân khai minh hiển đích phương hướng, triều trứ tha môn đích mục đích địa hành khứ.

Tô mộc hiển nhiên thị đề tảo hoàn thành luyện tập đích liễu, đãn tha đam ưu địa khán trứ diệp trí, một hữu đề tiền ly khứ. Tha nhất khai thủy hội đam tâm ma pháp tân khổ diệp trí bất nguyện ý học, hoặc giả học đáo nhất bán tựu phóng khí tại khóa đường thượng nháo khởi lai, giá dạng đối lão sư hòa tha đô bất hảo... Đãn tha khán đáo liễu thập ma? Tô mộc khán trứ nhận chân biến hoán động tác luyện tập đích diệp trí, tâm lí đích đam ưu sảm tạp liễu nhất phân ngộ giải tha nhân đích quý cứu, hoặc hứa diệp trí tịnh một hữu tha nhận vi đích na dạng soa.

Tha lộ xuất nhất cá tiếu dung, tẩu quá khứ đối dụng khinh tùng địa ngữ khí diệp trí thuyết, “Ngã giáo nhĩ.”

“Hảo a.” Diệp trí sĩ đầu nhất khán, lộ xuất nhất cá đắc cứu liễu hòa khai tâm đích biểu tình, tha liên mang bãi hảo động tác, tô mộc phản ứng một na ma khoái hoàn bị tha thôi xúc trứ.

Luyện tập thời gian nhất trát nhãn tựu quá khứ liễu, chi tiền đích lão sư phi hạ lai dụng ma pháp cáo tố đại gia hạ khóa liễu, đáo na thời hầu diệp trí hoàn chỉ năng phi khởi nhất lưỡng mễ, đãn ngận khoái tựu hội điệu hạ khứ, diệp trí phi khởi lai đích thời hầu ngận khai tâm, khả hậu diện giá chủng tình huống nhượng tha nhẫn bất trụ tự tang.

Tô mộc an úy tha thuyết, “Nhĩ dĩ kinh tiến bộ ngận đa liễu.”

“Tạ tạ nhĩ.” Diệp trí đáp liễu nhất cú, mỗi tiết khóa đô hữu thập phân chung đích gian cách, tô mộc kiến tha hoàn thị hưng trí bất cao đích dạng tử, tô mộc khán hướng viễn phương tại ngọ hậu dương quang chiếu diệu vi hoàng đích đại thụ, đối diệp trí thuyết, “Nhĩ cân ngã lai nhất cá địa phương.”

Thuyết bãi tô mộc tựu khiên khởi tha đích thủ oản huy động sí bàng đái tha phi liễu khởi lai, đương nhiên tại khởi phi đích quá trình trung tô mộc tựu thi triển liễu phi hành chú, dĩ xác bảo diệp trí bất hội điệu hạ khứ.

“Đẳng đẳng —— ngã...” Tại diệp trí hoảng loạn đích nột hảm hạ, tô mộc tả quải hựu quải, hữu mục đích tính địa, lưỡng nhân thuận lợi địa phi đáo nhất khỏa thụ đích đỉnh đoan.

Diệp trí lạc địa, kinh hồn vị định địa bát tại thụ diệp hạ phương suyễn quân khí, đẳng quá liễu kỉ miểu chung hậu, tha tài hữu hưng thú đả lượng giá cá địa phương, để hạ bị đôi tích hảo đích thụ diệp, khoan quảng đích thị dã, hoàn hữu minh hiển bị tu tiễn hảo đích chi xoa, diệp trí hữu nghi hoặc, tha trực tiếp vấn liễu xuất lai, “Tô mộc, nhĩ lai quá giá cá địa phương mạ?”

Cảm giác nhĩ đối tha ngận thục tất.

Vấn xuất khẩu đích thuấn gian diệp trí ý tri tha thuyết liễu nhất cú phế thoại, một lai quá chẩm ma năng tri đạo lộ ni? Tha dam giới địa lộ xuất nhất cá càn tiếu, thí đồ hoãn giải nhất hạ khí phân.

“Ân, giá lí thị ngã đích bí mật cơ địa, ngã nhất bất khai tâm, tựu hội lai giá lí khán khán thiên không, tòng giá lí vãng hạ khán, năng khán đáo ngận đa tinh linh quốc đích cảnh sắc.” Tô mộc dã tọa hạ lai, bả cước thân xuất lai ngoại diện, thuyết thoại đích thời hầu tựu hoảng động khởi lai.

“Vương tử dã hữu bất khai tâm đích thời hầu mạ?” Diệp trí bất thị cố ý trạc nhân thống điểm, tha chân thị chân đích, đan thuần đích hảo kỳ trứ.

“Hội hữu đích, vương tử bất cận cận thị nhất cá xưng hô, mỗi đương khán trứ vô ưu vô lự, ngã đích tử dân đích thời hầu, ngã tổng hội tưởng vi tha môn tố đích canh đa, nhượng tha môn giá chủng khai tâm, năng nhất trực trì tục hạ khứ. Khả thị tổng hữu... Hội phá phôi ngã môn giá chủng tình huống đích sự tình tồn tại, ngã tổng thị bất năng hoàn toàn an tâm hạ lai.” Tô mộc bả ám tinh linh đích sự tình tỉnh khứ liễu, chỉ thiêu giản liễu năng thuyết xuất khẩu đích sự tình lai thuyết.

“Giá lí đích cảnh sắc chân đích ngận mỹ, nhĩ bất yếu thái đam tâm, nhĩ giá ma lệ hại, khẳng định hữu bạn pháp năng giải quyết tha đích!”

Diệp trí đích thoại nhượng tô mộc tiếu liễu khởi lai, tha thuyết, “Tạ tạ nhĩ đích quan tâm, diệp trí dĩ hậu đích tưởng pháp thị thập ma ni?”

“Đả đảo phôi nhân, thiểm lượng xuất tràng chửng cứu thế giới... Chi loại đích, tuy nhiên ngã ngận tưởng, khả thị ngã a, khả năng chỉ hữu tại cật cật hát hát phương diện tài hữu thiên phú ba, ngã tựu thị giá dạng nhất cá nhân.” Diệp trí thuyết trứ, tại thụ diệp đôi thượng hoàn tí thảng hạ.

“Tài bất thị, anh hùng thị dĩ thập ma định nghĩa đích ni? Ngã giác đắc diệp trí cương tài an úy ngã đích dạng tử, tại ngã tâm lí, nhĩ dã biến thành liễu nhất cá chúc vu ngã đích anh hùng liễu nga, giá dạng, sảo vi hữu điểm bất hảo ý tư, đãn năng lý giải ngã đích thoại mạ?” Tô mộc hữu điểm tu sáp đích biểu tình lạc nhập diệp trí nhãn trung, nhượng diệp trí lăng liễu lăng, tùy tức kiểm thượng đích ôn độ khoái tốc thăng ôn, biến thành hồng sắc, tha mạc trứ não đại sỏa tiếu trứ thuyết, “Dã một hữu lạp... Bất quá ngã dã yếu tạ tạ nhĩ, đái ngã lai giá cá địa phương, khán đáo liễu giá ta phong cảnh, ngã đích tâm tình chân đích hảo đa liễu.”

“Nhất trực tại hỗ tương đạo tạ a, đối liễu, giá cá tống cấp nhĩ.” Diệp trí tiếp quá tô mộc tống đích lễ vật, nhất mai hạ diện thị thỏa viên hình hoành trứ đích dạng tử, bàng biên hữu trứ ngũ mai phảng phật bị phong xuy đê đích hoa biện, hủ hủ như sinh, hiện tại đích thời gian thiên vãn, tịch dương quang mạo xuất liễu nhất điểm đầu, chiếu diệu tại giá mai tượng huân chương đích biểu diện thượng, diệp trí cận cự ly quan khán trứ, phát hiện tại hoa biện đích trung gian hoàn hữu trứ nhược ẩn nhược hiện đích đằng mạn tiêu ký, bả ngũ mai hoa biện liên tại nhất khởi, chính thị nhất đoạn hoàn chỉnh đích đằng mạn.

“Giá dạng hảo tượng hảo bằng hữu nhất dạng...” Diệp trí kiến quá biệt nhân giao hoán lễ vật đích, tha tằng kinh dã ngận tiện mộ, đãn một tưởng đáo tha dã năng tống đáo nhất phân lễ vật, tha tiểu thanh địa cảm thán đạo.

“Giá thị tinh linh quốc đích tượng chinh đồ án, giá cá thị ngã dụng ma pháp phảng chế đích, bất hội dung hóa, dã bất hội tổn phôi, hi vọng nhĩ năng hỉ hoan. Bằng hữu mạ? Như quả nhĩ dã đồng ý, ngã ngận khai tâm năng hòa nhĩ giao bằng hữu.”

Diệp trí ác trứ thủ trung dụng băng tố thành đích thấu minh lễ vật, chủy thượng khai tâm địa thuyết, “Na ngã môn... Tựu thị bằng hữu liễu?”

“Ngã hội hảo hảo trân tàng đích!”

Khán trứ diệp trí hài tử khí đích dạng tử, tô mộc vô nại địa lộ xuất nhất điểm tiếu ý.

“Ngã môn khoái hồi khứ ba, hạ nhất tiết khóa yếu khai thủy liễu.” Tô mộc thân xuất thủ lạp trụ tọa trứ đích diệp trí khởi thân.

“Ân!”

Diệp trí hoàn xử vu hưng phấn giai đoạn, tha trọng trọng địa ứng liễu nhất thanh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn