Kinh quá tiểu sáp khúc, diệp trí hòa tô mộc tẩu tại nhai thượng, tổng quy hoàn thị ký đắc xuất lai đích lý do, tô mộc đái trứ diệp trí, lai đáo liễu tha ấn tượng trung bỉ giác nhiệt nháo đích tập thị.
Xuyên quá mại ma thú mại tinh linh thạch đích tiểu phiến môn, tô mộc thục tất địa tị khai tha môn vãng tiền tẩu, tẩu liễu kỉ bộ hạ ý thức hồi đầu vọng, bối hậu đích nhân tảo tảo lạc đáo than vị chi trung, chính tại hảo kỳ tuân vấn địa phương ta thập ma.
Tô mộc nhận mệnh vãng hồi tẩu, tại hồi khứ đích quá trình trung tha tưởng thông liễu, chỉ tha kiến quá giá ta đông tây, nhận vi tập dĩ vi thường bất túc nhất khán, khả thị diệp trí khước bất thị giá dạng, tha nhất thời tưởng xoa liễu.
Bất quá hoàn hữu cơ hội di bổ, tất cánh giá thứ tựu thị đái tha xuất lai kiến thức đích, tô mộc tưởng trứ chủng chủng, sảo vi lạp quá chính tại liêu đắc nhiệt hỏa triều thiên đích diệp trí, tại tha nhĩ biên khinh thanh thuyết, “Tinh linh thạch thị tinh linh quốc đích thông dụng hóa tệ, giao dịch đông tây ngã môn đô kháo tha.”
“Di? Na giá ta bãi trứ đích đô thị... Ân... Na cá thạch đầu mạ? Chẩm ma hoàn hữu bất đồng nhan sắc đích, đô đại biểu ta thập ma a?” Diệp trí thính hoàn tô mộc đích khoa phổ, chỉ trứ tự kỷ đích phát hiện nghi hoặc địa thuyết đạo.
“Bạch tinh linh thạch tối thứ, lục sắc đích tối hữu giới trị, nhĩ ký bất trụ đích thoại chỉ nhu yếu ký giá lưỡng điểm tựu hảo liễu. Thuyết khởi lai nhĩ lai đáo giá lí ngã đô vong ký cấp nhĩ hóa tệ mãi đông tây liễu, nhạ, giá lí hữu nhất đại lục sắc tinh linh thạch, nhĩ nã trứ, kim thiên khán đáo thập ma hỉ hoan đích đông tây tựu cấp tự kỷ thiêm trí liễu ba.”
Diệp trí tiếp quá tô mộc nã xuất đích đại tử, thâu thâu giải khai hệ thằng lộ xuất nhất cá giác đích phùng khích, diệp trí bả nhãn tình thấu thượng khứ khán, lí diện khước như tô mộc sở thuyết, đô thị lục thạch đầu, diệp trí động dung, diệp trí khai tâm địa vọng hướng tô mộc, lộ xuất nhất cá hạnh phúc địa tiếu.
Đột nhiên thành liễu phú ông đích cảm giác nhượng diệp trí trực tiếp bão trứ đại tử bất tùng thủ liễu.
Tô mộc khán kiến tha đích tiếu, chỉ giác đắc thấu lộ xuất nhất cổ sỏa ý, tô mộc diêu liễu diêu đầu, tại diệp trí hoạt lực tứ xạ đích thoại ngữ trung hướng tiền tẩu, “Tạ tạ, hảo —— tựu giá dạng toàn tốc tiền tiến ba!”
...
Kỉ phân chung hậu.
“Bất hành... Ngã tẩu bất động liễu, ngã môn hưu tức nhất hội... Hưu tức...”
Tô mộc khán trứ suyễn trứ thô khí hào vô hình tượng loan trứ yêu đích diệp trí, tâm lí hữu chủng quả nhiên như thử đích cảm giác, tha ngữ khí vô nại địa thuyết, “Kí nhiên tri đạo thể lực bất hảo tựu bất yếu bào trứ quá lai a, phụ cận na lí hữu hưu tức đích địa phương, chỉ năng mạn mạn tẩu khán khán tiền diện hữu một hữu cung nhân hưu tức đích điếm liễu.”
“A — hoàn yếu tẩu a? Ngã bất...”
“Bất năng phản kháng, tái bất tẩu đích thoại nhĩ đẳng hạ tựu bất tưởng tẩu liễu ba.” Diệp trí khán trứ diệp trí đột nhiên cương ngạnh đích thân thể, đạm định khước bất dung cự tuyệt địa thuyết.
“Cáp... Giá cá... Nhĩ chân liễu giải ngã a, yếu khứ na lí, khoái tẩu ba khoái tẩu ba.” Diệp trí mạc trứ não đại, tâm hư địa di khai thị tuyến thuyết.
Bất tưởng nhượng tô mộc kế tục củ kết giá cá vấn đề, tha chủ động khai khẩu đề nghị yếu tẩu, tô mộc khán liễu tha nhất hội, tự nhiên một hữu bất đồng ý đích đạo lý, tô mộc trắc khai nhất biên, nhượng diệp trí tiên tẩu.
Diệp trí đỉnh trứ áp lực, mạn mạn địa tẩu tại tiền diện, tô mộc tại tha hậu diện cách trứ tứ ngũ bộ cự ly trụy trứ, diệp trí bất cảm tái đề hưu tức đích thoại, nhi tô mộc một thập ma hảo thuyết đích, lưỡng nhân vô ngôn, an tĩnh địa lai đáo liễu tân đích nhai đạo trung.
Trạm tại giá điều nhai đạo trung, tô mộc minh hiển cảm giác chu vi đích nhân lưu biến đa liễu, trắc thân nhượng khai bàng biên đích nhân quần, tô mộc súc đoản dữ diệp trí đích cự ly trạm tại tha bàng biên đối tha thuyết, “Giá lí đích nhân ngận đa, nhĩ cân khẩn ngã biệt tẩu đâu liễu.”
Diệp trí nhất kiểm mộng đổng, hữu đa mạ tha chẩm ma một cảm giác, tựu toán giá dạng tha diện đối tô mộc đích hảo ý hoàn thị lão lão thật thật ứng liễu hạ lai.
Tô mộc chân đích phạ diệp trí đột nhiên tiêu thất, tại tha khán bất kiến đích địa phương tái phát sinh điểm thập ma sự lai, tiêu thất tịnh bất nhượng tô mộc kinh hoảng, tha chân chính tưởng khán khẩn diệp trí đích nguyên nhân thị, tha tưởng khởi lai liễu, diệp trí giá gia hỏa, hảo tượng bất thức lộ a.
Khán trứ đối phương trạng huống ngoại đích biểu tình, tô mộc tương tín tha năng thuyết xuất tự kỷ học giáo đích danh tự, đãn thị vấn đề thị tại tinh linh quốc bất toán danh tự, án địa khu phân phối đích nha, sở dĩ thuyết... Tinh linh quốc học giáo đích danh tự đô khiếu nhất cá danh tự, biệt đích địa khu chàng danh đô thị chính thường sự liễu.
Na ma diệp trí, hoàn minh hiển cương lai kỉ thiên, yếu tha ký trụ phân phối đích địa khu, giá dạng phục tạp đích đông tây, tô mộc đảo bất như trực tiếp đỗ tuyệt giá dạng ma phiền đích sự tình phát sinh, như quả nhượng diệp trí lai thuyết, tô mộc tương tín tha năng thuyết xuất tha gia trụ tại nhất khỏa đại thụ hạ diện, đãn thị... Hoàn thị thượng thuật lý do, phù hợp đích điều kiện thái đa, thụ dã thị phân địa khu gia môn bài hào đích nha, nhi diệp trí nhất bất liễu giải địa khu, nhị... Tha khả năng hội kinh kỳ địa thuyết thụ dã hữu môn bài hào.
Tại tô mộc đích nghiêm mật khán quản hạ, lưỡng nhân thành công thoát ly nhân quần, nhân lưu tự hồ đô ủng tễ tại tiền diện, xuyên quá giá nhất trận tựu khôi phục chính thường liễu.
Nhân quần bạo tăng đích nguyên nhân tô mộc một hưng thú khứ quản, hiện tại tha yếu khán trứ diệp trí bất đáo xử loạn bào canh trọng yếu, mỗi đương tha suyễn khí tại hậu diện truy đích thời hầu, khán trứ tiền phương hoàn thần thải dịch dịch đích diệp trí, tô mộc tổng hoài nghi, tha tố đích nhượng diệp trí phóng tùng đích quyết định, thị bất thị chính xác đích?
Tha na lí thị phóng tùng, thị thoát cương liễu a.
Tái thứ cân đâu đối tượng đích tô mộc, suyễn trứ thô khí song thủ xanh tại tất cái thượng tại tâm lí tưởng.
Đãn hữu thập ma dụng ni, tưởng hoàn hoàn thị đắc trảo nhân, khuy diệp trí đích phúc, tha tảo miêu điếm phô đích kỹ năng biến đắc thục luyện, bất nhất hội tô mộc tựu khán đáo thục tất đích nhân ảnh trạm tại bất viễn xử, mạc trứ hạ ba hữu ta nghi hoặc đích dạng tử.
Tha tẩu quá khứ, một tưởng đáo na cá địa phương nhân hoàn đĩnh đa đích, tô mộc ngạnh tễ tài tễ tiến đáo diệp trí đích bàng biên, y phục hòa đầu phát loạn một thời gian thân thủ chỉnh lý, tô mộc đương vụ chi cấp tựu khán diệp trí hựu tại cảo thập ma quỷ, kết quả đẳng đáo liễu diệp trí đích vấn đề.
“Thượng diện tả trứ thập ma tự a? Tha môn tại ngoạn thập ma, nhất tiến khứ tựu tiêu thất bất kiến liễu.”
Tô mộc nhất lăng, tưởng khởi lai diệp trí giá dạng vấn đích nguyên nhân, đối liễu, dược thủy chỉ thị nhượng tha năng thính đổng tinh linh ngữ, thư diện thượng đích tha khán bất đổng, dã bất năng thuyết khán bất đổng, diệp trí dã hữu khai thủy học tập, chỉ năng khán đổng bỉ giác thiển hiển đích nhĩ, ngã, chi loại đích từ.
Khán bất đổng, đãn thị diệp trí mạc danh đích hựu bất tưởng ly khai, giá lí giá ma đa nhân, giá cá hạng mục khẳng định ngận hảo ngoạn, sở dĩ giá tựu thị tha quai quai tại giá lí đẳng tô mộc lai đích nguyên nhân.
“Hảo đích, ngã khán khán. Giá lí thị dụng ma pháp đáp kiến đích hư nghĩ mộng cảnh, ngoạn gia thông quá hậu diện đích bạch sắc quang mạc, tựu năng thanh tỉnh địa tiến nhập tự kỷ đích mộng trung thế giới, tại lí diện căn cư ma pháp đích hiệu lực, năng khán đáo tự kỷ nội tâm tối thâm khắc đích hồi ức ni.”
“Quả nhiên ngận hữu thú, ngã yếu ngoạn ngã yếu ngoạn! Nhĩ dã nhất khởi ba, tham gia hữu thập ma yếu cầu a?” Diệp trí yêu thỉnh bàng biên đích tô mộc, nhiên hậu kỳ đãi đích khán trứ tiền diện tiến khứ đích nhân quần.
“Một thập ma yếu cầu, phó phí tựu năng tham gia liễu, yếu tham gia đích thoại ngã môn nhu yếu bài nhất hội đội, chí vu ngã, năng khán đáo tự kỷ đích hồi ức, cảm giác chân đích ngận hữu ý tư ni, ngã dã cân nhĩ tham gia hảo liễu.” Tô mộc khán trứ bàng biên nhãn ba ba khán trứ tha đích diệp trí, một hữu mại quan tử tiếu trứ điểm đầu đồng ý liễu.
“Hảo gia! Ngã môn khoái khứ ngoạn ba!” Diệp trí lạp trứ tô mộc cấp trùng trùng lai đáo bài đội đích vị trí.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
