Bệnh hảo dĩ hậu đích tinh linh quốc, tự nhất thiết thập ma đô một phát sinh. Bất quá hoàn thị hữu biến hóa đích, tô mộc việt lai việt mang lục liễu, bình thường đích nhật khóa kiến bất đáo nhân ảnh, hộ ngoại thật tiễn dã kinh thường thượng đáo nhất bán tựu trung đoạn tẩu nhân, tuy nhiên hảo kỳ, khả mỗi thứ khán đáo tô mộc na trương chân thiết đái trứ bão khiểm đích kiểm thời, diệp trí cập thời đích thu liễm khởi liễu tự kỷ đích tâm tình, khán trứ tô mộc hựu nhất thứ tẩu khứ.
Thời gian duy trì liễu kỉ thiên, diệp trí nhất khai thủy vi liễu hảo hữu ẩn tư nhi bất đả nhiễu, tưởng trứ tổng hội hảo đích, đãn dị thường một hữu chung chỉ đích dạng tử, liên kiên tín đích diệp trí đô hữu điểm chất nghi, hựu nhất thiên tảo thượng thượng hoàn khóa hậu, diệp trí chung vu nhẫn bất trụ tại nhất điều tiểu hà biên lan tiệt hạ liễu tô mộc.
Đương bị vấn khởi thời, diệp trí một hữu hốt lược tô mộc na sảo vi nhất lăng tài tượng bình thời nhất dạng tiếu khởi lai đích biểu tình, diệp trí dũ phát giác đắc hữu ẩn tình liễu, tha tĩnh tĩnh dữ tô mộc tương đối trứ, đẳng đãi trứ tha đích giải thích.
Tô mộc tại do dự, thị phủ yếu cáo tố diệp trí chân tương, lý ứng lai thuyết, diệp trí kiến quá ám tinh linh, thụ quá tha đích công kích, toán bán cá tri tình nhân, cáo tố tha dã một thập ma, đãn thị tô mộc thật tại bất tưởng bả tha khiên xả tiến giá ta sự lai, khả thị như quả bất cáo tố tha... Diệp trí tại bất tri tình đích tình huống hạ, tượng giá thứ hựu ngộ thượng tập kích khước bất tri đạo tị phòng, giá dã thị tha tưởng khán đáo đích.
Tô mộc tư lai tưởng khứ, khán trứ diệp trí đích nhãn tình, hoàn thị cáo tố liễu tha nhất trực dĩ lai mang lục đích chân tương, “Thượng thứ tập kích nhĩ đích, thị lánh nhất chủng tinh linh, khiếu ám tinh linh, tha dữ ngã môn tương khắc, hội tương nhất thiết phá phôi, giá tựu thị tha môn tập đích ma pháp.”
“Tha môn nhất trực dĩ lai đô một đình chỉ quá đoạt thủ tinh linh tộc, giá nhất thứ tha môn trùng trứ ngã lai, ngã hữu dự cảm, hạ thứ tha môn khẳng định hội họa cập kỳ tha tinh linh, ngã cáo tố liễu đại trường lão, trường lão môn hòa phụ vương khai hội hậu, quyết định ám địa tuyển bạt kháng kích ám tinh linh đích quân đội, ngã giá ta thiên, tựu tại mang giá ta sự.”
“Ám địa tuyển bạt? Na nhĩ gia nhập bộ đội liễu mạ? Hảo lệ hại a...” Diệp trí ngữ khí đái trứ đạm đạm đích sùng bái.
“Thị hữu nguyên nhân đích, nhất thị vi liễu bất kinh động kỳ tha bất tri tình đích tinh linh, nhị thị phòng chỉ tiềm phục tiến lai đích ám tinh linh đề tiền tri đạo tiêu tức, bộ thự, na ngã môn tựu nan bạn liễu.”
“Một hữu, ngã cương tài thuyết liễu, quyết định giá cá sự tình tại kỉ thiên tiền, hiện tại hoàn tại chuẩn bị trung, khả dĩ thuyết thị, hiện tại bộ đội lí, nhất cá nhân đô một hữu ni.” Thuyết đáo giá lí tô mộc giảo hiệt địa trùng diệp trí tiếu liễu tiếu, cánh nhiên biến phôi liễu, diệp trí bất khả trí tín.
“Diệp trí yếu bất yếu nhất khởi tham gia?”
“Thập ma... Na cá bộ đội mạ? Ngã...” Diệp trí ngốc liễu nhất hạ, khinh thanh trọng phục đạo, tối hậu hãm nhập tư khảo, liên thoại dã một thuyết hoàn.
“Bất hành đích ba, ngã na ma nhược, nhi thả bất thị yếu kháng kích địch nhân mạ? Yếu đích lực lượng khẳng định ngận cường đại ba, ngã bất thích hợp lạp. Đối liễu, nhĩ thuyết đích na cá tuyển bạt tràng địa, ngã năng khứ khán khán mạ?” Diệp trí thuyết đáo hậu diện, tiểu thanh đích thanh âm biến hồi chính thường, tượng thị tại cường hành thiết hoán thoại đề nhất dạng.
Diệp trí tịnh bất nhược. “Lực lượng thị khả dĩ luyện tập đích, chỉ yếu gia nhập bộ đội tựu năng hữu huấn luyện khóa trình.” Tô mộc bất tán đồng, khả hoàn thị một hữu bả thoại thuyết đắc thái trực bạch, thuận trứ diệp trí đích đài giai thuyết hạ khứ.
“Đương nhiên khả dĩ, na lí hoàn tại chuẩn bị trung, khả năng hữu ta tạp loạn, nhân dã đa, thỉnh cân khẩn ngã.” Tô mộc đối diệp trí thuyết hoàn, hướng tiền tẩu nhất bộ nhiên hậu hồi đầu khán hướng diệp trí.
Diệp trí bị tha đả lượng đắc hồn thân vấn hào, chỉ kiến tô mộc trọng tân tẩu liễu hồi lai, bất quá giá thứ bất nhất dạng, tha trương khai liễu na song mỹ lệ đích sí bàng, diệp trí kinh thán, khống chế đích thu hồi thị tuyến, bất quản khán kỉ thứ nhãn thần hoàn thị hội bất tự giác địa lưu liên.
Tô mộc thân khai thủ, tại không khí trung họa liễu thập ma, diệp trí đằng không phi khởi lai, bạn tùy trứ tha kinh hoảng thất thố đích thanh âm, tô mộc tắc thị đạm định địa bả nhân vãng hoài lí nhất lãm, “Vi liễu phòng chỉ thập ma ý ngoại phát sinh, hoàn thị giá dạng đái nhĩ khứ ba, bỉ giác khoái ta, tương tín nhĩ dĩ kinh ngận thục tất liễu ba, phóng tùng điểm, bất hội suất đích.”
“Giá dạng tựu nhân chẩm ma phóng tùng... Y nha ——, hoàn hữu thùy thục tất liễu... A ——!” Diệp trí thủ cước tịnh dụng, lao trụ bàng biên tô mộc đích y giác, thuận thế ba tiến đối phương đích hoài lí tài hiển đắc nhất điểm phóng tùng, bất quá ngận khoái bị tô mộc khinh phiêu phiêu đích thoại khí đắc động đạn khởi lai, động liễu kỉ hạ tưởng khởi tự kỷ hoàn tại cao không trung đích diệp trí thân thể nhất đốn, thuyết đáo hậu diện đích ngữ khí đô đê liễu khởi lai, tượng thị tiểu thanh địa bão oán, đãn tha thu trứ tô mộc đích lĩnh khẩu, nhân vi hại phạ bả đầu dụng lực mai tiến tô mộc hoài lí tối thâm xử đích mô dạng, thật tại một hữu bán điểm hung ác, phản nhi nhượng tha bão trứ đích thân thể chủ nhân tiếu liễu xuất lai.
Tiếu liễu xuất lai!
A... Khả ác!
Diệp trí đốn thời đầu dã bất mai liễu, dụng nhãn thần khống tố giá cá đái tha phi hành đích hỗn đản, trì tục quá trình một hữu đa cửu, tha thính kiến hỗn đản thuyết đáo liễu.
Đáo liễu, đáo liễu na lí?
Đẳng hạ địa đích thời hầu diệp trí đích não đại hoàn vựng hồ hồ đích, ký khởi lai khước bất thị nhân vi tô mộc đích đề tỉnh, nhi thị bất viễn xử xuất lai đích hô hát thanh, na thị tại đả đấu?
Diệp trí sĩ nhãn khán khứ, chỉ kiến nhất cá thân xuyên hồng sắc điều cân tại hữu biên đích nam nhân hòa nhất cá thân xuyên lam sắc điều cân tại tha đối diện đích nam nhân nã trứ nhất điều ước lưỡng mễ đa trường đích tế côn đối trì trứ, diệp trí khán liễu nhất nhãn một cảm đa khán, chỉ nhân giá lưỡng vị tinh linh tộc nhân đích thượng bán thân đô thị xích / lỏa đích, vận / động / quá hậu tạo thành đích hãn châu thanh tích khả kiến.
Diệp trí tị liễu nhất hội, hoàn thị nhẫn bất trụ tại tô mộc thân hậu tiễu tiễu tham xuất cá đầu lai quan khán, tại tinh linh quốc, tha đệ nhất thứ kiến đáo giá ma cao đại đích tinh linh tộc nhân ni, hòa tô mộc, dữ nhai thượng phổ thông đích tinh linh bất nhất dạng, tham gia quân đội đích tiêu chuẩn tựu thị giá dạng mạ?
Diệp trí bất giải, tiễu tiễu tại đả đấu nhân dữ tô mộc thân thượng tảo động lưỡng quyển, khai thủy vi tô mộc đam tâm khởi lai, giá dạng đích thoại, tô mộc hoàn năng bất năng tiến tuyển a? Tô mộc khán đáo diệp trí kiểm thượng khán trứ đả đấu, đột nhiên mạo xuất đích kỳ quái biểu tình, đam tâm địa vấn, khước đắc đáo liễu nhất đôi thôi tá hòa thuyết tự kỷ một sự đích dạng tử, tô mộc khán trứ hiện tại đích diệp trí, tâm lí đích đam tâm bất giảm phản tăng, chân đích một vấn đề mạ?
Lưỡng cá nhân đô tại bất tương càn địa quan tâm đối phương thời, tại tha môn nhãn tiền đả đấu đích lưỡng nhân chung vu thu công, đình liễu hạ lai, lam sắc na danh tinh linh đình tại nguyên địa hát thủy, hồng sắc na danh nã trứ mao cân sát hãn, tiếu dung khước sảng lãng địa đối tô mộc chiêu hô đạo, “Vương tử, nâm hựu lai liễu, thượng thứ nâm cân ngã quá đích kỉ chiêu, hoàn một phân xuất thắng phụ, hiện tại tái lai nhất tràng, huy vũ hãn thủy đích đả đấu như hà?”
“Nhĩ thuyết đích như thử nhiệt huyết phí đằng, ngã khởi hữu bất đáp ứng chi lý? Bất yếu lưu thủ, nã xuất nhĩ đích toàn bộ thật lực ứng chiến ba.”
“Nhĩ tại giá lí đẳng ngã, khả dĩ mạ? Luy liễu tại na biên hữu tọa đích địa phương.” Tô mộc đối tinh linh thuyết hoàn, chuyển đầu đối diệp trí hựu thị nhất phó ôn hòa ngữ khí, diệp trí điểm liễu điểm đầu, tô mộc một hữu cố lự, khán trứ tự kỷ thân thượng đích y phục nhất miểu, quả đoạn thoát liễu hạ lai ngoại sáo vãng hậu nhưng, diệp trí khán bất quán tha giá ma tao đạp y phục, liên mang thượng tiền kỉ bộ tiếp trụ na bạch sắc đả để, lam sắc khẩu đại, tả biên hung / khẩu thượng phương hoàn hữu trứ kim sắc lưu tô đích đoản ngoại sáo, thủ chỉ bính đáo y vật, hữu lãnh ngạnh đích xúc cảm, diệp trí tiểu tâm địa mạc liễu mạc, bả y phục phiên cá diện, nguyên lai tại lưu tô lí diện, hoàn hữu trứ nhất khối minh bài, biểu kỳ thân phân chi loại đích đông tây, diệp trí khán liễu lưỡng nhãn, khán bất đổng, hựu bả thị tuyến chuyển đáo tràng thượng khứ liễu.
Tô mộc hòa na vị tinh linh một hữu dụng côn, tô mộc tiên tuyển đích võ khí, na vị tinh linh cân trứ tha nhất khởi tuyển, lưỡng khối đả ma hoàn hảo đích mộc đao bính chàng tại nhất khởi, nhân vi song phương phi khoái đích tốc độ phát xuất đát đát đích thanh hưởng, lưỡng phương một hữu vận dụng sí bàng, chỉ bằng thối cước công phu thiểm tị, phi vũ khởi lai, tô mộc hựu nhất khởi khiêu dược, đóa khai hồng cân đái tinh linh đích hạ bàn công kích, cương tưởng lạc địa hựu ngạnh sinh sinh tại không khí chỉ trụ, hướng hậu khiêu dược kỉ bộ, toại nhất loan yêu, quả nhiên hồng cân đái tinh linh đích công kích trực triều tha diện môn nhi lai, bất quá na thị chi tiền.
Kiến nhân đóa khai, hồng cân đái tinh linh một tại tố đa dư đích động tác, tha phi khoái địa thu hồi thủ, hậu thối kỉ bộ đích đồng thời vãng tả nhất trắc thân, diệp trí bổn lai hoàn mê hoặc tha đích động tác, hạ nhất khắc tô mộc đích đao tại tha hữu biên nhi quá, sát khởi nhất trận phong.
Vu thị diệp trí tựu minh bạch giá thị cao thủ liễu, quái bất đắc chi tiền tha thuyết dữ tô mộc phân bất xuất thắng phụ, bổn lai dĩ vi tô mộc hội tượng chi tiền đối phó na cá nữ tinh linh nhất dạng, bất hội trì tục thái cửu chiến đấu, một tưởng đáo tràng diện giao trứ đích dạng tử, liên tha đô khán xuất lai liễu.
Tối hậu tô mộc nhất hoành đao, đáng trụ liễu đối phương tòng thượng chí hạ đích công kích, song phương tương thị nhất tiếu, tương hỗ đình liễu hạ lai.
“Vương tử đích kiếm pháp xác thật hữu trường tiến liễu.”
“Hoàng tiền bối bỉ bất thượng nâm, cương tài bị nâm chấn khai đích hổ khẩu hoàn ẩn ẩn tác thống ni.” Tô mộc thuyết đáo đích thị thật thoại, dẫn lai cương tài đối đả đích tinh linh, hoàng tiền bối cáp cáp đại tiếu, lưỡng nhân khí phân dung hiệp.
Tại giá chủng thời hầu tô mộc dã một vong ký diệp trí, tha triều diệp trí chiêu thủ, đẳng tha lai đáo tự kỷ thân biên tựu đối tha giới thiệu đạo, “Giá thị hoàng tiền bối, thị đông biên sĩ binh đích lĩnh đội, ngã đích kiếm pháp dĩ tiền thụ tha chỉ đạo quá.”
“Tha dã thị lai tham gia tuyển bạt bộ đội đích mạ?” Diệp trí bất khả tư nghị, giá ma lệ hại đích thân phân dã lai tham gia mạ?
“Đương nhiên lạc, quốc gia hữu nan, như quả bất năng huy vũ ngã đích hãn thủy, na ma huyết / thủy ngã dã khả dĩ nga. Giá tựu thị ngã tập võ đích trách nhậm a.”
“Nhĩ quả nhiên... Hoàn thị lão dạng tử.” Bàng biên nhất trực đương ma cô đích lam cân đái tinh linh thuyết, khước dẫn khởi hoàng tiền bối đích kháng nghị.
“Lánh nhất cá tinh linh thị sĩ binh đích phó đội, bất dụng lý tha môn liễu, ngã môn tiên tẩu khứ biệt đích địa phương khán khán ba.”
Tô mộc lạp trứ diệp trí đích thủ oản, hướng hoàn tại hỗn loạn trung đích lưỡng nhân tượng chinh tính địa thuyết liễu nhất thanh, lạp trứ diệp trí viễn khứ liễu.
Đột nhiên đích xuất thanh nhượng cương tưởng phản bác tự kỷ bất thị tiểu hài tử đích tư tưởng oai đáo nhất bàng, tha nghi hoặc địa truy vấn, “Khả thị kim thiên đích khóa bất thị hoàn hữu nhất tiết mạ?”
“Bất dụng thượng liễu, biệt dụng giá phúc biểu tình khán ngã, bất thị kiều khóa, nhĩ đại khái hoàn bất tri đạo, kim thiên thị tinh linh thụ kết quả đích nhật tử.”
“Tinh linh thụ? Tựu thị nhĩ môn thường thuyết đích tinh linh thụ?” Diệp trí đối vu tinh linh thụ đích nhận thức tựu thị tô mộc đề đích kỉ cú, thính khởi lai đĩnh thần bí đích, đãn một thâm nhập liễu giải quá, sạ nhất thính kiến tô mộc trịnh trọng địa thuyết, tha hoàn một phản ứng quá lai, kết quả, hữu thập ma hi kỳ đích? Năng quan hồ đáo bất thượng khóa?
“Ngã môn biên tẩu, ngã biên thuyết cấp nhĩ thính ba. Truyện thuyết trung tinh linh tộc dĩ tiền thụ mộc tương khoái yếu khô nuy, hoàn cảnh nhất thốn thốn biến thành hoang mạc, tại tộc nhân nguy cấp đích quan đầu, tinh linh thụ xuất hiện liễu, cư thư lí ký tái, tinh linh thụ tài trường xuất nộn nha đáo tham thiên đại thụ, bất quá đoản đoản kỉ phân chung, đương thời đích tinh linh tộc trường lão đô kinh ngốc liễu, nhãn kiến tha nhất thốn thốn trường đích việt lai việt đại, phảng phật vô biên vô tế, na ta thiểm quang đích hoa biện bị phong nhất xuy, tán đáo các cá giác lạc, hoang mạc bị trọng tân nhiễm thượng sắc thải, hoa hương trọng tân di mạn đại địa. Vu thị tinh linh tộc nhân giác đắc, giá nhất định thị thượng thiên đích ân tứ, vi liễu bất nhượng nhân môn phá phôi tha, mỗi nhất giới đích trường lão đô dụng tối nghiêm mật đích trận pháp khán hộ tha, trận pháp nhất đại đại điệp gia, đáo hiện tại dĩ kinh kỉ thiên niên chi cửu.”
“Sở dĩ thuyết na khỏa thụ tồn tại hữu thượng thiên niên liễu? Na nhĩ... Kim niên kỉ tuế a?” Diệp trí mục trừng khẩu ngốc, chuyển đầu bất xác định địa vấn tô mộc, kí nhiên nhất khỏa thụ hữu giá ma lão, nan đạo tô mộc...!
Tâm lí miêu hội xuất tô mộc biến thành lão đầu đích từ tường dạng tử, diệp trí tại tâm lí đả liễu cá lãnh chiến, dụng thủ phách điệu na ta kỳ quái đích họa diện.
“Ngã kim niên đa thiếu tuế bất năng cáo tố nhĩ, đãn chỉ hữu tinh linh thụ đích linh đầu, bất... Bỉ na hoàn tiểu hoàn tiểu, bất trị nhất đề đích nhất bộ phân nhi dĩ.” Tô mộc tiếu mị mị địa, phản nhi nhượng diệp trí trấn định hạ lai.
Năng thuyết tha tùng liễu nhất khẩu khí mạ, giá dạng thuyết tô mộc hoàn thị ngận niên khinh đích, thiên tri đạo tha chỉ tưởng yếu đồng linh bằng hữu nhi bất thị lão gia gia bằng hữu nha.
Điều / hí liễu nhất bả diệp trí, tô mộc đích tâm tình ngận hảo, tha điểm đáo tức chỉ, hàm tiếu lạp quá diệp trí đích song thủ hướng tiền bôn khứ, “Hảo liễu, biệt tưởng liễu, kết quả khả thị toàn bộ tinh linh đô hội đáo tề ni.”
“A? Giá ma đa?”
“Nhân vi thị hảo nhật tử a.” Tô mộc đích thoại minh hiển ẩn man liễu thập ma, khước bất thuyết xuất lai, sai bất đáo đích diệp trí bị câu đích tâm dương dương, khán liễu tha nhất nhãn, tô mộc bồi tiếu đạo, “Nhĩ thân nhãn kiến đáo, bỉ ngã thuyết đích hoàn yếu mỹ lệ, bất thị mạ?”
“Hanh...” Diệp trí kỳ thật một thái kế giác, tha đích tâm tùy trứ cước bộ bôn bào, đối tố vị mưu diện đích tinh linh thụ hữu liễu kỳ đãi.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
