Cấp tự kỷ đích tình thư

Ngận khoái giá cá giả kỳ tựu quá khứ liễu, tối tiên ly khai đích thị thù dự hòa trịnh đan, tiếp trứ tựu thị khúc nhiễm.
Nhân vi tha môn yếu đề tiền nhất cá tinh kỳ khứ học giáo bổ khóa, nhiên hậu khảo thí phân ban.
Hữu cú thoại thuyết đắc hảo, thiên ngoại hữu thiên nhân ngoại hữu nhân, tựu toán thị tha môn khảo tiến liễu tối hảo đích học giáo, đãn thị tiếp hạ lai tha môn hoàn yếu tại giá ta các cá học giáo đích tinh anh lí, tranh đoạt thật nghiệm ban đích vị trí.
Tha môn tam cá đích lục lục tục tục ly khai nhượng ngã giác đắc ngận thương cảm, tượng thị ngã môn nhất khởi đả liễu nhất tràng chiến dịch, ngã môn thị tối hảo đích đội hữu.
Đãn thị tối hậu tha môn đô tẩu liễu, tựu chỉ thặng hạ ngã tự kỷ nhất cá nhân, trạm tại nguyên địa nhãn ba ba đích khán trứ tha môn ly khứ, hoàn bất năng vãn lưu.
Hựu tượng thị ngã môn đích thanh xuân tha môn dĩ kinh triều tiền tẩu liễu, đãn thị ngã tự kỷ hoàn yếu bả na ta kinh lịch quá đích đông tây, tái trọng tân kinh lịch nhất thứ, ngã chỉ năng trảo trụ tha môn thanh xuân đích vĩ ba.
Bất quá giá dạng đích tình tự tịnh một hữu trì tục đa cửu, nhân vi ngã môn lưu hạ phục độc đích nhân ngận khoái tựu bị biên thành liễu nhất cá ban, ban cấp tổ kiến hảo liễu, na ma ngã môn giá ta ban cấp thành viên dã tựu yếu khứ báo đạo liễu.
Nhi thả nhân vi ngã môn thị phục độc đích, cư thuyết học giáo vi liễu đề cao ngã môn giá cá đặc thù ban cấp đích thăng học suất, sở dĩ ngã môn ban bị yếu cầu hòa học giáo đích thật nghiệm ban nhất khởi đề tiền khai khóa.
Ngã đạp tiến liễu soa bất đa ly khai liễu lưỡng cá nguyệt đích học giáo, tâm lí cảm khái vạn thiên, học giáo hoàn thị na cá học giáo, ngã hoàn thị na cá ngã, đãn thị tại ngã đích tâm lí khước đa liễu nhất chủng khiếu tịch mịch đích đông tây.
Dã hứa giá chủng đông tây tại ngã ngộ đáo tân đích bằng hữu đích thời hầu hội tiêu thất, dã hứa đẳng thời gian trường liễu, ngã tựu hội tự kỷ tập quán liễu.
Đương ngã trảo đáo tân đích ban cấp đích thời hầu, khán trứ ngã môn ban sở tại đích vị trí, ngã giác đắc hữu nhất ta kinh hỉ.
Ngã bất tri đạo vi thập ma ngã chi tiền na cá ban đích giáo thất, biến thành liễu ngã hiện tại sở tại ban cấp đích giáo thất.
Ứng cai ngận đa nhân hòa ngã nhất dạng ba, như quả tại tự kỷ thục tất đích hoàn cảnh lí, na ma na cốt tử đích thân thiết cảm hội nhượng nhân bất tái na ma tiêu táo.
Ngã tập quán tính đích tẩu đáo liễu ngã dĩ tiền đích tọa vị, tọa hạ hậu ngã tài phát hiện, ngã đích thân biên dĩ kinh tố liễu nhất cá văn văn tĩnh tĩnh đích nữ sinh.
Ngã đối trứ tha lễ mạo tính đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu đẳng ngã bả thư phóng hảo hậu, ngã thính kiến na cá nữ sinh đối ngã thuyết “Ngã tri đạo nhĩ, nhĩ thị du vũ, thị trịnh phong đích đồng trác”.
Ngã hữu ta mạc danh kỳ diệu đích khán trứ tha, lăng liễu nhất hạ tài thuyết “Ân, ngã thị trịnh phong đích đồng trác du vũ, nhĩ thị?”.
Na cá nữ sinh tiếu liễu tiếu thuyết “Ngã khiếu từ giai, thị trịnh phong đích ái mộ giả”.
Thính trứ từ giai đích tự ngã giới thiệu, ngã tựu na ma khán trứ tha vong liễu thuyết thoại, nhân vi ngã hoàn một hữu ngộ đáo quá, na cá nhân hội dụng giá dạng đích phương thức giới thiệu tự kỷ đích.
Đẳng đáo ngã chuẩn bị yếu thuyết thập ma đích thời hầu, chỉ kiến từ giai đích chủy trương trương hợp hợp đích thuyết “Biệt thuyết thoại, lão sư lai liễu”.
Thuyết hoàn giá cú thoại dĩ hậu, tha quả chân nhất phó ngã ngận nhận chân đích dạng tử, thân thể tọa đích bút trực.
Ngã chỉ hảo mạc mạc tự kỷ đích tị tử, hạ ý thức đích hòa tha nhất dạng thân thể tọa đắc bút trực, tâm lí khước tại tưởng, ngã giá thị ngộ đáo liễu nhất cá thập ma dạng đích đồng trác a.
Tựu tại ngã hoàn tại thần du đích thời hầu, giảng đài thượng đích lão sư đột nhiên thuyết “Nhĩ môn yếu tượng đệ nhị tổ đệ tam trác đích na lưỡng cá đồng học học tập, đa ma đích hữu tinh khí thần”.
Lão sư đích thoại tài thuyết hoàn, ngã tựu cảm giác hữu ngận đa nhân tại khán ngã, ngã giá tài hậu tri hậu giác đích phát hiện, lão sư thuyết đích tựu thị ngã hòa từ giai.
Đãn thị tương giác vu ngã đích bất hảo ý tư, từ giai tựu hiển đắc thản nhiên đắc đa, tha đối khán trứ tha đích nhân đô hồi dĩ vi tiếu.
Ngã môn đích ban chủ nhậm lão sư mãn ý đích tiếu trứ thuyết “Giá dạng hảo liễu, tòng hiện tại khai thủy từ giai tựu thị nhĩ môn ban đích ban trường, nhi từ giai đích đồng trác tắc thị nhĩ môn đích học tập ủy viên, hi vọng nhĩ môn năng cú cân trứ tha môn lưỡng cá hảo hảo đích học tập nhất hạ”.
Vu thị ngã tựu giá dạng biến thành liễu ngã tân ban cấp đích học tập ủy viên, ngã chân đích giác đắc giá vị ban chủ nhậm thị bất thị thái tùy tiện liễu điểm.
Thái tùy tiện đích tân ban chủ nhậm tiếu trứ kế tục thuyết đạo “Nhĩ môn hảo, ngã thị nhĩ môn đích ban chủ nhậm tô hồng, như nhĩ môn sở kiến, ngã đích tính biệt nam, tính cách, nhân cách mị lực giá dạng nội tại đích đông tây tựu chỉ hữu nhĩ môn nhật hậu tự kỷ khứ phát hiện liễu”.
“Ngã hi vọng ngã môn tiếp hạ lí đích giá nhất niên thời gian lí, khả dĩ hảo hảo đích tương xử, nhiên hậu hi vọng nhĩ môn năng cú đối vu tự kỷ tuyển trạch trọng lai nhất thứ, bất hội cảm đáo hậu hối”.
Tha khán liễu khán ngã môn tiếp trứ thuyết “Ngã tưởng nhĩ môn lưu hạ lai, tựu thị tưởng nhượng tự kỷ năng cú khứ canh hảo đích địa phương, đãn thị bất thị lưu hạ liễu tựu nhất định năng cú đáo canh hảo đích địa phương khứ đích”.
“Sở dĩ ngã hiện tại tưởng vấn vấn nhĩ môn, nhĩ môn thị bất thị chân đích hữu nại đắc trụ tịch mịch, hữu nguyện ý bính bác đích tinh thần”.
“Như quả một hữu đích thoại, ngã khuyến nhĩ môn thừa trứ hiện tại hoàn khả dĩ ly khai, tựu cản khẩn đích vãng tiền tẩu ba, biệt tại giá lí lãng phí tự kỷ đích thời gian”.
Tha đích thoại tài thuyết hoàn, ngã môn đại gia đô hãm nhập liễu thâm thâm đích thẩm tư.
Tha đích giá nhất phiên thoại cáo tố ngã môn, tựu toán thị ngã môn bỉ ứng giới sinh đa hữu nhất niên đích học tập kinh lịch, đãn thị như quả ngã môn một hữu ứng giới sinh đích na chủng bính bác nỗ lực đích tinh thần, như quả thị bão trứ nghiêu hạnh đích tâm lý lai đối đãi giá kiện sự đích thoại, na ma ngã môn vị tất hội thành công.
Đại khái quá liễu lưỡng tam phân chung hậu, tô lão sư thuyết “Ngận hảo, ngã khán nhĩ môn đô tại tư khảo giá cá vấn đề, na ma hiện tại nhĩ môn đích tư khảo đích kết quả xuất lai liễu mạ? Hiện tại nhĩ môn đại thanh đích cáo tố ngã, nhĩ môn thị tẩu hoàn thị lưu”.
Tha đích thoại tài thuyết hoàn, tựu hưởng khởi ngã môn đại thanh nhi nhiệt liệt đích hồi đáp, ngã môn đô tại thuyết “Ngã môn yếu lưu hạ”.
Kỳ thật dã thị khả dĩ lý giải đích, hiện tại lưu tại giá lí đích nhân đại đa thị bất cam tâm đích.
Đô thị khảo đích phân sổ chỉ bỉ tự kỷ tưởng yếu khứ đích học giáo soa cá thập kỉ nhị thập phân, hựu bất nguyện ý tương tựu kỳ tha đích học giáo, sở dĩ tuyển trạch trọng tân tái lai nhất thứ đích nhân.
Tô lão sư mãn ý đích thuyết “Yếu đích tựu thị giá dạng đích hiệu quả, tại kim hậu đích giá nhất niên lí, như quả nhĩ môn nhất trực ký đắc kim thiên, nhất trực ký đắc nhĩ kim thiên thuyết quá đích thoại, na ma ngã tương tín nhĩ khẳng định thị hội thành công đích”.
Tô lão sư phiên liễu phiên thủ lí đích hoa danh sách thuyết “Tại cương tri đạo ngã yếu tiếp thủ nhĩ môn ban đích thời hầu, ngã tựu dĩ kinh khán quá nhĩ môn chi tiền đích nhất ta tư liêu, chỉnh thể lai thuyết ngã môn ban hoàn thị bất thác đích”.
Cơ bổn thượng nhĩ môn soa thị nhất trung đích phân sổ chỉ ba động tại tam thập phân tả hữu, ngã giác đắc tại giá nhất niên đích thời gian lí, như quả nhĩ môn liên tam thập phân đô bất năng học đáo đích thoại, na chân đích thị tại lãng phí thời gian liễu”.
“Hảo liễu, hiện tại thời gian giao cấp nhĩ môn liễu, nhĩ môn đô lai tự ngã giới thiệu nhất hạ”.
Vu thị ngã môn khai thủy liễu tự ngã giới thiệu, ngã giá tài phát hiện ngã môn ban bất cận ngã lưu liễu hạ lai, hoàn hữu nhất cá nam sinh lưỡng cá nữ sinh, ngã đột nhiên gian hữu liễu nhất chủng trảo đáo tổ chức đích cảm giác liễu, ngã tưởng bất chỉ ngã nhất cá nhân hữu giá dạng đích cảm giác.
Ngã môn tự ngã giới thiệu hoàn liễu dĩ hậu, tô lão sư hựu nhượng ngã môn bả ban càn tuyển hoàn chỉnh liễu, tiếp trứ thuyết liễu tha đối ngã môn đích yếu cầu, đái lĩnh trứ ngã môn nhất khởi chế định ban quy.
Tô lão sư nhượng ngã môn tự kỷ tham dữ chế định ban quy, giá đối vu ngã môn đại gia lai thuyết ứng cai đô thị nhất cá tân kỳ đích thể nghiệm.
Sở dĩ ngã môn mỗi yếu chế định nhất điều tân đích ban quy, tựu yếu tiến hành nhất thứ kích liệt đích biện luận, cấp ngã đích cảm giác giá canh tượng thị tại khai biện luận hội.
Đẳng ngã môn chung vu bả ban quy chế định hảo liễu, nhất tảo thượng dĩ kinh quá khứ liễu.
Tô lão sư tiếu đắc tượng chỉ hồ li tự đích khán trứ ngã môn thuyết “Đồng học môn, ngã môn ban đích ban quy dĩ kinh tại nhĩ môn cẩn thận, nghiêm mật đích thái độ hạ sản sinh liễu”.
“Na ma dĩ hậu tại chấp hành ban quy đích thời hầu, ngã bất tưởng thính đáo nhĩ môn nhậm hà nhân đích nhậm hà tá khẩu, nhân vi giá thị nhĩ môn tự kỷ chế định đích ban quy, hữu vấn đề thỉnh trảo nhĩ môn tự kỷ”.
Thính liễu tô lão sư đích thoại, ngã môn nhất cá cá ai thanh thán khí đích bát tại trác tử thượng, giá tài hậu tri hậu giác đích phát hiện, ngã môn na ma đa nhân bị tô lão sư nhất cá nhân hạ liễu sáo.
Đại gia đô tại tâm lí mặc mặc đích thuyết tô lão sư tựu thị nhất chỉ hồ li, vu thị tô lão sư đích ngoại hào tô hồ li tựu thị do thử nhi lai.
Ngã bát tại trác tử thượng, tập quán tính đích triều trứ tha môn tam cá đích vị trí thượng khán khứ.
Ngã minh tri đạo tha môn dĩ kinh tẩu liễu, hiện tại na lí tọa đích dĩ kinh thị biệt nhân liễu.
Đãn thị đương ngã chân đích khán đáo biệt đích nhân tọa tại tha môn vị trí thượng đích thời hầu, hoàn thị hữu ta nan quá đích.
Ngã tiếu liễu tiếu nhiên hậu hồi quá liễu đầu, ngã nhất hồi quá đầu tựu khán đáo liễu từ giai tại ngã nhãn tiền phóng đại đích kiểm.
Nhất thời một hữu nhậm hà chuẩn bị đích ngã bị hách liễu nhất khiêu, soa điểm khiếu xuất liễu thanh.
Đãn thị kết quả tịnh một hữu bỉ ngã khiếu xuất thanh âm yếu hảo đắc đa, chỉ hữu canh gia đích tao cao.
Nhân vi ngã đích thủ nhất bất tiểu tâm đái phiên liễu ngã đích mặc thủy bình, kết quả tọa tại ngã cách bích tổ đích na cá xuyên trứ nhất sáo bạch sắc đích vận động phục, nhất song bạch cầu hài đích nam sinh.
Hiện tại thân thượng bị lam sắc đích mặc thủy bất quân quân đích thượng liễu sắc, đương thời ngã tựu sỏa nhãn liễu.
Nhân vi mặc thủy bình đả phá đích thanh âm thật tại thị thái hưởng liễu, toàn ban nhân đích mục quang đô tụ tập tại liễu ngã môn đích thân thượng.
Ngã bán thưởng chi hậu tài trảo hồi liễu tự kỷ đích thanh âm, mang đối trứ na cá nam sinh thuyết “Đối bất khởi, đối bất khởi”.
Ngã nhất biên thuyết hoàn nhất biên tòng trác tử thượng lao khởi nhất bao chỉ, ngã trạm khởi thân tẩu quá khứ, tưởng bang na cá nam sinh bả thân thượng đích mặc thủy sát càn tịnh?
Sát bất sát đắc càn tịnh kết quả hiển nhi dịch kiến, đãn thị na nhất miểu ngã chân đích thị na ma tưởng đích.
Bất quá nhất trứ cấp ngã tựu vong liễu khán lộ, tối hậu bị tự kỷ đích trác tử cước bán liễu nhất giao, điệt tại liễu ngã hòa na cá nam sinh chi gian cách trứ đích na đạo quá đạo lí.
Ngã đích thân thượng dã nhiễm thượng liễu mặc thủy, canh tao cao đích thị ngã đích thủ xử tại địa thượng đích thời hầu, mặc thủy bình đích toái phiến thứ liễu tiến khứ, ngã đông đắc kiểm sắc đô biến liễu.
Tối tiên phản ứng quá lai đích thị na cá nam sinh, tha một hữu hiềm khí ngã thân thượng đích mặc thủy? Bất đối, thị tha một hữu ký ngã sái liễu tha nhất thân bạch y đích mặc thủy đích cừu.
Tha bối khởi liễu ngã, cân tô lão sư thuyết liễu nhất cú “Lão sư, ngã tống tha khứ y vụ thất”.
Nhiên hậu bối trứ ngã tượng nhất trận phong nhất dạng triều trứ y vụ thất tiến phát, trực đáo hậu lai ngã tài tri đạo, tha thị ngã môn học giáo thể dục đội đích, bào bộ ngận lệ hại đích na chủng.
Đẳng đáo liễu y vụ thất dĩ hậu, tha bả ngã phóng liễu hạ lai, nhiên hậu tựu khai thủy trảo y sinh.
Ngã đích nhãn tình khước bị tha y phục thượng đích hồng sắc hấp dẫn liễu, ngã tại tâm lí cảm thán, tha giá thân y phục cổ kế thị yếu báo phế liễu.
Y sinh ngận khoái tựu lai liễu, tha khán liễu khán ngã đích thủ dĩ hậu thuyết liễu cú “Hoàn hảo, bất thị ngận nghiêm trọng”.
Nhiên hậu y sinh tựu dụng diêm thủy bả ngã đích thủ thượng đích huyết thanh tẩy càn tịnh, tiếp trứ dụng tửu tinh cấp ngã tiêu độc, lạt đắc ngã thử nha liệt chủy đích.
Y sinh vi liễu phòng chỉ ngã loạn động, vu thị khiếu na cá nam sinh trảo trụ ngã đích thủ, ngã cảm giác đắc đáo tha chưởng tâm lương lương đích, tại giá ma nhiệt đích thiên khí lí thật tại thị bất khả đa đắc.
Ngã giá tài sĩ khởi đầu tế tế đích đả lượng trứ giá cá nam sinh, tha bất thị ngận soái đích na chủng nhân, trừ liễu bì phu hảo đắc nhượng nữ hài tử đô tiện mộ dĩ ngoại, bất quá tha giá dạng đích nhân, hữu chủng nhượng nhân khán trứ tựu hữu nhất chủng thư tâm đích cảm giác.
Dã hứa thị nhân vi ngã đích nhãn thần thái quá đích lộ cốt, sở dĩ bị tha sát giác đáo liễu, vu thị tha hữu ta bất hảo ý tư đích bả đầu nữu hướng nhất biên, triều trứ song ngoại khán khứ.
Ngã dã hữu ta bất hảo ý tư, bả phóng tại tha thân thượng đích nhãn quang di hồi liễu ngã đích thủ thượng, bất tri bất giác gian ngã đích thủ dĩ kinh bị xử lý hảo liễu.
Khán trứ bị bao thành nhất cá trư đề đích ngã đích thủ, ngã đối trứ ngã một hữu ti hào mỹ cảm đích thủ hiềm khí đích phiết liễu phiết chủy.
Chi hậu y sinh cấp ngã khai liễu nhất ta tiêu viêm đích dược, chúc phù liễu ngã nhất ta chú ý sự hạng chi hậu, ngã môn tài đắc dĩ ly khai.
Tẩu xuất y vụ thất chi hậu, ngã khán trứ tẩu tại ngã đích tiền diện, thân tài đối vu nam sinh lai thuyết hữu ta đan bạc đích tha thuyết “Nhĩ khiếu thập ma danh tự, ngã đô bất tri đạo, thị cai cân nhĩ tiên thuyết đối bất khởi, hoàn thị tiên thuyết tạ tạ nhĩ liễu”.
Tha hồi quá đầu khán trứ ngã thuyết “Ngã khiếu tiết mệ, nhĩ thập ma đô bất dụng đối ngã thuyết, nhân vi nhĩ thị nhất ban đích”.
Ngã thính liễu tha đích thoại a liễu nhất thanh chi hậu, liên mang vấn đạo “Vi thập ma”.
Tha thuyết đích nhất ban, na thị chi tiền liễu, hiện tại ngã môn tuy nhiên thị nhất cá ban, đãn ngã môn bất thị nhất ban a.
Thính liễu ngã đích thoại, tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, tiếu liễu tiếu thuyết “Na lai na ma đa đích vi thập ma”,
Thuyết hoàn suất tiên ly khứ, ngã đái trứ mãn tâm đích hảo kỳ cân tại tha đích thân hậu.
Ngã nhất điểm đô một hữu sát giác đáo hiện tại dĩ kinh hạ khóa liễu, ngã môn lưỡng cá hiện tại đích giá phúc dạng tử, ngận khinh dịch đích tựu đắc đáo liễu vô sổ nhân đích chỉ chỉ điểm điểm vô sổ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn