Đương giản chân đích giá cú thoại lạc hạ đích thời hầu, toàn trác đô thị hãn kiến đích tĩnh mặc.
Nhiêu thị bình nhật lí tối hỉ hoan trào phúng đích vương xán dã hữu ta trầm mặc, tha kỉ hồ hữu ta nan dĩ trí tín đích yết hạ chủy lí đích tửu: “Nhĩ, nhĩ thị bá vương hoa thành tinh?”
Giản chân bất minh bạch tha vi thập ma yếu thị giá cá phản ứng: “Chẩm ma liễu?”
Vương xán huynh đệ đối thị nhất nhãn, tựu liên tọa tại bàng biên tổng thị bất động thanh sắc đích vũ dã khinh khinh đích tiếu liễu tiếu.
Bá vương hoa đích biệt xưng tại tam giới trung hựu xưng “Thực nhân hoa”, thị thực vật trung thiếu hữu đích thực nhục phẩm chủng đảo thị một hữu thác, chỉ thị bá vương hoa nhất tộc hóa hình hậu nhất bàn diện mạo cực kỳ đích thô cuồng, tượng thị giản chân giá chủng tế ca bạc tế thối, nộn sinh sinh đích mô dạng thị tuyệt đối một hữu đích!
Vũ thuyết: “Na nhĩ thị bất thị tại hóa hình tiền tòng vị cật quá nhục?”
Giản chân hữu ta ý ngoại: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Vương xán đẳng nhân hoảng nhiên đại ngộ: “Tựu thuyết nhĩ bất tượng bá vương hoa, giá ma sấu nan bất thành thị ngạ đích doanh dưỡng bất lương?”
Giản chân: “……” Giá chủng sự tình ngã một pháp cấp nhĩ giải thích.
Vương xán đích đệ đệ vương mạn tiếu liễu tiếu thuyết: “Đại ca, nhĩ khán giá cá thổ bao tử hựu một tiền hoàn một kiến thức, dĩ tiền sinh trường đích địa phương chỉ bất định hữu đa cùng ni, tha một cật quá hảo đông tây dã chính thường, ngã hiện tại đích xác tương tín tha cân sưu tra lệnh một quan hệ liễu!”
Giản chân giảo trứ chủy lí đích nhục, bạch nộn đích kiểm giáp khí cổ cổ đích, hữu điểm sinh khí đích thuyết: “Ngã sấu bất thị ngạ đích.”
Tha đô thị hát lộ thủy hát đích! Dĩ hậu tha khẳng định tựu hội tráng tráng đích!
Vương xán: “……” Trọng điểm thị giá cá mạ?
Cân bất thượng giản chân đích não hồi lộ, vương xán chỉ năng nhất biên vãng chủy lí lang thôn hổ yết tắc cật đích, biên đạo: “Nhĩ môn thuyết, ma tôn hòa tiên tôn vi thập ma đô yếu trảo na khỏa tiên thảo, hội bất hội nhân vi na khỏa thảo chân đích hữu thập ma kỳ hiệu?”
Giản chân giáp thái đích thủ vi đốn.
Vương mạn đạo: “Nan bất thành na khỏa tiên thảo cật liễu năng trường sinh bất lão, hoặc giả cật liễu tha năng tu vi đại tăng?”
Giá ba phân tích hữu lý hữu cư.
Vũ bình thời đô thị bỉ giác ổn trọng đích na cá, tha đạo: “Ma tôn dữ tiên tôn thị tam giới chí tôn, đồng thời phát bố sưu tra lệnh canh thị tiền sở vị hữu, giá lí diện khủng phạ hữu thập ma ẩn tình.”
Giản chân bả đầu mai tại oản lí bất cảm sĩ đầu.
Kỳ thật na hữu thập ma ẩn tình a, tuy nhiên tha bất thị ngận thông minh, đãn thị sảo vi động nhất động não đại tưởng nhất tưởng tựu minh bạch lạp, chính nhân vi phù trường hoan hòa dạ kế thanh đô thị tam giới chí tôn đích đại lão, sở dĩ tha môn phản nhi một hữu thập ma bằng hữu, bình thời thân biên tuy nhiên hữu phục thị đích hạ chúc, đãn thị vi quân giả sinh tính đa nghi, canh thị bất khả năng bả tâm lí thoại giảng cấp hạ chúc thính.
Sở dĩ ——
Tha giá khỏa mộng đổng vô tri đích tiểu thảo cư nhiên tựu thành liễu lưỡng cá đại lão đích khuynh tố đối tượng.
Bạch thiên giản chân thính tiên tôn cân ngã thuyết các tu chân thế gia đích bát quái hoàn hữu tiên giới đích các chủng thú văn, vãn thượng tựu thính ma tôn đại nhân thuyết các địa đích yêu ma hựu tố liễu thập ma nghiệt, ma giới đích kỳ trân dị bảo đô tàng tại na lí……
Tổng nhi ngôn chi nhất cú thoại, tha tri đạo đích thái đa liễu!!
Vương mạn đích tiếu thanh tòng đối diện truyện lai, tha đạo: “Yếu ngã khán a, nhĩ môn thuyết đích đô bất đối.”
Giản chân đích động tác nhất đốn.
“Nhĩ môn tưởng a, tức tiện giá khỏa tiên thảo chân đích hữu thập ma linh đan diệu dụng, khả ma tôn thị thập ma nhân vật, tha khả thị thần thể a, tiên tôn hựu thị tiên giới đích chí tôn, giá lưỡng cá đại lão thập ma thiên vạn niên lai thập ma hảo đông tây một hữu kiến quá?” Vương mạn hữu ta phì thạc đích thân thể kháo trứ trác tử, mục quang tảo quá chúng nhân: “Ngã sai a, khẳng định bất thị nhân vi giá khỏa thảo đích dược tính tài yếu trảo tha đích!”
Chúng nhân giai khán hướng tha.
Giản chân canh thị hạ ý thức tâm lí khẩn trương liễu nhất ta, sinh phạ bị khán xuất lai thập ma, bị tha môn đương tràng chử liễu cật đích.
Vũ sĩ đầu vấn vương mạn thuyết: “Na nhĩ thuyết, thị nhân vi thập ma nguyên nhân?”
Vương mạn đích kiểm thượng xuất hiện liễu ta ngạo khí lai, tha đích song tằng hạ ba cách ngoại minh hiển: “Ngã gia lí dã toán thị hữu ta quan hệ đích, ngã khả thị thính thuyết nhất ta bí văn……”
Sở hữu nhân bao quát giản chân đô bị tha điếu khởi liễu hảo kỳ tâm lai.
Vương xán thần thần bí bí đích áp đê liễu thanh âm lai: “Ngã thính thuyết a, kỳ thật trảo na chu tiên thảo thị giả, thật tế thượng thị nhân vi, ma tôn hòa tiên tôn đô hữu nhất cá hỉ hoan đích tình nhân, na cá tiểu tình nhân bình nhật đô bị dưỡng tại tẩm điện, trừ liễu thiếp thân đích thị tòng thường nhân khả bất đắc kiến đích……”
Giản chân “Phốc” đích nhất khẩu soa điểm bị phạn sang đáo tảng tử.
Vương xán một hảo khí đích hiềm khí khán hướng tha: “Nhĩ thập ma phản ứng?”
Giản chân đích tiểu kiểm bị sang đích thông hồng, hô hấp thượng hạ suyễn liễu suyễn: “Bất hảo ý tư, một nhẫn trụ.”
Vương xán: “……”
Tọa tại giản chân bàng biên đích vũ tuân vấn thuyết: “Nhĩ giá cá sai trắc tuy nhiên ngận hảo, đãn một hữu y cư a.”
“Thùy thuyết một hữu y cư đích!” Vương mạn tác vi đệ đệ lập khắc vi ca ca tạo thế, hữu ta bất tiết đích đạo: “Quỷ thành nhĩ môn tri đạo mạ, tiền đoạn thời gian quỷ lâu thị phách mại đại hội, tiên tôn hòa ma tôn vi liễu nhất kiện linh bảo đại đả xuất thủ, thính thuyết tranh thưởng đích đông tây, tựu thị vi liễu hồi khứ hống tiểu tình nhân khai tâm dụng đích!”
“Khái…… Phốc……”
Vương mạn trứu mi khán trứ hựu bị sang trụ, giá hội nhãn tình đô hàm lệ đích giản chân: “Nhĩ hựu khái thập ma?”
Giản chân nã khởi nhất bàng đích mạt tử sát liễu sát nhãn tình, thanh âm thanh thúy nhuyễn nhu: “Đối bất khởi, ngã hựu một nhẫn trụ.”
Vương xán sinh khí chuy liễu chuy trác tử: “Nhĩ tựu bất năng nhẫn nhẫn mạ?!”
Giản chân quai xảo điểm đầu: “Ác.”
Vương xán giác đắc bất tiết đạo: “Nhĩ cá thổ bao tử thị bất thị liên quỷ thị thị thập ma đô bất tri đạo, bị hách đáo liễu a?”
Giản chân thính đáo giá thoại hậu tiện bả mạt tử phóng đáo trác thượng, sĩ đầu vấn: “Nhĩ môn thị tại quỷ lâu thị thân nhãn kiến đáo tha môn đả giá liễu mạ?”
Vương xán bị vấn trụ liễu, kỳ thật tha môn dã thị thính biệt nhân truyện ngôn đích, đãn thị thử khắc đương nhiên bất tưởng bị nhất cá thổ thảo cấp khán khinh, ngạnh trứ chủy đạo: “Thị a, chẩm ma liễu?”
Giản chân đích nhãn tình lượng tinh tinh đích, tha thuyết: “Oa, thính thuyết na thiên quỷ thị đích hoa đăng hội ngũ nhan lục sắc ngận phiêu lượng, chân tiện mộ nhĩ môn năng khán đáo.”
Vương xán khinh xuy nhất thanh, hữu ta kiêu ngạo đạo: “Giá hữu thập ma hảo tiện mộ đích, ngã môn khả kiến đa liễu!”
Lưỡng cá huynh đệ khai thủy tự xuy tự lôi khởi lai.
Đẳng trác tử thượng đích nhân hựu khai thủy cật phạn hậu, giản chân trắc mục, phát hiện vũ chính tại khán trứ tự kỷ, tiện thấu quá khứ tiểu thanh thuyết: “Tha môn lưỡng một khứ quá, nhĩ biệt tín tha môn.”
Vũ hữu ta kinh nhạ: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Giản chân bạch tích đích tiểu kiểm thượng lộ xuất hữu ta giảo hiệt đích tiếu: “Nhân vi quỷ thị căn bổn một hữu hoa đăng, ngã hạt biên đích.”
Vũ vi lăng, nhiên hậu khinh tiếu xuất thanh, cấp giản chân thụ khởi nhất cá đại mẫu chỉ lai.
Thiên thủy thành đích dạ mạn trường.
Nhân vi tiền nhật vạn diệt sơn đích dị động đạo trí ngoại lai khách tăng trướng, tửu lâu nhân lai nhân vãng đáo để bất thị nhất cá cửu đãi chi xử, cật hoàn phạn hậu một đa cửu chúng nhân tựu hồi đáo liễu tự kỷ đích khách phòng trung khứ.
Liêm tử hậu diện hữu tẩy dục đích mộc dũng.
Giản chân cấp tự kỷ tẩy táo đích thời hầu tài hựu canh khán thanh liễu thân thượng đích thương, thanh thanh tử tử, đãn thị tự hồ bỉ tảo thượng đích thời hầu dĩ kinh tiêu thốn liễu ta, tha tòng mộc dũng trung xuất lai hậu, hoán thượng liễu tân đích y thường.
Vũ tại trác tử bàng thu thập hành lý, biên đạo: “Giản huynh, nhĩ thân thượng đích na kiện lí y ngã bang nhĩ nhưng liễu, nhĩ tựu tiên xuyên ngã đích y phục ba!”
Giản chân điểm liễu điểm đầu thuyết: “Hảo đích.”
Vũ chuyển đầu khán hướng tha, hữu ta vô nại đích tiếu liễu tiếu: “Nhĩ chẩm ma y phục xuyên thành giá cá dạng tử?”
Giản chân đích y phục xuyên đích tùng tùng khoa khoa đích, hữu ta thằng tử dã một hệ hảo, tha kỳ thật tòng lai đô một hữu xuyên quá giá cá thế giới đích y phục, tỉnh lai tựu thị nhất khỏa tiểu thảo liễu.
Vũ tẩu quá lai bang tha chỉnh lý y phục đạo: “Tựu cân cá tiểu hài tự đích.”
Giản chân nghi hoặc đích thuyết: “Giá bất thị dĩ kinh xuyên thượng liễu mạ?”
Vũ quá lai thế tha bả ngoại y đích thường trọng tân dụng thằng tử hệ hảo, tài thuyết: “Nhĩ minh nhật yếu thị xuyên thành cương cương na dạng xuất khứ đích thoại, biệt nhân khả cai yếu thuyết nhĩ sái lưu manh liễu.”
Giản chân giá tài tri đạo tự kỷ xuyên y phục đích năng lực bất cú, tha nhãn tình ngận nhận chân đích khán trứ vũ hệ thằng tử đích thủ pháp, tài nhận chân đạo: “Ngã ký đắc liễu.”
Vũ nghi hoặc đạo: “Ký đắc thập ma?”
Giản chân sĩ đầu khán tha, ốc nội đích đăng quang hạ, bì phu bạch tích đích thiếu niên hữu trứ nhất song càn tịnh hựu hảo khán đích nhãn mâu, một hữu nhậm hà tạp chất: “Ngã ký đắc giá y phục chẩm ma xuyên liễu, minh nhật xuất khứ bất hội bị nhân thuyết sái lưu manh liễu.”
Vũ một tưởng đáo tha hội giá dạng thuyết, đốn trụ phiến khắc hậu tiếu xuất thanh.
Giản chân kỳ thật kinh thường khán đáo tha tiếu, đãn thị đệ nhất thứ khán đáo tha giá dạng đại thanh đích tiếu, hoạt bát, khai lãng, thiếu niên tâm tính, bất tái thị hôi phác phác đích, phảng phật tổng thị mông trứ nhất tằng hôi.
Vũ khán trứ tha, lưỡng cá nhân quan hệ vô hình thân mật hứa đa, tha đạo: “Ngã tiểu thời hầu dã thủ bổn, ngã ca ca dã kinh thường giá dạng giáo ngã.”
Giản chân điểm đầu, tiểu thảo cấp dữ đối tha lai thuyết tối cao cấp đích khẳng định: “Nhĩ ca ca chân thông minh.”
Vũ lăng liễu lăng, tài khinh khinh tiếu liễu tiếu: “Ân, tha ngận thông minh, tha thị kỉ cá huynh đệ lí tối thông minh đích hài tử, khả tích tha tử liễu.”
Tá trứ đăng quang, giản chân tài phát hiện vũ đích kiểm mạn diên đạo bột tử đô hữu hắc sắc đích ba ngân, giá nhượng tha bổn thanh tú đích kiểm bì hiển đắc hữu ta khả phố, vũ đê trứ đầu, sở dĩ tha khán bất thanh tha đích biểu tình.
Vũ đích thanh âm ngận đê: “Ca ca vi liễu bảo hộ ngã bị phôi nhân sát điệu liễu.”
Thất nội an tĩnh nhất phiến.
Giản chân hô hấp khinh hoãn, một tưởng đáo sự tình cư nhiên hội thị giá dạng đích.
Vũ giá tài sĩ đầu khán tha, mục quang kiên định: “Sở dĩ ngã tài hội tưởng tiền vãng yêu tộc đích linh tông bái sư học nghệ, hữu liễu nhất thân đích hảo công phu đích thoại, ngã tựu khả dĩ bảo hộ tự kỷ, dã khả dĩ vi ca ca báo cừu!”
Giản chân điểm liễu điểm đầu thuyết: “Ngã tương tín nhĩ khả dĩ đích.”
Vũ khinh khinh đích tiếu liễu tiếu: “Ngã một sự, giá ta sự tình ngã tảo dĩ kinh quyết định hảo liễu, đảo thị nhĩ, nhĩ vị lai chuẩn bị chẩm ma bạn ni, ngã môn khả năng minh thiên tựu yếu khải trình ly khai thiên thủy thành, tiền vãng yêu tộc đích phù linh sơn bái sư vấn đạo liễu, nhĩ ni, nhĩ thị yếu lưu hạ lai trảo na cá phụ tâm hán mạ?”
Giản chân bị vấn trụ liễu.
Một hữu hóa hình thành nhân đích thời hầu, tha tưởng đích tựu thị yếu hóa hình thành vi nhân nhiên hậu hoạch đắc tự do.
Khả thị hoạch đắc liễu tự do hậu bị thông tập liễu, như kim tiên tộc hòa ma tộc khẳng định đáo xử đô thị sưu tra lệnh, tha như quả bất tiểu tâm tại na lưỡng cá địa phương bạo lộ liễu nguyên hình hạ tràng khẳng định ngận thảm.
Na ma tựu thặng hạ……
Giản chân diêu diêu đầu: “Bất trảo tha.”
Vũ tiện đạo: “Na nhĩ tương lai hữu thập ma đả toán đích, nhĩ kí nhiên dã đồng vi yêu tộc tu luyện thành nhân tiện thị cơ duyên, như quả nhĩ nguyện ý đích thoại, khả dĩ hòa ngã môn nhất khứ khứ yêu tộc, giá thứ đích đại hội quy mô ngận đại, ngã phù linh sơn bách niên nhất thứ đích thu đồ đại điển, thác quá liễu giá thứ đích cơ hội, khả năng hạ nhất thứ tựu bất tri đạo thị thập ma thời hầu liễu.”
Thử khắc trừ liễu khứ yêu tộc khủng phạ dã một hữu biệt đích địa phương khả khứ.
Giản chân liên mang thuyết: “Một quan hệ đích ngã thụy địa thượng……”
Tha tài bất thị kiều quý đích thảo, tha dĩ tiền hoa bồn đô năng thụy lặc!
Vũ chế chỉ liễu tha thuyết: “Vãn thượng na hội như quả bất thị nhĩ, khủng phạ ngã môn đô trảo bất đáo nhập thành đích thông đạo, nhĩ dĩ kinh bang liễu ngã đích đại mang, giá hội nhi tựu biệt tái thôi từ liễu.”
Giản chân một tưởng đáo tha hội giá dạng thuyết, tiện chỉ hảo đáp ứng.
Thiên thủy thành đích dạ vãn thập phân đích ninh tĩnh.
Dã hứa thị nhân vi bạch nhật lí thái luy liễu, sở dĩ giản chân giá nhất giác thụy đắc ngận đạp thật, đệ nhị thiên nhật thượng tam can tài tỉnh, hảo tại kỳ tha nhân dã đô bỉ giác luy khởi đích hữu ta vãn.
Giản chân kháp hảo hòa vũ nhất khởi tòng lâu thượng hạ lai, thính đáo giá thoại hậu vũ đích bộ phạt vi đốn, nhi giản chân hữu ta sá dị đích sĩ khởi đầu lai.
Vương xán khán trứ tha thanh triệt ô hắc đích mâu dĩ vi tha yếu thuyết thập ma, tâm trung cánh thị quái dị đích sinh khởi kỳ đãi lai.
Vương xán: “……” Tha đáo để vi thập ma hội tưởng khởi lai vấn tha.
Vũ y cựu xuyên trứ hôi phác phác đích y phục, khai khẩu đạo: “Thời gian bất tảo liễu, đô tiên xuất thành ba.”
Chúng nhân đô đáp ứng.
Hành chí thành môn khẩu đích thời hầu, khước phát hiện thành môn xử hữu dị dạng.
Nhân vi tạc nhật tam giới sưu tra lệnh đích duyên cố, nhất hướng thị bất chẩm ma dữ thế củ cát đích thiên thủy thành môn tạp xử, cánh thị thiết trí liễu quan tạp, sở hữu tiến xuất quan tạp đích nhân đô yếu chiếu thủy kính, thủy kính khả dĩ chiếu xuất nhất cá nhân đích nguyên hình lai, bất quản tha hóa tác liễu thập ma hình thái, chỉ yếu quá thủy kính tựu hội hiển xuất nguyên hình.
Chúng nhân đô bài trứ đội ngũ chuẩn bị xuất thành.
Tiền diện đích nhân luân lưu đích thông quá thủy kính, kinh quá đích nhân tiện tại kính trung hiển xuất liễu nguyên hình, tiên tộc đích nhân bổn đại đa thị nhân tộc tu đạo nhi lai, nhi ma tộc đa thị ác ma hữu sí bàng hòa cơ giác, yêu tộc đích bổn thể canh thị thiên kỳ bách quái.
Vương xán đẳng nhân dĩ kinh suất tiên thông quá liễu.
Thủ vệ lan trụ hậu diện đích giản chân đẳng nhân: “Trạm đáo na biên.”
Kỳ tha nhân bất tự giác đích hồi đầu khán hướng giản chân hòa vũ, tòng tương thức đáo hiện tại, đại gia đô hảo kỳ đích tựu thị giá lưỡng vị đích nguyên hình đáo để thị thập ma dạng tử đích.
Giản chân đích thủ tâm hữu ta xuất hãn.
Hữu ta hại phạ hiển xuất nguyên hình hội chẩm ma dạng, hựu đam tâm tự kỷ như quả hiện tại bào đích thoại, hội bất hội bị trảo hồi lai.
Thủ vệ thôi xúc đạo: “Khoái nhất điểm, nhĩ môn phát thập ma ngốc?”
Giản chân mại bộ tẩu đáo thủy kính tiền, thủy kính vi vi đích hoảng liễu hoảng, đương họa diện triển khai đích thời hầu, chu vi đích nhãn tình thuấn gian trừng đại, tựu liên trạm tại thủy tinh tiền đích nhân đô kinh liễu nhất hạ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
