Hắc ám hiệu ứng [ hình trinh ]

An tòng duệ trầm mặc liễu kỉ miểu, tái thứ dương mi tiếu liễu khởi lai.
“Tiểu tô nhiên, nhĩ bằng thập ma hội nhận vi, nhĩ năng hoạt trứ tẩu xuất giá cá địa phương a?”
Tha câu khởi đích chủy giác trung phảng phật hàm trứ nhất uông nùng trọng đích huyết tinh khí, nhất như đương niên tại ngải gia vũ đích địa hạ thất lí.

“Nhĩ cân ngải gia vũ thị thập ma quan hệ a?”
Tô nhiên khán thượng khứ khước phóng tùng liễu bất thiếu, phản nhi tự tại địa cân an tòng duệ liêu khởi thiên lai: “Điện thoại thị nhĩ đả đích ba? Ngải gia vũ khán thượng khứ hoàn man tín nhậm nhĩ đích a, nhĩ chỉ dụng kỉ cú thoại tựu bả ngã bài trừ đáo liễu hành động chi ngoại.”

Tô nhiên nhất biên thuyết trứ, nhất biên mặc mặc đả lượng khởi tứ chu đích hoàn cảnh.
Giá thị cá diện tích ngận đại đích hán phòng, khán thượng khứ ứng cai thị cá phế khí đích luyện cương xa gian.
Giá lí nhất cộng hữu lưỡng tằng lâu, nhất lâu phế khí đắc soa bất đa liễu, cơ bổn một thập ma thiết bị, lược hiển không khoáng; nhị lâu tắc hữu trứ hảo kỉ gian một hữu môn đích phòng gian.
Tuy nhiên kim thiên đích thiên khí hoàn một hữu dương quang minh mị đáo năng nhượng tô nhiên khán thanh phòng gian lí biên đích cấu tạo, đãn tha bất nan sai xuất giá cá ứng đương thị dĩ an tòng duệ vi thủ đích phạm tội tổ chức bả giá lí đương thành liễu nhất cá lâm thời oa điểm.

Khán lai an tòng duệ tựu thị hứa cửu chi tiền mộ tư thần khẩu trung đích na cá tinh thần bệnh thái.

“Ân hanh.” An tòng duệ nhất sẩn, tác tính trảo trương đắng tử tọa liễu hạ lai, chính đối tô nhiên: “Nhĩ cân quách vinh na gia hỏa hoàn đĩnh thục đích ba? Ngã cân trứ ngải gia vũ yếu bỉ tha tảo đắc đa, thị tha cứu đích ngã đích mệnh, bất nhiên ngã bất đáo lục tuế tựu tử liễu, na lí hoàn năng hoạt đáo hiện tại cân nhĩ môn xuyên chế phục đích tác đối.”

Mộ tư thần văn ngôn mâu quang nhất thiểm, tâm để phiên dũng đích tình tự pha vi phục tạp.
Tô nhiên khước vị sát giác giá nhất điểm, kế tục tiếu đạo: “Khán lai nhĩ tựu thị tha tối tảo nhất phê mã tử, quái bất đắc…… Khả nhĩ kí nhiên phát giác liễu ngã hữu vấn đề, chẩm ma bất khứ cứu cứu tha? Ngải gia vũ bị trảo chi hậu khả thị bán điểm một đề quá nhĩ.”

An tòng duệ tiếu ý phiên tiên: “Ngã tảo kỉ niên tựu bất kháo tha hoạt liễu, hữu cá nhân năng bang ngã trừ điệu du tẫn đăng khô đích lão sư vương, tiêu diệt ngã đích tiềm tại đối thủ, ngã tự nhiên bất hội quá đa càn thiệp, giá hà nhạc nhi bất vi ni? Ngã bất thôi nhĩ nhất bả dĩ kinh thị ngã năng cấp dư tha tối đại đích diện tử liễu.”

Tô nhiên bất dư trí bình, khai thủy tại não hải lí tế tế tư tác trứ hoàn hữu thập ma nghi đậu thị nhưng đãi giải đáp đích.
“…… Kim á văn bất hội dã cân nhĩ hữu quan hệ ba?”

An tòng duệ tiếu đắc ngận xán lạn: “Hi hi, tiểu tô nhiên, nhĩ đích vấn đề hữu ta đa liễu yêu ～”
Tha cố tác kinh nhạ địa trường đại liễu chủy ba: “Nan đạo nhĩ chân đích năng tố đáo tại hổ kình hòa bạch đội đích nhãn bì tử để hạ lưu liễu nhất lộ đích tuyến tác nhượng na quần điều tử truy quá lai mạ?”

—— an tòng duệ, hoàn chân thị nhất cá thâm am vu “Phản phái tử vu thoại đa” giá nhất đạo lý đích tuyệt giai hảo tội phạm.

Tô nhiên ngận vô ngữ địa biệt quá kiểm khứ, tâm trung dĩ nhiên hữu liễu đáp án.
Kim á văn năng cú toàn trình độc tự địa hoàn thành phạm tội tịnh đào dật hiển nhiên thị hữu ta bất hiện thật đích, tha dĩ tiền đích phạm tội hành vi tối đa tựu thị “Tiểu vu”, chân yếu nhất thứ tính bả đinh quốc phúc giá khởi án tử tố đích giá ma thuận lợi, tất nhiên thiếu bất liễu thủ đầu thượng bất thiếu “Đại vu” án để đích nhân đích bang trợ, an tòng duệ giá chủng khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại đích tội phạm ngận hữu khả năng tựu tằng kinh sáp quá kỉ thủ.
Tối hậu hoặc hứa thị bạch cô lí cấp tha truyện quá tiêu tức mạ, an tòng duệ tựu bả kim á văn giá cá tiềm tại đích nguy hiểm nhân tố giải quyết điệu liễu.

Bạch cô lí…… Bạch cô lí……
Tô nhiên tâm đầu nhất khẩn, tha tằng vô sổ thứ sai đáo quá cục lí khả năng mai hữu nội quỷ, quách vinh dã miễn phí bả viên quốc xương tiền phó cục trường giá cá danh tự thấu lộ cấp liễu tha, khả tô nhiên chẩm ma dã một tưởng đáo, giá ta nhân chi trung dã hội hữu nhất cá danh tự khiếu bạch cô lí.

“…… Đa cửu liễu?” Tô nhiên đạm đạm miết liễu bạch cô lí nhất nhãn, “—— nhĩ giá ‘ quang vinh ’ đích ngọa để thân phân.”

Bạch cô lí dĩ kinh liên trứ trừu liễu đệ tam căn liễu, khước hảo tượng tổng dã trừu bất nị tự đích một hữu yếu đình đích ý tư.
“Tòng ngã tiến nhập cảnh giáo chi tiền ba.” Tha đích ngữ khí hữu ta băng lãnh lãnh: “Ngã bổn lai thị viên quốc xương đích nhân —— bất tri đạo nhĩ hoàn ký bất ký đắc, tha thị thượng nhất nhậm đích phó cục trường —— ngã tòng ngận tiểu đích thời hầu tựu thị bị nhân thu trứ càn phôi sự, niên khinh đích thời hầu bang nhân đả | giá thảo | trái, đại ta liễu tựu bị đâu tiến cảnh giáo lí tác dự bị ‘ nội quỷ ’.”
“Ngã ba mụ tựu thị càn giá chủng sự tình đích trung gian nhân, ngã giá nhất thân tao phách đích, trừ liễu càn giá chủng sự tình ngã dã càn bất liễu biệt đích liễu.”

“…… Đương cảnh sát đích nhật tử, tựu na ma nhượng nhĩ một hữu quy chúc cảm mạ?” Tô nhiên nội tâm lí kỳ thật bất na ma lý giải: “Nhĩ đích năng lực hòa thiên phú đô ngận xuất chúng, nhĩ hiện tại tọa đáo đích vị tử thị bất thiếu nhân tễ phá liễu não đại dã cầu bất lai đích.”
Bạch cô lí thần sắc hữu ta phục tạp địa khán trứ tha, tối chung dã một thổ xuất bán cá tự, chỉ thị bả yên hựu trừu xuất liễu đệ tứ căn.

Tha hữu đích tuyển mạ?
Tòng tiểu đáo đại, tha khán thượng khứ thị nhất thoa yên vũ nhậm bình sinh đích tiêu sái mô dạng, khả thuyết đáo để tha giá nhất bối tử đô hoàn một nhất thứ vi tự kỷ chân chính hoạt quá.

Mộ tư thần khán bất hạ khứ, sĩ thủ bả bạch cô lí trừu xuất lai đích yên ấn hồi liễu yên hạp tử lí.
“Biệt tha mụ trừu liễu, cá túng dạng tử.” Tha đê thanh tại bạch cô lí nhĩ biên mạ đạo.
Bạch cô lí giá tài hậu tri hậu giác địa tưởng khởi lai tô nhiên bất trừu yên tự nhiên dã bất ái trừu nhị thủ yên, cản mang thất hồn lạc phách địa bả yên hồ loạn tắc liễu hồi khứ.

Tô nhiên khước thuận trứ bả mục quang đầu hướng liễu mộ tư thần, nhãn thần lí đích tình tự thiên hồi bách chuyển: “Na nhĩ ni, nhĩ hựu thị thập ma tình huống?”
“Trác khánh dân kí nhiên bất thị nhĩ sát đích, na vi thập ma DNA, hiện tràng túc tích, giam khống lục tượng hòa chỉ văn đô chỉ hướng nhĩ? Nhĩ vi thập ma hựu nhận liễu tội hoàn đào xuất lai?!”

“Soa bất đa đắc liễu a.” An tòng duệ chung vu hữu ta bất nại phiền địa thu liễm liễu phảng phật thị khắc tại kiểm thượng đích tiếu dung: “Nhĩ giá nữ nhân chẩm ma lâm tử liễu thoại dã giá ma đa, chân bất tri đạo ngã ca đáo để hỉ hoan nhĩ na lí……”
“Trừ liễu chỉ văn thị đối đích, tha xác thật khứ quá trác khánh dân gia chi ngoại kỳ tha đô thị ngã càn đích, chẩm ma liễu? Ngã tựu thị tưởng yếu ngã ca năng hồi đáo ngã thân biên lai, ngã hữu thập ma thác?”
An tòng duệ tổng toán thị lượng xuất liễu tha tàng tại thân sĩ diện khổng hạ đích mãn thân độc thứ dữ liêu nha, ác ngoan ngoan địa triều trứ tô nhiên thân liễu xuất khứ.

Tô nhiên thúc nhiên chinh trụ liễu, tha kỉ hồ tại nhất thuấn gian tựu bộ tróc đáo liễu tối quan kiện đích na cá tự.

“…… Ca?”

Tha đích mục quang tại an tòng duệ hòa mộ tư thần đích diện khổng thượng lai hồi đả chuyển, tích bối từ từ nhất lương.
Nan quái…… Giá cá thế giới thượng chẩm ma hội hữu trường tương như thử tương tượng đích lưỡng cá nhân, trừ khứ hậu kỳ mạn mạn dưỡng thành đích khí chất, đàm thổ hòa tính cách chi ngoại, giá lưỡng cá nhân xác thật một biểu hiện xuất nhậm hà bất tượng song bào thai đích tín tức.

Sở dĩ tài hội hữu nhất mô nhất dạng đích DNA, khốc tự đích ngoại mạo đặc chinh lai cung dĩ đối mộ tư thần tiến hành giá họa, sở dĩ mộ tư thần tài hội đối bi bạch giá cá phạm tội tổ chức, dĩ cập tự kỷ tại bị mộ cố miên nhất gia thu dưỡng chi tiền đích quá vãng nhất trực húy mạc như thâm, ngữ yên bất tường……

“Đối nha, ngã môn tựu thị chỉ cách liễu tam miểu chung xuất sinh đích đồng noãn song bào thai, tuy nhiên ngã môn đích trường tương chỉ hữu thất bát phân tương tượng, đãn giá tịnh bất năng phủ nhận tha vĩnh viễn thị ngã tối tối tối tối thân mật đích hảo ca ca ～” an tòng duệ tiếu trứ vãn quá mộ tư thần, hậu giả tuy nhiên thần sắc lãnh đạm, chi thể động tác hữu ta kháng cự, đãn thị tịnh vị phủ nhận.

Tô nhiên đốn thời giác đắc tự kỷ như trụy băng quật, chu thân hàn lãnh đáo phiếm khởi thống sở: “…… Sở dĩ nhĩ tựu phái nhân giam thị nhĩ đích thân ca ca, bả tô đồng san phóng đáo tha thân biên bang nhĩ thời khắc trành trứ tha, yếu thị giá song ‘ nhãn tình ’ bất thính thoại liễu nhĩ tựu tùy thời phái nhân bả tha giải quyết liễu?”
“Tô đồng san?” An tòng duệ nhiêu hữu hưng trí địa hồi vị trứ na cá nữ nhân, “Thị tha tự kỷ hỉ hoan ngã hỉ hoan đắc bất đắc liễu đích, tha tâm cam tình nguyện vi ngã phó xuất nhất thiết, tối hậu hựu tưởng thuyết đào tựu đào, giá năng quái thùy?”

“Khái, đương sơ thị nhĩ hoa ngôn xảo ngữ phiến liễu nhân gia thập đa niên, nhiên hậu tại tha phát hiện tịnh thống xích nhĩ phạm tội hành vi chi hậu tương nhân gia tù / cấm khởi lai đa gia uy hiếp.” Mộ tư thần nhẫn bất xuất khai khẩu đề tỉnh đạo.
An tòng duệ trát ba trát ba nhãn tình, tổng toán thị mặc nhận liễu.

“Ngã nguyên bổn dĩ vi tha tựu thị cá chỉ hội mị mị khiếu đích tiểu dương cao tử đích, thùy tri đạo na cá nữ nhân cánh nhiên giá ma bất tranh khí, nhân loại đích cảm tình hữu thập ma hảo, vi thập ma phi yếu ngã chân đích ái tha, ngã đối tha hảo phiến phiến tha bất tựu hành liễu?” An tòng duệ khán thượng khứ đối giá kiện sự tình hữu ta bất khả lý dụ: “Nhi thả na cá nữ nhân cánh nhiên hoàn đả toán bang trứ nhĩ ly khai ngã!! Ngã hòa nhĩ thị thân huynh đệ, ngã môn tại nhất khởi thiên kinh địa nghĩa, tha đổng thập ma?!”
Mộ tư thần bất trí khả phủ, chỉ đắc thán tức trứ biệt quá đầu khứ.

An tòng duệ khước phảng phật lai liễu kính, tẩu đáo tô nhiên diện tiền kết khởi liễu tha đích hạ ba: “Hoàn hữu nhĩ, ngã vi ngã ca sang tạo liễu giá ma bàng đại nhất cá phạm tội thiên đường lai nghênh tiếp tha đích hồi quy, nhĩ tại giá thấu thập ma nhiệt nháo?”
“Vi thập ma nhĩ môn nhất cá lưỡng cá…… Đô tưởng yếu bả ngã ca tòng ngã thân biên đoạt tẩu?!”

“An tòng duệ!”
Mộ tư thần túc khởi mi đầu hảm liễu tha nhất thanh, an tòng duệ tiện phẫn nộ địa hồi đầu trừng trứ tha: “Chẩm ma, giá tựu tâm đông liễu?”

“Ca, đương sơ thị nhĩ phao hạ đích ngã……” An tòng duệ tuấn mỹ đích kiểm bàng thượng lưỡng hành thanh lệ thuyết điệu tựu điệu, nhất song phiêu lượng đích nhãn lí nhân uân trứ nùng thâm đích vụ khí: “Nhĩ yếu ký trụ, vô luận như hà, đô thị nhĩ tiên đối bất khởi đích ngã……”
“Ngã biến thành hiện tại giá cá dạng tử, nhĩ yếu phụ toàn bộ trách nhậm!”

Mộ tư thần thân tử nhất cương, nha quan nhất khẩn, một tái thuyết thoại.

“—— nhĩ tri đạo vi thập ma ngã nhượng na cá nữ nhân cải đích danh tự khiếu tô đồng san, nhượng tha cân nhĩ nhất dạng tính tô ma?”
An tòng duệ đích mục quang như đao tử nhất bàn tại tô nhiên đích hồn thân thượng hạ lăng trì trứ: “Nhân vi tại ngã trảo đáo ngã ca đích thời hầu, tha chính tại bạn nhĩ đích án tử, sở hữu nhân đô cáo tố ngã, tha ngận hỉ hoan nhĩ.”
“Đãn thị bất khả dĩ!” An tòng duệ lệ thanh thuyết đạo: “Ngã ca bất năng hữu nhậm hà đích nhược điểm! Na phạ thuyết nhĩ hòa tha phân khai liễu, ngã dã hội nhượng lánh nhất cá danh tự tại tha thân biên thời thời khắc khắc đề tỉnh tha giá kiện sự!”

Tha hoãn hoãn chuyển quá thân, hướng mộ tư thần lộ xuất nhất cá ôn nhu đích vi tiếu: “Tri đạo liễu mạ, ca.”
“Nhĩ tại ngã tâm lí thị thần nhất dạng đích tồn tại, ngã bất hội duẫn hứa hữu nhậm hà nhân hoặc giả sự tình hội trở đáng nhĩ đích cước bộ, na ta bình phàm vô liêu đích giao tế chỉ hội nhiễu loạn nhĩ đích tâm thần, bất nhiên nhĩ nguyên bổn tựu ứng cai sang tạo xuất vô sổ cá hoàn mỹ đích phạm tội liễu.”

An tòng duệ đích song mâu vi vi mị khởi, thiểm thước trứ nguy hiểm đích quang mang: “Sở dĩ giá ta chướng ngại vật ngã đô hội bang nhĩ nhất nhất trừ điệu.”
“Thị na đối lão cảnh sát hòa nữ lão sư bả nhĩ bão tẩu liễu, nhượng ngã hảo đa niên đô trảo bất đáo nhĩ, hoàn nhượng nhĩ thành vi liễu nhất cá khô táo một dụng đích điều tử, nhượng nhĩ tẩu liễu hảo đa niên loan lộ, sở dĩ ngã bả tha môn giải quyết liễu.”
“Tô đồng san tưởng phóng nhĩ tẩu, dã thật tại cai tử.”

“Nhĩ bất cai hữu nhậm hà nhược điểm đích, na phạ na cá nhược điểm thị ngã, dã bất hành.”
An tòng duệ thâm tình ngưng thị trứ mộ tư thần, hậu giả tắc trầm trứ mi đầu bính mệnh ẩn nhẫn trứ.

Tha dã bất não, vu thị từ từ khán hướng liễu tô nhiên.
“—— sở dĩ, nhĩ thị tối hậu nhất cá lạp.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn