HP nhật ký bổn năng bang ngã thông quá NEWTs mạ

-38-

00: 30 a.m

Tại y tạp lạc tư nghiên cứu sở thiên tây, bị thâm lâm dữ khê thủy hoàn nhiễu đích địa phương, nhất tọa cực cụ nghệ thuật cảm đích độc đống biệt thự cô linh linh địa ngật lập tại lân tuân đích cự thạch gian. Tha đích ngoại tường bạch đắc tượng thị sơ đông đích tuyết, một hữu nhất điểm tạp sắc, thấu xuất nhất cổ băng lãnh đích chất cảm, nhượng nhân nhẫn bất trụ sai trắc tha đích chủ nhân đích tính cách, dã hứa dã tượng tha nhất dạng, lãnh đạm, khắc chế, tinh mật đáo băng lãnh.

“Ba.”

Nhất thanh thanh thúy đích bạo tạc thanh, giá đống biệt thự chân chính đích chủ nhân, y tạp lạc tư nghiên cứu sở hiện nhậm sở trường ba lâm - tư duy đặc xuất hiện tại hoa viên lí.

Kim vãn đích nguyệt lượng tự hồ tịnh bất chẩm ma du khoái, ẩn tàng tại nùng mật đích ô vân hạ, thâm trầm đích dạ sắc bao khỏa liễu tha tiêm tế cao thiêu đích thân ảnh, khước một hữu yểm cái tha kiểm thượng đích thần thải —— tha khán khởi lai tượng thị tại tư khảo trứ thập ma, dĩ kinh hữu liễu đả toán, đãn hoàn hữu ta tế tiết nhu yếu thôi xao.
Bì quyện ẩn tàng tại tha đích nhãn giác mi sao, đãn tịnh bất nhượng tha ảm nhiên thất sắc, thậm chí vô pháp sảo sảo đoạt tẩu tha na chủng nhân tư tác nhi tự nhiên nhi nhiên trán phóng đích quang thải, tha thị na chủng nhất khán tựu mẫn duệ cơ biến, túc trí đa mưu đích nhân.

Tha thải trứ nga noãn thạch phô tựu đích tẩu lang, tế trường đích cao cân hài “Đát đát” địa đả phá tĩnh mịch.

“Tư duy đặc nữ sĩ, nâm hồi lai liễu.” Trạm tại môn lang lí đích cao sấu nam nhân ân cần địa thượng tiền, khước hựu tại tha thân tiền ngũ lục bộ đích địa phương tự giác địa đình hạ, dụng nhất chủng khiêm ti nhi thảo hảo đích ngữ khí hướng tha vấn hảo, “Kim thiên khẳng định ngận mang ba? Chân thị thái tân khổ nâm liễu.”

“Vãn thượng hảo, tư thản sâm.” Ba lâm thân thiết địa khiếu tha đích danh tự, ngữ khí kí bất kiến sinh sơ ngạo mạn, dã bất hiển đắc quá phân nhiệt thiết, tha tượng thị đối đãi nhất cá quan hệ hoàn bất thác đích bằng hữu nhất dạng hòa tha hàn huyên, “Kim vãn nhĩ môn gia ban mạ? Ngao đáo giá cá thời hầu, khán lai dã ngận tân khổ.”

“Kim thiên hạ ngọ, hữu cá phản đối đảng bất tiểu tâm sấm tiến liễu ngã môn đích tập hội điểm, đương thời ngã môn chính tại thương lượng đại bạo tạc đích sự, bị tha thính khứ liễu nhất điểm.” Tư thản sâm hữu điểm bão oán địa thuyết, “Giá gia hỏa bào đắc đảo thị khoái, ngã môn truy tung liễu nhị thập đa phân chung tài chung vu đãi trụ tha, kỳ gian bất tri đạo đa thiếu nhân bị tha thấu lộ liễu —— tuy nhiên giá xuẩn hóa căn bổn một thính minh bạch, một cấp ngã môn đái lai thái đa ma phiền, đãn chủ nhân hoàn thị đại phát lôi đình.”

Tư thản sâm thuyết trứ, nhẫn bất trụ đả liễu cá hàn chiến.

“Chí thiếu nhĩ hoàn trạm tại giá lí hòa ngã liêu thiên, nhi bất thị tọa tại lí diện thính tha phát tì khí, ngã giác đắc giá dĩ kinh túc cú hạnh vận liễu, thân ái đích tư thản sâm.” Ba lâm khinh thanh tế ngữ, “Hữu thời hầu địa vị một na ma hạch tâm, phản đảo thị kiện hảo sự, thị bất thị?”

“Nga, hoặc hứa nâm tài thị đối đích.” Tư thản sâm bất tự tại địa thuyết, khán khởi lai bị tha thuyết phục liễu, đãn hựu tu vu thừa nhận tự kỷ đích địa vị ngận biên duyên, “Ngã tưởng bất quản thập ma chức vụ đô ứng cai hữu nhân đam nhậm, ngã môn mỗi cá nhân đô cấu thành liễu kỳ trung nhất hoàn —— ngã thị thuyết, vi chủ nhân khán thủ thị ngã đích vinh hạnh.”

Ba lâm đạm đạm địa câu liễu nhất hạ thần giác, dụng đậu lộng cáp ba cẩu đích ngữ khí, mạn bất kinh tâm địa thuyết, “Nhượng nhân kinh thán đích trung thành hòa giác ngộ, tư thản sâm.”

Tư thản sâm san san địa tiếu liễu, mãn kiểm đô thị bất an đích thảo hảo, tượng thị sinh phạ tự kỷ nhạ đáo tha đích bất mãn, tiểu tâm dực dực, “Vi nâm hòa chủ nhân phục vụ, nỗ lực nhượng nâm hòa chủ nhân mãn ý, thị ngã đích thiên chức.”

“Ngã khủng phạ ngã khả phối bất thượng nhĩ đích phục vụ.” Ba lâm nhất điểm dã bất lĩnh tình, “Nhĩ trạm tại giá lí khiếu ngã tư duy đặc nữ sĩ, sở trường, tâm lí khước chỉ bả ngã đương tác nhất cá tùy thời khả dĩ đặng điệu đích khiêu bản, thậm chí bất nhu yếu nhĩ đích chủ nhân phân phù, nhĩ tựu dĩ kinh yếm phiền ngã đích tồn tại liễu.”

Tư thản sâm khán khởi lai bị tha giá man bất giảng lý đích chỉ trách hách mộng liễu, giá cá hoàn một mãn tam thập tuế đích hắc vu sư khả năng giá bối tử đô một hữu kiến thức quá giá chủng quá phân thân cận hựu điêu toản đích thái độ, cấp thiết hựu hoàng khủng, “Bất bất, nữ sĩ, ngã tòng lai một hữu giá ma tưởng quá —— đương nhiên bất hội, nâm tại ngã đích tâm lí hòa chủ nhân nhất dạng trị đắc tôn kính, thỉnh nâm tương tín ngã tuyệt bất hội giá ma tưởng……”

“Trị đắc tôn kính, hòa chân đích tôn kính thị lưỡng hồi sự.” Ba lâm thiêu dịch địa thuyết, “Đương nhiên liễu, ngã dã bất năng cường cầu thái đa, tất cánh trừ liễu nhất cá an toàn đích tê thân chi sở hòa nghiên cứu tràng địa ngoại, ngã hảo tượng thập ma dã cấp bất liễu nhĩ môn.”

“Bất bất bất!” Tư thản sâm khán khởi lai hách phôi liễu, kinh hoảng thất thố địa giải thích, “Bất thị nâm tưởng đích giá dạng, ngã môn mỗi nhất cá nhân đô phi thường, phi thường tôn kính nâm, ngã môn…… Ma pháp lê minh dã thị học hội đích nhất bộ phân, bất thị mạ? Ngã môn dã tại quán triệt hòa chấp hành nâm đích chủ trương, ngã môn duy hộ đích thị đồng nhất cá mục tiêu, nâm tri đạo đích, ngã môn chẩm ma khả năng bất tôn kính nâm ni?”
Tha khán khởi lai hoàng khủng địa khoái yếu bát tại địa thượng triều tha diêu vĩ ba liễu.

Ba lâm chỉ thị dụng lãnh đạm đích mục quang đả lượng trứ tha, “Đa ma động thính đích ngôn ngữ.” Tha khinh thanh tế ngữ, “Tối thiết thạch tâm tràng đích nhân dã hội bị nhĩ đả động, tư thản sâm.”

Tư thản sâm dụng dư quang chiến chiến căng căng địa khán tha.

“Na ma, như quả nhĩ môn chân đích hữu nhĩ môn thuyết đích na dạng tôn kính ngã đích thoại, vi thập ma giá dạng đích đại sự, tại phát sinh chi tiền một hữu nhậm hà nhân hòa ngã hối báo ni?” Ba lâm băng lãnh địa thuyết, “Một hữu nhân —— một hữu nhất cá nhân lai cáo tố ngã, như quả giá tựu thị nhĩ sở thuyết đích tôn kính.”

Tư thản sâm tại kinh nhạ hòa khủng cụ trung sắt súc liễu nhất hạ, “Ngã bất tri đạo, nữ sĩ, ngã bất tri đạo nâm bất tri đạo giá kiện sự —— ngã dĩ vi nâm ứng cai tri đạo đích, nâm tại 《 kim dạ ma pháp vãn gian phóng đàm 》 lí…… Ngã bổn dĩ vi hội hữu nhân khứ cáo tố nâm đích.”

“Bổn dĩ vi hội hữu nhân lai cáo tố ngã đích.” Ba lâm trớ tước trứ giá cú thoại, khinh phiêu phiêu địa lãnh tiếu, “Ngã bất phủ nhận, đối vu nhĩ môn kim vãn tại bố gia lặc tư đặc đích hành động, ngã bất thị toàn nhiên vô tri, đãn giá khủng phạ bất năng cấu thành nhĩ môn tại ngã giá lí khuyết tịch đích lý do.”

“Thỉnh nâm nguyên lượng ngã…… Nữ sĩ, ngã tuyệt phi hữu ý……”

“Đương nhiên, nhĩ tuyệt phi hữu ý, nhĩ môn đô bất thị cố ý đích, ngã tri đạo.” Ba lâm lãnh tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ môn chỉ thị vô thị liễu ngã, giác đắc ngã vô túc khinh trọng, một hữu thượng tâm đích tất yếu bãi liễu.”

Tư thản sâm kỉ hồ phục tại địa thượng phát đẩu, tha hại phạ đắc thuyết bất xuất thoại lai.

“Ngã thừa nhận, kim dạ ngã tương đương thất vọng, thân ái đích tư thản sâm.” Ba lâm u u địa thuyết, “Ngã bổn dĩ vi ngã vi nhĩ môn đề cung liễu nhất xử an toàn đích tê thân chi sở, ngã nhượng nhĩ môn năng tượng nhậm hà nhất cá phổ thông vu sư nhất dạng tự do địa sinh hoạt tại dương quang hạ, tức sử nhĩ môn bất tượng đối đãi nhĩ môn đích chủ nhân na dạng tôn kính ngã, khởi mã dã cai cấp dư ngã tối khởi mã đích tôn trọng hòa cảm kích —— nhất cá bảo hữu lương tâm đích nhân tối khởi mã đích cảm kích.”

“Đãn ngã thất vọng liễu.” Tha trường cửu địa trầm mặc, bất khứ khán sắt sắt phát đẩu đích tư thản sâm, “Ngã chân đích ngận thất vọng.”

“Nữ sĩ, nữ sĩ……” Tư thản sâm dụng chiến đẩu đích thanh âm thuyết.

“Hà tất giá dạng chiến chiến căng căng địa khán trứ ngã, giả trang úy khiếp hoặc tại ý ngã đích ngôn từ ni?” Ba lâm bất dư lý thải, “Nhĩ minh tri đạo ngã vĩnh viễn bất hội dụng na ta tàn khốc đích ma pháp đối đãi ngã đích bằng hữu hòa đồng bạn —— tức sử nhĩ môn tâm lí tịnh bất đồng đẳng địa khán đãi ngã.”

Tư thản sâm khán khởi lai cấp thiết địa tưởng phản bác tha.

“Đãn ngã ngận thất vọng, tư thản sâm, bất chỉ thị nhân vi tha môn, dã nhân vi nhĩ.” Ba lâm dụng thất vọng đích nhãn thần khán trứ tha, khinh thanh thuyết, “Ngã nguyên bổn dĩ vi, tức sử tại giá chủng thời khắc thùy dã tưởng bất khởi lai ngã, chí thiếu nhĩ hoàn thị tri ân đồ báo, bảo hữu lương tâm giá chủng nan đắc đích mỹ đức đích.”

Tư thản sâm đích kiểm thượng lưu lộ xuất nhất ti hối ý.

“Ngã tòng vị bất hữu thiện địa đối đãi nhĩ, ngã bả nhĩ đương thành ngã đích bằng hữu, đồng bạn, hữu hảo sự đích thời hầu ngã dã bất hội vong liễu nhĩ —— ngã bổn dĩ vi nhĩ chí thiếu năng tại giá chủng thời hầu tưởng khởi ngã.” Ba lâm nghiêm lệ địa thuyết, “Khả nhĩ một hữu, tư thản sâm, nhĩ cô phụ liễu ngã đích tín nhậm hòa hữu nghị.”

“Thỉnh nâm nguyên lượng ngã, nữ sĩ, cầu nâm nguyên lượng ngã……” Tư thản sâm chiến đẩu trứ, thâm thâm đích hối hận ba mãn liễu tha đích kiểm, nhượng tha nữu khúc trứ khóc khấp, “Nguyên lượng ngã đích lang tâm cẩu phế, ngã tuyệt bất hội tái phạm, thỉnh nâm tái cấp ngã nhất thứ cơ hội……”

“Tái cấp nhĩ nhất thứ cơ hội……” Ba lâm ngữ khí vi diệu địa trọng phục liễu nhất biến, tha khán khởi lai thất vọng cực liễu, lưu lộ xuất nhất cổ cực trí đích lãnh mạc. Tha khinh khinh địa diêu diêu đầu, “Bất hội tái hữu hạ nhất thứ cơ hội liễu, tư thản sâm, hữu nghị thị nhất thứ tính đích đông tây, tức sử tái chẩm ma vãn hồi, dã bất hội thị nguyên lai đích dạng tử liễu.”

Đãn tư thản sâm khán khởi lai hoàn toàn bất thị dĩ kinh tử tâm đích dạng tử, tha khán khởi lai hoàn tưởng bính mệnh biểu hiện lai vãn hồi tha đích hữu thiện, giá nhất khắc, nhậm thùy kiến liễu tha đô hội xác tín, vi liễu đắc đáo ba lâm đích nguyên lượng, tha khả dĩ tố nhậm hà sự.

“Tựu giá dạng ba.” Ba lâm lãnh đạm địa tuyên phán, hào bất dung tình địa chuyển thân.

Thật mộc môn “Ba tháp”, bả tư thản sâm đích hoàng khủng hòa cấp thiết đô cách đoạn tại liễu lánh nhất cá không gian.

Lãnh đạm nhi thất vọng đích biểu tình tựu tượng thủy nhất dạng, nhất thuấn gian tòng ba lâm đích kiểm thượng lưu tẩu, tựu tượng tòng vị xuất hiện quá.
Tha lộ xuất vi diệu hựu hảo tiếu đích thần sắc, tẩu đáo môn thính bàng đích lạc địa kính tiền.

“Hoan nghênh hồi lai, tư duy đặc nữ sĩ, nâm hoàn thị giá dạng quang thải chiếu nhân, một hữu nhân bất hội bị nhĩ mê đảo.” Kính tử tiêm thanh thuyết.

“Tạ tạ nhĩ đích khoa tưởng, hạ thứ khả dĩ hoán nhất cú.” Ba lâm mạn bất kinh tâm địa trạm tại kính tử diện tiền, đối trứ tha lý liễu lý tự kỷ bổn tựu bất lăng loạn đích đầu phát, phản thủ thoát hạ liễu nhất trực xuyên tại thân thượng đích y tạp lạc tư nghiên cứu sở chế phục —— na thị nhất kiện loại tự bạch đại quái, đãn tiễn tài phi thường tinh trí mỹ quan đích phong y, tựu toán nã khứ tố phục trang điếm đích môn diện dã bất vi quá.

Chỉ hữu bả chế phục tố đắc túc cú phiêu lượng, xuyên thượng tha đích nhân tài hội vi tha sở đại biểu đích thân phân nhi bội cảm vinh dự.

“Nâm đích mỹ mạo năng nhượng nhậm hà nhân kinh diễm, nữ sĩ.” Kính tử cung duy tha.

Ba lâm tiếu liễu khởi lai, tùy thủ bả phong y vãng y giá thượng nhất quải, cao cân hài thải tại đại lý thạch địa chuyên thượng, “Đát đát” tác hưởng.

Tha nhất bả lạp khai liễu hội khách thính đích môn.

Thập kỉ song nhãn tình mãnh địa triều tha vọng liễu quá lai.

“Bất hảo ý tư, đả nhiễu nhĩ môn liễu.” Ba lâm đạm đạm địa thuyết, “Bất quá, ngã hồi đáo tự kỷ đích gia, nhĩ môn ứng cai bất hội thái giới ý ba?”

Tha một hữu đẳng nhậm hà hồi ứng, kính trực tẩu đáo trường trác chính đối môn đích na đầu tọa hạ.

Khán đáo tha đích đáo lai, tại tọa đích thập kỉ cá nhân nhãn tình lí đô bạo phát xuất kỳ phán đích quang thải, tha môn dụng kỳ cầu đích mục quang vọng trứ tha, mỗi cá tế vi đích biểu tình đô tại tố thuyết trứ đối trường trác lánh nhất đầu đích na cá nhân hòa tức tương đáo lai đích trừng phạt đích khủng cụ.

Ba lâm thị nhi bất kiến.

Lí đức nhĩ tựu tọa tại trường trác đích tẫn đầu, chính đối trứ tha, tòng tha tiến môn khởi, tựu dụng vi diệu nhi thẩm thị đích mục quang cân tùy tha.

Ba lâm cương tiến môn đích thời hầu, tha đích nhãn tình hoàn toàn biến thành liễu tinh hồng sắc, khán khởi lai phân ngoại tranh nanh khả phố, đãn đẳng đáo tha tọa hạ, tinh hồng sắc dĩ kinh đạm khứ liễu ngận đa, chỉ thặng nhãn vĩ đích nhất điểm.
Tha ngưng thị trứ tha, trực đáo tha dụng hành động chứng minh tha đối vu tha xử phạt chúc hạ đích hành vi tịnh vô càn thiệp đích ý đồ ——

Tha đả khai liễu nhất bàng đích điện thị.

“Hoan nghênh thu khán 《 kim dạ ma pháp vãn gian phóng đàm 》.”
Điện thị lí chính tại trọng bá bát điểm bán đích na tắc phóng đàm, dã tựu thị ba lâm tài lục chế quá đích na nhất tắc.

“Các vị quan chúng, giá lí thị 《 kim dạ ma pháp vãn gian phóng đàm 》……” Nhất hướng ôn nhu ái tiếu đích chủ trì nhân thần tình nhất phản thường thái đích nghiêm túc, dĩ tối thường kiến đích khai đầu hướng quan chúng trí ý, nhiên hậu đốn liễu nhất hạ, trầm thống địa thuyết, “Thủ tiên, thỉnh duẫn hứa ngã hướng đại gia báo đạo nhất tắc hãi nhân thính văn đích tân văn, tựu tại kim dạ thất điểm tứ thập bát phân, bố gia lặc tư đặc, phát sinh liễu nhất khởi do ma pháp văn minh dược thiên vận động đích cực đoan phản đối giả sách hoa đích, tang tâm bệnh cuồng đích vô soa biệt tập kích, nhị thập tam vị vu sư, lục thập đa vị ma qua thân vong.”

“Ngã chú ý đáo tịnh phi sở hữu tọa tại giá lí đích nhân đô năng bất đái tu quý địa diện đối ngã.” Lí đức nhĩ hào vô khởi phục đích thanh âm tại tân văn trung hưởng khởi, tha đích thanh âm ngận khinh, đãn khước thanh tích địa cái quá liễu tân văn báo đạo, sử ốc lí đích nhậm hà nhất cá nhân đô năng thính đắc thanh thanh sở sở, “Giá bất kinh nhượng ngã cảm đáo hảo kỳ, cứu cánh thị thập ma nhượng ngã trung thành đích bằng hữu môn hữu liễu giá dạng tiên minh đích phân kỳ.”

Hữu nhân vi tha đích minh tri cố vấn minh hiển địa đả khởi liễu hàn chiến.

“Kim dạ, ngã môn phi thường trịnh trọng địa yêu thỉnh ma pháp văn minh dược thiên nghiên cứu học hội đích phát khởi nhân cập hiện nhậm hội trường, y tạp lạc tư nghiên cứu sở phụ trách nhân, ba lâm - tư duy đặc nữ sĩ, thỉnh tha vi thử hướng 《 kim dạ ma pháp vãn gian phóng đàm 》 đích quan chúng môn phát biểu quan điểm……”

“Hoặc hứa nhĩ khả dĩ giải đáp ngã đích khốn hoặc, a mang đa?” Lí đức nhĩ bân bân hữu lễ đích thuyết, tha đích thanh âm đê trầm nhi băng lãnh.

“Chủ nhân, chủ nhân…… Thỉnh nguyên lượng ngã ——” bị điểm đáo danh tự đích nam vu khủng cụ địa chiến đẩu trứ, “Na thị cá ý ngoại, thuần túy thị cá ý ngoại, bất tri đạo chẩm ma đích na cá cai tử đích gia hỏa tựu ngộ sấm nhập liễu ngã môn đích tập hội điểm, chính hảo tại ngã môn khai hội đích thời hầu. Ngã môn lập khắc khứ trảo tha, nhất miểu đô một hữu đam ngộ, đãn tha bào đắc thái khoái liễu……”

“Đãn tha bào đắc thái khoái liễu.” Lí đức nhĩ học trứ tha đích thoại, bả não đại vi vi thiên hướng nhất biên, đả lượng trứ tha, dụng lãnh băng băng đích hí hước khẩu vẫn thuyết, “Khán lai nhĩ nhất định phi thường tưởng bả lưỡng điều thối hoán thành nhất bả tân tảo trửu, thị bất thị, a mang đa? Giá dạng nhĩ tựu năng khoái điểm truy thượng tha liễu, huyễn ảnh di hình hoàn bất năng mãn túc nhĩ thị mạ?”

Hữu kỉ cá nhân phát xuất liễu thiết tiếu thanh.

“Vãn thượng hảo, tư duy đặc nữ sĩ, tại giá dạng phát sinh liễu kinh nhân cự biến đích dạ vãn hoàn năng yêu thỉnh đáo nâm, thật tại thái nhượng nhân cảm đáo an úy hòa chấn phấn liễu.”
“Vãn thượng hảo, phu nhân. Sự thật thượng, xác thật hữu ngận đa nhân, bao quát ngã tối trung thật đích bằng hữu môn đô nhận vi ngã thử thời ứng cai thôi điệu giá thứ yêu ước, dĩ miễn tại cực đoan phản đối giả môn canh phong cuồng đích hành vi trung thụ đáo thương hại. Đãn ngã cự tuyệt liễu, kí nhiên tha môn đích mâu đầu đối chuẩn liễu ngã hòa sở hữu nguyện ý tín nhậm tịnh chi trì ngã đích đồng bạn, ngã đương nhiên bất năng tại giá dạng trọng yếu đích quan đầu vi liễu cá nhân đích an nguy nhi khiếp nọa.”
“Phi thường cảm tạ nâm, tư duy đặc nữ sĩ, ngã tương tín đối vu tượng ngã nhất dạng chính vi giá tắc khủng phố đích tân văn cảm đáo hoàng hoàng bất an đích nhân lai thuyết, tái dã một hữu bỉ giá canh nhượng nhân cảm đáo an tâm đích sự liễu……”

“Chủ nhân, ngã tẫn lực khứ truy liễu, đãn na cá cai tử đích gia hỏa phản truy tung ma pháp học đắc ngận hảo…… Tha bính mệnh địa huyễn ảnh di hình, ngã tổng thị soa nhất điểm……” A mang đa chiến đẩu trứ, kỉ hồ yếu súc đáo trác tử để hạ khứ, hảo tượng giá dạng tựu năng bả tự kỷ tàng khởi lai, đóa quá tối khả phạ đích trừng phạt.

“Tổng thị soa nhất điểm.” Lí đức nhĩ dụng lãnh băng băng đích ngữ khí trọng phục, ki tiếu, “Thị đích, thất bại giả tổng thị dĩ giá dạng đích lý do giải thích tha môn đích thất bại, nhân vi trừ thử chi ngoại, tha môn chỉ năng trực diện tha môn đích vô năng hòa ngu xuẩn.”

A mang đa nhân khủng cụ nhi phát xuất liễu nhất thanh như lạc thủy cẩu bàn địa ô yết.

“Cáo tố ngã, a mang đa, thị phủ ngã tại tòng tiền đích tương xử trung cấp liễu nhĩ thập ma khoan hoành đích thác giác, nhượng nhĩ giác đắc ngu xuẩn hòa lỗ mãng năng tại ngã đích diện tiền dã man sinh trường?” Lí đức nhĩ khinh thanh thuyết. Tha đích nhãn tình bất tri thập ma thời hầu dĩ kinh biến thành liễu không động đích tinh hồng, thiểm thước trứ khả phố nhi lãnh khốc đích quang mang.

“Chủ nhân ——” a mang đa tòng y tử thượng suất lạc, mãnh đích phác tại địa thượng, tha sắt súc trứ hướng lí đức nhĩ đích cước biên ba khứ, chỉnh cá nhân đô tại chiến đẩu, “Cầu nâm nguyên lượng ngã, chủ nhân, ngã thị nâm tối trung thành đích phó nhân……”

“Toản tâm oan cốt.” Lí đức nhĩ lãnh lãnh địa cử khởi ma trượng.

A mang đa thống khổ đích tiêm khiếu tại khoan sưởng tinh mỹ đích hội khách thính lí hồi đãng, liên phóng đàm tiết mục đích thanh âm dã bị áp quá liễu, hội khách thính lí chỉ thặng nhất phiến trầm muộn đích khủng cụ.

Lí đức nhĩ sĩ khởi ma trượng.

A mang đa than tại băng lãnh đích đại lý thạch địa chuyên thượng, đại khẩu địa suyễn trứ thô khí. Tha tránh trát trứ tưởng phiên khởi thân, “Tạ tạ nâm, nhân từ đích chủ nhân, tạ tạ nâm ——”

“Toản tâm oan cốt.” Lí đức nhĩ tái thứ cử khởi ma trượng, lãnh khốc địa thuyết.

A mang đa thảm khiếu trứ, tượng chỉ thùy tử đích ô nha, dụng lệnh nhân yếm ác đích thanh âm phấn lực khiếu nhượng trứ.

Giá thảm khiếu thanh trì tục liễu ngận cửu, túc cú nhượng nhậm hà nhất cá tọa tại trường trác biên đích vu sư tương đầu thâm thâm địa mai đáo hung khẩu.

Lí đức nhĩ chung vu hựu phóng hạ liễu ma trượng.

A mang đa trừu súc trứ, tượng điều tử cẩu nhất dạng bát tại địa thượng, nhất động bất động.

Tử nhất dạng đích tịch tĩnh.

Chỉ hữu điện thị cơ hoàn tự cố tự địa hưởng trứ, bất gian đoạn địa phóng tống trứ chủ trì nhân nhu hòa đích thanh âm.
“…… Đối vu giá dạng khả phạ đích sự tình cứu cánh ứng cai bỉnh thừa thập ma dạng đích thái độ, ngã tưởng bao quát ngã tại nội đích mỗi nhất cá nhân đô vô bỉ mê mang. Tại giá kiện sự hậu, ngã môn cai như hà khán đãi ma pháp văn minh dược thiên vận động, hựu cai chẩm ma khán đãi phản đối giả môn ni? Ngã môn cấp nhu nhất cá hợp thích đích đáp án……”

“Quá khứ đích kinh nghiệm cáo tố ngã, quá vu nghiêm lệ đích thái độ hoặc hứa tịnh bất năng xúc thành ngã tưởng yếu đích kết quả, sở dĩ ngã hấp thủ liễu giáo huấn, dụng canh ôn hòa đích thủ đoạn lai đối đãi nhĩ môn.” Lí đức nhĩ bình tĩnh địa thuyết, “Ngã dĩ vi ngã đích khoan dung hội hoán lai nhĩ môn canh đa đích trung thành hòa hồi báo.”

Trường trác biên đích vu sư môn tiểu tiểu đích tao động liễu nhất hạ, đãn lí đức nhĩ bất dư lý thải.

“Đãn ngã tái thứ thất vọng liễu, nhân vi sự thật cáo tố ngã, khoan hoành đích thái độ tịnh bất năng nhượng xuẩn hóa biến đắc thông minh, dã bất năng nhượng tự mệnh bất phàm đích sỏa qua bảo trì na phạ tối khởi mã đích cẩn thận.” Lí đức nhĩ khinh thanh thuyết, “Soa nhất điểm tựu trảo đáo tha liễu, bất tri đạo chẩm ma tựu nhượng tha hỗn tiến lai liễu, ngã tẫn lực liễu…… A mang đa, giá tựu thị nhĩ cấp ngã đích đáp án —— thính thính ba, giá tựu thị nhĩ đối đãi ngã thân tự giao đại đích nhậm vụ đích thái độ. Như quả nhĩ dĩ vi thùy khả dĩ ngu lộng ngã……”

A mang đa kịch liệt địa trừu súc liễu nhất hạ.

“Toản tâm oan cốt.”

Sở hữu tọa tại trường trác lưỡng biên đích nhân đô kịch liệt địa chiến lật khởi lai, tại hữu khí vô lực, cận hồ khoái đoạn khí đích thảm khiếu thanh lí, thập kỉ song nhãn tình sung mãn khủng cụ hòa kỳ cầu địa chuyển động trứ, tòng nhất song song nhãn kiểm hạ thâu thâu mạc mạc địa khán hướng trường trác kháo cận môn đích na nhất đoan, tự hồ hi vọng ba lâm năng trạm xuất lai đả đoạn giá tràng khủng phố đích ngạc mộng.

Đãn ba lâm chỉ lưu cấp tha môn nhất cá một hữu nhậm hà biểu tình đích, lãnh đạm đích trắc kiểm.
Tha nhất động bất động địa khán trứ điện thị bình mạc, hảo tượng na lí diện bá phóng liễu thập ma nhượng tha phi thường cảm hưng thú đích đông tây.
“Ngã tưởng giá dã chính thị ngã lai đáo giá lí đích mục đích, phu nhân, ngã thị vi ngã đích hỏa bạn, chí đồng đạo hợp đích bằng hữu, dĩ cập sở hữu tâm hoài đối hòa bình dữ sinh mệnh đích tôn trọng đích nhân nhi lai……”

“A ngõa đạt tác mệnh!”

Diệu nhãn đích lục quang nhượng bạch sí đăng ảm nhiên thất sắc, lãnh u u địa ánh chiếu tại mỗi trương thảm bạch đích kiểm thượng.

Tử nhất bàn đích tịch tĩnh.

“Ngã trung tâm hi vọng tiếp hạ lai một hữu biệt đích loại tự hoàn tiết lai chiết ma ngã đích nhĩ đóa.” Ba lâm bất hàm bất đạm địa thuyết, “Bỉ khởi truy cứu quá khứ, ngã canh quan tâm vị lai. Bất yếu cáo tố ngã, tại nhĩ tâm lí truy cứu trách nhậm bỉ xác bảo vị lai một hữu giá chủng sự phát sinh canh trọng yếu.”

Lí đức nhĩ đích động tác đốn liễu nhất hạ, tha dụng khả phố đích nhãn thần vọng hướng ba lâm, không động nhi tinh hồng đích nhãn tình thiểm thước trứ lãnh khốc đích quang mang.

Ba lâm hào bất tị nhượng địa khán hướng tha.

Khí phân băng lãnh đáo cực trí.

Tọa tại trường trác lưỡng biên đích vu sư môn chiến đẩu trứ đê hạ đầu, thí đồ tương tự kỷ ẩn tàng đáo thùy dã khán bất kiến đích giác lạc lí khứ.

Tại băng lãnh đích trầm mặc trung, đê trầm đích đan từ nhất cá nhất cá địa hưởng khởi, “Xuất khứ.”

Trường trác biên đích vu sư môn tòng nhãn giác giao hoán trứ kinh hoàng đích nhãn thần.

“Nhĩ môn,” lí đức nhĩ đích mục quang hoãn hoãn tảo quá trường trác lưỡng biên, nhất tự nhất đốn, “Xuất khứ.”

Trường trác biên đích vu sư môn mãnh địa tòng y tử thượng trạm khởi thân, khoan đại đích vu sư bào hạ bãi ma sát trứ, phong ủng trứ đào ly giá phiến không gian.

Hội khách thính đốn thời chỉ thặng hạ nhất phiến băng lãnh đích không khoáng.

Ba lâm tại lí đức nhĩ nhượng vu sư môn xuất khứ đích thời hầu tựu dĩ kinh thu hồi liễu mục quang.
Tha mục bất chuyển tình địa khán trứ chính tại phóng ánh đích phóng đàm tiết mục ——

“Tựu tại kim dạ, bố gia lặc tư đặc tối bình thường đích dạ vãn, đương sở hữu vi liễu sinh hoạt nhi nỗ lực phấn đấu đích nhân kết thúc liễu nhất thiên tân khổ đích công tác, chung vu năng tễ xuất thời gian hòa gia nhân nhất đồng hưởng thụ bình tĩnh thời quang đích thời hầu, hữu nhất quần nhân, tha môn đái trứ khả phạ đích luyện kim võ khí, hoài trứ hủy diệt bội nghịch tha môn tâm ý đích nhất thiết đích cực độ ác ý, tang tâm bệnh cuồng địa tương đồ đao đối chuẩn tự kỷ đích đồng bào, vọng đồ hủy diệt giá vô sổ tân lao giả lai chi bất dịch đích bình tĩnh thời quang.”

Huỳnh bình nội, nhãn đồng u hắc đích nữ nhân trạm tại vô sổ quan chúng đích trung ương, thôi xán đích đăng quang chiếu diệu tại tha đích thân thượng, nhân đầu toàn động, đãn thùy dã vô pháp đoạt tẩu sở hữu nhân đình lưu tại tha thân thượng đích mục quang.
Nguyệt quang như thủy ngân tả địa, lãnh ngạnh nhi thảm đạm địa kiêu sái tại mỗi cá nhân đích thân thượng, ánh chiếu xuất nhất trương trương hoàng khủng, phẫn nộ, mê mang đích kiểm thượng.

“Thượng bách danh nỗ lực sinh hoạt, hữu trứ quang minh vị lai, vô hạn khả năng đích đồng bào đột nhiên gian thất khứ liễu sinh mệnh, nhĩ ngã tằng cộng hưởng quá đích giá phiến nguyệt quang, tha môn vĩnh viễn bất khả năng tái khán kiến liễu.” Tha dụng bình tĩnh nhi đê trầm đích thanh âm khinh thanh thuyết, “Tha môn khả năng thị nhĩ tại báo chỉ thượng kiến quá đích chính phủ văn viên, nhĩ học sinh thời đại tại khóa bổn thượng kiến quá đích nghiên cứu viên, nhĩ kinh thường quang cố đích na gia thương điếm đích điếm viên…… Thị nhĩ, ngã, nhậm hà nhất cá nhân đích thân nhân hoặc bằng hữu.”

Bình mạc nội đích nhân quần hãm nhập nhất phiến đê mê đích trầm thống.

“Tại giá ta ngộ nan giả trung, hữu nhất vị thị ngã đa niên tương thức đích bằng hữu, la kiệt. Tòng ngã cương tiến nhập la mã ni á nghiên cứu sở —— hiện tại tha khiếu y tạp lạc tư nghiên cứu sở liễu, tòng na thời khởi, tha tựu thị ngã kính ái đích lương sư ích hữu.” Tha dụng an tĩnh đích ngữ điều khinh thanh thuyết trứ, nhất chủng khắc chế nhi thâm trầm đích ai thương tòng tha bình tĩnh đích ngữ điều trung tán khai, cảm nhiễm mỗi cá nhân, “Tha kim niên tứ thập nhị tuế liễu, hữu nhất vị thông minh thiện lương đích thê tử, lưỡng cá khả ái hoạt bát đích nữ nhi, mỹ mãn đích gia đình, thành công đích sự nghiệp…… Nhĩ sở năng tưởng đáo đích tối bình phàm nhi hạnh phúc đích nhân sinh.”

“Tựu tại nhất cá tinh kỳ tiền, ngã hòa la kiệt hoàn kiến quá diện, liêu khởi tối cận đích nghiên cứu hạng mục, năng vi công chúng đề cung chẩm dạng hữu ích đích kỹ thuật chi trì, tha đích nữ nhi như hà bất thính khuyến giới địa tưởng yếu truy tùy tha tẩu thượng học thuật nghiên cứu giá điều dung dịch ngốc đầu đích đạo lộ.” Tha tiếu liễu nhất hạ, tịnh vô tiếu ý, “Đãn tự kim dạ khởi, tha tái dã một hữu cơ hội vi liễu bảo trụ tha nữ nhi đích tú phát nhi bất giải nỗ lực đích cơ hội liễu.”

“Tái dã một hữu liễu.” Tha khinh thanh trọng phục.

Hi nhương đích nhân quần nhất phiến trầm ngưng đích tịch tĩnh.

“Ngã thừa nhận thử khắc ngã thị như thử bi thống nhi phẫn nộ, đãn nhĩ môn phú dư ngã đích trầm trọng đích tín nhậm sử ngã lãnh tĩnh.” Tha vi vi sĩ cao liễu âm lượng, đê trầm nhi hữu lực, “Ngã tất tu lãnh tĩnh, nhân vi trạm tại ngã thân hậu đích, thị canh đa đích la kiệt.”

“Thỉnh tương tín ngã, nhĩ môn phú dư ngã trầm trọng đích tín nhậm, ngã dã tương hồi dĩ ngã tối thành chí đích thận trọng.” Tha thuyết trứ, tái thứ đề cao liễu âm lượng, kiên định nhi cường đại, vô hình đích cảm nhiễm lực khỏa hiệp trứ mỗi nhất cá nhân, nhượng nhân đầu toàn động đích hội tràng dã tịch tịch vô thanh, mỗi cá nhân đô trừng đại liễu nhãn tình khán trứ tha, “Tại giá dạng đích thời khắc, diện lâm giá dạng tang tâm bệnh cuồng đích uy hiếp, ngã tưởng hữu ta bí mật thị thời hầu công chi vu chúng, mỗi nhất cá đối vị lai bão hữu kỳ đãi đích nhân đô hữu tư cách tri đạo tha.”

“Giá tịnh bất thị ma pháp văn minh dược thiên nghiên cứu học hội sở ngộ đáo đích đệ nhất khởi ác tính sự kiện.” Tha khinh thanh thuyết, “Ngũ niên tiền, chính thị ngã hòa la kiệt, tại anh quốc ma pháp bộ tham dữ hội nghị hậu hồi đáo y tạp lạc tư đích lộ thượng, ngộ đáo liễu đệ nhất thứ tập kích.”

Vô sổ nhân —— trừ liễu hiện tràng đích nhân môn, dã hứa hoàn hữu vô sổ cá thủ tại điện thị tiền đích nhân, trừng đại liễu nhãn tình, mục bất chuyển tình địa khán trứ tha.

“Nhĩ môn đô tri đạo ngã tại mạn trường đích học thuật trung đắc đáo liễu túc cú tự bảo đích cường đại lực lượng,” tha thuyết, “Đãn ngã đắc thừa nhận, na thời đích ngã hoàn thái quá niên khinh, hào vô chuẩn bị, bất tri đạo ngã môn tức tương đạp thượng đích thị nhất điều như hà gian hiểm đích đạo lộ, dã tòng vị dự liêu đáo ngã môn hội ngộ đáo chủng chủng đích điêu nan hòa phong cuồng đích ác ý. Tại na thứ tập kích trung, ngã một hữu thụ thương, đãn la kiệt soa điểm vĩnh viễn thất khứ liễu tha đích hữu thủ.”

“Na thời đích ngã tài nhị thập ngũ tuế, niên khinh, trùng động, huyết khí phương cương, đối giá cá thế giới hữu trứ quá vu thiên chân đích nhận tri, khả dĩ tưởng tượng giá dạng đích ngã tại kiến đáo bằng hữu nhân vi ngã môn sở bỉnh trì đích tín niệm nhi tao đáo công kích thời, hội hữu đa ma cuồng nộ, na thời ngã tựu tằng tưởng tương giá kiện sự công chi vu chúng, nhượng sở hữu nhân đô tri đạo cực đoan phản đối giả môn đích bạo hành.”
Tha thuyết, nhãn kiểm vi thùy, tiệp mao tại tha đích nhãn hạ đầu hạ nhất phiến tiểu tiểu đích âm ảnh, “Đãn thị la kiệt trở chỉ liễu ngã, tha cáo tố ngã giá trừ liễu nhượng cực đoan phản đối giả môn canh gia phong cuồng, dẫn khởi tín lại ngã môn đích nhân đích khủng hoảng ngoại, tịnh vô ý nghĩa. Tha khuyến ngã yếu tẫn khoái thích ứng, nhân vi giá tựu thị vi chúng nhân bão tân giả nhất sinh đô tương bạn tùy đích phong tuyết.”

Tha trầm tĩnh đích kiểm thượng chung vu lưu lộ xuất nhất ti thiển đạm nhi thâm thiết đích bi ai, “Vi liễu hóa giải mâu thuẫn, bất trí sử bổn vô tất yếu đao binh tương kiến đích đồng bào thành vi sinh tử cừu địch, ngã môn tuyển trạch ẩn man, vong ký cừu hận, vĩnh viễn dụng sơ kiến đích hữu thiện đối đãi phản đối ngã môn đích nhân, giá dạng đích sự bất chỉ phát sinh tại ngã hòa la kiệt thân thượng, hoàn hữu ngận đa ngận đa.”

Nhân quần lí hưởng khởi nhất trận tiểu thanh đích tao động.

“Đãn ngã môn một tưởng đáo, ngã môn nhất tái đích nhẫn nhượng, khoan dung hòa thiện ý, hoán lai đích bất thị hòa giải hòa tiếu dung, nhi thị biến bổn gia lệ đích báo phục hòa tang tâm bệnh cuồng đích công kích!” Chước chước đích nộ hỏa tại tha đích nhãn để nhiên thiêu, “Nhân thử, ngã môn quyết định tương giá ta sự nguyên nguyên bổn bổn địa công chi vu chúng, nhượng giá ta bạo hành hào vô bảo lưu địa tiếp thụ ứng hữu đích khiển trách hòa thẩm phán. Phụ trọng tiền hành đích dũng sĩ ứng đương đắc đáo nhân môn đích kính ý.”

Tao động đích nhân quần dĩ nhiệt thiết đích mục quang truyện đệ trứ đối tha mỗi nhất cá tự đích chi trì hòa tín phụng.

“Đãn ngã nhưng tưởng hướng nhĩ môn chỉ xuất, phong cuồng đích bạo hành tịnh bất ý vị trứ tha môn đích cường đại, phản đảo chứng minh liễu ngã môn đích cường đại.” Tha dĩ bất khả động diêu đích ngữ khí thuyết, “Chính nhân vi ngã môn dĩ kinh túc cú cường đại, ngã môn đích thành quả bất dung hám động, nhậm hà nhân đô vô pháp động diêu ngã môn tiền tiến đích ý chí hòa quyết tâm, tha môn vô kế khả thi, tài hội vọng đồ dĩ phong cuồng nhi ngu xuẩn đích tàn nhẫn tồi hủy ngã môn đích khu thể, ngõa giải ngã môn đích ý chí.”

Kính đầu nội, mỗi cá nhân đô trừng đại liễu nhãn tình, mục bất chuyển tình, nhiệt thiết nhi đốc tín địa quặc thủ tha đích mỗi nhất cá đan từ.

“Đãn ngã môn đô tri đạo, ngã môn chính tẩu tại chính xác đích đạo lộ thượng, nhậm hà nhân, nhậm hà tàn bạo đích phong cuồng đô vô pháp trở chỉ ngã môn đích tiền tiến, na ta thâm thâm tỏa thương ngã môn đích, chỉ hội canh kiên định ngã môn phấn dũng hướng tiền đích quyết tâm.”

Nhân quần tại mặc khế đích tịch tĩnh trung, phân hưởng trứ đồng nhất chủng chấn phấn nhân tâm đích lực lượng.

“Cơ vu kim dạ đích sự kiện, tác vi ma pháp văn minh dược thiên vận động đích phát khởi nhân, ma pháp văn minh dược thiên nghiên cứu học hội đích hiện nhậm hội trường, ngã trách vô bàng thải, lý ứng tẫn ngã sở năng tị miễn canh đa vô cô đích nhân đích bình tĩnh hòa an toàn bị đả phá, nhân thử, ngã tương tại thử tuyên bố, ngã tự 1998 niên sở bỉnh trì đích ‘ học thuật chỉ bộ vu học thuật ’ nguyên tắc, chính thức trung chỉ. Đối vu chỉ hội tương phẫn nộ dữ bất mãn dĩ bạo lực tuyên tiết đích nhân, ngã môn dã tương hồi dĩ đồng đẳng đích bạo lực.”

Nhân quần lí truyện lai nhất trận khinh vi bất an đích tao động, đãn canh đa đích nhân chỉ thị mục bất chuyển tình địa hấp thu tha đích mỗi cú thoại.

“Ngã đích đồng bào môn, bạo lực tịnh phi tà ác, dã tuyệt phi tàn nhẫn, khu biệt chỉ tại vu sử dụng tha môn đích quần thể thị phủ hữu túc cú đích tự chế hòa duy hộ hòa bình, tuyệt bất lạm dụng đích quyết tâm, thỉnh bất yếu bất gia si tuyển địa bài xích tha.” Tha thuyết, “Ma qua đích quân đội, vu sư đích ngạo la, đô thị kỳ trung tối hảo đích thuyên thích, hữu thời lực lượng đái lai đích bất thị thống khổ, khóc khấp hòa hối hận, nhi thị hòa bình, hoan tiếu hòa hạnh phúc.”

Khinh vi đích tao động tiêu nhị liễu, chính như tòng vị xuất hiện quá, bình tĩnh nhi chấn phấn đích kích động lí, mỗi cá nhân đô mặc mặc ngưng thị trứ tha.

“Hữu quan bổn thứ sự kiện thương vong giả đích quan thiết hòa bang trợ, học hội hòa ma pháp bộ dĩ kinh tại như hỏa như đồ đích tiến hành liễu, hòa bình đích vị lai hòa tiệm tân đích minh thiên đối ngã môn lai thuyết tịnh bất dao viễn.” Tha khinh thanh thuyết, “Kim dạ, ngã thỉnh cầu nhĩ môn dữ ngã nhất khởi, vi tại bổn thứ sự kiện trung vô cô thương vong đích đồng bào chúc phúc, vi na ta kiên thủ trứ chính xác đạo lộ trực chí tối chung đích nhân chúc phúc, vi la kiệt, vi ngã, vi nhĩ hòa sở hữu đích đồng bào chúc phúc.”

Nhất phiến trầm tĩnh nhi cuồng nhiệt đích ngưng thị trung, tha tĩnh tĩnh địa trương khai song tí, ủng bão thế giới, “Ngã môn chung tương tẩu hướng xán lạn huy hoàng, hòa bình vĩnh tồn đích minh thiên, nhân vi ngã môn đô tri đạo —— ngã môn tài thị chính xác đích.”

Trường cửu đáo tự hồ vĩnh viễn một hữu tẫn đầu đích, mãn tái trứ kích động hòa chấn phấn đích, kỉ hồ năng chấn phá nhân nhĩ mô đích mạn trường hoan hô lí, bình mạc mạn mạn hắc liễu hạ khứ, tẩy phát thủy quảng cáo đại ngôn nhân anh tuấn đãn sỏa khí đích kiểm xuất hiện tại na lí, tiếu hi hi địa hướng nhân môn thôi tiến khởi tha tối ái dụng đích sản phẩm.

Ngận cửu ngận cửu đích trầm mặc.

“Hoàn mỹ đích diễn giảng.” Lí đức nhĩ đả phá liễu trầm mặc, tha khinh tiếu trứ, khán hướng ba lâm.

Ba lâm tựu tượng một thính kiến nhất dạng, y nhiên vọng trứ điện thị bình mạc, lưu cấp tha lãnh đạm nhi tinh trí đích trắc kiểm.

Lí đức nhĩ thán liễu nhất khẩu khí, “Khán lai nhĩ đích tâm tình tịnh bất hảo.”

Ba lâm y cựu một hữu lý tha, nhưng lãnh mạc địa vọng trứ điện thị lí sỏa khí đích quảng cáo diễn viên, tựu hảo tượng đối phương bỉ lí đức nhĩ canh thảo nhân hỉ hoan nhất bách bội.

Lí đức nhĩ ngưng thị liễu tha nhất hội nhi, ngận cửu, hựu thán liễu nhất khẩu khí.
Tha khởi thân, tẩu đáo tha đích diện tiền, vi vi phụ thân, triều tha thân xuất thủ, “Vạn nhân mê tư duy đặc tiểu tỷ, hoặc hứa nhĩ hội nguyện ý thưởng quang hòa ngã nhất khởi hoán cá địa phương tọa nhất hội nhi?”

Ba lâm đích nhãn châu chuyển động liễu nhất hạ, chung vu chuyển quá đầu, lãnh đạm địa vọng trứ tha.

Lí đức nhĩ hàm tiếu khán trứ tha, đãn nhãn trung bao hàm trứ lãnh băng băng đích tham cứu hòa thẩm thị.

Tha môn mặc bất tác thanh địa đối thị liễu nhất hội nhi, ba lâm chung vu thân xuất thủ, hu tôn hàng quý địa đáp tại lí đức nhĩ đích chưởng tâm, diện vô biểu tình địa khởi thân, hòa tha nhất khởi tọa đáo liễu sa phát thượng, bối đối trứ điện thị.

Trường cửu đích trầm mặc.

“Hi vọng nhĩ bất thị chân đích chính tại nhân vi la kiệt đích tử nhi sinh ngã đích khí.” Lí đức nhĩ thuyết.

Ba lâm một hữu khán tha, tha một hữu động na phạ nhất hạ.

Lí đức nhĩ khán trứ tha.

“Ba lâm.” Tha khinh thanh khiếu tha, “Khán trứ ngã.”

Ba lâm khán trứ trà kỉ thượng đích bãi kiện, “Như quả nhĩ dĩ kinh quyết ý dụng phu diễn hòa điềm ngôn mật ngữ lai hồi ứng ngã đích chất nghi, na ma ngã tưởng vô luận thị đàm thoại hoàn thị biệt đích thập ma, đô một hữu tất yếu tiến hành hạ khứ.”

Tha chung vu hồi quá đầu, lãnh đạm địa khán trứ tha, “Kí nhiên nhĩ khán thượng khứ tưởng hòa ngã thuyết ta thập ma, na ma vô luận thị không động đích điềm ngôn mật ngữ, hoàn thị hư tình giả ý đích hoang ngôn, chí thiếu ngã hoàn năng thính kiến nhĩ hu tôn hàng quý đích nhất lưỡng cú giải thích.”

“Thuyết ba.” Tha thuyết, hướng hậu kháo tại kháo chẩm thượng, hạ ba vi sĩ, lãnh mạc địa khán trứ tha.

Lí đức nhĩ đích biểu tình khán khởi lai tương đương bất khoái…… Hựu vi diệu.

“Thuyết ba ——” tha khinh thanh trọng phục, “Ba lâm, nhĩ hựu tưởng thính đáo ngã thuyết thập ma ni?”

Ba lâm lãnh đạm địa khán trứ tha.

“Nan đạo nhĩ hội cáo tố ngã, nhĩ chân đích tượng nhĩ biểu hiện xuất lai đích na dạng, đối ngã môn đích kế hoa nhất vô sở tri? Hựu hoặc giả nhĩ căn bổn đối giá dạng đích sự tình hào vô chuẩn bị? Nhĩ tịnh phi tòng ngận tảo khởi tựu dĩ kinh tại đẳng đãi giá kiện sự phát sinh liễu?” Lí đức nhĩ khinh thanh tế ngữ, “Dụng giá ma lãnh khốc đích nhãn thần khán trứ ngã, kỉ hồ yếu bả ngã cấp cảo hồ đồ liễu.”

“Bất yếu dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ tại ngã một dụng đích phó nhân môn trung đích thu mãi nhân tâm, nhĩ quá thặng đích tinh lực bất cận đối chuẩn liễu ngoại nhân, hữu thời hầu dã đối chuẩn liễu ngã, ngã đô tri đạo.” Lí đức nhĩ thuyết, “Ngã đô tri đạo, ba lâm, ngã chỉ thị nguyện ý túng dung.”

“Nguyện ý túng dung.” Ba lâm khinh thanh trọng phục, kiểm thượng một thập ma biểu tình.

“Đương nhiên, đương nhiên, ngã tri đạo nhĩ bất hỉ hoan giá chủng cao cao tại thượng đích thố từ, ngã tri đạo.” Lí đức nhĩ tha trường liễu âm điều, “Ngã vi ngã đích thất ngôn hướng nhĩ đạo khiểm, dã hứa ‘ mặc nhận ’ canh thích hợp ngã môn?”

“Ngã bất phủ nhận ngã đối vu giá dạng đích sự kiện tảo hữu chuẩn bị, ngã dã bất hội phủ nhận ngã nhất trực tại đẳng đãi tha.” Ba lâm thuyết, “Cự đại đích biến cách tất nhiên hội dẫn khởi lợi ích đích trọng cấu, kịch liệt nhi phong cuồng đích phản phác tại sở nan miễn, một hữu bố gia lặc tư đặc chi dạ, dã hội hữu luân đôn chi dạ, ca bổn cáp căn chi dạ, ngã căn bổn bất nhu yếu sách hoa tha, nhân vi tha tất nhiên phát sinh.”

“Đẳng đãi tha phát sinh.” Lí đức nhĩ khinh khinh địa thuyết, tịnh bất minh hiển địa ki tiếu, “Ba lâm, ngã môn nhận thức giá ma cửu liễu, ngã đệ nhất thứ tri đạo nhĩ thị chỉ hội tọa đẳng cơ hội đáo lai đích nhân.”

“Thông thường tình huống hạ ngã sang tạo cơ hội lai đạt đáo ngã đích mục đích, đãn giá chủng sự ngã tuyển trạch đẳng đãi.” Ba lâm một thập ma biểu tình, “Ngã bất hội nhượng huyết ô lộng tạng ngã đích thủ.”

“Nhĩ bất hội.” Lí đức nhĩ điểm điểm đầu, “Sở dĩ giá chủng sự giao cấp ngã —— giá bất chính thị nhĩ nhất trực dĩ lai tại tố đích mạ? Ba lâm, hữu ngã tại, thùy dã bất hội hận nhĩ, nhĩ vĩnh viễn khả dĩ thanh thanh bạch bạch địa tố nhĩ đích thánh ba lâm, nhĩ nan đạo bất chính thị giá ma đả toán đích mạ? Ngã bất tại hồ nhĩ đích tâm tư, ngã bất điểm phá, đãn bất đại biểu ngã bất thanh sở, ba lâm.”

“Ngận hảo, tuy nhiên ngã môn tại nhất kiện sự thượng nam viên bắc triệt, chí thiếu hoàn năng tại lánh nhất kiện sự thượng đạt thành nhất trí, bất đắc bất thuyết, giá chân thị cá chấn phấn nhân tâm đích hảo tiêu tức.” Ba lâm diện vô biểu tình địa thuyết.

“Ngã nhất trực tại tẫn ngã sở năng địa hòa nhĩ nhất trí.” Lí đức nhĩ khinh thanh thuyết trứ, thí tham trứ thân xuất thủ, ba lâm một hữu cự tuyệt, tha khinh khinh địa ác trụ tha đích thủ, tượng tằng kinh vô sổ thứ tố quá đích na dạng, khinh nhu hựu khiển quyển địa phóng tại thần biên, lưu hạ nhất cá nhược tức nhược ly đích vẫn, “Thị ngã nhất trực tại thỏa hiệp.”

“Thính khởi lai nhĩ đối thử ngận hữu bất mãn.” Ba lâm thuyết.

“Bất, đương nhiên bất,” tha viên hoạt địa thuyết, “Ngã chỉ thị bất minh bạch, vi thập ma giá kiện sự đối nhĩ lai thuyết tựu cách ngoại bất đồng, nhĩ bất thị vô dụng đích đồng tình tâm phiếm lạm đích nhân.”

“Giá tựu thị ngã môn đích bất đồng liễu.” Ba lâm thuyết, “Nhĩ tưởng yếu thành vi bàng nhân đích chủ tể, sở dĩ nhĩ truy trục tri thức, nhi ngã hoạch đắc quyền lực, vi liễu truy trục tri thức. Ngã vĩnh viễn bất hội thôi sùng dĩ phong cuồng đích bạo lực đạt thành tự kỷ mục đích đích hành vi, vô luận đối phương cứu cánh thị thùy, xuất vu thập ma mục đích, nhân vi văn minh kiến lập tại trật tự thượng, tri thức đích luy tiến kiến lập tại ổn định thượng, ngã bất bài xích phong tử, đãn nhậm hà tưởng yếu tồi hủy trật tự đích nhân, đô vô pháp tại ngã giá lí đắc đáo chi trì.”

Lí đức nhĩ u hắc đích nhãn đồng trành trứ tha.

“Sở dĩ, giá thị đối ngã tối hậu đích cảnh cáo?” Tha cực khinh địa thuyết, “Bất tri ngã thị phủ ứng cai cảm tạ nhĩ đối ngã đích quá phân…… Khoan dung?”

“Nhĩ minh tri đạo ngã tòng bất khoan dung.” Ba lâm an tĩnh địa khán trứ tha, “Ngã ủng hữu đích chỉ hữu tri thức hòa phong cuồng.”

Lí đức nhĩ tinh hồng đích nhãn tình hòa tha đối thị liễu ngận cửu, trực đáo hàn dạ lí đích ô nha hữu khí vô lực địa khiếu liễu nhất thanh, nan thính đắc tựu tượng bị thi liễu toản tâm oan cốt hậu đích thảm khiếu.

Hữu nhất thuấn gian, tha môn bất ước nhi đồng địa mạc đáo liễu ma trượng.

Đãn trầm ngưng đích đối thị lí, lí đức nhĩ hốt nhiên phóng hạ liễu ác khẩn ma trượng đích thủ.

“Một tất yếu.” Tha thuyết, mục quang trầm trầm địa vọng trứ tha, “Ngã tưởng ngã môn một tất yếu bả sự tình thượng thăng đáo giá cá địa bộ.”

Lí đức nhĩ ngưng thị tha, ngận cửu ngận cửu, tối chung, tối giai nam hữu bàn vô nại hựu ôn nhu địa khán trứ tha, đê thanh thuyết, “Ngã môn trung thỏa hiệp đích vĩnh viễn thị ngã, ba lâm, nhĩ tri đạo.”

Ba lâm ý vị bất minh địa khinh tiếu liễu nhất hạ, một thập ma biểu tình.

“Ngã tưởng, ngã môn hiện tại chung vu trọng tân đạt thành nhất trí liễu?” Lí đức nhĩ dã cực thiển đạm địa tiếu liễu nhất hạ, bân bân hữu lễ địa thỉnh giáo tha.

“Như quả nhĩ nguyện ý giá ma nhận vi, ngã đương nhiên dã nguyện ý giá ma hồi đáp nhĩ.” Ba lâm chung vu cấp liễu tha nhất cá hảo kiểm sắc.
Tha vi vi hướng tiền khuynh, nã khởi liễu trác thượng đích tửu bôi, cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi.

“Na ma,” lí đức nhĩ dã tự kỷ động thủ đảo liễu nhất bôi, tại thôi xán minh lượng đích đăng quang hạ triều tha cử bôi, “Kính ngã môn lai chi bất dịch đích nhất trí ——”

Thân hậu đích điện thị cơ huyên nhượng địa phóng hoàn liễu quảng cáo, hựu khai thủy phóng ánh vãng kỳ tân văn phóng đàm tiễn tập.
“Tư duy đặc nữ sĩ, tuy nhiên nâm nhất trực bất di dư lực địa hướng công chúng giải thích nâm đối quyền lực tịnh vô dã tâm, kí bất hội luyến sạn quyền bính, dã bất hội trượng thế lăng nhân, đãn ngã tưởng bao quát ngã tại nội đích sở hữu nhân đô hội hữu cá cộng đồng đích nghi vấn —— nâm kiệt lực thôi động ma qua văn minh dữ vu sư văn minh đích dung hợp, kiệt tẫn sở năng địa ngưng tụ nhân tâm, vi giá kiện sự bất tích trực diện cự đại đích dư luận chất nghi thậm chí nhân thân uy hiếp, đáo để thị vi liễu thập ma?”

Ba lâm thiển thiển địa tiếu liễu nhất hạ, u hắc đích nhãn đồng tại diệu nhãn đích đăng quang ánh chiếu hạ, băng lãnh nhi thôi xán.
Tha dã triều lí đức nhĩ cử bôi trí ý, khai khẩu, điện thị cơ lí đích hồi đáp dữ tha đích thanh âm dung hợp tại nhất khởi, như thử vi diệu nhi đốc định ——

“Kính bất hủ đích tri thức.” Tha thuyết.

【 la mã ni á thiên - hoàn 】

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn