Xuất minh hải

Truy tung liễu “U linh” nhất đoạn nhật tử, ai nhĩ cáp đặc tượng thân xử vạn lại câu tịch đích sơn cốc, trắc nhĩ bộ tróc phong thanh, một phát hiện na cá giảo hoạt đích u linh, đãn thuận thủ thanh lý liễu phảng sinh hệ thống nội thượng vị kinh quá miễn dịch xử lý đích các loại gian điệp trình tự. Tha hòa phảng sinh trung tâm đích phụ trách nhân diệp minh nhật mang liễu lưỡng cá thông tiêu, hiện tại thảng tại bạn công thất đích thiên song hạ khán trứ thải sắc phản quang đích thiên khung phát liễu hội nhi ngốc.

“Kỳ thật ngã vô pháp lý giải đương niên vi thập ma yếu nhượng đại lượng di dân tiến lai. Tha môn đái lai đích gian điệp trình tự ẩn tàng tại thiên khung, quỹ đạo, phi hành khí trung, canh mật mật ma ma địa bố trí tại ngã môn đích phảng sinh hệ thống lí. Yếu thuyết tối lệ hại đích, hoàn tại vu giá nhi ——” diệp minh nhật chỉ liễu chỉ đại não, “Sở dĩ, liệp vu tinh vi liễu nhượng nhân chỉ bảo trì phục tòng, đối di dân hòa ngận đa hỗn huyết tân sinh nhi tiến hành ‘ nhân tạo thanh lý ’, hảo tòng ý thức căn nguyên thiết đoạn gian điệp vận tác đích không gian, dã đoạn tuyệt liễu mỗi cá nhân độc lập tư khảo đích khả năng.”

“Cha môn tiên tàm tinh hoàn một giá ma tố, ngoại diện tựu truyện cha môn cấp di dân đại não trung an trang đích tâm phiến thị vi liễu giam khống.” Ai nhĩ cáp đặc liễu giải giá chủng thao tác tại tiên tàm tinh đích khả năng tính.

“A.” Diệp minh nhật dụng nhất cá ngữ khí từ kết thúc giá đoạn đối thoại, ly khai tiền khán trứ song thủ chẩm tại não đại hạ hân thưởng thiên khung đích hảo hữu, “Mụ bảo nữ cánh nhiên bất trứ cấp hồi gia?”

“Ngã mụ tại mang.” Ngận cửu dĩ tiền, nhất tưởng khởi na cá nhất kiểm vô cô song nhãn thuần chân đích ngõa nhĩ đức triều tha thân nương tát kiều: “Ngã trị đắc nhất cá ủng bão mạ?” Ai nhĩ cáp đặc tâm lí tựu hữu điểm bất sảng, tha vấn quá lạp mỗ, “Mụ nhĩ thị bất thị bối trứ ngã sinh liễu tha?”

Lạp mỗ chỉ thuyết giá nhất vị đích thân mụ tùy trứ cơ tu viễn đích hạm đội việt thiên thất tung tái dã một năng hồi lai, tha dã thị vi liễu bang lão hữu chiếu ứng giá cá hài tử.

Khán lai lão mụ bang nhân gia chiếu ứng đắc bất thác, giá vị thần xuất quỷ một đích biệt nhân gia đích hài tử niên cận tam thập hoàn đỉnh nhất trương nộn kiểm, đối tha cảm hưng thú đích ai nhĩ cáp đặc dã tằng kinh lưu ý quá ngõa nhĩ đức tại phảng sinh thương nội đích khóa trình biểu hiện, kinh giác đối phương hòa tự kỷ đích học tập nội dung tương soa liễu thập lai niên đích tằng cấp, liên tưởng khởi ngoại giới đích “Sỏa tử hoàng đế vô pháp lí chức” đích truyện ngôn, tái bổn tha dã minh bạch quá lai, ngõa nhĩ đức tựu thị cơ viễn dã. Nhất đán liễu giải lạp mỗ đối vu giá vị ái thảo ủng bão đích sỏa hài tử đích quan ái thị xuất vu chức trách hòa công tác, ai nhĩ cáp đặc tiện thích nhiên liễu.

Tha tri đạo lạp mỗ thử khắc tại hòa cơ viễn dã nhất khởi, dã hứa bồi trứ tha tiến phảng sinh thương ngoạn quá gia gia, yếu bất tại tự gia khách phòng hống trứ tha nhập thụy —— giá nhất vị thời thường đầu đông, yếu lạp mỗ bồi trứ tài năng nhập thụy.

Tha bất tri đạo đích thị, tự tòng nhất niên tiền cơ viễn dã tỉnh lai hậu, kỉ hồ tái dã một nhượng lạp mỗ tại hiện thật trung bồi bạn tha nhập thụy. Cận kỉ cá nguyệt lai, tha dã ngận thiếu lai trảo lạp mỗ. Lạp mỗ bất phóng tâm, khứ phảng sinh trung tâm thân tự hướng diệp minh nhật cầu chứng, “Tha tại phảng sinh hệ thống trung đích hành vi biểu hiện thị phủ hữu biến hóa?” Tại đắc tri cơ viễn dã đa thứ thường thí tầm tử hậu, lạp mỗ đích mi đầu ngận nan tùng khai.

Ai nhĩ cáp đặc bế thượng nhãn, tưởng trứ tác tính mị nhất hội nhi. Khả khanh thương đích cước bộ thanh nhượng tha lập tức thanh tỉnh —— giá tiết tấu bộ điểm trừ liễu tha lão mụ hoàn hữu thùy? Đích xác hoàn hữu lưỡng nhân, kỳ trung nhất nhân cước bộ lược hiển trịch trục tha lạp, tùy trứ ly tha việt lai việt cận, na cước bộ thanh biến đắc càn thúy khởi lai. Hoàn hữu nhất nhân tha dã ngận thục tất, thị chiết phản đích diệp minh nhật.

Tranh khai nhãn, ai nhĩ cáp đặc thủ tiên khán đáo mụ mụ lạp mỗ tượng thị khóc thũng đích nhãn bì, tha trạm khởi lai cương yếu vấn, lạp mỗ dụng đái trứ tị âm đích tảng âm lãnh tĩnh địa cáo tố tha, “Ai nhĩ cáp đặc, ngã môn hữu ta sự yếu đàm, khả dĩ thỉnh nhĩ tiên hồi tị hạ mạ?”

Ai nhĩ cáp đặc giá tài chú ý đáo cơ viễn dã dã tại tràng, tha đích kiểm sắc thương bạch, hiển đắc diện giáp thượng tế vi đích tước ban canh gia minh hiển. Tại ly khai tiền, ai nhĩ cáp đặc chú ý đáo cơ viễn dã tả thủ ác quyền, dụng lực đáo thủ tí cương ngạnh đắc bất tự nhiên. Nhi diệp minh nhật tắc minh hiển bất tri đạo xuất liễu thập ma trạng huống.

Đẳng bạn công thất chỉ thặng hạ tân đáo đích tam nhân, lạp mỗ vọng hướng cơ viễn dã đích nhãn thần hiển đắc khiếp nọa, “Nâm xác định…… Yếu tiến nhập noãn tử hào?”

Diệp minh nhật giá tài minh bạch quá lai, tha lí chức hậu đích công tác chức trách lí, tối dao bất khả cập hựu huyền hồ kỳ huyền đích nhất điều tức tương khai khải —— “Triển lộ kỳ linh”, nhi nhãn tiền giá vị đại đa chỉ xuất hiện tại tha đích phảng sinh sổ cư trung đích nhân, trình hiện xuất hòa sổ cư lí bất đồng đích khí chất diện mạo.

Cơ viễn dã đệ thượng thụ quyền tinh phiến, “Như quả bất vi liễu linh thính? Ngã lai đáo giá cá thế giới thị vi liễu thập ma?” Nữ hài đích song nhãn tuy đái trứ tiếu ý, đãn diệp minh nhật khước khám đáo nhất ti bất dĩ vi nhiên. Tha khán liễu nhãn lạp mỗ, đối phương do dự, tối chung hoãn hoãn điểm đầu. Vu thị tha tiếp quá tinh phiến, “Thỉnh cân cân ngã lai.”

Xuất bạn công thất, bộ nhập khán khởi lai kinh niên vị dụng đích thăng hàng thê, cổ lão đích duệ dẫn cơ phát xuất “Ông ông thanh”, thăng hàng thê hoàn hữu ta vi diêu động cảm. Khí phân khẩn trương thả dam giới, diệp minh nhật vi liễu hoãn giải phân vi, “Kỳ thật ngã môn kinh thường kiểm tu, ngận an toàn.”

Trành trứ môn phùng đích cơ viễn dã khán trứ diệp minh nhật vi vi nhất tiếu, “Tức tiện bất an toàn dã một sự đích.”

Diệp minh nhật cảm đáo hậu bối lập tức phù khởi nhất tằng tế tiểu ngật đáp, hảo tại tha môn ngận khoái đáo liễu nguyên thủy thương chi hậu thâm tàng dĩ cửu đích bạc phòng. Đăng quang tại đầu đỉnh nhất tằng tằng địa sậu nhiên thôi tiến, phục chế đích “Noãn tử hào” xuất hiện tại tam nhân diện tiền. Thuyết thị phục chế, cận cận tựu giá tao lão phi thuyền đích ngoại hình hòa nội bộ cấu tạo nhi ngôn thị như thử, khả phi thuyền đích hạch tâm, siêu toán hệ thống “Minh hải”, khước tòng nguyên lai đích noãn tử hào bàn đáo liễu giá lí. Kim thiên, kỉ hồ sở hữu nhân đô giác đắc chân chính đích noãn tử hào dụng cổ lão đích khu xác nghênh tống nhất phê phê tiên tàm tinh thượng đích tiểu bằng hữu hòa du khách, cực thiếu sổ nhân tại chức trách quyền hạn đích phạm vi nội tài tri đạo phi thuyền đích nội lí kỉ hồ bị đào không.

Cơ viễn dã vô tu đái lộ, trực tiếp tẩu hướng phi thuyền hậu trắc đích ngoại thương môn, na nhi tằng kinh thị giá tao hóa vận phi thuyền đích thương trữ trọng địa. Đương niên đích nhân loại hi vọng chi mẫu, bách vạn cấp biệt đích noãn tử khố tồn bị an trí vu đại thiên tỉ thời đệ nhị bàng đại đích vận thâu phi thuyền thượng, tẩm nhuận tại bảo hộ dịch trung, bị đê ôn trình tự tằng tằng tương hỗ, đẳng đãi trứ bị tống vãng nhân loại tân đích tê tức địa giải đống. Đại thiên tỉ khai thủy thời, nhân loại na tao tối đại đích phi thuyền, vận thâu hải lượng tinh tử đích phi thuyền bị mệnh danh vi “Á đương hào”, cấp noãn tử hào mệnh danh “Hạ oa”. Phi thuyền nghênh lai tha đích thuyền trường hậu, phàm thị hô khiếu vi “Hạ oa” đích thông tấn đô đắc bất đáo nhậm hà hồi ứng, trực đáo cơ thôi hiểu cáo tri sở hữu thiên tỉ trung đích phi thuyền, “Giá lí thị noãn tử hào”.

Cơ viễn dã đích bộ phạt bất khẩn bất mạn, xuyên quá khả dĩ thoát ly chủ hạm đích khố khu, tiện thị thụy miên thương, cư trụ sinh thái hoàn, chỉ huy thương hòa “Não thương”. Tại thu súc khởi lai đích cự đại luân phúc nhất trắc, tắc thị bị dụng khí khố thương hòa vi hình phi thuyền đích đình bạc khu.

Trường đạt cận thiên mễ đích noãn tử hào tự hồ tẩu bất đáo tẫn đầu, cơ viễn dã tha môn tiến nhập thụy miên thương đích khí mật khu tiền, tha hồi đầu khán trứ lạp mỗ hòa diệp minh nhật, “Kỳ thật giá nhi tịnh bất thị thụy miên thương, nhi thị chủng quần khu.”

Lạp mỗ nhất lăng, tùy tức điểm đầu, “Thị đích. Đương niên phục chế noãn tử hào thời một hữu bách phân bách nghiêm cách chấp hành.”

“Bất như thuyết dịch trừ liễu cơ thôi hiểu tối bất nguyện ý khán đáo đích ‘ trứ tinh noãn ’ khố tồn.” Cơ viễn dã đích trực tiếp nhượng diệp minh nhật cật kinh, ngại vu chức trách, tha bất hảo thuyết thập ma, đáo “Não thương” hạch đối tinh phiến hậu tha đích nhậm vụ tựu cáo nhất đoạn lạc. Kỉ bách mễ đích lộ trình trung, đối noãn tử hào tảo tựu thất khứ tân tiên cảm đích tha canh nguyện ý tiễu tiễu quan sát cơ viễn dã, giá vị bị truyện năng lực bất túc dĩ lí chức đích hoàng đế, cơ thôi hiểu đích cơ nhân truyện thừa giả, tha tự hồ đối giá lí vô bỉ thục tất, nhãn thần lí thấu xuất thâm thâm đích cảm khái hòa hoài niệm.

“Não khu” cố danh tư nghĩa thị phi thuyền đích kế toán chủ thể “Minh hải” sở tại, đương niên vận hành trứ vô sổ cá tiến trình, đại tắc quan hệ đáo phi thuyền đích việt thiên tinh độ, tiểu đáo sinh thái hoàn trung mỗi nhất tích thủy đích tuần hoàn sử dụng. Tha môn tượng vô sổ chỉnh tề lũy mã đích phong oa môi, nhất khỏa khỏa viên khổng tại thâm xử liên hệ thậm chí dung vi đại đích tiết điểm, hoặc giả cô linh linh địa an phân thủ kỷ vận hành tại tự kỷ đích kế toán quỹ đạo thượng. Tha môn tại tất hắc đích dạ lí cuồng bôn khiếu hiêu, vĩnh bất bì lao —— trực đáo kim thiên.

Tinh phiến kiểm trắc thông quá, “Não khu” đệ nhất tằng mật phong môn ứng thanh nhi khai, diệp minh nhật tưởng thuyết ngã tựu tống nhị vị đáo giá nhi, tựu tại ngoại diện đẳng nhĩ môn. Cơ viễn dã khước khán tha, tự tiếu phi tiếu địa vấn, “Diệp chủ nhậm, nhĩ bất hảo kỳ ‘ kỳ linh ’ thị chẩm ma nhất hồi sự mạ?”

Diệp minh nhật đương nhiên hảo kỳ. Tiên tàm tinh sở hữu như đồng tha, ai nhĩ cáp đặc nhất dạng đối kỹ thuật trứ mê đích nữ hài đô hảo kỳ. Tha môn thậm chí tổ thành liễu cá “Phá hiểu hội”, tưởng tòng ẩn tàng trình tự hòa dự diễn tư lộ phá trừ cơ thôi hiểu đương niên mai hạ đích ẩn bí trình tự. Thử thời đích tha song chỉ nạo tại thái dương huyệt, “Ân…… Ngận hảo kỳ. Đãn…… Tại ngã đích chức trách trung, một hữu kiến chứng ‘ kỳ linh ’ giá nhất điều, ngã chỉ thị tại ‘ kỳ linh ’ dĩ hậu, thông quá phảng sinh hệ thống chấp hành triển lộ mệnh lệnh.” Nhi lạp mỗ bất duyệt đích nhất nhãn đề tỉnh tha đắc cản khẩn tẩu nhân.

Chỉ thặng cơ viễn dã hòa lạp mỗ liễu, tiền giả tại phong oa môi quần trung mạn mạn xuyên toa, mục quang mạn mạn lược quá giá quần băng lãnh lý trí đích cơ khí, “Nâm tiều, thảng tại giá lí nhất bách đa niên, tài khứ trảo phạm tiên xuân lai tràng xuân phong nhất độ, ngã bất đổng nâm vi thập ma sinh na ma đại đích khí?”

Lạp mỗ chủy thần khẩn bế, mục quang lạc tại nhất xử thâm hồng sắc đích “Phong oa môi” thượng.

“Na lí thị nhân cách khu.” Cơ viễn dã thuyết, “Tòng sở hữu đích ảnh âm tư liêu, văn tự lưu tồn, đề luyện đích tư duy hòa tha tự kỷ ký ức trung di tồn đích ý thức hoặc tiềm ý thức, hối tập thành giá ma cá đông tây.”

“Nâm bả tự kỷ đích nhân cách, xưng vi ‘ giá ma cá đông tây ’?” Lạp mỗ khóc thũng đích nhãn tình hựu phiếm khởi lệ quang, “Tha khả năng bất thị cơ thôi hiểu đích hoàn chỉnh ý thức, đãn tha thị cơ thôi hiểu khả dĩ lưu cấp giá cá thế giới đích toàn bộ.”

“Nâm giá ma tưởng yếu cơ thôi hiểu đích toàn bộ, vi thập ma hựu nhân vi tha đích ý thức chiêm cư liễu giá khỏa đại não đích tuyệt đại bộ phân nhi nan quá ni?” Cơ viễn dã mại khai bộ tử, kế tục tại giá phiến noãn tử hào đích “Não khu”, thật tắc dã thị cơ thôi hiểu ý thức tồn lưu khu đích địa phương tiền tiến.

“Kí tưởng yếu cơ thôi hiểu đích kỳ linh lai thống nhất tiên tàm tinh, hựu tưởng yếu na cá thiên chân xán mạn đích cơ viễn dã kế tục triều nhĩ nãi thanh nãi khí địa thảo ủng bão, nhĩ tưởng yếu đích hữu điểm đa.” Cơ viễn dã tha môn chung vu lai đáo não khu trung ương đích liên tiếp thương —— tiên tàm tinh đích phảng sinh thương tiện thị thoát thai vu thử.

Lạp mỗ khán trứ na cụ tiên hồng đích liên tiếp thương, tâm khẩu đích đông thống khoách tán, hóa thành nhất chủng một hữu xuất lộ đích bi sảng, “Bất thị ngã yếu đích đa, nhi thị ngã một hữu tuyển trạch. Sử dụng ngã đích noãn tử hòa cơ tu viễn đích kết hợp, khước hựu yếu tiếp thông nâm đích ý thức. Ngã bất thị một khảo lự quá cơ viễn dã đích thân thể hòa tâm lý thị phủ năng thừa thụ, giá nhất thiết, ngã dã nan dĩ thừa thụ.”

Cơ viễn dã tĩnh tĩnh khán trứ lạp mỗ, “Nan dĩ thừa thụ nâm đích sinh vật ý nghĩa thượng đích nữ nhi kỳ thật thị cá não dung khí? Nan dĩ thừa thụ tha yếu dụng lánh nhất cá ý thức quan sát tự kỷ hòa bất hỉ hoan đích nhân tố - ái? Nan dĩ thừa thụ nhĩ tòng nội tâm một hữu dũng khí tiếp nạp tha thị nhĩ đích nữ nhi, nhân vi nhĩ đối cơ thôi hiểu đích sùng kính?”

Lạp mỗ đê đầu, “Giá ta đô bất trọng yếu liễu, linh thính nâm đích kỳ linh thị ngã thử khắc đích nguyện vọng.” Tha đích hạ ba hốt nhiên bị lưỡng căn hữu lực đích chỉ tiết kiềm trụ, cơ viễn dã đích mục quang tại lạp mỗ khán lai nhất thứ bỉ nhất thứ mạch sinh, tha thùy mâu bất cảm trực thị, khước thính đáo cơ viễn dã khinh thanh đạo, “Sĩ đầu khán ngã.” Thanh âm hồi đãng tại “Não khu”, xuyên việt cửu viễn đích không gian nhi lai.

Lạp mỗ đích nhãn lệ chiến chiến nguy nguy địa tự tiệp mao thâm xử dật xuất, tha bị bách đối thị cơ viễn dã —— canh xác thiết địa thuyết, thị chiêm cư liễu cơ viễn dã khu thể đích cơ thôi hiểu, khán trứ tha hòa cơ tu viễn khả năng hữu ta tương tự, đãn hòa tự kỷ canh tiếp cận đích kiểm, “Nâm nan dĩ thừa thụ đích kỳ thật thị tha căn bổn bất thị cơ tu viễn hòa nhĩ đích nữ nhi, tha thị nhất cá lưỡng bách đa niên tiền đích phong tử dữ nhất cá lưỡng niên đa niên tiền dĩ hậu đích sỏa qua đích kết hợp. Lạp mỗ, tha xưng nhĩ vi a di, tâm lí khước tôn xưng nhĩ vi mẫu thân. Khả thị, tại nhĩ tâm lí, tha thị phủ dã biến thành nhĩ đích tinh thần chi mẫu đích hóa thân? Hữu thời hoàn hữu thê tử đích thác giác? Tại cơ tu viễn đào tị viễn tẩu hậu, nhĩ nhu yếu nhất cá thế thân, nhất cá y kháo hòa nhất cá hi vọng, đãn nhĩ canh thanh sở, tha thị nhất cá địa ngục môn khẩu đích ác ma, dã thị thiên đường giai thê thượng đích sử giả.”

Trầm mặc đích kỉ miểu trường như tuyên cổ, lạp mỗ tối chung hồi đáp, “Thị.”

“Nhĩ đích nữ nhi ai nhĩ cáp đặc hòa diệp minh nhật tại phảng sinh thế giới lí một nhật một dạ địa tầm trảo ngã đích tung tích.” Cơ viễn dã đích thủ phủ mạc tại liên tiếp thương thượng, “Khả ái đích hài tử, tại nhất tọa lục địa cao sơn thượng chẩm ma năng trảo đáo nhất đầu kình ngư? Tha môn trảo biến liễu quy linh hải trung đích hoa hoa thảo thảo, phi cầm tẩu thú, đãn tòng một trảo đáo tự kỷ đích lạc cước điểm tại na nhi.”

“Tại…… Na nhi?” Lạp mỗ tâm trung phảng phật hốt nhiên kinh tỉnh, tri hiểu liễu đáp án.

“Đô thị ngã. Mỗi cá vận hành đích hệ thống, tử hệ thống, mỗi cá tiết điểm, mỗi điều thông đạo, đô thị ngã đích tồn tại. Tha môn khả dĩ tụ sa thành tháp, dã khả dĩ tháp lạc thành sa. Giá khỏa tinh cầu thượng, trừ liễu nhĩ môn mỗi cá hoạt sinh sinh đích nhân bất thị ngã, đáo xử đô thị ngã đích tư duy, ý thức hòa ý chí.” Cơ viễn dã án hạ khai quan, liên tiếp thương môn đả khai, tượng nhất khẩu kình thôn đích sinh vật lộ xuất thâm bất kiến để đích chủy ba, sổ bất thanh đích tiếp xúc điểm tượng đẳng đãi tê giảo đích nha.

“Lạp mỗ nữ sĩ, hoàn lăng trứ càn thập ma? Nhĩ môn bất thị tại tranh luận chẩm ma xuất minh hải mạ? Vi thập ma bất tiên tiềm hạ khứ tiều tiều ni?” Cơ viễn dã yêu thỉnh đạo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn