Xuất minh hải

Địa cầu công lịch 2340 niên, vô sở vị xuân hạ thu đông, vị vu bắc vĩ 29 độ 50 phân, đông kinh 91 độ đích thành thị “Nặc á”, hữu đại phiến lục du du đích thanh thảo địa, tồn hữu thượng cổ thời kỳ đích cung điện miếu vũ, dã hữu hậu hiện đại đích các chủng công cộng kiến trúc hòa trứ danh địa lý tiêu thức —— nhân loại tương năng phục chế đích đô phục chế quá lai: Trường thành thái cơ lăng ba đặc nông thần miếu bột lan đăng bảo môn thánh bỉ đắc đại giáo đường…… Tha môn bị điện tử vi lan bảo hộ đắc nghiêm nghiêm thật thật.

Thập tuế đích đốn châu trác mã tại sơn hạ đê oa đích “Hoãn trùng đái” cư trụ, giá nhi hựu khiếu phòng hải bằng hộ khu. Trạm tại gia môn khẩu, sĩ đầu tựu năng khán đáo nhất tọa tọa mô hồ đích nhân loại văn minh đồ đằng, vãng tiền kỉ thập bộ, cước hạ thị bị băng lãnh hung dũng đích hải lãng phách đắc lân tuân đích sơn nhai. A mụ bất nhượng tha kháo cận sơn nhai, canh bất nguyện ý tha hảo kỳ địa tham tác sơn thượng. Tha thuyết đáo xử đô hữu bạn quân, kích quang - thương - pháo khả dĩ bất trường nhãn, sát thương liễu cha môn, một nhân cứu đắc khởi tự kỷ.

Đốn châu ưu úc địa mục tống bị tân lao áp loan liễu tích bối đích a mụ, mục tống tha tẩu hướng viễn xử quan tạp, a mụ công tác đích xan quán tại bán sơn yêu.

Kinh quá diên miên bất tuyệt đích ôn dịch, thiên thượng địa hạ đích chiến tranh, vô cùng vô tẫn đích cơ hoang, bạn tùy trứ hải bình diện tiệm tiệm thôn phệ lục địa, khoa kỹ một cấp đốn châu đái lai thập ma trị đắc hồi ức đích đồng niên, chỉ hữu nhất cá mỹ hảo nhi dao bất khả cập đích mộng: Nhân loại dĩ kinh đột phá liễu khúc tốc dẫn kình kỹ thuật, trảo đáo liễu mộng mị dĩ cầu đích “Việt thiên môn”, thông quá tha tiến nhập đáo tiệm tân đích thế giới: Một hữu bần cùng hòa giai cấp, đáo xử thanh thảo như nhân, thụ thượng đích quả thật y kháo thiên nhiên phì lực tựu kết đắc mãn mãn, đạm thủy bất nhu hoa tiền cấu mãi, nam nhân hòa nữ nhân đô hòa hài cộng xử…… Giá thị tha tòng khóa đường lí học đáo đích.

Đốn châu đích nhập học tư cách thị y kháo vi liễu truyện đạt thượng tằng thiện ý nhi tiến hành đích nguyên trụ dân thân phân trừu thiêm hoạch đắc, thiên phân chi nhất đích khái suất. Nhập học địa điểm tựu tại tự gia, sử dụng na khối do chính phủ phát phóng đích toàn tức đầu ảnh, hòa sơn thượng “Na quần nhân” đích hài tử môn hưởng dụng tương đồng đích giáo tài. Đương a mụ vi tại xan quán lí khán đáo nhất khối cật đắc chỉ thặng tam phân chi nhất, sảm tại dĩ khoái biện nhận bất xuất đích thái thang trung đích nhục bài nhi ám tự thiết hỉ thời, đốn châu chính ngạ trứ đỗ tử học tập hành khối loại thực vật đích kháng bệnh độc phân tích, tuy nhiên tha ngạ đáo đô tưởng cật liễu na khỏa bị môi khuẩn xâm tập liễu đại bán đích lạn hồng thự. Nhi nhược đại đích địa cầu, dĩ kinh khán bất đáo phồn vinh đa dạng đích nông nghiệp, thổ đậu hồng thự giá ta dịch tài bồi thành hoạt đích thực vật thành vi chủ lưu.

Thật tại ngạ liễu, đốn châu tựu tiểu khẩu hát đạm thủy, nhi kim thiên thị tha nan đắc đích hảo nhật tử, gia lí một hữu a ba phát hỏa đả tạp, thanh tịnh ai ngạ bỉ đam kinh thụ phạ địa ai ngạ yếu hảo.

A ba bất thị nguyên trụ dân, tha bổn thị nặc á thành đích kiến trúc công chi nhất, na ta nhân loại di chỉ đích phảng tạo công trình tựu hữu tha đích tham dữ. Cư thuyết tha thị cá lệ hại đích hạn công, nhân vi kỹ thuật quá ngạnh tài suất tiên hoạch đắc thiên tỉ quyền, tòng tha tức tương bị lãng triều thôn một đích lão gia lai đáo giá nhi. Khả tha kiến liễu nhị thập niên, báo thù nhất thiên bỉ nhất thiên thiếu, thân thể nhất thiên bỉ nhất thiên soa, đãn tha ngận khánh hạnh, tự kỷ hảo ngạt hoạch đắc liễu nặc á thành cư dân tư cách. Trực đáo nhất phê phê niên khinh lực tráng bất phạ công tư đê đích tân di dân tiến nhập, a ba đâu liễu tha đích công tác, tòng tha hoàn toán càn tịnh đích công nhân trụ trạch khu lai đáo hải biên bằng khu, thành vi liễu đốn châu trác mã đích đệ nhị cá a ba.

Đệ nhị cá a ba đặc biệt bất hi vọng a mụ xuất môn công tác, đãn giá niên đầu niên khinh nữ nhân nhân vi sổ lượng thiếu nhi “Kim quý” liễu điểm, a mụ niên kỷ đại liễu điểm, khả xuất môn trảo phân xan quán đoan bàn tử công tác hội bỉ sử dụng nam nhân hoặc giả cơ khí nhân yếu hiển đắc thượng đương thứ. A mụ kỳ thật trường đắc bất thác, đãn giá lưỡng niên nhân vi tích chuy tật bệnh hiển đắc cung yêu đà bối, bất tái thích hợp đoan bàn tử, bị xan quán lão bản điều đáo hậu trù vận tống lạp ngập.

A ba một hữu công tác, tha đích công tác tựu thị tại tỉnh lai thời dữ na ta nhất khởi quá lai tham dữ kiến trúc đích tiền đồng sự khứ nặc á thành kháng nghị, bị na ta canh niên khinh đích trật tự cảnh đáng trụ, bị đối phương dụng vô nại đích nhãn thần hòa khách khí thoại khuyến thối, “Ca môn biệt nháo liễu, nháo bất xuất thập ma kết quả đích. Nhĩ hiện tại bất tựu thị thối hưu kim bị giảm liễu nhất bán mạ? Nhĩ hoàn hoạt trứ, nhật tử hoàn thị năng quá đích bất thị?”

Nháo đằng liễu bán thiên, a ba hòa tiền đồng sự môn khứ bằng khu đích phá tửu quán hát tửu trừu yên, lương thực khẩn khuyết, giá ta ngoạn ý nhi dã canh quý. Đệ nhất thứ a mụ nhân vi a ba đích huy hoắc nhi biểu đạt bất mãn thời, a ba trừng nhãn, dụng quyền đầu giáo huấn liễu a mụ. Tùy trứ nhất thứ thứ đích quyền đả cước thích, a mụ nhận mệnh liễu, ninh nguyện nhượng a ba tại ngoại diện hát cá lạn túy dã biệt hồi lai trảo tha ma phiền. Đốn châu tảo tựu phát hiện liễu nhẫn mạ ai đả đích a mụ thân thượng tổng hữu hảo bất liễu đích ứ thanh.

A ba dã đả quá đốn châu. Tha hòa cương cương tang phu đích a mụ hôn tiền thuyết hảo hài tử bất cải tính danh, hôn hậu đệ nhị thiên tựu nã giá sự nan vi a mụ. A mụ bất đồng ý, đốn châu trác mã dã thuyết bất cải, “Giá thị mạc lạp cấp ngã thủ đích danh tự, bất năng cải.” Mạc lạp thị a mụ đích a mụ, dã thị mẫu nữ lưỡng tại giá cá thế thượng tối hậu khả dĩ y kháo đích nhân, tại đốn châu trác mã lục tuế thời khứ thế.

Đốn châu khước bất tượng tảo tựu quy y liễu tông giáo đích a mụ, bất hội chỉ quái tự kỷ tiền sinh tạo nghiệt, kỳ vọng lai thế hưởng phúc, chỉ hữu kim sinh thục tội nhẫn thụ, nhi đốn châu bất năng nhẫn. A ba triều tha huy quyền thời, tha phác thượng khứ giảo trụ a ba đích thủ oản, xuất liễu huyết châu tử hoàn một tùng khẩu, bị a ba đích quyền đầu đả tùng liễu nha xỉ dã một tống, trực đáo a mụ khóc trứ cầu tha tùng khai.

Tha bất minh bạch a mụ vi thập ma yếu kết hôn? A mụ thuyết giá thế thượng đích nữ nhân đô thị lai hoàn trái đích, chính phủ yếu cầu nữ nhân tất tu hòa nam nhân kết hôn, phủ tắc tựu yếu bị dung khí hóa. Kết hôn dã thị hoàn trái, dung khí hóa dã thị hoàn trái, đô thị hoàn trái. Năng đào đáo na nhi? Tả hữu tứ chu đô thị hải.

Đốn châu thượng hoàn cơ ngạ khước an tâm đích nhất thiên khóa trình, tiện khoá khởi lam tử thâu mạc đáo nhai hạ khứ khán khán vận khí, hi vọng năng mạc điểm mao hà tạp ngư cấp a mụ bổ thân thể. A mụ thân thủ tố đích hài tử dĩ kinh thoát giao xuyên lạn, đốn châu hoàn thị tương tha môn thoát hạ, bãi tại tiều thạch thượng. Cước hãm tiến băng lãnh đích nê sa, cước chỉ bị đống đắc quyền súc, tha súc khởi kiên bàng thâm hấp khẩu khí, tái sát sát khoái lưu xuất đích tị thế, triều trứ thạch đầu hạ đích giải hoãn hoãn tẩu khứ.

Tha bất tri đạo đích thị a ba tại tửu quán lí phục dụng nhất chủng danh ngoại “Vãng sinh” đích dược, cư thuyết nhất lạp tựu thị tha bán cá nguyệt đích thối hưu kim, bỉ yên tửu hoàn quý đắc đa. A ba tại bằng hữu đích túng dũng hạ, thường liễu nhất điểm điểm “Vãng sinh”, dược hiệu hoàn một phát sinh. Bằng hữu phách trứ a ba đích kiên bàng thuyết, “Hoàn thị nhĩ tiểu tử vận khí hảo, lai liễu nặc á thành hoàn năng kết hôn. Bất cản khẩn nhượng nhĩ lão bà cấp nhĩ đa sinh kỉ cá? Giá niên đầu nữ hài đa trị tiền nhĩ bất tri đạo? Cáp cáp, cai bất thị nhĩ bất hành ba?”

A ba đương nhiên tưởng nhượng a mụ đa sinh hài tử, thị nữ nhi hữu cơ hội giá đáo phú dụ nhân gia, thị nhi tử tắc năng thông quá cơ nhân nghiệm chứng hậu bị nạp nhập bảo chướng thể hệ, dĩ xác bảo tha năng kế tục vi nhân loại diên tục tố cống hiến.

Khả thị a ba đích tinh tử chất lượng quá đê, a mụ hoài dựng kỉ thứ đô lưu sản, nhi tha môn canh một tiền khứ tố nhân công bồi thực —— giá hạng nhất lưỡng bách niên tiền tựu dĩ kinh đản sinh đích kỹ thuật như kim dĩ kinh thành liễu cực phú dụ nhân quần đích đặc quyền.

“Vãng sinh” mạn mạn trí huyễn, a ba khai thủy tọa tại na nhi sỏa tiếu, nhãn tiền đích nhân tiệm tiệm chỉ thặng tiễn ảnh. Tha hồi đáo liễu hồng thủy lai lâm tiền đích gia hương, trụ tại tha tằng gia gia đích tằng gia gia truyện hạ lai đích cư thuyết tằng kinh giới trị nhất cá nhân lưỡng bách niên công tư đích diêu diêu dục trụy, bổ liễu hựu bổ đích đại phòng tử nội, hòa tiền thê sinh liễu lưỡng cá khả ái đích nhi tử. Nhất gia tứ khẩu kỳ nhạc dung dung thời, na tràng đột như kỳ lai đích đại tai nan bị dự báo…… A ba độc tự đăng cơ, nhân vi chỉ hữu tha trì hữu nặc á thành đích tiếp thu văn thư. Gia nhân tắc bão hàm hi vọng lưu tại nguyên địa, đẳng trứ a ba an đốn hảo hậu khứ tiếp thê nhi đoàn tụ —— a ba đăng thượng phi hành khí hậu tại tọa vị thượng đại khóc, đồng khóc đích hoàn hữu tại tràng sở hữu nhân. Nhân nhân đô thanh sở hữu khứ vô hồi, tha môn chỉ thặng độc sinh cẩu sinh.

Dược thái thiếu, a ba ngận khoái thanh tỉnh, nhiên nhi cứu cánh sử đắc tha tái thứ hãm nhập bạo nộ hòa trùng động. Tha tưởng hồi gia, đáo xử tầm trảo đốn châu tàng khởi lai đích tồn trữ khí, trảo a mụ đích công dân tín dụng tạp, trảo nhất thiết khả dĩ biến hiện đích đông tây……

Đốn châu trảo đáo liễu lưỡng chỉ tiểu giải, sổ điều hoàng sắc đích tạp ngư, yếu ly khai thời ngộ kiến lưỡng điều chính tại giao - phối đích hải xà, tòng nhan sắc thân hình phán đoạn tượng thị tần lâm diệt tuyệt đích kiếm vĩ hải xà. Vật chủng khóa thượng học đáo quá giá chủng hải xà, cư thuyết độc tính cường đáo bị giảo nhất khẩu thời nhân một thống cảm, quá hảo kỉ cá tiểu thời độc tính tài hội sấm thấu tiến nội tạng thần kinh, trực chí độc phát thân vong.

Đốn châu tương lam tử khinh khinh phóng hạ, cánh nhiên kinh động liễu xà. Tha môn kế nhi phát nộ, kỳ trung nhất điều đầu bộ dĩ kinh trình hiện tam giác trạng, tha tựu yếu triều đốn châu công kích thời, tha nhất cước thải trụ xà vĩ, cước chỉ tử tử dụng lực, thủ tái án trụ xà đích cảnh bộ. Tại mãnh nhiên lạp trực xà thân, na xà tựu xử vu tích chuy cốt phóng tùng hậu đích than hoán trạng thái. Như quả nã đáo kỳ hóa thị tràng mại, giá điều công xà tương đương trị tiền. Đốn châu một hữu do dự, tòng lam trung thủ xuất thằng tử khổn trát lao cố công xà. Kỳ quái đích thị na điều sắc thải canh diễm lệ đích mẫu xà một hữu đối tha phát nộ, nhi thị tĩnh tĩnh khán trứ đốn châu.

Nữ hài vi vi loan yêu, tố xuất tùy thời ứng đối công kích đích tư thái, mẫu xà tự hồ bị tha đích kiên quyết chấn nhiếp, ngận khoái toản nhập nham động hạ phương du tẩu. Chỉ thặng hạ na điều hôn trầm trầm đích công xà thảng tại đốn châu đích lam trung. Đốn châu lăng liễu hội nhi, diêu diêu đầu, “Nhân bất như xà.”

Tha tương xà tàng tại tự kỷ đích ngọa thất sang hạ, nhân vi bất phóng tâm, hoàn cấp tự hồ khai thủy tô tỉnh đích xà tái gia liễu hảo ta đạo khổn bảng. Tha tái khứ đôn ngư giải, thang thủy cô lỗ mạo phao thời, a mụ hồi lai liễu. A mụ tại môn tiền tựu phóng khinh cước bộ, đốn châu thính xuất, bối đối trứ a mụ vi vi nhất tiếu. Nhậm a mụ ôn noãn đích thủ chỉ ô trụ tự kỷ đích song nhãn, “Sai sai thị thùy?” A mụ cố ý thô trứ tảng tử vấn tha.

“Thị nhiếp đại thẩm mạ?” Đốn châu nã cách bích đại tảng môn đích nhiếp đại thẩm điều tiếu a mụ.

A mụ tiếu trứ trạc nữ nhi đích diện giáp, “Tự kỷ a mụ đô thính bất xuất lai? Bạch dưỡng liễu.” A mụ thấu cận bát tử, “Chân hương a.” Kỳ thật một thập ma hương vị, liên cấp ngư giải khứ tinh đích phụ liêu dã một hữu. A mụ bất hỉ hoan na chủng tinh vị, đãn đốn châu tố đích tha mỗi thứ đô hội cật hoàn.

“A mụ kim thiên cấp nhĩ đái liễu hảo đông tây.” Na khối nhục bài tàng tại a mụ đích tâm khẩu bị đái liễu hồi lai, bị sát càn tịnh hậu năng khán xuất thị khối ngưu nhục. A mụ khứ nhiệt nhục, đốn châu thịnh thang, mẫu nữ lưỡng nan đắc bất dụng cật thực vật phấn quả phúc.

Mẫu nữ lưỡng cương tại trác tiền tọa hạ, a mụ tiếu đắc nhãn lí mãn thị quang mang, “Lão bản cấp a mụ trướng công tư liễu, nhân vi a mụ tại lạp ngập lí phiên xuất liễu khách nhân đích giới chỉ.” Đối vu giá cá tự hồ ngận hội học tập, thời thường hãm nhập tư khảo trầm mặc đích nữ nhi, a mụ hỉ hoan giá dạng khả dĩ phóng tùng giao đàm đích ôn hinh thời khắc. Thuyết đáo giá, a mụ thán khẩu khí, “Hảo tưởng hát nhất oản nhĩ mạc lạp chử đích tô du trà.”

Tô du trà dã ngận quý, tòng tảo niên đích nhật thường vật tư loại bị hoa nhập hưởng thụ loại. Đốn châu tưởng đáo sàng hạ na điều xà, ám ám quyết tâm dụng tha cấp a mụ hoán hồ đồng niên đích tô du trà.

“Kim thiên đích khóa học liễu thập ma?” A mụ dã quan tâm giá cá.

“Cơ sở vũ trụ vật lý học, sinh vật bệnh độc học hoàn hữu……” Hoàn hữu bác kích khóa, đãn thị đốn châu vô pháp đáo giáo, kí bất năng kiến lập sở vị đích “Hữu hiệu xã giao”, canh bất năng thể nghiệm học giáo vi tha phối bị đích đối luyện đạo sư. Nhân vi giao thông phí thái quý, tha môn gia diệc một hữu tiện tiệp phi hành khí. Tha gia hoàn mãi bất khởi phối sáo đích toàn tức xuyên trứ thiết bị. Tha chỉ năng khán trứ kỳ phạm động tác tự kỷ trác ma, tại không khí lí độc tự luyện tập.

“Hoàn hữu…… Cáp, học thái đa ngã đô vong liễu.” Đốn châu hàm hàm nhất tiếu, bị a mụ nhu diện giáp, “Khả đắc hảo hảo học tập, a mụ chỉ vọng trứ đốn châu đái ngã khứ việt thiên.”

“A mụ……” Liên tiếp thương nội đích cơ viễn dã lệ lưu mãn diện, tha tĩnh tĩnh đẳng lệ ngân càn liễu, tài vấn na cá tàng tại não khu “Minh hải” trung đích u linh bổn thể, “Giá tựu thị nhĩ hòa ngã đích đối thoại? Giá cá kỳ linh dã thái hàm hồ kỳ từ liễu ba?”

“Hồi đáp ngã a? Nhĩ tại phạ thập ma? Vi thập ma cảm tàng tiến ngã đích đại não, ninh nguyện ủy thân giá tọa điện tử phần mộ, khước bất cảm diện đối ngã phát xuất nhĩ tự kỷ đích thanh âm? Kỳ linh a, cơ thôi hiểu! Thuyết thoại a, đảm tiểu quỷ! Nhĩ căn bổn bất thị thần, nhĩ chỉ thị cá thiết tặc!” Cơ viễn dã phẫn nộ địa tại não hải trung triệu hoán na cá u linh. Khả “Nhĩ” —— cơ thôi hiểu đích na bộ phân ý thức y nhiên bất ngôn bất ngữ.

Cơ viễn dã đả khai liên tiếp thương, đối thị trạm tại thượng không nhất kiểm kính cụ đích lạp mỗ, quá liễu hảo nhất hội nhi, tha trương khai chủy, “Thời cơ vị đáo.”

Nhi tha đích sinh mẫu, lạp mỗ nữ sĩ hoàn thị bình tĩnh địa ứng đáp, “Ngã hội đẳng đãi nâm tứ dư đích thời cơ.”

“Nhĩ tảo phát hiện ngã giả trang thành cơ thôi hiểu, thị bất thị?” Cơ viễn dã khổ tiếu.

Lạp mỗ khước canh gia cung kính, “Bất, nâm tựu thị cơ thôi hiểu. Na phạ chỉ tỉnh liễu nhất bộ phân. Na tựu chú định liễu, nâm tựu thị tha, nhất trực thị tha.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn