Ngã dĩ vi ngã hỗn tiến liễu cảnh giáo tổ

Hạnh hảo giá cá du hí tại cương tiến nhập kịch tình đích thời hầu hữu tự động tồn đương, bất nhiên ngoạn gia tựu đắc chân đích thành vi đệ nhất cá khai tràng tức kết thúc đích gia hỏa liễu.

Ngoạn gia diện sắc trầm ổn địa nhất thủ nã trứ băng khoát lạc nhất thủ ác trứ thử tiêu tuyển trạch độc đương, vu thị họa diện hựu hồi đáo liễu tối khai thủy đích tràng cảnh.

Vũ dạ, hắc y nhân, hôn hoàng đích đăng quang.

Ngoạn gia nghiêm túc liễu khởi lai, tảo dĩ bị giản giới hòa du hí danh tự mê hoặc trụ đích tha căn bổn một vãng chửng cứu đối tượng môn khả năng hỗn hắc na biên tưởng.

Tha hiện tại tư khảo đích thị, dã hứa tối cao nan độ tựu thị bả tha đâu tiến địch phương đại bổn doanh, nhiên hậu nhượng tha tự kỷ mạc hồi cảnh giáo dã thuyết bất định ni.

Vu thị tái thứ diện đối hắc y nam tử “Ngã đích nại tâm thị hữu hạn đích” giá cú thoại thời, ngoạn gia kinh quá thâm tư thục lự hậu tha tuyển trạch —— bất tự do phát ngôn liễu, trực tiếp tòng tuyển hạng lí trảo chính xác đáp án.

【 tuyển hạng 】
A: Bão khiểm, ngã kỳ thật thị nhân vi [* tự định nghĩa lý do *] sở dĩ tài lai vãn liễu.
B:…… ( trầm mặc cân thượng )

Ngoạn gia khán đáo tuyển hạng hậu cảm giác tự kỷ đầu đỉnh phảng phật mạo xuất liễu vô sổ cụ tượng hóa đích vấn hào.

Lý do cư nhiên hoàn nhu yếu tha lai tưởng? Thập ma ngoạn ý!

Ngoạn gia trành trứ lưỡng cá tuyển hạng do dự liễu nhất hội nhi, tối chung tuyển trạch đệ nhất cá tuyển hạng, tịnh tinh tuyển liễu nhất cá tối thích hợp nhật bổn đông kinh đích trì đáo lý do.

Nhân vi tại giá chủng tuyển hạng giới diện thời du hí na biên tốc độ thị phóng hoãn đích, sở dĩ hắc y nam tử tịnh một hữu bị ma ma tức tức đích ngoạn gia khí đáo bạt thương đích địa bộ.

Nhĩ “Bão khiểm, ngã kỳ thật thị nhân vi đổ xa sở dĩ tài lai vãn liễu.”

???“…… A ( lãnh tiếu )”

Ngoạn gia khán trứ biểu tình lãnh tuấn khởi lai đích hắc y nam tử, nội tâm đột nhiên thăng khởi liễu bất tường đích dự cảm.

???“Chân thị khả tiếu, nhĩ liên nhất cá hợp lý đích lý do đô lại đắc trảo liễu mạ? Nhĩ giá chủng nhân, tưởng tất lưu tại huấn luyện doanh dã bất hội hữu thập ma xuất thải đích thành tích ba.”

Ngoạn gia hạ ý thức khán liễu nhất nhãn bình mạc tả thượng giác đích tiểu thời chung —— lăng thần tứ điểm.

Cáp cáp cáp quái bất đắc đối phương na ma sinh khí ni, lăng thần tứ điểm đổ thập ma xa a!

“Phanh!”

Ngoạn gia tự ngu tự nhạc địa tưởng đạo, hựu thị thục tất đích thương thanh, ai, kỉ phân chung một thính đáo kỳ thật hoàn hữu điểm tưởng niệm ni cáp cáp cáp……

【Bad end—— trì đáo đích đại giới 】

…… Cáp cáp cáp ô ô ô ô ô QAQ

Ngoạn gia phẫn nộ địa bả thặng hạ đích khả nhạc toàn bộ hát hoàn liễu, tương bôi tử đâu tiến lạp ngập dũng hậu tha đấu chí ngang dương địa loát khởi liễu tụ tử.

Chi tiền thị nhân vi tha một hữu nhận chân đối đãi, tòng hiện tại khai thủy tha yếu nhận chân liễu, giá thứ tất nhiên bất hội tái đả xuất tử vong kết cục liễu!

Hùng củ củ khí ngang ngang đích ngoạn gia tái thứ độc đương, lưỡng thứ huyết đích giáo huấn hậu tha túng túng địa tuyển trạch liễu B tuyển hạng.

Nhiên hậu ngoạn gia khán trứ chung vu kế tục tiến hành hạ khứ đích kịch tình, cảm động cực liễu.

Nhi na cá nhất trực thần bí liễu giá ma cửu hoàn nhượng tha tử liễu lưỡng thứ đích hắc y nam tử chung vu tiến hành liễu tự ngã giới thiệu —— tuy nhiên A giáo quan giá cá nhất thính tựu thị cá đại hào.

Phảng phật thính đáo liễu ngoạn gia đích nội tâm thổ tào nhất dạng, nguyên bổn đại bộ tẩu tại tiền diện đái lộ đích A giáo quan nữu quá đầu lãnh lãnh địa khán liễu ngoạn gia nhất nhãn.

A giáo quan “…… Chẩm ma, nhĩ tự hồ đối ngã hữu thập ma bất mãn?”

Ngoạn gia cảm giác na mục quang phảng phật xuyên thấu liễu bình mạc trực tiếp trát tại tha thân thượng nhất bàn, tha hạ ý thức tựu tọa trực tọa chính diêu liễu diêu đầu.

Giá cá thời hầu tha tài phản ứng quá lai, tự kỷ ứng cai tuyển tuyển hạng hoặc giả tự do phát ngôn, nhi bất thị sỏa sỏa địa đối điện não bình mạc diêu đầu.

…… Thoại thuyết hồi lai, giá cá du hí thị bất thị vị miễn dã thái chân thật liễu, na chủng sát khí phảng phật chân đích xuyên thấu bình mạc yêm một tha liễu nhất bàn ai.

Ngoạn gia suý suý não đại, tương cương cương đích kinh hách phao chi não hậu, điểm khai liễu tuyển hạng thiêu liễu nhất cá thoại tối thiếu đích tuyển hạng hồi ứng A giáo quan đích chất vấn.

Kỳ thật hiện tại ngoạn gia dĩ kinh sảo vi năng mạc thấu nhất điểm giáo quan đích tâm tư liễu, đại khái thị khán trì đáo đích tha phi thường bất sảng…… Sở dĩ năng thiếu thuyết thoại hoàn thị thiếu thuyết thoại ba, tất cánh họa tòng khẩu xuất ni.

Khống chế trứ giác sắc cân tại A giáo quan thân hậu, một quá bất cửu tựu lai đáo liễu nhất tọa hữu ta hoang lương đích trang viên thiết môn tiền.

Đả lượng liễu nhất hạ họa diện trung đích trang viên toàn mạo đích ngoạn gia: “……”

Đẳng đẳng, hảo tượng hữu na lí bất đối, án kịch bổn lai thuyết tha bất ứng cai đào ly giá cá địa phương tiền vãng cảnh giáo mạ? Chẩm ma sỏa liễu ba tức địa cân trứ A giáo quan lai đáo liễu giá cá địa phương?

Tha khả thị tại luận đàn thượng khán kiến quá cảnh giáo đích đồ phiến đích, căn bổn bất trường giá cá dạng tử!

Đãn thị ngoạn gia hựu thu liễu nhãn tẩu tại tha tiền diện A giáo quan đích động tác —— thủ phóng tại đâu lí, tự hồ tùy thời năng đào thương hồi thân cấp tha nhất thương đích dạng tử.

Ngoạn gia: An tĩnh như kê.jpg

Tổng, tổng chi, hoàn thị tiên hoạt hạ lai tái thuyết……!

Quai xảo hạ lai đích ngoạn gia bất tái thí đồ tẩu s hình thiêu chiến A giáo quan đích nhẫn nại lực, nhi thị lão lão thật thật địa cân tại tha thân hậu, tối chung nhất khởi tẩu tiến liễu trang viên trung.

Đạp tiến trang viên nội na tọa đại trạch đích nhất thuấn gian, họa diện hắc liễu hạ lai, tựu đương ngoạn gia tại hạ ý thức dĩ vi tự kỷ hựu tử liễu đích thời hầu, họa diện trung phù hiện liễu A giáo quan đích đối thoại khuông.

A giáo quan “Nhân đáo tề liễu, nhĩ môn dĩ hậu tựu thị huấn luyện doanh đích A tổ.”

A giáo quan “…… Hiện tại, bỉ thử đả cá chiêu hô ba.”

Bình mạc tùy trứ A giáo quan tự nhận chân tự ác ý đích thoại ngữ tái thứ lượng khởi —— bất, giá thứ tịnh bất thị hoàn toàn minh lượng, nhi thị duy trì liễu nhất chủng hôn ám đãn cô thả hoàn thị năng khán đáo tại tràng sở hữu nhân đích trình độ.

Du hí tự động tái nhập liễu quá tràng động họa.

【 “Cáp……” Hắc sắc quyển phát đích nam tử chỉ thị lãnh lãnh đích tiếu liễu nhất thanh, tha trực tiếp dụng thủ kết diệt hoàn mạo trứ hỏa tinh đích yên đầu, trạm khởi thân chỉ thị tảo liễu nhất nhãn ngoạn gia tựu kính trực ly khai liễu đại thính.

Điêu trứ nha thiêm đích nùng mi đại ca lãnh đạm địa tương mục quang phóng tại ngoạn gia thân thượng, tự hồ hoàn toàn một hữu bả ngoạn gia phóng tại nhãn lí nhất dạng. Đãn thị tha đảo dã một hữu thất lễ địa trực tiếp tẩu nhân.

Thiếu kiến đích kim phát thâm sắc bì phu đích gia hỏa kháo trứ tường, tha tự hồ chú ý đáo liễu ngoạn gia khán quá lai đích thị tuyến, tha hiên khởi nhãn bì hòa ngoạn gia đối thị liễu nhất nhãn, khẩn tiếp trứ xả khởi chủy giác lộ xuất liễu cá hoàn mỹ đích giả tiếu.

Tái vãng bàng biên thị nhất vị bán trường phát thả kiểm thượng quải trứ khinh điêu tiếu dung đích nam tử, tha tiếu mị mị địa đối ngoạn gia huy liễu huy thủ, khán tự hữu hảo địa đả chiêu hô đạo: “Nha, nhĩ tựu thị tối hậu nhất vị thành viên liễu mạ? Hoan nghênh hoan nghênh.”
Tuy nhiên kiểm thượng đái trứ tiếu dung, đãn tiếu dung khước vị tằng để đạt quá nhãn để.

Tối hậu nhất vị hắc phát lam mâu đích gia hỏa đảo thị tương đối chính thường liễu nhất ta, tha tiếu dung ôn hòa hữu lễ, thậm chí nhãn để dã hữu trứ quang thải, chỉ bất quá bất tri đạo vi thập ma, giá dạng đích tiếu dung nhượng ngoạn gia cảm giác bỉ thượng nhất vị hoàn yếu nguy hiểm khả phạ. 】

Trừ liễu giá ngũ vị cấp liễu đặc tả đích nhân dĩ ngoại kỳ thật hoàn hữu kỳ tha nhân, đãn ngoạn gia hoàn toàn một hữu chú ý đáo na ta một hữu kính đầu đích gia hỏa.

Ngoạn gia chính mang trứ tại tâm để tiêm khiếu, bất thị khán đáo nhan trị cao đích nam nhân nhi bị soái đáo đích tiêm khiếu —— ngoạn gia đối thiên phát thệ tha thị trực nam.

Tha tại tâm để tiêm khiếu thuần túy thị nhân vi tha nhận xuất lai giá ngũ cá gia hỏa thị thùy liễu.

—— giá ngũ cá hảo tha mụ nhãn thục đích gia hỏa bất tựu thị du hí tiêu đề trung tả đích cảnh giáo tổ mạ?!

Ngoạn gia thần tình hoảng hốt.

Nguyên lai, giá lí chân đích thị cảnh giáo a.

Điêu nha thiêm na vị đại ca tại giáo quan tẩu hậu đệ nhất cá đả phá trầm mặc đích phân vi, tha trạm khởi thân tẩu hướng ngoạn gia.

???“Cân ngã lai, ngã đái nhĩ khứ phân cấp nhĩ đích đan nhân gian.”

Tuy nhiên ngữ khí ngận lãnh đạm, đãn thị ngoạn gia dĩ kinh ngận cảm động liễu.

Hữu nhất thuyết nhất, tuy nhiên đối phương một thập ma biểu tình, đãn ngoạn gia xác tín giá tuyệt đối thị ngũ cá nhân lí tối hảo tương xử đích na cá!

Nhĩ “Phi thường cảm tạ!”

???“……”

Đối phương một hữu hồi thoại, đãn giá bất năng trở ngại ngoạn gia sáo cận hồ đích quyết tâm.

Nhĩ “Na cá, thỉnh vấn nhĩ đích danh tự thị?”

—— khoái bả danh tự đô thuyết xuất lai! Đối thoại khuông đích vấn hào khán trứ thái bất thuận nhãn liễu!

Đối phương khán liễu ngoạn gia nhất nhãn, minh hiển thị thính đáo liễu na cú thoại đãn tha khước y cựu trang tác một thính kiến đích dạng tử, tẩu đáo nhị lâu đích nhất gian phòng gian hậu tựu đình hạ liễu cước bộ.

???“Giá thị nhĩ đích thược thi, ký đắc bảo quản hảo.”

Ngoạn gia hạ ý thức đả tự hồi thoại.

Nhĩ “A, hảo đích, phi thường cảm tạ.”

Vu thị, một năng lan đắc trụ nha thiêm đại ca đích ngoạn gia tựu giá dạng nhãn tranh tranh khán trứ đối phương càn thúy lợi lạc địa ly khai, thậm chí một hữu tái hòa tự kỷ hữu nhậm hà giao lưu.

Trạm tại nhị lâu tẩu lang lí đích ngoạn gia khống chế trứ thị giác nhượng giác sắc đê đầu khán liễu nhất nhãn đại thính.

…… Na lí dĩ kinh một nhân liễu.

Ngoạn gia: “……”

Hảo tượng hữu na lí bất thái đối, đãn đáo để thị na lí bất đối ni?

Thủ tiên bài trừ giá tọa trang viên thị cảnh giáo đích ly phổ sai tưởng.

Khống chế trứ giác sắc đả khai môn tẩu tiến đan gian đích ngoạn gia trầm tư trứ, chung vu, tha linh quang nhất thiểm ——

Chân tương chỉ hữu nhất cá!

Cảnh giáo tổ thị lai giá cá hắc ám tổ chức ngọa để đích a! ( hoảng nhiên đại ngộ )

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn