Vẫn diễm [ hình trinh ]

Giá thiên đích cảnh sát một tái cân trứ thân uyển ninh, thân uyển ninh tọa tại gia lí điện não tiền khán trứ đại môn ngoại không đãng đãng đích lộ kính, hoàn giác đắc hữu ta bất thái tập quán.
Thị chân bất thủ liễu, hoàn thị tại dẫn xà xuất động?

Đãn bất quá thập phân chung chi hậu thân uyển ninh tựu bất tái tưởng liễu, tha trạm khởi thân lai hoán liễu sáo giác vi bảo noãn đích trang thúc, tòng dung địa tọa tiến liễu xa lí thải hạ du môn.
Quản tha ni, phản chính tha hiện tại yếu khứ kiến đích nhân phát giác liễu tha kháo cận chi hậu hội tưởng phương thiết pháp bang tha trừ khứ giá ta chướng ngại đích.

Ánh nhập nhãn liêm đích bất tái thị trang tu phồn hoa đích biệt thự hoặc phục thức phòng, thân uyển ninh đạp tiến đích chỉ thị nhất gian toán đắc thượng khoan sưởng minh lượng đích hiện đại giản ước lưỡng cư thất.
Ốc chủ cấp thân uyển ninh khai liễu môn hậu tiện trứu trứ mi đầu tọa tại liễu sa phát thượng: “Nhĩ chẩm ma lai giá liễu? Hoàn hảo ta kim thiên bất tại, bất nhiên nhĩ tưởng nhượng ngã chẩm ma giải thích?”

“Ngã tựu thị tri đạo ta kim thiên hồi lão gia liễu tài quá lai đích, ngã một ác ý.” Thân uyển ninh ngận bình đạm địa thuyết trứ, mục quang đầu hướng khách thính trà kỉ thượng na tại hoa bình trung hữu ta khô sắc đích dương kết ngạnh: “ta tẩu liễu nhĩ tựu liên hoa đô bất hoán liễu thị ba?”
“Đẳng ta hồi lai liễu tái mãi tân đích hoán thượng.” Ốc chủ điêu trứ căn tế yên điểm thượng: “Nhĩ kim thiên lai đáo để thị thập ma sự?”

“Một thập ma đại sự.” Thân uyển ninh tự lai thục tự đích tựu tại sa phát lánh nhất đầu tọa hạ.
“Tựu thị đề tỉnh nhĩ nhất cú, biệt tái đả lộc hà kiến chủ ý liễu.”

Ốc chủ thổ xuất nhất khẩu yên vụ, một thuyết thoại.
Thân uyển ninh đối vu ốc chủ đích lãnh mạc hữu ta não hỏa, chuyển quá đầu khán hướng ốc chủ: “Ngã tri đạo kim thiên đích sự tình thị nhĩ càn đích, na lưỡng cá yếu sát lộc hà kiến đích nhân dĩ kinh tại hồ lí trảo đáo liễu thi thủ, đô thị thông tập lệnh thượng hữu danh hữu tính đích.”
“Nhĩ bất cận cố dong thông tập phạm, hoàn tại bạn sự chi hậu sát nhân diệt khẩu, nhĩ hảo ngoan đích thủ đoạn!”

Ốc chủ tà liễu thân uyển ninh nhất nhãn: “Lộc phu nhân dã bất lại a, cơ quan toán tẫn thủ trụ liễu tự kỷ đích địa vị hòa tài sản, hiện tại nhĩ khả tựu thị danh chính ngôn thuận đích lộc gia nữ chủ nhân liễu, tái dã bất dụng đam tâm lộc tuân hiểu hội dẫn ta thập ma biệt đích oanh oanh yến yến ảnh hưởng nhĩ.”
“Chẩm ma, ngã bang liễu nhĩ na ma đa, nhĩ hiện tại phản đảo tại sự thành chi hậu quá lai chất vấn ngã?”

“Ngã môn thị hợp tác quan hệ, ngã dã bất thị một cấp nhĩ nhĩ tưởng yếu đích hảo xử, nhĩ một tất yếu giá nhất phó cao cao tại thượng đích dạng tử.”
Thân uyển ninh khán thượng khứ ti hào bất úy cụ nhãn tiền nhân.

“Ngã vấn nhĩ, nhĩ vi thập ma yếu đối lộc hà kiến động thủ?”
“Ngã bổn lai tựu thị nhân vi yếu hộ trứ lộc hà kiến tài thiết kế sát đích lộc tuân hiểu, nhĩ hiện tại đối lộc hà kiến động thủ hựu thị thập ma ý tư?” Thân uyển ninh đích kiểm sắc phi thường bất hảo khán.

Đãn ốc chủ đích nhãn thần dã tịnh một hữu đa ma hữu thiện: “Lộc hà kiến thái thông minh liễu, tha sai đáo liễu nhĩ đích kế hoa, tịnh thả tương kế tựu kế tá ngã môn đích thủ sát liễu lộc tuân hiểu, nhĩ dĩ vi tha hữu khán thượng khứ na ma thuận tòng nhĩ?”
“Lộc hà kiến hiện tại thị lộc gia tối đại đích chủ nhân, sở chưởng quản đích đông tây viễn siêu tòng tiền, tha năng sai đáo nhĩ tựu hữu bổn sự năng thuận đằng mạc qua tra đáo ngã giá lí, ngã bối hậu hoàn hữu na ma đa nhân, ngã bất sát tha nan đạo tọa dĩ đãi tễ?”

Ốc chủ thuyết hoàn chi hậu bả yên ấn diệt tại yên hôi hang lí, nhãn bì nhất sĩ, tượng thị sai đáo liễu thập ma.
Ốc chủ đích nhãn thần nguy hiểm địa khán hướng thân uyển ninh: “Thị nhĩ đích nhân đáng đích đao?”

Thân uyển ninh đích biểu tình bất động phân hào: “Ngã bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma, na chỉ thị cá kiến nghĩa dũng vi đích thối hưu quân nhân bãi liễu, ngã na hữu na cá năng lực năng chuẩn xác tra đáo nhĩ yếu tại na lí, yếu dĩ thập ma phương thức đối lộc hà kiến động thủ.”
Diện tiền nhân thất tiếu: “Cứu cánh thị chẩm dạng ngã một công phu tra, dã lại đắc khứ tra, chỉ bất quá lộc hà kiến tử liễu đối nhĩ dã hữu hảo xử bất thị mạ?”

“Nhĩ hòa nhĩ giá cá sở vị đích thân sinh nữ nhi bất quá thị mẫu nữ ly tâm, tòng tha xuất sinh khởi nhĩ tựu một hảo hảo đãi quá tha, lộc hà kiến năng bất cử báo nhĩ dĩ kinh thị nhân chí nghĩa tẫn, nhĩ hoàn chỉ vọng tha độc lãm đại quyền chi hậu đối nhĩ hữu đa hảo?”
Tiếu thanh truyện nhập thân uyển ninh nhĩ đóa lí tẫn thị phúng thứ ý vị: “Thuyết bất định hoàn một hữu lộc tuân hiểu tại vị na hội nhi nhĩ tại công tư đích đãi ngộ hảo ni.”

Thân uyển ninh trầm mặc liễu kỉ miểu, kỳ thật nội tâm lí tịnh một hữu đa đại đích hỏa khí, giá dạng đích trào tiếu hòa tu nhục tha tảo tựu thính nị liễu, tảo tựu một thập ma cảm giác liễu.
Tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, thổ xuất đích thời hầu thân tử hảo tượng ẩn ẩn tại chiến đẩu.

“Ngã hữu bạn pháp nhượng lộc hà kiến bất kế tục tra hạ khứ, năng nhượng nhĩ an an toàn toàn địa tại giá kiện sự lí ẩn thân.”
Ốc chủ văn thanh nhất chinh: “Thập ma?”

Thân uyển ninh chuyển đầu vọng hướng lạc địa song ngoại đích nùng trọng dạ sắc, quá liễu kỉ miểu chi hậu tài chung vu hạ định liễu quyết tâm nhất bàn khai khẩu: “Minh thiên thị lộc tuân hiểu đích táng lễ, táng lễ kết thúc chi hậu…… Ngã hội khứ tự thủ.”
Diện tiền nhân bất cảm trí tín địa khán hướng tha: “…… Nhĩ thuyết thập ma?”

Thân uyển ninh khổ sáp địa xả liễu xả chủy giác: “Nhĩ một thính thác, ngã khứ tự thủ.”
“Nhĩ tha mụ sỏa b ba?!” Ốc chủ khán trứ thân uyển ninh đích biểu tình phảng phật thị tại khán nhất cá thần kinh bệnh.

“Ngã bang nhĩ bả sở hữu chứng cư đô giải quyết liễu, hiện tại tuy nhiên nhĩ hoàn thị tối đại đích hiềm nghi nhân, đãn thị một hữu chứng cư tha môn nại hà bất liễu nhĩ.”
“Cửu nhi cửu chi giá cá án tử tựu thị nhất cá trảo bất đáo hung thủ đích huyền án, tái quá kỉ niên ngã môn chỉ yếu lộng nhất cá thế tội dương xuất lai, na bang trứ cấp giải quyết tích án đích cảnh sát môn tuyệt đối bất hội tế tra tựu thảo thảo kết thúc liễu giá cá án tử.”
“—— kết quả nhĩ tha mụ hiện tại cân ngã thuyết nhĩ yếu tự thủ?”

“Khả thị lộc hà kiến phát hiện giá cá sự tình thị biến sổ, lộc sâm tiến liễu thị cục hoàn hòa hình cảnh đội trường quan hệ thân mật dã thị biến sổ.” Thân uyển ninh nhất tự nhất cú thuyết đạo: “Tha môn tam cá bất hội phóng nhậm giá cá sự tình bất quản đích, nhĩ hoàn thị bất liễu giải tha môn.”
“Chỉ yếu tha môn nhất trực tra hạ khứ, trì tảo hội phát hiện nhất ta ngã môn một chú ý đáo đích chứng cư, dã hữu khả năng hội tra đáo nhĩ giá lí, tựu tượng nhĩ cương cương thuyết đích na dạng.”

Thân uyển ninh bế thượng nhãn tình kháo tại sa phát bối thượng: “Hoàn bất như ngã minh thiên tự thủ liễu tẫn khoái liễu giải giá cá án tử, sở hữu tội danh ngã đô hội lãm tại tự kỷ thân thượng, bất hội khiên xả đáo nhĩ.”
Diện tiền nhân xuy tiếu nhất thanh: “Giá toán bất toán thị nhĩ dã quải loan mạt giác hòa lộc tuân hiểu tuẫn liễu cá tình?”

“Tha dã phối?” Thân uyển ninh chủy thượng thị giá ma thuyết trứ, tâm lí tưởng khởi na trương kiểm hoàn thị tâm đầu nhất trận thứ thống.
“Ngã ái đích chỉ thị đại học thời kỳ tại ngã ký ức lí đích na cá lộc tuân hiểu, tha tảo tựu biến liễu, ngã ái đích dã chỉ thặng na đoạn hồi ức liễu, trừ liễu na đoạn hồi ức, lộc tuân hiểu tại ngã tâm trung tựu chỉ thặng hạ tha năng cấp ngã đái lai đích lợi ích.”

“Tố lộc phu nhân cố nhiên hảo, cật xuyên bất sầu, tiền tát trứ ngoạn đô một sự, chỉ thị một liễu lộc tuân hiểu, ngã hảo tượng một hữu tối khai thủy tưởng đích na dạng khoái nhạc.”
Thân uyển ninh hồi tưởng khởi bạch thiên thời tại tùng giang phân cục lí đích đối thoại: “Lộc hà kiến giá bối tử đô bất hội nguyên lượng ngã đích, lộc sâm canh bất tất thuyết, tha hoài nghi ngã hoài nghi đáo liễu minh diện thượng, ngã vị lai đích nhật tử bất hội hảo quá, hoàn bất như nhượng ngã giá nhất sinh kết thúc tại ngã hoàn thập ma đô một hữu triệt để thất khứ đích thời hầu.”

Ốc chủ ngận khinh dịch địa tòng thân uyển ninh thân thượng khán đáo liễu “Vạn niệm câu hôi” tứ cá đại tự.
“Nhĩ tri đạo đích, tòng nhĩ tiếp cận cảnh phương đích na nhất khắc khởi ngã tựu hội thời khắc giam thị nhĩ, nhất đán nhĩ hữu nhậm hà yếu cung xuất ngã đích tích tượng, ngã đô hữu nhất vạn cá giải quyết thố thi thủ tại hậu đầu, nhĩ thị một bạn pháp tha ngã hạ thủy đích, ngã hi vọng nhĩ tối hảo bất yếu thí đồ khứ tố na chủng sỏa sự.”
Thân uyển ninh điểm liễu điểm đầu: “Ngã tri đạo, na ta chứng cư đô tại ngã chủy lí, ngã hội đái trứ tha môn trực đáo hạ khứ kiến lộc tuân hiểu đích.”

“Na cá kiến nghĩa dũng vi đích thối hưu quân nhân thị ngã bố đích cục bất giả, chỉ yếu nhĩ tế tâm tựu cai phát hiện, hữu bất thiếu hòa tha nhất dạng đích nhân hội bất định thời địa xuất hiện tại lộc hà kiến đích chu vi dự phòng vạn nhất, chỉ thị na thiên chính hảo chàng tại liễu thương khẩu thượng bãi liễu.”
Thân uyển ninh thuyết đạo: “Ngã tịnh bất đốc định nhĩ hội đối lộc hà kiến động thủ, ngã chỉ thị đổ nhất bả, tại kim thiên đích sự tình chi hậu lộc hà kiến thụ đáo liễu đề tỉnh hội canh gia tiểu tâm, ngã đích mục đích dã tựu đạt đáo liễu.”

“Nhĩ hảo tượng xác thật bỉ ngã dự liêu đích yếu thông minh a.” Diện tiền nhân khinh tiếu nhất thanh: “Thị ngã tiểu tiều nhĩ liễu, thân nữ sĩ.”
Giá thứ một hữu xưng tha tác “Lộc phu nhân”, nhân vi thử thời thử khắc đích thân uyển ninh tại na nhân đích nhãn trung bất tái chỉ thị lộc tuân hiểu đích nhất cá phụ chúc phẩm, hoặc thị nhất khỏa vô quan khinh trọng đích kỳ tử, sở dĩ tha tài cai bị xưng tác chân chính chuyên chúc vu tha tự kỷ đích xưng vị.

Thân uyển ninh tổng thị hi vọng biệt nhân xưng tha tác lộc phu nhân, khả giá cá xưng hô xuất lai đích nhất thuấn gian tha khước hiểm ta thấp liễu nhãn khuông.
Tha sát trứ lệ thủy tiếu liễu tiếu, tưởng phản bác ta thập ma, khước tối chung chỉ thị trương liễu trương chủy, thập ma đô một thuyết.

·

Đệ nhị thiên đích táng lễ bạn đắc cách ngoại long trọng, nguyên tiên lộc tuân hiểu đích táng lễ cai thị hồi đáo thủ đô cử bạn đích, đãn giá cá án tử hoàn một liễu kết, lộc tuân hiểu đích thi thể hoàn bất năng hỏa hóa, đãn tha đắc thái cửu đối danh thanh hữu tổn hại, sở dĩ lộc sâm tác vi trường tử hoàn thị phách bản tiên tại tân vân bạn nhất trương hình thức thượng đích táng lễ dĩ biểu miến hoài, án tử liễu kết liễu tái tống lộc tuân hiểu hồi đáo thủ đô an táng.

Lộc tuân hiểu đích hắc bạch di chiếu tuyển đắc tịnh một hữu thái đại tân ý, tựu thị công tư lí tối thường kiến đáo đích na nhất trương chứng kiện chiếu.
Chiếu phiến thượng đích tha khán thượng khứ ôn văn nhĩ nhã, đãn mi vũ gian đích anh khí hựu nhượng nhân hữu ta bất hàn nhi lật, thị thương giới lí khán trứ tối nhượng nhân hại phạ đích na chủng hỉ nộ bất hình vu sắc đích loại hình.

Lai điếu nghiễn đích nhân ngận đa, kỳ trung thành công nhân sĩ bất tại thiếu sổ, đại bộ phân đô thị đặc ý tòng thủ đô phi quá lai tham gia táng lễ đích, tha môn bất nhất định tại lộc tuân hiểu sinh tiền hòa tha quan hệ hữu đa hảo, canh đa thị hòa lộc thị tập đoàn hoàn hữu công tác lai vãng đan thuần lai tẩu cá quá tràng, hoặc thị đặc ý lai giá lí kết giao nhất đồng lai điếu nghiễn đích kỳ tha quý nhân đích.
Na ta nhân tại lộc tuân hiểu đích linh bài tiền phóng hạ bạch cúc hoa thúc, biểu tình oản tích, đãn chuyển quá thân khứ hựu mang trứ hòa kỳ tha lão bản phàn đàm, tiếu dung thậm chí một hữu ngận thu liễm đích ý tư —— trực đáo thân uyển ninh hòa lộc hà kiến kết bạn tẩu liễu quá lai.

Lộc hà kiến y cựu thị na nhất phó lãnh diễm đích mô dạng, đối giá tràng táng lễ tối cao đích kính ý tựu thị bả bình nhật lí đích đại hồng thần sắc hoán thành liễu hồng tông sắc, chỉ thị tha đích nhãn thần ngận bình đạm, một hữu kỳ dư nhân khán hảo hí đích hí hước, dã một hữu chính thường vong giả gia chúc nhãn trung đích bi thiết.
Tha điếu nghiễn kết thúc chi hậu một hữu quá đa đình lưu, dã một hữu đẳng đãi thân uyển ninh tiện chuyển thân khứ trảo lộc sâm liễu.

Nhi thân uyển ninh khước tại lộc tuân hiểu đích linh bài tiền trạm liễu hứa cửu.
Tại giá tràng táng lễ thượng, chân chính vi tha lạc hạ nhãn lệ đích chỉ hữu tha giá cá hung thủ.

Nhất trực đáo thân uyển ninh đích nhãn tình hồng thũng đáo hữu ta phát đông, tha tài ý thức đáo trình kha hoài bất tri hà thời trạm tại liễu tha đích thân hậu.

“Lộc phu nhân, tiết ai.” Trình kha hoài thuyết đạo.
Thân uyển ninh chuyển quá thân, triều tha ôn hòa nhất tiếu: “Tạ tạ nhĩ, hữu kiện sự hoàn yếu ma phiền nhĩ liễu, trình cảnh quan.”
Tha đích nhãn lệ khước một hữu đình.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn