Thiên thủ trụ gian bổn lai chỉ thị đả toán tại ngoại thấu thấu khí tựu hồi khứ đích, đãn giá dạng nhất đam các, thời gian tựu tại bất tri bất giác tẩu đáo liễu bàng vãn.
Hiện nhậm đích thiên thủ tộc trường trạm tại tộc địa ngoại tiểu tâm đích tham đầu tham não, nhiên hậu niếp thủ niếp cước đích vãng tự kỷ đích địa bàn trùng khứ, chỉ thị trùng đáo nhất bán, nhất cá băng lãnh thả khí áp đê đích thanh âm tòng tha thân hậu truyện lai:
“Đại ca ——”
“Thị phi gian a cáp cáp cáp cáp, ngã chỉ thị xuất khứ tán hội bộ nhi dĩ, mã thượng tựu hồi khứ……”
Thiên thủ trụ gian mạc trứ não đại bãi xuất tự kỷ na phó vô vãng bất lợi đích xán lạn tiếu dung khai thủy quán lệ trang sỏa.
Nhi tha đích đệ đệ thiên thủ phi gian song thủ bão tí, mục quang lãnh liệt đích khán trứ tha:
“Đại ca, trảo tá khẩu dã đắc trảo cá hảo nhất điểm nhi đích a, nhĩ xuất khứ tán bộ tán đáo hiện tại mạ? Phạ bất thị hựu khứ na gia đổ - tràng liễu ba?”
Kim thiên chân một khứ đổ - tràng tống tiền đích thiên thủ trụ gian đương tràng tựu hảm khởi liễu oan, tịnh nghĩa chính từ nghiêm đích biểu minh tự kỷ chân đích chỉ thị khứ tán bộ nhi dĩ, chỉ bất quá tại tán bộ đích lộ thượng ngộ đáo liễu nhất vị bất phương tiện độ hà đích khả liên tiểu tỷ, thuận thủ bang trợ liễu nhất hạ nhi dĩ.
Tha xác thật bang trợ na vị bất tri danh đích vũ trí ba tiểu tỷ độ liễu hà, nhân vi một hữu thuyết hoang, sở dĩ thiên thủ trụ gian đích thần tình biểu hiện đắc vưu vi đích lý trực khí tráng.
Đối vu thiên thủ trụ gian đích thuyết từ, thiên thủ phi gian thập phân hồ nghi, tha đả lượng liễu hứa cửu phát hiện tự gia huynh trường na quá phân xán lạn đích tiếu kiểm thượng một hữu tâm hư giá nhất thần sắc hậu, tha tương tín liễu huynh trường đích thuyết từ.
Đãn tức sử như thử, thiên thủ trụ gian dã một năng an toàn đích hỗn quá giá nhất thiên.
Nhân vi tha bị tha đệ đệ thu trụ liễu y lĩnh kế tục trảo hồi khứ xử lý văn kiện liễu:
“Kí nhiên đại ca nhĩ tán hoàn liễu bộ, hiện tại tựu cai hồi khứ hảo hảo xử lý văn kiện liễu ba!”
“Đẳng nhất hạ, phi gian! Ngã hốt nhiên hựu tưởng khởi liễu nhất kiện sự……”
·
Quan vu thiên thủ trụ gian bang trợ bất tri danh đích vũ trí ba tiểu tỷ độ hà giá kiện sự, kỳ thật thị giá dạng đích……
Cửu dạ hòa thiên thủ trụ gian tại hà biên đối thoại tịnh bất toán đa, giản đan đích liêu quá kỉ cú hậu, cửu dạ tiện tưởng cản hồi vũ trí ba tộc địa liễu. Tha cước bộ đình trú tại lưu thủy thoan cấp đích hà biên, nhất thời gian sảo vi hữu ta phạm nan.
Tha tiếp liễu na danh thiên thủ nhẫn giả đệ quá lai đích giác sắc tạp, phẫn diễn khởi liễu vũ trí ba đích nhẫn giả. Kí nhiên phẫn diễn liễu vũ trí ba đích nhẫn giả, na tất nhiên bất năng dụng vũ y đích năng lực phi quá hà, đắc mô phảng nhẫn giả đích phương thức đạp thủy quá hà.
Dụng vũ y đích phi hành năng lực nhất cao nhất đê đích ngụy trang đạp thủy?
Cửu dạ một thí quá, nhi thả giác đắc bất toán ngận kháo phổ. Sở dĩ tha tưởng liễu tưởng quyết định đẳng na danh thiên thủ nhẫn giả tẩu liễu tái quá hà, hoặc giả tiên duyên trứ hà ngạn tẩu nhất đoạn lộ, đẳng thoát ly tha đích thị tuyến tái trọng khải ẩn nặc đích bị động độ hà.
Đãn hoàn một đẳng cửu dạ khai thủy hành động, na vị khán khởi lai ngận khai lãng tình tự ngoại phóng đích thiên thủ nhẫn giả thượng tiền lai, thập phân nhiệt tâm đích tuân vấn tha:
“Thị yếu quá hà mạ?”
Đại khái thị khán cửu dạ tại hà ngạn biên trù trừ liễu hữu nhất hội nhi, sở dĩ thiên thủ trụ gian nhẫn bất trụ thượng tiền lai tuân vấn liễu.
Như quả thuyết nhất khai thủy thiên thủ trụ gian hoàn nhận vi cửu dạ khả năng thị vũ trí ba đích tình báo nhân viên, sáo kỉ cú thoại hạ lai hậu, tha tựu hoàn toàn bất giá dạng nhận vi liễu.
Khai ngoạn tiếu, na gia tình báo nhân viên hội bồi dưỡng thành giá dạng a…… Giản trực tựu thị dưỡng tại thâm khuê bị nhất trực bảo hộ đắc ngận hảo đích đại tiểu tỷ, thân thượng dã một hữu tra khắc lạp ba động, giá thứ đa bán thị trượng trứ na cá kỳ đặc đích ẩn nặc bí thuật bào đáo hà đích giá biên lai ngoạn đích. Chí vu chẩm ma quá hà đích? Thiên thủ trụ gian giác đắc đa bán thị hữu nhân tương tống.
Đảm tử hữu điểm thái đại liễu, đối nguy hiểm đích cảm tri dã bất túc……
Thiên thủ trụ gian nhẫn bất trụ tại tâm lí diêu liễu diêu đầu, đãn chuyển nhi hựu tiếu liễu khởi lai:
Tha nhất định bị tha đích gia nhân môn bảo hộ đích ngận hảo.
Mục tiền thiên sắc dĩ kinh hữu ta vãn liễu, lưu tha giá cá hoàn toàn một thập ma chiến đấu lực đích vũ trí ba tại thiên thủ giá nhất ngạn bất thái an toàn.
Sở dĩ thiên thủ trụ gian tuyển trạch chủ động xuất thủ đề cung bang trợ.
Hữu nhân chủ động đề cung bang mang, cửu dạ dã tựu bất khách khí liễu, trực tiếp ba thượng liễu thiên thủ trụ gian đích bối.
Giá vị tự xưng “Phi gian” đích thiên thủ nhẫn giả đạp thủy ngận ổn, động tác dã lợi lạc, bất quá đoản đoản kỉ miểu tiện bối trứ tha quá liễu hà.
Na cá thiên thủ nhẫn giả nhất đạp thượng hà đối ngạn đích địa diện tiện lập khắc bả tha phóng liễu hạ lai, nhiên hậu hựu thải trứ thủy hồi khứ liễu, nhất biên hồi khứ nhất biên đỉnh trứ na trương ngận sỏa bạch điềm đích tiếu kiểm triều trứ tha huy thủ:
“Bất dụng tạ liễu, hạ thứ khả biệt tượng giá dạng nhất cá nhân quá lai ngoạn liễu, ngận nguy hiểm đích.”
Hoàn chân thị tương đương tự lai thục hòa nhiệt tâm đích nhất cá nhân……
Hòa vũ trí ba đích nhẫn giả căn bổn tựu thị hoàn toàn bất đồng đích phong cách, cửu dạ giá dạng tưởng trứ.
Tại thái dương lạc hạ tiền, tha cản hồi liễu vũ trí ba tộc địa tự kỷ đích viện tử lí, cận nhật một hữu chiến sự, tha nhận vi ứng cai bất hội hữu nhân lai tha viện tử lí trảo tha, tựu toán lai trảo cổ kế dã bất thị thập ma đại sự.
Hồi đáo ốc tử lí hậu, cửu dạ điểm khai liễu diện bản khai thủy nhật thường tra khán thanh vọng trị, hữu ta kinh nhạ đích phát hiện cư nhiên tân trướng liễu nhất bộ phân.
Tưởng nhất tưởng kim thiên đích kinh lịch, cửu dạ khai thủy tư khảo:
Giá cá “Thanh vọng” đích bao hàm phạm vi hoàn chân quảng, khán lai chỉ yếu thị đối tha đích thân phân ( bất cụ bị duy nhất tính ) tri hiểu tịnh nhận đồng đô năng hoạch đắc “Thanh vọng” trị. Đãn giá chủng thân phân đái lai đích thanh vọng trị trướng đắc tịnh một hữu đa thiếu, đại đầu hoàn thị thiên nữ thân phân sở đái lai đích thanh vọng.
Tất cánh thần minh truyện thuyết tại nhân môn đích ấn tượng hoặc tín tức lưu truyện giá phương diện cụ hữu thiên nhiên đích ưu việt tính.
·
Lưỡng thiên hậu, vũ trí ba nhất tộc đích thải cấu chính thức khai thủy, vũ trí ba tộc trường hòa phó tộc trường lưỡng huynh đệ đái trứ nhân nhất khởi xuất liễu tộc địa.
Cửu dạ hựu khai thủy liễu tha đích tham tác địa đồ chi lữ, tha tương tín thượng thứ bị na cá thiên thủ nhẫn giả hiên xuất lai thuần chúc ý ngoại, giá nhất thứ tha tuyệt đối bất hội tái bị hiên xuất lai liễu!
Như thử kiên tín đích tha hựu nhất thứ lai đáo liễu thượng thứ đích na cá địa phương, đả toán kế tục mạc khứ thiên thủ tộc địa tham tham. Nhiên nhi tha cương tẩu đáo hà biên hoàn một quá hà, tựu hựu khán đáo liễu na vị “Phi gian” tọa tại hà đối diện đích đại thạch đầu thượng thùy đầu tang khí đích nã trứ tiểu thạch tử đả trứ thủy phiêu.
Giá thị thập ma định thời định điểm xoát tân đích lan lộ boss mạ?
Giá cá cự ly ứng cai bất hội bị phát hiện đích ba?
Khai trứ ẩn nặc bị động đích cửu dạ mục trắc liễu nhất hạ tha môn chi gian cách trứ đích giá điều hà đích khoan độ, tưởng liễu tưởng hậu, cửu dạ hoàn thị cẩn thận đích tuyển trạch hoán cá địa điểm độ hà ba, sấn trứ hoàn một bị phát hiện. Vu thị tha chính đả toán duyên trứ hà tẩu đắc ly na cá nhân viễn nhất điểm, đãn đương tha hoàn vị khai thủy hành động đích thời hầu……
Tọa tại hà đối ngạn thạch đầu thượng na cá nhân hốt nhiên gian sĩ khởi liễu đầu, na nhất thuấn gian tiết xuất đích khí thế hựu nhượng cửu dạ nhẫn bất trụ tưởng đáo liễu vũ trí ba ban. Nhiên hậu na cổ cường đại đích khí thế hựu tại na nhân sỏa bạch điềm đích tiếu kiểm trung tiêu tán, tha nhất tảo cương tài đích thùy đầu tang khí, tượng thị hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma nhất dạng, lược vi oai liễu oai đầu, mục quang đầu hướng hà giá biên:
“Thị nhĩ tại giá lí mạ?”
Cửu dạ:……
Cửu dạ tâm lí chỉ tưởng cấp du hí công tư đầu kiến nghị tín:
Uy, nhĩ môn du hí đích phù thế du hồn sáo năng xuất ngũ tinh tiến giai bản mạ? Cấp dụng!
Tuy nhiên tưởng thị giá dạng tưởng, đãn cổ kế phù thế du hồn chân xuất ngũ tinh tiến giai bản đích thoại, tha mục tiền dã thị tố bất khởi đích.
Cửu dạ chỉ năng tại tâm lí thán trứ khí giải trừ liễu phù thế du hồn sáo đích bị động ẩn nặc hiệu quả, hòa đối ngạn na cá thiên thủ nhẫn giả cách hà tương vọng trứ.
Cửu dạ trành trứ đối diện na cá tiếu đắc nhất kiểm sỏa bạch điềm đích thiên thủ nhẫn giả, chẩm ma tưởng đô giác đắc bất đối. Tha kháo trứ phù thế du hồn sáo đích bị động ẩn nặc hiệu quả tại vũ trí ba tộc địa cuống cá lai hồi đô bất tằng hữu nhân phát hiện quá tha, chẩm ma giá cá nhân nhất kiến diện tựu phát hiện tha liễu?
Sáo trang hiệu quả thị một hữu vấn đề đích, na chỉ năng thuyết minh thị giá cá nhân hữu vấn đề.
…………
Khán đáo cửu dạ hiện thân hậu, thiên thủ trụ gian đích nhãn tình thuấn gian tựu lượng liễu. Tha tòng đại thạch đầu thượng trạm khởi, thập phân tấn tốc đích đạp thủy việt quá liễu hà lai đáo liễu cửu dạ diện tiền, kiểm thượng hoàn đái trứ dương quang xán lạn đích tiếu dung:
“Nhĩ hựu lai giá biên ngoạn liễu a?”
Cửu dạ duy trì trứ na phó đoan trứ đích biểu tình, mục quang lược đái phục tạp đích đả lượng tha, tịnh một hữu hồi đáp tha đích tự lai thục đích hàn huyên, phản nhi vấn khởi liễu lánh nhất cá tha tương đương tại ý đích vấn đề:
“Nhĩ năng cú khán đắc đáo ngã mạ?”
Tha hiện tại thị chân đích ngận hoài nghi, giá cá nhân năng khán đáo khai liễu phù thế du hồn sáo bị động đích tha, giá ta nhẫn giả đích năng lực đô kỳ kỳ quái quái đích!
Thiên thủ trụ gian mạc trứ đầu, lược hiển dam giới đích tiếu trứ:
“A…… Kỳ thật ngã khán bất đáo đích.”
“Ngã tòng tiểu đối tự nhiên đích cảm tri tựu đĩnh mẫn duệ đích, nhĩ kinh quá đích thời hầu ngã khán bất đáo dã thính bất đáo, chỉ thị mạc danh hữu chủng trực giác, tựu thí tham trứ vấn liễu vấn……”
Tha tiếu dung khán thượng khứ canh hàm hậu liễu:
“Kết quả một tưởng đáo nhĩ chân đích xuất hiện liễu.”
Khán trứ thiên thủ trụ gian na nhất như kí vãng đích sỏa bạch điềm tiếu dung, cửu dạ nội tâm vô bỉ phục tạp.
Vạn vạn một tưởng đáo tự kỷ giá thứ cư nhiên thị bị trá xuất lai.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
