Tiến ất nữ du hí hậu ngã thành liễu thiền viện gia chủ

Tại ngã kiên trì bất giải đích nỗ lực hòa duyên nhất đích giam đốc hạ, ngã chung vu năng cú bả hồ lô xuy liệt khai liễu.

Mỗi nhật huấn luyện đích hồ lô đô thị hạnh tử thế ngã thu tập lai đích, tiểu cô nương mỗi thiên khán trứ ngã xuy hồ lô thập phân bất lý giải, tái chi hậu khán đáo ngã ngạnh sinh sinh kháo xuy khí bả hồ lô xuy liệt khai biểu tình đô cương trụ liễu: “Chân cầm đại nhân, giá cá nan đạo thị thập ma chú lực huấn luyện mạ?”

Ngã dã một bạn pháp cáo tố tha thập ma thị hô hấp pháp, chỉ năng ủy uyển địa cáo tố tha: “Bất, ngã tại luyện tập phế hoạt lượng.”

Hạnh tử mê mang địa oai liễu hạ não đại.

Ngã bả xuy liệt đích hồ lô phóng hạ, thuận tiện đề tỉnh tha: “Minh thiên trảo nhất trảo hữu một hữu canh đại đích.”

Duyên nhất thuyết quá xuy hồ lô yếu tuần tự tiệm tiến, tòng tiểu đích hồ lô xuy đáo bán cá nhân na ma đại đích hồ lô…… Tuy nhiên ngã bất lý giải vi thập ma yếu luyện tập xuy hồ lô, đãn giá đoạn thời gian huấn luyện hạ lai ngã đích thể năng xác thật bỉ chi tiền yếu cường bất thiếu. Tựu thị bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu năng cú học tập đáo tượng duyên nhất na dạng soái khí đích nhật chi hô hấp pháp.

Hệ thống: 【 nhật luân đao đích thoại khả dĩ đẳng dĩ hậu giải tỏa thương thành cấu mãi! 】

Ngã: Khả dĩ tuyển trạch hòa duyên nhất đồng khoản đích mạ!

Hệ thống: 【 ngô, giá cá bất nhất định, cụ thể hoàn nhu yếu dĩ thương thành nội thật tế đích sản phẩm vi chuẩn nga ~】

Ngã: Thương thành thập ma thời hầu giải tỏa?

Hệ thống: 【 nhu yếu hoàn thành đặc thù nhậm vụ tiền trí, đặc thù nhậm vụ hội căn cư nâm tuyển trạch đích công lược giác sắc dĩ cập hảo cảm độ xúc phát, thỉnh tố hảo chuẩn bị. 】

Hồi tưởng liễu hạ mục tiền tiếp xúc đáo đích khả công lược giác sắc…… Tự hồ dã tựu chỉ hữu hạ du kiệt hòa ngũ điều ngộ giá lưỡng cá nam sinh, khán mục tiền đích hảo cảm độ dã thị kiệt bỉ giác cao, chẩm ma khán đô thị ưu tiên công lược kiệt đích hảo cảm độ bỉ giác khoái tiệp.

Na yếu chẩm ma xoát hảo cảm độ ni?

“Yếu chẩm ma thảo nam hài tử hỉ hoan?” Đấu nha vương kinh nhạ địa khán trứ ngã, diện đối ngã tầm vấn đích vấn đề tha trầm mặc liễu hội nghiêm túc địa vấn đạo: “Chân cầm vi thập ma yếu vấn giá cá…… Thị hữu hỉ hoan đích nhân liễu mạ?”

Ngã đích kỉ cá thức thần đô hướng ngã đầu lai liễu quan chú đích mục quang.

Hiện tại thiên thiên đãi tại ngã thân biên đích lưỡng nghi thức xanh trứ hạ ba, tự tiếu phi tiếu địa tảo quá ngã cương ngạnh đích biểu tình: “Thị hạ du kiệt hoàn thị ngũ điều ngộ?”

Ngã văn thanh vi chi nhất chấn, tâm khiêu đích tốc độ đô minh hiển gia khoái liễu ta: “Dã bất năng thuyết thị hỉ hoan ba… Tựu thị tất cánh thị bằng hữu, ngã tưởng yếu đa hòa tha môn tương xử ta……”

Duyên nhất trầm tư phiến khắc hậu: “Chân cầm hiện tại hoàn tiểu, bất thích hợp.”

Đấu nha vương phi thường nhận khả tha đích thoại tại bàng biên liên liên điểm đầu.

Tác vi duy nhất cá nữ tính thức thần, lưỡng nghi thức đề xuất liễu cá hoàn toán bất thác đích kiến nghị: “Bả nhân ước xuất lai, khứ tha hỉ hoan hoặc giả cảm hưng thú đích địa phương.”

Ngã trứu liễu trứu mi: “… Du nhạc viên?”

Lưỡng nghi thức vấn: “Nhĩ ước na cá?”

“Kiệt.”

Soái khí đích đoản phát thiếu nữ vi vi thiêu mi, chủy giác tự hồ kiều liễu khởi lai: “Nguyên lai thị ước tha.”

“……” Ngã hậu tri hậu giác tài phản ứng đáo bị tự kỷ đích thức thần sáo thoại, tâm hư địa di khai thị tuyến: “Đãn thị ngã bất tri đạo kiệt hỉ bất hỉ hoan khứ du nhạc viên.”

“Bất quản tha hỉ bất hỉ hoan, tiên bả nhân ước xuất lai tái thuyết.” Lưỡng nghi thức thuyết trứ bả thủ cơ đâu cấp liễu ngã, anh tư táp sảng đích mỹ nữ song thủ hoàn hung, hướng ngã dương liễu dương hạ ba: “Hiện tại đả điện thoại liên hệ tha ba.”

Thủ mang cước loạn địa tiếp trụ thủ cơ đích ngã đồng khổng địa chấn: “Hiện tại mạ!?”

Lưỡng nghi thức điểm điểm đầu: “Đối, tựu hiện tại.”

Ngã: “……” Chân một tưởng đáo tự kỷ đích thức thần cánh nhiên thị hành động phái.

Đối vu ngã đích yêu thỉnh hạ du kiệt tịnh một hữu cự tuyệt, thính điện thoại lí nam hài đích ngữ khí tự hồ hoàn đĩnh khai tâm đích, tại hậu lai đắc tri tri ngã ước liễu đồng học khứ du nhạc viên đích sự tình hạnh tử biểu tình nhận chân địa vấn đạo: “Nhu yếu liên hệ tá tá mộc tiên sinh bả du nhạc viên bao hạ mạ?”

Ngã bất thái lý giải: “Vi thập ma yếu bao?”

Hạnh tử chính khâm nguy tọa: “Nhân vi du nhạc viên đích nhân thái đa liễu, như quả hỗn tạp trứ sát thủ hoặc giả trớ chú sư hội đối chân cầm đại nhân bất lợi.”

Đối nga, soa điểm vong ký tự kỷ hoàn hữu cá bị huyền thưởng đích thân phân.

Kiến ngã một thuyết thoại, hạnh tử hựu tiểu tâm tầm vấn đạo: “Hoặc giả nâm hữu thập ma biệt đích quyết định mạ?”

Ngã hữu ta vô nại địa diêu đầu, như quả bất thị kinh nhân đề tỉnh ngã thậm chí tảo tựu vong ký giá kiện sự tình liễu, đãn bao hạ du nhạc viên giá chủng hành vi dã thái quá liễu hoàn thị toán liễu, tại ngã đích kiên trì hạ hạnh tử phóng khí liễu bao tràng đích tưởng pháp tuyển trạch liễu nhượng gia lí đích kỉ vị nhất cấp chú thuật sư tại du nhạc tràng chu vi thủ trứ.

“Đãn thị ngã hữu thức thần……” Ngã thường thí đề tỉnh hạnh tử tự kỷ tịnh bất thị thủ vô phược kê chi lực đích đại tiểu tỷ.

Sảo đại ngã kỉ tuế đích nữ sinh bản khởi kiểm: “Nâm thị thiền viện gia vị lai đích gia chủ, na phạ hữu cường đại đích thức thần dã nhu yếu hữu nhân bảo hộ nâm!”

Một bạn pháp, tha thuyết đắc thái hữu đạo lý ngã căn bổn bất tri đạo cai như hà phản bác.

Tối hậu ngã y trứ tha đích ý tư tại 【 bỉnh 】 lí tùy tiện thiêu liễu kỉ cá nhân, kỳ trung tự nhiên dã bao hàm liễu thậm nhĩ, ngã tâm lí đô dĩ kinh tưởng hảo đáo thời hầu cấp thậm nhĩ đa tắc điểm tiền nhượng tha tự kỷ khứ kỳ tha địa phương ngoạn hội.

Bị thiêu tuyển đích kỉ cá nhân do hạnh tử khứ thông tri, đương vãn ngã na vị chư võ tinh thông đích đường ca tựu bào lai trảo ngã liễu.

“Du nhạc viên một ý tư, ngã bất khứ.” Tự hảo cảm độ cao liễu dĩ hậu, thậm nhĩ đối ngã thuyết thoại việt lai việt trực bạch tái dã bất chỉ tang mạ hòe liễu.

Tha lai đích thời hầu ngã chính hảo tẩy hoàn táo, duyên nhất chính nã trứ mao cân tại ngã thân hậu thế ngã sát trứ hoàn vị càn đích đầu phát, ngã phiên trứ thủ lí đích trinh tham thôi lý tiểu thuyết đầu dã một sĩ đích hồi đáp đạo: “Ân, phản chính tựu thị tố cá dạng tử, đáo thời hầu ca ca nhĩ lưu tẩu dã khả dĩ.”

Giản đan lai thuyết, nhân đích khứ, đãn thị khả dĩ trung đồ hoa thủy mạc ngư.

Thậm nhĩ biểu tình hưng trí bất cao đích hanh liễu thanh, nhiên hậu tạm thời lưu tại liễu ngã phòng gian lí thưởng tẩu liễu ngã trác thượng đích điềm điểm: “Nhĩ chẩm ma tưởng khứ du nhạc viên liễu, na địa phương toàn thị tiểu hài hữu thập ma hảo ngoạn đích.”

Cấp ngã sát đầu phát đích duyên nhất trắc mục khán hướng tha, thủ lí đích động tác đình hạ: “Thậm nhĩ, na thị chân cầm đích đản cao.”

“A? Ngã tri đạo a.” Thậm nhĩ đê đầu khán liễu nhãn tọa trứ đích võ sĩ thức thần, bất thái giảng lý đích thuyết: “Ngã thị tha ca, cật khối đản cao dã một thập ma đối ba, chân cầm.”

Ngã: “……”

Tâm bình khí hòa địa đoan khởi trà bôi, ngã mị khởi nhãn: “Một quan hệ, duyên nhất chỉ thị tưởng cáo tố ca ca, nhĩ đích đản cao dã hữu chuẩn bị.”

Hiện tại cơ bổn thượng ngã cật đích dụng đích đô thị hòa thậm nhĩ tương đồng đích, chỉ thị tại ngã khán lai giá vị bỉ ngã đại lục tuế đích thiếu niên canh tượng thị cá một trường đại đích hài tử, mỗ ta hành vi thậm chí hữu điểm tượng trực tai nhất dạng hội nháo tiểu tì khí.

Thậm nhĩ lãnh đạm đích nga liễu thanh, mục quang tại ốc tử lí đích kỉ cá thức thần thân thượng tảo quá: “Kim thiên xuất khứ tố nhậm vụ đích thị đấu nha vương?”

“Đối a.” Ngã đích mục quang tòng tiểu thuyết di đáo na trương anh tuấn đích kiểm bàng: “Ca ca nhĩ trảo đấu nha vương mạ?”

Tha tị khai ngã đích vấn đề, đồng ngã nhất dạng thâm thúy đích lục mâu tĩnh tĩnh chú thị trứ ngã khán liễu hội nhiên hậu lạc tại ngã thủ lí đích tiểu thuyết thượng: “Nhĩ cánh nhiên hoàn hữu thời gian khán tiểu thuyết.”

Thậm nhĩ ngận thanh sở chân cầm đích tác tức thời gian, nhân vi tha hiện tại đích phòng gian tựu kháo cận trứ tự kỷ giá vị muội muội đích phụ cận, dã đa khuy liễu giá dạng tha hiện tại dĩ kinh ngận thiếu bị na ta hại trùng phiền não liễu. Tha dã thâu thâu quan sát quá chân cầm, thanh thần hội đề tảo khởi sàng tại duyên nhất đích giam đốc hạ huấn luyện, nhiên hậu khứ thượng học, hồi lai hậu hựu khai thủy tiếp thụ gia lí an bài đích các chủng hoa lí hồ tiếu đích tất tu khóa.

“Nhân tổng đắc lao dật kết hợp ma.” Ngã tiếu liễu tiếu, ngưỡng đầu trùng tha thuyết: “Ca ca hỉ hoan khán thập ma dạng đích thư hoặc giả mạn họa?”

“Mạn họa ba.”

“Nhiệt huyết đích na chủng mạ?” Ngã kế tục vấn trứ: “Hảo tượng nam sinh đại đa sổ đô hỉ hoan nhiệt huyết mạn họa.”

“Bất tri đạo, ngã một khán quá.”

Ngã lăng liễu hạ, định tình chú thị trứ tha thùy hạ đích nhãn mâu: “Thị mạ, na chi hậu ngã khứ mãi ta hồi lai cấp ca ca khán, hữu hỉ hoan đích thoại khả dĩ tùy thời hòa ngã phân hưởng.”

“…Chân cầm.” Thậm nhĩ lãnh bất cấm khai khẩu hảm xuất ngã đích danh tự, tượng nhất chỉ tồn tại giác lạc lí cảnh thích đích tiểu lang tử tế quan sát trứ ngã kiểm thượng mỗi nhất cá tế tiểu đích biến hóa: “Chi tiền tựu tưởng vấn liễu, nhĩ vi thập ma yếu đối ngã giá ma hảo, thị khán thượng ngã giá trương kiểm liễu mạ?”

Na ta gia hỏa đô thị giá ma trào phúng tha đích ——

“Thiền viện thậm nhĩ nhĩ trừ liễu giá trương kiểm thập ma đô bất thị!”

Tha dã thừa nhận, thiền viện gia tuy nhiên lạp ngập đãn truyện thừa hạ lai đích cơ nhân hoàn toán bất thác, tự kỷ giá trương kiểm phóng tại ngoại diện xác thật thị na ta nữ nhân hỉ hoan đích.

Thậm nhĩ câu khởi nhất cá ki phúng địa tiếu dung, vấn đạo: “Nhĩ dã tượng na ta gia hỏa nhất dạng, tưởng nhượng ngã bão nhĩ mạ?”

Ngã mãn kiểm chấn kinh địa khán trứ nhãn tiền các phương diện đô tán phát trứ nguy hiểm đích thiếu niên: “Ca ca nhĩ tại thuyết thập ma a… Muội muội đối ca ca hảo bất thị lý sở đương nhiên đích mạ?”

Thậm nhĩ: “…… Chân đích?”

Ngã: “Đương nhiên thị chân đích!”

Tha ô trứ chủy nhược hữu sở tư địa trành trứ ngã khán liễu hội, nhiên hậu trứu mi: “Chân tượng cá bổn đản…”

Ai? Thị tại thuyết ngã bổn đản mạ? Vi thập ma!

Bất đẳng ngã hữu nhậm hà phản ứng, thậm nhĩ lợi tác địa khiêu song bào liễu.

Duyên nhất trát trát nhãn, hoãn hoãn khai khẩu: “Ngã giác đắc tha cương tài na cú ứng cai thị tại thuyết tự kỷ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn