Huyền nguyên nhất thiên linh nhất thập lục niên, dẫn phát nhân gian sinh linh đồ thán đích ma tôn chung vu bị thương lâm tiên quân trấn áp phong ấn, tự thử thiên địa hòa bình, nhân gian an an ổn ổn địa quá liễu ngũ bách dư niên, nhân môn vi liễu cảm kích tha, thành lập liễu thương lâm phái, tương thương lâm tiên quân phụng vi liễu đạo tổ, nhi trấn áp liễu ma tôn dĩ hậu đích thương lâm tiên quân khước trực tiếp bế quan, thế nhân tiên thiếu kiến quá kỳ diện, tiên quân bổn nhân dã đối phong ấn chi sự giam khẩu bất ngôn.
Chỉ hữu thiếu sổ nguyên lão tri đạo kỳ trung đích nội tình, đãn tha môn đồng dạng thủ khẩu như bình.
“Gia gia, gia gia, hoàn hữu ni hoàn hữu ni, ngã hoàn tưởng tri đạo……” Ốc tử lí nhất cá phấn điêu ngọc trác đích hài tử bái trứ nhất vị niên trường đích lão giả, chủy lí đô nang trứ thập ma, hàm thái khả cúc, lệnh lão giả dã nhẫn bất trụ nhuyễn hạ liễu tâm.
“Hảo ba hảo ba, tiểu dục, gia gia hòa nhĩ thuyết đích nhĩ khả biệt đáo xử loạn thuyết a.” Lão giả phủ mạc trứ hài đồng đích phát kế, hồn trọc đích mục quang trung thiểm quá nhất mạt hoài niệm, “Thương lâm tiên quân a, thị gia gia kiến quá đích tối phong quang tễ nguyệt đích nhân, đương niên tha sư tòng vân thầm tiên nhân, nhất bả đoán băng kiếm, nhất tập tuyết bạch mệ, hạ sơn lịch luyện thời thường thường bang trợ phàm nhân, trừ yêu hàng ma, lẫm nhiên chính khí, hậu hựu nhất cử đột phá đại đạo phi thăng thượng giới, vị liệt tiên quân, khả tích hậu lai thu liễu cá nghiệt đồ…… Ai……”
Hài đồng niên linh thượng tiểu, tha khán bất đổng gia gia nhãn lí đích thiểm thước đích toái quang, đãn tâm lí khước đối na vị thương lâm tiên quân sản sinh liễu vô bỉ đích hướng vãng.
——
Hựu thị nhất bách niên quá khứ liễu, lão giả dĩ nhiên tiên thệ, hài đồng thành vi liễu môn phái đích thủ tịch đại đệ tử.
“Đại sư huynh, thính thuyết kim thiên thương lâm đạo tổ hội xuất quan ai, dã bất tri đạo đạo tổ hội bất hội thu đồ a, hảo tưởng thành vi tha đích đồ đệ a.” Thân bàng đích đệ tử nhãn lí sung mãn ngưỡng mộ, dương dục diện thượng bất hiển, “Đạo tổ xuất quan thị vi liễu gia cố phong ấn đích, biệt đa tưởng.” Đãn vi câu khởi đích chủy giác khước bạo lộ xuất liễu tha thâm tàng vu tâm đích kỳ đãi dữ nhất ti bất tri danh đích tình cảm.
Thượng hảo đích bạch ngọc môn đả khai, tòng nội lí tẩu xuất nhất cá cao thiêu đích nam tử, nam tử thân trứ bạch y, chu thân nhất trần bất nhiễm, thâm thúy đích đào hoa nhãn trung thần sắc đạm đạm đích, vi thanh tuấn đích diện mạo tăng thiêm liễu kỉ phân dao bất khả cập đích băng lãnh.
Dương dục đệ nhất nhãn tựu lăng tại liễu nguyên địa, nhất cổ trùng động tự nội tâm phá xuất, tha đích tâm mạc danh địa khai thủy khiêu đắc cực khoái, nhãn khuông dã đột nhiên toan sáp, tượng thị hữu cực đại đích ủy khuất, tha cường hành nhẫn trụ, án nại tự kỷ đột như kỳ lai đích tình cảm, cương ngạnh địa nghênh thượng tiền: “Đệ tử bái kiến thương lâm đạo tổ.”
Thương lâm khán liễu nhất nhãn tha tựu di khai liễu mục quang, vi điểm liễu điểm đầu, “Như kim thị kỉ niên liễu?”
“Hồi đạo tổ, thị huyền nguyên nhất thiên nhất bách nhất thập lục niên.”
Cánh quá khứ giá ma đa niên liễu……
Thương lâm tương thủ sĩ khởi lai, khán hướng tự kỷ đích thủ oản xử, bạch ngọc bàn đích bì phu thượng hữu nhất khối hắc hồng sắc đích ấn ký, tha thí trứ thi pháp tương ấn ký khứ trừ, đãn hoàn thị một năng thành công, thương lâm chỉ hảo tương y tụ lạp hạ, tưởng khởi ấn ký đích lai nguyên, tha nhất trứu mi, tâm trung mạo xuất kỉ phân yếm ác dữ phiền táo.
Thương lâm hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, thương lâm phái đích đạo phục đô thị nhất phái đích bạch gia lam sắc ám văn, diện tiền đích nhân y phục thượng canh thị dụng ngân tuyến tú liễu nhất chỉ kỳ lân. Tưởng lai tha tựu thị thủ tịch đệ tử liễu.
“Khiếu thượng thập danh đệ tử tùy bổn tọa lai.”
Dương dục điểm điểm đầu hồi thị, tại đạo tổ chuyển thân liễu dĩ hậu bất tự giác địa mân khẩn thần, trạm đắc ly thương lâm đạo tổ tối cận, tha tối năng cảm thụ đáo thương lâm đạo tổ đích tình tự, tưởng khởi na phân yếm ác, tức sử bất tri đạo thị trùng trứ thùy đích, tha dã vô trợ địa giảo khẩn thần, tâm hạ sinh xuất liễu kỉ mạt mạch sinh đích khủng hoảng.
Tha tốc tốc điểm liễu thập danh đệ tử tùy thương lâm khứ liễu hậu sơn, hậu sơn bất tự tiền môn na bàn khôi hoành khí phái, nhập khẩu ẩn tàng tại nhất xử mật lâm lí, chu vi tĩnh tiễu tiễu đích, sấm xuất kỉ phân âm thâm khủng phố chi cảm.
Thương lâm chính trạm tại nhất khối cự thạch chi tiền, kiến dương dục đáo liễu, “Phong nguyên trận, bài hảo trận hình.”
Đệ tử môn thính tòng chỉ huy, thương lâm trạm tại trận nhãn xử, dương thủ nhất huy, na khối cự thạch đột nhiên phát xuất hắc hồng sắc đích quang, thời minh thời ám, tại giá xử tiêu sắt đích cảnh tượng hạ hiển đắc vạn phân quỷ dị.
Thương lâm trầm mặc bất ngôn, tương pháp lực trầm điến tại trận pháp chi trung, nhi dương dục khước tại phát trứ ngốc. Bất tri vi thập ma, tha tổng giác đắc na khối thạch đầu đối tha hữu ẩn ẩn ước ước đích khiên dẫn, sử tha mạc danh địa ưu thương, na ưu thương tự tâm để truyện lai, trục tiệm diễn biến thành liễu nhất cổ nan dĩ thừa thụ đích bi thống, tha bất cấm tương thủ phóng tại liễu hung khẩu.
Dương dục hảo tượng đột nhiên bất tri tự kỷ xử tại hà thời hà địa liễu, hữu khóc thanh tại nhĩ biên hồi hưởng, tha kỳ quái địa sĩ đầu, thương lâm đạo tổ hòa thập danh đệ tử khước toàn đô bất kiến liễu, chỉ hữu nhất cá huyền y nam tử viễn viễn địa trạm tại lâm tử lí.
Tại nhất xử nhân gian đích giác lạc, nhất cá xuyên đích phá lạn đích nam hài bị như ngọc đích tiên nhân kiểm liễu hồi khứ, tiên nhân tương tha phủ dưỡng thành nhân, thu tha vi đồ, tại thử chi tiền, nam hài tòng một cảm giác đáo thế gian đối tha đích thiện đãi.
Nhi tự tòng na cá tiên nhân xuất hiện liễu dĩ hậu, tha tài giác đắc tòng tiền sở hữu đích thương ba đô thị vi tiên nhân nhi tạo hóa.
Tha tương tự kỷ sở hữu đích tình cảm đô ký thác cấp liễu tiên nhân, tiên nhân băng lãnh, đãn tha tòng bất úy cụ, tha cảm niệm tha đích ân, dã nguyện ý dụng tự kỷ đích nhất thiết khứ hồi báo.
Khả tha tòng bất tri đạo, tiên nhân kiểm tha hồi khứ tòng bất thị nhân vi thiện tâm đại phát. Thành niên đích na thiên tha hưng trí bột bột địa nã trứ tha tân tân khổ khổ dụng bổn nguyên chi lực ôn dưỡng đích ngọc bội đả toán tống dư tiên nhân, tha tương tha phóng tại hung thang, phóng tại tâm khẩu đích vị trí, nhãn lí đích ái mộ khoái yếu dật xuất lai, khả đẳng đãi tha đích khước thị tiên nhân hào bất lưu tình đích nhất kiếm.
Na tiên nhân đích đoán băng kiếm băng lãnh hàn liệt, tha tối thị liễu giải, tòng tiền khán na ta yêu ma quỷ quái tử tại tiên nhân kiếm hạ, thống bất dục sinh, hồn phi phách tán, như kim khước băng lãnh địa sáp tại tha đích tâm khẩu, quả chân ngận thống, tha tòng bất lưu lệ, như kim khước thống đắc quyết liễu đê, tha cực mạn địa trát liễu nhất hạ nhãn, tại lệ thủy tích lạc chi thời, tha khán kiến tiên nhân nhãn lí đích lãnh mạc, một hữu nhất ti động diêu.
“Ngô…… Sư tôn…… Ngã hảo thống, hảo lãnh……”
Tha đích tứ chi khoái yếu bị kiếm ý đống cương liễu, tha khóc trứ tránh trát trứ phủ tại địa thượng tưởng yếu trảo trụ tiên nhân đích y bãi, tiên nhân khước trí chi bất lý, tại ý thức hôn ám chi tiền, tha khán kiến tiên nhân đề kiếm tương tha đích thiên nguyên cốt thủ liễu xuất lai.
Lệ thủy càn hạc tại kiểm thượng, thi thể băng lãnh địa thảng tại địa thượng, tiên nhân khước nhất nhãn vị tằng tiều quá, trực tiếp ly khai liễu. Vị tằng tưởng, tha đích tối hậu nhất ti thần hồn bị tha tưởng yếu tống cấp tiên nhân đích ngọc bội bảo lưu liễu hạ lai, hà kỳ phúng thứ.
Tha chung vu tri đạo tiên nhân vi hà hội thu tha vi đồ, nguyên lai tha thị thiên sinh thần cốt, tha đích thiên nguyên cốt khả dĩ ổn cố đạo tâm, khóa việt cảnh giới, thị tiên nhân phi thăng thượng giới chí quan trọng yếu đích đông tây.
Tha dụng tối hậu nhất ti thần hồn niết bàn trọng sinh, hạ liễu địa ngục, thành liễu yêu ma, tha tại vô tẫn đích hận ý chi trung bất đoạn địa tưởng trứ, nhược thị tiên nhân chân đích tưởng yếu tha đích thiên nguyên cốt, tha tất hội song thủ phụng thượng, vi hà yếu dụng giá chủng thảm liệt đích phương thức.
Nhật nhật dạ dạ đích chiết ma lệnh tha thống bất dục sinh, tại thống khổ đích mạn trường tuế nguyệt trung tha đích tư niệm khước như đồng phụ cốt chi thư, vô pháp tự bạt, tha tượng thị một hữu liễu tự ngã, tức sử tiên nhân na ma đối tha, tha hoàn thị hảo tưởng hồi đáo tiên nhân thân biên.
Tối hậu, tha thành liễu ma tôn, tương hận ý chuyển di đáo liễu nhân gian, tha môn đô đạo tiên nhân ái thế nhân, đô thị nhân vi thế nhân, tiên nhân tài bất nguyện phân cấp tha nhất ti đích ái, nhược thị thiếu liễu nhất cá nhân, na ma tiên nhân hội bất hội đa khán tha nhất nhãn ni, tha phong ma địa tưởng trứ.
Tối hậu, tha tạo tựu liễu nhân gian thảm cảnh, tiên nhân tái thứ khán kiến tha đích thời hầu biểu tình một hữu nhất ti ba động, tượng thị dĩ kinh vong khước liễu tha nhất dạng. Khả tối chung hoàn thị tương tha phiến đáo liễu trận pháp trung phong ấn liễu khởi lai.
Tha bi minh, thống khổ, khước hoàn thị bất cấm địa tâm chiến vu tiên nhân phiến tha thời thuyết đích na cú, “Tiểu dục, ngã hậu hối liễu, sư tôn hi vọng nhĩ năng hồi lai.” Tiên nhân đích nhãn lí phân minh chỉ hữu băng lãnh, tha khước hoàn thị nghĩa vô phản cố địa tương tín, nhân vi tảo tại ngận cửu dĩ tiền tha tựu tương tự kỷ đích nhất thiết hiến cấp liễu tiên nhân, bao quát tâm dữ linh hồn.
Tối hậu chi tế, tha dụng tẫn sở hữu ma lực tương tự kỷ đích linh hồn ấn ký ấn tại liễu tiên nhân thủ tí thượng.
……
Dương dục tượng thị tẩu mã quan hoa nhất bàn, khán hoàn liễu huyền y nam tử đích nhất sinh, bất tri vi thập ma, tha đích tâm thống đắc lệ hại, vô sổ thứ tha dã tưởng tượng huyền y nam tử bàn quỵ tại địa thượng kỳ cầu tiên nhân bất yếu ly khai, khả tựu tượng hữu nhân ấn trụ tha liễu nhất dạng, tha ti hào động bất liễu.
Nhãn tiền đích nhất thiết tiêu thất liễu, na cá huyền y nam tử tẩu quá lai, tha đích kiểm sắc thảm bạch, kính tượng trung nhất song thần thải dịch dịch đích đan phượng nhãn thử thời thịnh mãn liễu bì bại, biến đắc ảm đạm vô thần. Tha khinh khinh địa huy liễu nhất hạ thủ, tương nhất mạt lưu quang tham hướng dương dục đích não hải.
Dương dục đích ký ức như kính tượng bàn xuất hiện tại huyền y nam tử đích diện tiền, tha nhãn lí lộ xuất kỉ phân mãn ý chi ý, “Tiện thị nhĩ liễu.”
Bất tri kỉ thuấn quá khứ liễu, dương dục bị trảo quá lai đích đệ tử tầm đáo liễu, đệ tử môn trứ cấp địa diêu hoảng tha.
“Dương dục” thanh tỉnh quá lai, tha tị khai đệ tử môn đích thủ, vi nhược địa thuyết: “Đạo tổ tại na lí?”
“Đại sư huynh, đạo tổ tại thính đường lí.”
“Dương dục” câu khởi nhất mạt tiếu dung, tha khán hướng viễn phương, nhãn trung đích thần sắc bất minh.
Sư tôn, nhược thị tái lai nhất thứ, cầu nhĩ khán khán ngã, hảo ma……
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
