HP thác vị tuần hoàn

Nhất thiết đô như đồng a nhĩ lâm na dự liêu đích na dạng tiến hành trứ, thậm chí bỉ tha dự tưởng đích hoàn yếu thuận lợi.

Hiển nhiên, tha tác vi nhất danh tiêu chuẩn đích tư lai đặc lâm tịnh bất năng cú hoàn toàn liễu giải đối gia đích tưởng pháp —— cách lan phân đa đích hài tử môn viễn bỉ tha tưởng đích nhiệt tình hòa thuần túy.

Hoảng hốt đích cảm động tổng thị lai đắc khoái tẩu đắc dã khoái, phong tự đích lai vô ảnh khứ vô tung, vãng tích đích cựu sự ngận khoái tựu bị a nhĩ lâm na phao chư vu não hậu.

Khả ái đích ba đặc. Giá tựu thị cụ hữu quang minh xán lạn nhân cách đích cứu thế chủ mạ?

A nhĩ lâm na đích chủy giác dụng lực thượng dương, hồng trứ nhãn khuông lộ xuất liễu nhất chủng cực kỳ minh mị đích tiếu dung.

“Tạ tạ nhĩ môn.” Tha đích biểu tình ngận thị chân thành, “Ngã tưởng hữu liễu nhĩ môn, dĩ hậu đích nhật tử dã một hữu na ma nan quá liễu. Phản chính ngã chỉ yếu kiên trì đáo cải biến hiện trạng tựu hảo liễu —— yếu ma bị khu trục xuất hoắc cách ốc tì, yếu ma chứng minh ngã tự kỷ xác thật bất thị ách pháo. Đối ba?”

Hách mẫn thượng tiền nhất bộ, đan thủ cấp liễu a nhĩ lâm na nhất cá thập phân dụng lực đích ủng bão, nhiên hậu hựu tùng khai tha.

“Thính trứ, a nhĩ lâm na.” Hách mẫn nghiêm túc địa khán trứ a nhĩ lâm na, thạc đại đích môn nha khước nhượng tha khán khởi lai hữu điểm hoạt kê, “Tuy nhiên ngã lai tự vu, ngạch, nhĩ môn sở thuyết đích thập ma...... Ma qua thế giới, tịnh bất thị ngận liễu giải hữu quan vu ma pháp đích nhất thiết. Đãn thị tự tòng ngã nhập học dĩ lai khán đáo tư lai đặc lâm đích na ta nhân —— đương nhiên bất bao quát nhĩ, ngã thị thuyết tư nội phổ giáo thụ hoàn hữu mã nhĩ phúc tha môn, tha môn tổng thị đối ngã môn bảo hữu nhất chủng mạc danh đích địch ý. Vưu kỳ thị đức lạp khoa vi thủ đích na ta tư lai đặc lâm đích học sinh, tha môn tổng thị na dạng tự dĩ vi thị, tổng thị lai thiêu hấn cáp lợi. Sở dĩ ngã hiện tại đặc biệt đích thảo yếm tư lai đặc lâm đích gia hỏa môn. Đãn thị nhĩ bất nhất dạng ——”

Hách mẫn bão trứ thư đích thủ khẩn liễu khẩn, trực thị trứ a nhĩ lâm na noãn tông sắc đích song nhãn: “Tòng ngã tại hoắc cách ốc tì đặc khoái thượng đệ nhất thứ kiến đáo nhĩ đích thời hầu, ngã tựu giác đắc nhĩ ngận bất nhất dạng. Đãn thị khước kháp kháp bất nhất dạng đắc nhượng ngã ngận hỉ hoan. Ngã giác đắc nhĩ hòa na ta tư lai đặc lâm bất nhất dạng, nhĩ đích nhãn tình lí một hữu thiên kiến. Ngã bả nhĩ đương tố tự kỷ đích bằng hữu, hòa cáp lợi hoàn hữu......”

Tha đích nhãn tình miểu liễu hạ nhất bàng phảng phật dĩ kinh vô liêu đáo thần du đích la ân · vi tư lai, thanh âm áp hạ khứ liễu nhất ta: “...... Hoàn hữu la ân tha môn nhất dạng đích, đô thị ngã ngận hảo ngận hảo đích bằng hữu.” Tha đích thanh âm đột nhiên hựu bạt cao liễu nhất tiệt, “Sở dĩ! Nhĩ hữu thập ma tâm sự tựu hòa ngã môn thuyết xuất lai, bằng hữu chi gian đương nhiên yếu hỗ tương bang trợ liễu a!”

“Ngã, ngã dã thị nhất dạng tưởng đích.” Cáp lợi đích kiểm hữu nhất điểm hồng, “Ngã dã bất hỉ hoan tư lai đặc lâm đích nhân, khả thị nhĩ tiên thị a nhĩ lâm na, thị ngã khai học thời hầu nhận thức đích đệ nhất cá bằng hữu, nhi hậu tài thị nhất danh tư lai đặc lâm. Ngã tưởng ngã môn khả dĩ thành vi ngận hảo ngận hảo đích bằng hữu, chỉ yếu nhĩ nguyện ý.”

A nhĩ lâm na phá thế vi tiếu: “Đương nhiên, ngã đương nhiên ngận nguyện ý hòa nhĩ môn thành vi bằng hữu. Nhĩ môn dã thị ngã tối tiên nhận thức đích bằng hữu a. Huống thả tựu toán ngã hiện tại giá ma lang bái nhĩ môn đô một hữu hiềm khí ngã, ngã giá dạng đích nhân năng giao đáo bằng hữu dĩ kinh thị cầu chi bất đắc đích sự tình liễu.”

Hách mẫn tâm đông địa khán trứ tha, tưởng yếu thuyết ta thập ma. Khả thị tha đột nhiên nhất phách não đại, áo não địa khiếu liễu nhất thanh, bả dĩ kinh thần du đáo cửu thiên ngoại đích la ân hách đắc kỉ hồ yếu khiêu khởi lai.

“Thiên na, hách mẫn! Cương cương na khiếu thanh thị nhĩ phát xuất lai đích đối mạ?” La ân đê thanh bão oán, “Khán khán ba! Một hữu nhất cá thục nữ hội phát xuất bỉ mạn đức lạp thảo hoàn yếu thứ nhĩ đích khiếu thanh! Một hữu nhất cá!”

Hách mẫn ác ngoan ngoan địa trừng liễu tha nhất nhãn: “Vi tư lai tiên sinh, ngã môn mã thượng tựu yếu trì đáo liễu! Ngã tưởng trì đáo giá kiện sự hòa nhĩ dã tịnh bất thị hoàn toàn một hữu càn hệ bất thị mạ? Ngã tưởng nhất hội nhi như quả chân đích trì đáo liễu, nhĩ nhất cá nhân tựu khả dĩ phát xuất kham bỉ thập chu mạn đức lạp thảo gia tại nhất khởi na chủng uy lực đích ai hào!”

Cáp lợi đích thần kinh banh khẩn liễu, tha khán liễu nhất nhãn thời gian, đề tiền phát xuất liễu ai hào: “Mai lâm! Ngã tái dã bất tưởng kinh lịch nhất thứ biến hình khóa na chủng dam giới liễu.”

Kỉ chỉ tiểu sư tử thống khổ địa đối thị liễu nhất nhãn, tiện hướng xan thính ngoại bào khứ, chỉ thặng hạ cáp lợi phá toái đích thoại ngữ bị phong lưu tại a nhĩ lâm na đích nhĩ bạn:

“Ma trượng...... Vãn thượng ngã quá khứ...... Gia du...... Bất yếu nan quá liễu a.......”

A nhĩ lâm na tựu na dạng khán trứ tha môn thương xúc đích bối ảnh tiêu thất tại thị dã lí.

Niên khinh chân hảo. A nhĩ lâm na bất do đắc cảm thán.

Giá dạng phong phong hỏa hỏa đích trạng thái thân tâm câu bì đích lão nhân khả thị tuyệt đối một bạn pháp chi xanh khởi lai đích.

Tha niết khẩn liễu cáp lợi đích ma trượng, trầm mặc địa ly khai liễu thực đường.

“Khả liên đích vi tư lai.” A nhĩ lâm na tưởng, “Ngận khoái, tha khả năng tựu hội liên nhất chỉ thương lão sửu lậu đích sủng vật đô bất khả dĩ ủng hữu liễu.”

A nhĩ lâm na chuyển tiến nhất xử tẩu lang đích chuyển giác. Giá lí thị tha tuyển trung đích bỉ giác an toàn đích địa phương, tiên hữu nhân tích. A nhĩ lâm na tùy tức triệu hoán xuất liễu tư uy đế. Trung tâm hựu năng càn đích tiểu tinh linh tảo tựu bả ẩn thân y hòa kỳ tha đích nhất ta tất nhu phẩm chuẩn bị hảo liễu.

“A nhĩ lâm na tiểu tỷ, chúc nâm nhất thiết thuận lợi.” Tư uy đế bả trang trứ tất nhu phẩm đích tiểu khẩu đại đệ cấp a nhĩ lâm na.

A nhĩ lâm na phách phách tha đích đầu: “Na tựu tá nhĩ cát ngôn.”

Tha nã xuất đề tiền chuẩn bị đích phục phương thang tề —— giá bình phục phương thang tề tại chế tác thời sử dụng đích thị nhất danh lạp văn khắc lao nữ sinh đích đầu phát. A nhĩ lâm na chi tiền khứ đồ thư quán đích thời hầu tựu chú ý đáo liễu giá trương tại đại đa sổ nhân nhãn lí đô khả dĩ xưng đắc thượng thị mỹ nữ đích đông phương diện khổng. Giá cá nữ sinh đồng thời ủng hữu trứ lạp văn khắc lao na chủng nhàn tĩnh ưu nhã đích khí chất hòa nhất trương phiêu lượng đích đông phương bì tương.

Vu thị thái quá vu thưởng tâm duyệt mục đích hậu quả tựu thị dẫn khởi liễu độc xà đích chú ý, tịnh thành vi kỳ đích liệp vật.

A nhĩ lâm na tại mỗ nhất thứ kinh quá tha thân biên thời ngận khả liên đích suất đảo liễu, thuận lý thành chương đích tòng giá danh lạp văn khắc lao đoạn tử nhất dạng đích hắc phát trung xả hạ liễu nhất căn. Tối chung đắc đáo liễu mỹ lệ nữ hài đích nhất thứ sam phù an úy dĩ cập giá vị mỹ lệ đích ma dược tài liêu đích niên cấp tính danh:
Thu · trương, lạp văn khắc lao nhị niên cấp học sinh.

Đương nhiên giá bất quá thị nhất ta tiểu sáp khúc. A nhĩ lâm na hát hạ dược tề, ngận khoái địa, tha cảm giác đáo tự kỷ dĩ kinh biến đắc bất đồng vu dĩ vãng. Tha đào xuất nhất diện tiểu kính tử, tại kính tử lí tha mãn ý địa phát hiện tự kỷ dĩ kinh hòa thu · trương biệt vô nhị trí.

“Khả dĩ khai công liễu.”

A nhĩ lâm na phi thượng ẩn thân y, tiễu vô thanh tức địa tẩu hướng cách lan phân đa đích nam sinh tẩm thất. Bàn phu nhân tựu lan tại môn khẩu, a nhĩ lâm na tịnh bất cấp trứ thuyết xuất khẩu lệnh tiến môn, nhi thị vĩ tùy tại nhất danh hồi tẩm đích nam sinh thân hậu, thiếp trứ tha tiềm nhập liễu túc xá.

Thử tiền tha tảo tựu dĩ kinh đả tham hảo liễu cáp lợi tha môn tẩm thất đích vị trí. Bằng tá trứ tiểu thời hầu trường niên tại tạp văn địch hứa bàng đại đích trang viên lí du đãng đích kinh nghiệm, a nhĩ lâm na khinh xa thục lộ địa tả quải hữu quải, ngận khoái tựu trảo đáo liễu cáp lợi hòa la ân đích tẩm thất.

Trảo đáo liễu.

A nhĩ lâm na hướng tả hữu cẩn thận địa trương vọng liễu kỉ nhãn, xác định chu vi một hữu kỳ tha đích cách lan phân đa học sinh hậu, đối trứ môn tỏa thục luyện địa huy động ma trượng.

“A lạp hoắc động khai.”

Lệnh nhân kinh nhạ khước hựu tại ý liêu chi trung đích, môn tỏa ứng thanh nhi khai.

Tác vi thuần huyết đích tạp văn địch hứa, ngã đương nhiên bất hội thị nhất danh ách pháo liễu đối ba.

A nhĩ lâm na tủng tủng kiên, chủy giác vi vi thiêu khởi nhất ti ki tiếu đích hồ độ, nhiên hậu khoái tốc địa thiểm thân tiến nhập phòng gian. Tha tại giá cá bất đại bất tiểu đích phòng gian lí diện chuyển liễu nhất quyển, ngận khoái tại mỗ cá sàng vị phụ cận đích lung tử lí trảo đáo liễu na chỉ khiếu ban ban đích hôi lão thử.

Tha tự hồ thụy trứ liễu, thính kiến hưởng động hậu, thân thể vi vi chiến liễu chiến, đãn thị nhãn tình tịnh vị tranh khai.

A nhĩ lâm na tòng khẩu đại lí đào xuất nhất khối tiểu tiểu đích khúc kỳ bính thấu đáo ban ban đích tị tử hạ. Giá nhất đoạn thời gian tại tha đích tất tâm đầu uy hạ, giá chỉ ngu xuẩn đích phì lão thử kỉ hồ dĩ kinh hình thành liễu nhất chủng quán tính: Bất quản tại tố thập ma, chỉ yếu khứu đáo thực vật đích hương khí tựu hội tự động trương khai chủy ba, đẳng đãi đầu thực.

Ngận giản đan địa, tha thậm chí một tranh nhãn, tại thụy mộng trung tựu tương nhất chỉnh khối khúc kỳ bính thôn thực liễu.

A nhĩ lâm na tại ẩn thân y hạ tĩnh tĩnh địa khán trứ tha cật hạ khúc kỳ.

Na thị nhất khối hỗn hợp trứ sinh tử thủy đích khúc kỳ, a nhĩ lâm na tố sự nhất hướng thị cực vi cẩn thận đích. Nhân thử vi liễu bảo hiểm khởi kiến, gia nhập đích phân lượng túc cú nhượng nhất cá thành niên nhân phục dụng hậu hôn thụy hảo nhất đoạn thời gian.

Ngận khoái, tha khán kiến giá chỉ hôi lão thử trừu liễu nhất hạ thối, tựu hãm nhập liễu canh thâm đích thụy miên trung, hồ tu thượng hoàn triêm trứ khúc kỳ đích toái tiết.

“Chúc nhĩ hảo mộng, lão hỏa kế.” A nhĩ lâm na tâm thuyết, “Nhượng ngã đái nhĩ khứ cá hảo địa phương khoái hoạt nhất hạ.”

Tha tương ban ban dụng nhất khối thủ mạt bao trụ, nhiên hậu sủy tiến hoài lí. Tử tế địa thính liễu thính môn ngoại đích thanh âm, xác định ngoại diện một thập ma nhân hậu, a nhĩ lâm na khoái tốc địa ly khai liễu tẩm thất, lâm tẩu tiền hựu thiếp tâm địa cấp môn thượng liễu tỏa.

Ngận hạnh vận địa, một hữu đẳng đãi thái cửu, tha tựu hựu cân trứ nhất danh cách lan phân đa tẩu xuất liễu hưu tức thất đích môn, triệt để ly khai liễu túc xá.

Hiển nhiên tha tịnh bất cảm khoái tốc địa ba lâu, tha đích thể chất thái soa liễu, nhi nhất đán phát xuất sảo sảo thô trọng đích hô hấp thanh tựu nhất định hội bị lai vãng đích học sinh chú ý đáo. Na khả chân thị đại ma phiền.

A nhĩ lâm na mạn thôn thôn nhất trực tẩu đáo thành bảo đích bát lâu, lai đáo nhất trương quải thảm đích tiền diện.

Thỉnh cấp ngã nhất gian vô nhân đả nhiễu đích ốc tử.

A nhĩ lâm na tâm trung mặc niệm giá nhất tưởng pháp, tịnh lai lai hồi hồi tẩu liễu tam thứ.

Nhất phiến môn tựu na dạng xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền.

Nhất gian ốc tử.

Thị tha sở tưởng yếu đích.

“...... Hữu cầu tất ứng ốc...... Hoàn chân thị cá phương tiện càn hoạt đích địa phương ni.”

A nhĩ lâm na thôi khai môn tẩu tiến khứ, tiêu thất tại liễu môn đích hậu diện.

Ngận khoái, nhất thiết khôi phục như sơ, tựu hảo tượng giá lí tòng lai một hữu phát sinh quá thập ma sự tình nhất dạng.

Phòng gian tịnh bất toán ngận đại, địa thượng đôi trứ nhất ta loạn thất bát tao đích đông tây, thượng diện tích mãn liễu hôi trần. A nhĩ lâm na cương nhất tẩu tiến giá gian ốc tử, tựu cảm giác đáo liễu nhất cổ lệnh nhân bất thích đích khí tức.

Cấm chú dữ hắc ám đích khí tức...... Hảo nùng úc đích cảm giác......

A nhĩ lâm na cảnh thích địa đả lượng liễu nhất hạ tứ chu.

“Loạn thất bát tao đích đôi tích vật...... Khả chân bất hảo phán đoạn giá nhượng nhân cực vi bất thích đích khí tức đích lai nguyên tại na lí.” A nhĩ lâm na câu khởi chủy giác, “Toán liễu, hoàn thị tiên xử lý liễu giá chỉ xuẩn lão thử tái khán khán giá lí hữu thập ma miêu nị ba.”

Tha thoát hạ ẩn thân y, tùy thủ nhưng đáo nhất biên. Thủ mạt lí bao trứ đích ban ban bị tha tùy ý địa đẩu lạc xuất lai, kính trực hướng địa diện lạc khứ.

“Vũ gia địch mỗ, lôi duy áo tát.”

A nhĩ lâm na huy động cáp lợi đích ma trượng, tại ban ban tức tương lạc địa đích tiền nhất miểu sử dụng liễu huyền phù chú. Như quả hiện tại hoắc cách ốc tì đích nhậm hà nhất danh học sinh tại giá lí khán đáo tha như thử nhàn thục địa vận dụng ma chú, đô nhất định hội sá dị.

Nhi thả đệ nhị thiên đích giáo báo đầu điều nhất định hội biến thành 《 chấn kinh: Mỗ thuần huyết gia tộc đích hoắc cách ốc tì tại độc ách pháo cánh nhiên khả dĩ tại thâm dạ dĩ mỹ diệu tư thế...... ( chi phó 1 gia long tức khả duyệt độc tường tế tư tấn ) 》

...... Hảo ba, bào thiên liễu, a nhĩ lâm na chuyển chuyển nhãn tình.

Giá đương nhiên bất năng quái đáo ngã đích đầu thượng, thùy nhượng ngã tằng kinh tại báo xã kiêm chức quá ni, a nhĩ lâm na tâm đạo.

Tha dụng huyền phù chú thác trứ ban ban phóng đáo địa thượng.

Giá cai tử đích huyền phù chú sử dụng đắc cai tử đích hảo.

“......” A nhĩ lâm na tưởng khởi liễu bất cửu chi tiền đích nhất ta bất thái mỹ diệu đích hồi ức, vi tự kỷ đích nhàn thục ám ám bưu liễu nhất cú ưu nhã đáo cực trí đích thoại ngữ.

Tha khán hướng tĩnh tĩnh thảng tại địa thượng đích hôi lão thử. Dược tề hiệu quả nhất như kí vãng đích bất thác, trực đáo hiện tại lão thử hoàn một năng hoàn toàn tỉnh quá lai, đãn thị tha đích tứ chi vi vi chiến động trứ.

Khoái tỉnh liễu. Na tựu giản đan thô bạo đích giải quyết nhất hạ ba, khả đắc đề đề tốc liễu.

A nhĩ lâm na hựu nhất thứ cử khởi liễu ma trượng, giá nhất thứ tha đối chuẩn liễu ban ban.

“Tiên cấp nhĩ đề đề thần ba.”

Bạn tùy trứ a nhĩ lâm na bình tĩnh đích thanh tuyến, nhất đạo kinh tâm động phách đích lục sắc quang mang tòng ma trượng tiêm đoan khuynh tả nhi xuất.

“Toản tâm oan cốt.”

Địa thượng đích lão thử cương tòng dược hiệu trung giải thoát xuất lai, hựu mãnh nhiên hãm nhập liễu toản tâm chú đích kịch liệt thống khổ trung khứ. Tha tại a nhĩ lâm na diện đái vi tiếu đích chú thị hạ thống khổ nhi hựu kịch liệt địa trừu súc, phát xuất liễu nhất chủng chi ly phá toái hựu nhượng nhân phiền táo đích chi chi thanh.

Ngận khoái đích, tha tựu triển hiện liễu nhượng a nhĩ lâm na thập phân mãn ý đích nhất mạc:

Địa thượng thảng trứ đích hôi sắc phì lão thử chung vu tá khứ liễu tha đích ngụy trang, biến thành liễu nhất cá hoạt sinh sinh đích nhân!

A, giá chủng sai tưởng bị nghiệm chứng đích cảm giác khả chân bất thác, a nhĩ lâm na đích tiếu ý thâm liễu thâm.

Hoàn mỹ đích a ni mã cách tư, nhĩ đáo để hội ẩn tàng trứ thập ma bí mật ni.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn