HP thác vị tuần hoàn

Ái thị thập ma? Hỉ hoan thị thập ma?

Ngã tịnh bất lý giải, dã một tưởng quá thí đồ khứ lý giải. Hữu ta đông tây bất tất giải thích, dã giải thích bất liễu, ngã tự thủy chí chung minh bạch giá cá đạo lý.

Chỉ thị nhu yếu thừa nhận nhất điểm: Ái tình thị khảng tạng đích, tự tư đích, niêm nị ác tâm đích, tán phát trứ hủ xú vị đích đông tây.

Ngận trừu tượng, đãn thị giá thị thiếu niên thời ngã đối vu ái tình tối thâm khắc đích ấn tượng.

Na thị bình thường đáo lệnh nhân tác ẩu đích nhất thiên, dĩ kinh ký bất thanh ngã tự kỷ đa cửu một kiến quá phụ thân hòa mẫu thân liễu —— tự tòng ngải mễ lệ xuất sinh hậu. Cổ bảo lí diện di mạn trứ hủ xú đích vị đạo, ngã bất thái hỉ hoan đãn thị ngận thục tất, hoa viên lí diện na ta bị ngã sử dụng cấm chú sát tử đích tiểu động vật đích thi thể như quả phóng trí bất quản, ngận khoái tựu hội phát xuất giá chủng lệnh đại bộ phân nhân bất thích đích vị đạo.

Trực đáo á độ ni tư đái lĩnh tạp văn địch hứa sở thặng vô kỉ đích tộc nhân lai đáo tạp văn địch hứa trang viên, đương trứ ngã hòa a nhĩ lâm na đích diện đả khai liễu na đối nam nữ đích phòng gian.

Đối liễu, a nhĩ lâm na thị ngã đích muội muội, song bào thai muội muội. Hắc sắc đầu phát, thương bạch bì phu, tông sắc nhãn tình đích muội muội.

Na thị ngã môn lưỡng tối hậu nhất thứ kiến đáo phụ mẫu —— tuy nhiên bất tri đạo na đôi hủ lạn đích nhục hoàn năng bất năng toán tác ngã môn đích phụ mẫu.

Nhất đôi đông tây triền nhiễu tại lánh nhất đôi đông tây thượng, giá khiếu tố ủng bão. Vi thập ma yếu khẩn khẩn ủng bão, nhân vi tha môn bỉ thử tương ái, thị ái nhân, thị toàn thế giới tối thân mật đích quan hệ, tựu liên tử vong dã bất khả năng tương tha môn phân khai.

Tha môn thị phu thê hoàn thị huynh muội giá đô bất trọng yếu, trọng yếu đích thị tha môn tương ái.

A nhĩ lâm na thuyết: “Ái tựu thị vĩnh viễn dã bất hội phân ly, thùy dã bất hội phóng khai bỉ thử đích thủ, toàn thân tâm địa y lại hòa tín nhậm đối phương; ái thị chưởng khống, thị chiêm hữu, thị hỗ vi bỉ thử đích nô lệ hòa sở hữu vật, thị hoàn chỉnh đích, lệnh phổ thông nhân khủng cụ hòa ác tâm đích……”

Tha thuyết giá ta thoại đích thời hầu dĩ kinh thị ngận cửu ngận cửu chi hậu liễu.

Ngã thuyết, nhĩ chân thị cá ác tâm đích phong tử, a nhĩ lâm na, nhĩ thị nhất cá quái vật, một nhân hội nguyện ý ái thượng giá dạng đích nhĩ, tha môn chỉ hội hại phạ đáo đào bào, tại tiếp cận tịnh liễu giải nhĩ chi hậu lạc hoang nhi đào.

A nhĩ lâm na hiềm ác địa khán liễu ngã nhất nhãn.

Chỉ hữu ngã hội nguyện ý tiếp nạp nhĩ, chỉ hữu ngã nguyện ý tại liễu giải nhĩ đích chân diện mục chi hậu khẩn khẩn ủng bão nhĩ trực chí hủ lạn, chỉ chỉ hữu ngã nguyện ý nhẫn nại nhĩ sở hữu đích phong cuồng.

Giá thị ngã một hữu thuyết xuất khẩu đích, đãn dã thị ngận cửu ngận cửu chi hậu liễu.

Ngải đức lí an hòa a nhĩ lâm na thị song bào thai huynh muội, thị thế giới thượng tối vi tâm hữu linh tê đích quan hệ, chẩm ma khả năng chỉ hữu kỳ trung nhất cá thị phong tử, thị quái vật?

Ngã, ngải đức lí an · tạp văn địch hứa đương nhiên dã thị quái vật, đồng loại dữ đồng loại tài hữu vô hạn đích vị lai, bất thị mạ? Ngận cửu dĩ hậu đích ngã giá dạng tưởng.

Nhất thiết đô thị na dạng đích thuận lý thành chương, hữu lý hữu cư, chỉ thị tòng đầu đáo vĩ đô thị thác ngộ đích.

Na thời hầu ngã hoàn thái niên khinh, khỉ lệ đích mộng cảnh nhượng ngã đảm khiếp: Như quang hoạt ti đoạn bàn phô tại khiết bạch sàng đan thượng đích hắc nha nha đích trường phát, noãn tông sắc đích bị lệ thủy tẩm phao đích mâu tử, triều / hồng đích nhãn vĩ, thương bạch đích bì phu, thúy nhược tiêm tế đích bột cảnh hòa yêu chi, hoàn hữu…… Thấp lộc lộc đích khóc khấp thanh.

Ngã sở tố đích vô phi thị nhu toái, trọng tụ, áp chế, chiết đoạn, hủy phôi điệu sở hữu ngã hỉ hoan đích, khát vọng đích, thúy nhược đích, hối sáp đích, hoàn một ý thức đáo đích, nhượng lưu li nguyệt sắc toái liệt nhất địa, nhi ngã thiên ái giá chủng chi ly phá toái đích…… Tha.

Muội muội.

Vu thị đảm khiếp, vu thị hồi tị, vu thị đào bào, vu thị tự khi khi nhân.

Na niên ngã thập bát tuế, a nhĩ lâm na dã thập bát tuế. Ngã ly khai liễu ngã đích muội muội, khả thị nô lệ ly khai liễu chủ nhân tịnh một hữu thê thảm địa tử khứ, tiểu cẩu hữu liễu tân đích chủ nhân.

A nhĩ lâm na hữu liễu bằng hữu, kỳ thật tảo tựu thị bằng hữu liễu. Giá thị ngã đích sơ hốt, một hữu thuyên hảo tự kỷ đích tiểu cẩu, nhượng tha bị cách lâm đức ốc hòa đặng bố lợi đa giá lưỡng cá nhập xâm giả thưởng tẩu liễu.

Ngã ngận phẫn nộ, hào vô lý do đích phẫn nộ, nhiên hậu thị canh gia hoang đường đích mộng cảnh.

Ác tính tuần hoàn.

“Trọng đạo phúc triệt chỉ hội hại liễu nhĩ tự kỷ, nhĩ thị tuyển trạch dã tâm hoàn thị phản bạn giá cá hủ hủ đích lao lung ni? Á độ ni tư tương hội đắc đáo sở hữu, tha tưởng yếu cải biến tạp văn địch hứa gia tộc đích quy tắc, tha tưởng yếu thủ đại phản tổ giả, nhi nhĩ thị nan đắc đích nam tính phản tổ giả……” Na tháp lị tiếu liễu, nha xỉ sâm bạch, “Nhĩ thiên sinh tựu thị dụng lai sát tử nhĩ muội muội đích nhất bả lợi nhận, nhĩ muội muội dã thị áp chế nhĩ đích công cụ, nhĩ môn đích kết cục tảo tựu định liễu.”

Bất nguyện ý bị tù cấm, bất nguyện ý bị thao khống.

Ngận thanh sở địa cảm thụ đáo a nhĩ lâm na tại ảnh hưởng trứ nhất thiết, bất cận cận thị dạ vãn nan nại đích mộng cảnh.

Na tựu tránh thoát giá nhất thiết ba! A nhĩ lâm na dã một hữu na ma trọng yếu bất thị mạ? Tha toán thập ma ni? Trọng đạo phúc triệt thị tối ngu xuẩn đích sự tình, ngã bất nguyện ý nhất bối tử khứu trứ hủ xú vị độ nhật.

Ly khai giá lí, ly khai giá lí.

Ngã tại nỗ lực học tập thiết đoạn hòa tha đích nhất thiết liên hệ. Ngã lai đáo ma qua đích thế giới, giá thị nhất cá kỳ diệu đích địa phương, ngã tòng cách cách bất nhập đáo trục tiệm thích ứng giá lí đích sinh hoạt. A nhĩ lâm na cấp ngã tả quá tín, ngã bả tưởng yếu đâu điệu, khả thị tối chung hoàn thị sách khai khán hoàn liễu; khán hoàn chi hậu tưởng yếu tiêu hủy, khả thị tối chung tha bị ngã giáp tại nhất bổn thi tập lí diện.

《 ác chi hoa 》, hạ nhĩ · bì ai nhĩ · ba đức lai nhĩ.

Giáp tại kỳ trung nhất hiệt lí.

Phiên quá khứ tái phiên hiệt tái phiên hiệt, ngã bả ngã tự kỷ giáp tại hoa đóa hòa tội ác chi gian, mạn mạn địa kết xuất quả thật, y điện viên đích bình quả, ba đức lai nhĩ đích ngâm xướng.

“Ngã đích tâm tư bất vi thùy nhi đình lưu, nhi tâm tổng yếu vi thùy nhi khiêu động.”

Ngã ngâm tụng giá thi cú, tưởng yếu tầm cầu giải thoát khước vĩnh viễn bất đắc giải thoát. Ngã thị tưởng yếu giải thoát đích, khả thị ngã hựu bất xá đắc thoát ly nê đàm. Trầm nịch tại giá chủng lệnh ngã trất tức đích khoái cảm lí diện, ngã triệt triệt để để ly khai ngã đích muội muội, khả ngã mỗi thiên vãn thượng hựu đô hội dữ tha trọng phùng, trọng phùng tại hoang đường đích mộng cảnh.

Ngã yếm ác giá chủng bị khiên chế đích cảm giác, tựu hảo tượng ngã nhưng nhiên bị khốn tại tạp văn địch hứa gia tộc hoa lệ như đồng lao lung đích trang viên lí diện.

Nặc lâm tựu thị giá cá thời hầu xuất hiện đích.

Ngã môn tại nhất gia ca kịch viện đích môn tiền tương ngộ. Hi hi nhương nhương đích nhân quần trung, ngã nhất nhãn tựu khán kiến liễu tha. Nặc lâm thị như thử đích dữ chúng bất đồng, hựu thị như thử tiếp cận cấm kỵ đích nguyên đầu.

Tha trường đắc tịnh bất phiêu lượng, khả thị tha đích đầu phát thời hắc sắc đích, nhãn đồng thị noãn tông sắc đích, thanh âm dã ngận tượng…… A nhĩ lâm na. Tối trọng yếu đích thị, tha khán khởi lai khước dữ a nhĩ lâm na, ngã đích muội muội hào bất tương càn.

Trường tương, khí chất hòa tính cách, hào bất tương càn.

Tha môn tuy nhiên hữu tương tự đích điểm, đãn thị khước một hữu nhất cá nhân hội bả tha môn liên tưởng tại nhất khởi.

Nặc lâm, tha thị nhất cá tuyệt diệu đích thế đại phẩm, nhất cá tuyệt diệu đích, khả dĩ hào vô cố lự địa chưởng khống tại ngã tự kỷ thủ trung đích ngoạn cụ, nhất cá tiện vu mãn túc ngã âm ám dục vọng đích úy tạ.

Hiện tại tưởng lai, ngã hoàn thị thái niên khinh. Nhạn phẩm chẩm ma khả năng để đắc thượng chân hóa ni? Ngã chỉ thị nhất vị địa đào tị, bất nguyện ý trực diện tự kỷ đích chân thật tưởng pháp, dĩ chí vu thác quá đích việt lai việt đa.

Hậu hối dã một hữu dụng liễu.

Ngã súc ý tiếp cận na cá ma qua nữ hài nhi —— tha ngận khoái tựu bị ngã mê đắc thần hồn điên đảo, trụy nhập liễu tình võng chi trung. Giá thị tại ngận chính thường, ngã đối tự kỷ đích bì nang hòa hư ngụy đích cao thượng phong độ thập phân hữu tín tâm. Nhất cá tạp văn địch hứa tưởng yếu câu dẫn thùy, giản trực tái giản đan bất quá. Chỉ thị ngã phạm liễu xuẩn, phiến nhân phiến kỷ, ngã cánh nhiên dã hữu na ma kỉ cá thuấn gian dã bả tự kỷ phiến quá khứ liễu.

Ngã dĩ vi ngã chân chính ái đích ứng cai thị nặc lâm, khả ái đích, điềm mật đích, đan thuần đích nặc lâm; a nhĩ lâm na chỉ bất quá chính hảo khế hợp liễu ngã đối vu bạn lữ hòa ái nhân đích sở hữu điều kiện bãi liễu, đãn giá tịnh bất đại biểu trứ ái hoặc giả hỉ hoan.

Huống thả, niên khinh thời hầu đích ngã tuy nhiên dĩ kinh ẩn ước nhận thức đáo tự kỷ hòa phụ mẫu ủng hữu trứ tương tự đích, lệnh nhân ác tâm đích phong cuồng, đãn thị ngã hạ ý thức tự khi khi nhân.

Ngã môn tất cánh ứng cai thị bất nhất dạng đích: Ngã ứng cai yếm ác triền miên phỉ trắc, yếm ác hủ lạn đích khí tức, yếm ác niêm trù đích ái ý, ứng cai tị miễn hòa a nhĩ lâm na xả thượng nhất ti nhất hào đích quan hệ.

Ngã môn ứng cai lưỡng bất tương càn, tị miễn nhất thiết thác ngộ đích trọng diễn.

Đãn thị kỳ thật ngã hỉ hoan hủ lạn đích khí vị, hỉ hoan đồ sát đích khoái cảm, hỉ hoan triền miên niêm nị đích tình cảm.

Bất quản chẩm dạng nặc lâm ngận hảo dụng, ngã thuyết đích thị chân tâm thoại. Hữu đích thời hầu ngã thậm chí dĩ vi tự kỷ chân đích ái thượng nặc lâm liễu. Ngã môn nhất khởi khứ khán ca kịch, thính âm nhạc hội, phẩm thường ma qua mỹ thực, tố nhiệt luyến trung đích nam nữ ứng cai khứ tố đích sở hữu sự tình.

Mỗ thiên vãn thượng ngã môn nhất khởi khứ khán liễu 《 tạp môn 》.

“Biệt tại thụ hạ bồi hồi, biệt tại vũ trung trầm tư, biệt tại hắc ám trung lạc lệ.”

Yên hoa dịch lãnh, nhiệt nháo thốn khứ chi tiền ngã môn hồi đáo công ngụ, nhất thiết đô tượng mô bản nhất dạng án bộ tựu ban tiến hành trứ.

Ngã suyễn / tức trứ, tử tử trành trứ nặc lâm đích nhãn tình, cảm thụ đáo tha ngận nhu nhuyễn.

Tha đích nhãn tình vi ngã hạ liễu nhất tràng vũ, ngã thấu quá vũ mạc khứ tầm trảo lánh nhất cá nhân đích ảnh tử. Tương tự đích thanh âm nhượng ngã hưng phấn, hảo tượng thính kiến cấm kỵ nữ lang đích thanh tức, vu thị ác liệt địa tưởng yếu tác thủ canh đa, vô hạn tiếp cận cấm kỵ đích khả năng, trực chí vân tiêu vũ tễ.

Tái dã hồi bất liễu đầu liễu.

Ngã hòa a nhĩ lâm na chung vu tẩu thượng liễu bất đồng đích đạo lộ. Tái kiến diện đích thời hầu ngã tòng a nhĩ lâm na đích nhãn tình trung phát hiện liễu sơ ly, bài xích hoàn hữu đạm đạm đích hiềm ác. Tha tại thảo yếm ngã, tha chính tại thảo yếm ngã, chính tại miệt thị nặc lâm, nhi ngã bả tha trang tại nhãn tình lí diện.

Tha hoàn thị nhất dạng đích lệnh nhân khủng cụ hòa tâm động. Thân biên dã y nhiên thị đặng bố lợi đa hòa cách lâm đức ốc giá lưỡng cá bị tha tự kỷ thân khẩu thừa nhận đích bằng hữu.

Tha môn tuyệt bất khả năng trường cửu địa tại nhất khởi, ngã dĩ kinh dự kiến kết cục. Khả thị a nhĩ lâm na tịnh bất tại ý, chí thiếu tha môn thử khắc thị cực hảo đích bằng hữu, hoặc giả thuyết, tha tịnh một hữu tư khảo hữu tình phá liệt đích khả năng tính. Tất cánh tại ngã thân ái đích muội muội đích nhận tri lí diện, cảm tình, vô luận thị na nhất chủng cảm tình, đô thị vô chỉ cảnh đích củ triền, chiêm hữu, tha hội sử tẫn thủ đoạn tương tự kỷ thân cận đích nhân bảng tại thân biên, tịnh tòng tha môn đích thân thượng cấp thủ dưỡng phân.

Khả thị giá ta nhân hội nguyện ý mạ?

Vô sở vị, tạp văn địch hứa quán hội tự khi khi nhân, lộng xảo thành chuyết. Nhân vi ngã đương thời dĩ kinh tố xuất liễu thử sinh tối ngu xuẩn đích nhất cá quyết định, tại na tháp lị · tạp văn địch hứa na cá lão nữ nhân đích thôi ba trợ lan hạ.

“Cung hỉ nhĩ, ngã thân ái đích hài tử, nhĩ chung vu bãi thoát liễu gia tộc đích thúc phược.” Họa trung nữ lang khoái hoạt địa tiếu khởi lai —— na tháp lị chung vu bất cam tâm địa tử khứ liễu, dĩ họa tượng đích phương thức hoạt tại địa hạ thất lí diện, “Khả thị nhĩ trảo đáo đích ái nhân hội bất hội chỉ thị nhất cá nhạn phẩm ni?”

“Nhĩ tại hồ thuyết thập ma?” Ngã đại thanh nộ xích, tâm để khước bất tri đạo vi thập ma không lạc lạc đích, “Ngã hòa nặc lâm thị chân tâm tương ái đích, ngã môn tuyệt đối bất hội sảm hòa tiến tạp văn địch hứa tranh danh trục lợi đích nê đàm trung khứ.”

“Chân đích mạ?” Na tháp lị yểm trụ chủy ba, phát xuất khinh khinh đích hô thanh, “Chân thị liễu bất khởi ni? Thuần huyết đích phản tổ giả yếu thú ma qua nữ nhân vi thê, nhĩ bất hội nhận vi gia tộc đích nhân hội đáp ứng nhĩ giá hoang mậu đích thỉnh cầu ba? Ái tình bất năng giải quyết nhất thiết, nhi thả hiện tại đích gia chủ thị nhĩ đích muội muội, tha giá dạng nhất cá thuần huyết chí thượng đích lý niệm giả hội đáp ứng na cá ma qua nữ nhân tẩu tiến gia môn mạ?”

Ngã cảm đáo tu não, tôn nghiêm dã tao thụ liễu thiêu chiến: “Vi thập ma bất hội duẫn hứa? Ngã khả thị a nhĩ lâm na đích ca ca! Ngã tưởng yếu hòa thùy tại nhất khởi tha căn bổn quản bất trứ!”

“Tác vi muội muội, tha đương nhiên quản bất trứ.” Na tháp lị diêu liễu diêu phiến tử, “Tác vi tạp văn địch hứa gia tộc đích gia chủ, tha ngận hữu tất yếu khứ quản lý nhất hạ. Thuần huyết gia tộc tôn quý đích phản tổ giả thú liễu nhất danh ma qua nữ tử, nhiên hậu tại bất cửu hậu hữu liễu hỗn huyết chủng đích hài tử…… Giá khả chân thị vi gia tộc mông tu.”

“Ngã khả dĩ thế nặc lâm ngụy tạo nhất cá toàn tân đích thân phân —— chí thiếu nhượng tha thành vi nhất cá hỗn huyết……”

Na tháp lị đả đoạn liễu ngã đích thoại: “Vô pháp sử dụng ma pháp đích hỗn huyết vu sư. Hoang ngôn tổng hữu nhất thiên hội bị trạc phá nga, khả ái đích tiểu ngải đức lí an, biệt tổng dụng nhĩ giá trương chủy thuyết nhất ta xuẩn thoại.”

Ngã hoàn tưởng tái thuyết ta thập ma, khả thị na tháp lị bất tái lý ngã liễu.

“Ngã tối hậu đề tỉnh nhĩ nhất hạ: Nhạn phẩm tựu thị nhạn phẩm, phương phương diện diện đô thị hà tỳ, dã hứa nhĩ hiện tại khán bất xuất lai, đãn thị tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tổng hữu nhất thiên nhĩ hội phát hiện đích. Đáo na cá thời hầu, nhĩ hậu hối dã lai bất cập liễu. Vưu kỳ thị, nhạn phẩm khả thị hữu bảo chất kỳ đích —— biệt vong liễu ngã môn tác vi phản tổ giả đích thọ mệnh thị ngận mạn trường đích, nhạn phẩm hủ phôi đích na nhất thiên, nhĩ cai chẩm ma bạn ni? Tái trảo nhất cá thế bổ mạ?”

Tha thuyết đích thoại một hữu nhất cú thị ngã tưởng thính đích, khả thị khước hựu bất thụ khống chế địa toản tiến ngã đích nhĩ đóa lí diện.

Ngã tẫn lượng bình tế nhất thiết, khả thị hữu ta đông tây hoàn thị bàn toàn tại não hải lí diện.

Bảo chất kỳ, hủ phôi…… Ngã tự động hốt lược liễu nhạn phẩm nhị tự, nhi thị phiên lai phúc khứ tư khảo giá kỉ cá tự từ.

Ngã ngận khủng cụ: Nặc lâm thị hội tử khứ đích, tha đích sinh mệnh tại ngã mạn trường đích lộ đồ trung chỉ toán đắc thượng nhất khỏa thạch tử, nhất đóa hoa, hoặc thị nhất phiến trì tảo khô nuy đích diệp tử. Đáo na cá thời hầu ngã hội chẩm ma dạng ni? Ngã tái dã trảo bất đáo như thử hợp tâm ý đích nhân liễu!

Phòng môn bị khinh khinh khấu khai, tư uy đế đoan trứ trà hòa điểm tâm tẩu liễu tiến lai.

“Ngải đức lí an thiếu gia.” Tha bả đông tây phóng tại trác tử thượng, cung kính địa loan hạ yêu khứ.

Ngã một hữu lý tha, tự cố tự bãi lộng trứ trang trứ nặc lâm chiếu phiến đích tương khuông —— thị đích, nặc lâm tối chung một hữu trụ tiến tạp văn địch hứa trang viên, nhân vi a nhĩ lâm na tại khán kiến nặc lâm đích thời hầu tựu lãnh tiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu nhượng tư uy đế tại trang viên ngoại vi nặc lâm chuẩn bị liễu nhất gian công ngụ.

“Tất cánh thị vị hôn phu thê.” Tha câu trứ thần, nhãn tình khinh miệt địa mị khởi, tà trứ phiêu nặc lâm, “Hữu giáo dưỡng đích thục nữ ứng cai đô bất hội tố xuất hôn tiền đồng cư giá chủng sự tình ba? Nhĩ giác đắc ni, ca ca? Như quả nhĩ chân tâm ái mộ giá vị tiểu tỷ đích thoại, hoàn thị yếu khảo lự nhất hạ đối phương đích danh dự vấn đề ba? Tất cánh ngã môn khả bất thị thập ma tùy tùy tiện tiện đích gia tộc.”

Hoàn một hồi đáp a nhĩ lâm na, tha tựu dĩ kinh chuyển quá thân khứ, tự cố tự khiếu lai nhân, bả nặc lâm tống tẩu liễu.

Ngã đích hồi đáp thị thập ma kỳ thật tịnh bất trọng yếu, a nhĩ lâm na chỉ thị hư ngụy địa khách sáo nhất hạ bãi liễu.

Giá tựu thị ngã đích muội muội —— hư ngụy, tự tư, chuyên đoạn độc hành, cao ngạo, bất khả nhất thế, tùy tâm sở dục địa quyết định biệt nhân đích nhất thiết.

Khả thị ngã bất thảo yếm tha, ngã thậm chí mặc hứa tha tống tẩu liễu nặc lâm, ngã bất thanh sở vi thập ma, đãn ngã tựu thị na dạng tố liễu; ngã bất thừa nhận ngã ái tha, đãn thị ngã khước tổng thị bất tự giác địa bả tha tác vi ngận đa sự tình đích ưu tiên cấp.

Tư uy đế khước dĩ kinh khán thanh liễu ngã thủ thượng đích tương khuông: “Hòa phổ thông nhân tương ái hữu ngận đa cức thủ đích sự tình. Ngải đức lí an thiếu gia tại khổ não bất năng cú hòa phu nhân trường tương tư thủ giá cá vấn đề mạ?”

Ngã y nhiên một hữu lý tha. Giá cá tiểu tinh linh hiện tại thoại việt lai việt đa liễu, tố thập ma sự tình đô tứ vô kỵ đạn, dã bất tri đạo a nhĩ lâm na giá cá gia chủ thị chẩm ma đương đích.

“Trớ chú bất cận khả dĩ nhượng phản tổ giả ủng hữu mạn trường đích sinh mệnh, kỳ thật hoàn khả dĩ hữu biệt đích dụng xử……” Tư uy đế triều ngã hắc hắc tiếu, “Bỉ như sử dụng cấm chú tựu khả dĩ tương phản tổ giả đích sinh mệnh hoa quy bàng nhân sở hữu. Ngải đức lí an đại nhân, nâm chân đích bất hảo kỳ giá ứng cai chẩm ma tố mạ?”

Thị tiêu hủy nhạn phẩm, trọng tân tuyển trạch, hoàn thị khứ chân tồn ngụy, tự khi khi nhân địa phản kháng sở vị đích huyết thống hòa bệnh thái đích mệnh vận ni?

Ngã tố xuất liễu thử sinh tối ngu xuẩn đích quyết định —— tiêu hủy điệu chân phẩm.

Ẩn bí đích trớ chú tài cương cương khai thủy.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn