Tha môn hỉ hoan đích dạng tử ngã đô hữu

Trường trác chu vi hãm nhập nhất phiến trầm tịch.

Cương bị cảnh tư niên cự tuyệt lễ vật, tâm tình hoàn hữu ta bất đại hảo đích hoắc lãng thị đệ nhất cá tiếu xuất thanh đích, tha lập khắc tựu năng bả khán biệt nhân nhiệt nháo đích khoái nhạc phúc cái quá đích tự kỷ cương tài đích thống khổ ——

“Ngã khai thủy giác đắc tân gia tân hữu ý tư liễu.”

Tha tiếu hoàn chi hậu phảng phật hoàn hiềm sự tình bất cú đại, khai thủy nhàn nhàn địa củng hỏa.

Hựu đào giác đắc cương tài thích tha na nhất cước chân thị khinh liễu.

Cảnh tư niên bổn lai một đả toán sảm hợp giá chủng kiếm bạt nỗ trương đích phân vi, đãn phát hiện thẩm minh nhụy hòa giá cá tân lai đích gia tân đô tại ấu trĩ địa hựu đào thân biên đích thưởng vị trí, tha nhãn trung thần sắc mạc danh, phiến khắc hậu, hốt nhiên tiếu mị mị đả liễu cá viên tràng: “Hựu đồng học nhân khí hoàn đĩnh cao đích, tha lưỡng khán trứ đô yếu vi nhĩ đả khởi lai liễu, bất như giá dạng, nhĩ lai tọa trung gian na cá vị trí, giá dạng bất tựu giai đại hoan hỉ liễu?”

Chi tiền tha tại giá chủng dam giới thời khắc kỉ hồ tòng bất khai khẩu, giá thứ dã bất tri thị chẩm ma tưởng đích, nhi thả hựu đào phát hiện, cảnh lão sư thuyết hoàn giá cú chi hậu, bổn lai đê trứ đầu đích phó cẩn ngôn dã vãng tha đích phương hướng khán lai.

Phó y sinh đích mục quang định cách liễu ngận cửu, tuy hoàn thị nhất như kí vãng đích lãnh đạm, nhượng nhân khán bất xuất bị tình tự chi phối đích ngân tích, đãn phiến khắc quá hậu, ngận khinh địa dương liễu nhất hạ mi đầu.

Nguyên bổn chỉ đả toán cách ngạn quan hỏa đích hoắc lãng, tiếu hoàn chi hậu tựu trắc trứ não đại trành cảnh tư niên, diện thượng thần tình bất tri bất giác thu liễm, tại trác ma tha na thanh ngận đặc biệt đích nật xưng: Hựu đồng học.

Tuy nhiên tiên tiền tha dã cảm giác đáo cảnh tư niên cân hựu đào đích quan hệ hoàn khả dĩ, thả bỉ khởi tha đích đại liệt liệt, minh hiển hựu đào canh vi tế tâm, sở dĩ tha dã nhạc vu kiến đáo đối phương tiếp cận cảnh tư niên, tái vi tự kỷ đề cung ngận đa đích truy cầu tình báo.

Khả thị hiện tại……

Tha tổng giác đắc sự tình biến đắc hữu ta bất đối kính liễu khởi lai.

Tại tha đích ấn tượng lí, cảnh tư niên giá ma ôn hòa đích tính cách, tịnh bất hội khinh dịch tham dữ giá chủng phân tranh. Hoàn hữu, tựu toán hoắc lãng tái trì độn, tha như kim dã thính xuất liễu cảnh tư niên đích ngữ khí hữu điểm cổ quái.

【 danh tràng diện! Ngã tiệt đồ liễu! Nhĩ môn hữu một hữu phát hiện mỗ cá nhất khai thủy bị ngã môn định vị thành công cụ nhân đích gia tân hiện tại thành liễu tu la tràng đích trung tâm? 】

【 giá mạc phi tựu thị thế giới danh họa 《 tối hậu đích vãn xan 》? 】

【 thần đặc ma tối hậu đích vãn xan cáp cáp cáp cáp cáp giá lục cá nhân bạo lộ xuất đích tín tức lượng đạt phân kỳ khán liễu đô yếu thuyết nhất thanh đả nhiễu liễu 】

Cảnh lão sư đích nhất cú thoại hậu, trực bá gian nhiệt độ thoan đắc canh cao liễu, tế tiết khống đích quan chúng môn đô tại khán lí diện đích tế tiết, thậm chí hoàn hữu nhân biểu kỳ yếu đương tràng họa cá tâm động tiễn đầu lai tiêu minh thử khắc chiến tràng đích hỗn loạn.

Đương nhiên, kính đầu hậu đích nhất thiết tịnh bất năng ảnh hưởng đáo vãn xan trường trác đích phân vi.

Bị cảnh tư niên cue đáo hậu, hựu đào diện thượng xuất hiện đạm đạm đích vi tiếu, thần tình phối hợp kim vãn đích trang dung, đăng thời tựu sung mãn kỉ phân noãn ý, khẩn tiếp trứ tha tựu dụng giá biểu tình đối thời mạch mạn mạn khai khẩu:

“Thời mạch, giá lí đích y tử một hữu tả nhậm hà nhân đích danh tự, nhĩ khả dĩ tùy tiện tọa, bất quá hạ thứ cự tuyệt biệt nhân đích thời hầu, khả dĩ thuyết loại tự ‘ ngã canh tưởng tọa tại giá lí ’, ‘ bão khiểm, ngã bất tưởng hòa nhĩ hoán ’ chi loại đích cú tử, nhĩ cương tài đích thoại hội nhượng biệt nhân dĩ vi nhĩ thái độ bất hữu hảo nga.”

“Thị mạ?”

Thân bàng đích nhân văn ngôn chuyển quá đầu lai, na đầu tượng thị hi tịch thần thoại lí bị thái dương thần thân vẫn quá đích kim sắc trường phát tùy tha đích động tác phất quá kiên bàng, thời mạch dụng na song bất tiếu thời dã hiển đắc thâm tình chuyên chú đích nhãn mâu đồng hựu đào đối thị phiến khắc, liễu nhiên địa nhất điểm đầu.

Tùy hậu, chỉ thính tha tòng thiện như lưu địa triều thẩm minh nhụy cải khẩu, “Bão khiểm, ngã bất tưởng hòa nhĩ hoán.”

Thẩm minh nhụy tùng liễu nhất khẩu khí, cương tiếp liễu nhất cú “Một sự”, tựu khán đáo thời mạch triều trứ lánh nhất trắc đích hựu đào nhận chân đạo, “Đãn như quả thị nhĩ, ngã khả dĩ.”

【 hảo gia hỏa, minh minh giá thị ngữ ngôn văn hóa bất đồng dẫn khởi đích ngộ hội, đãn vi thập ma thời mỹ nhân cải quá chi hậu, ngã giác đắc tha canh hiêu trương liễu? 】

【 đại đảm điểm, ngã dã khả dĩ! 】

【 thời mạch muội muội khu biệt đối đãi hội bất hội thái minh hiển liễu cáp cáp cáp cáp cáp bất quá ngã khái đáo liễu tân cp! Tựu hỉ hoan giá ma trực tiếp đích! Thời thượng vô nan sự, chỉ phạ hựu tâm nhân! Cấp ngã trùng! 】

Hựu đào bị na song quá phân thâm tình đích nhãn thần trành trứ, nhược phi thanh sở tha môn bất quá thị kỉ phân chung tiền cương nhận thức đích sự thật, thử khắc nhất định hội bị thời mạch khán đáo hồn thân bất tự tại.

…… Hỗn huyết đích ngoại mạo ưu thế giản trực thị khai quải.

Tha khán đáo thẩm minh nhụy bán thiên một tọa hạ, vu thị thần sắc tự nhiên địa khởi lai hòa thời mạch thuyết, “Hành, na ngã môn hoán nhất hạ, khả năng minh nhụy hữu sự yếu cân ngã thuyết.”

-

Lãng mạn đích chúc đài trường trác phụ cận tọa thứ trọng tân điều chỉnh hoàn tất.

Hựu đào hòa cảnh tư niên tọa tại lưỡng trắc đích trung ương vị trí, tha lưỡng trắc thị thời mạch, thẩm minh nhụy, nhi cảnh lão sư bàng biên tắc thị phó cẩn ngôn hòa hoắc lãng; thời mạch dữ hoắc lãng tương đối, thẩm minh nhụy dữ phó cẩn ngôn tương đối.

Vi liễu phù hợp tiết mục luyến tổng đích chủ đề, trác thượng hoàn tát trứ nhất biện biện đích toái lạc mân côi, vãn xan hoàn một thượng, chu vi khí phân hựu kinh lịch liễu cương tài đích na tràng, hựu đào cảm giác kim nhật tiết mục tổ đích kpi ứng cai hoàn thành liễu, sở dĩ một sinh thập ma cảo sự đích tâm tư, niệp khởi nhất phiến trác thượng đích mân côi văn liễu văn.

Quả nhiên như tha sở tưởng, một hữu nhậm hà hương vị.

“Nhĩ hỉ hoan hữu hương vị đích mân côi?” Tọa tại đối diện đích cảnh tư niên ý hữu sở chỉ địa vấn.

Đãn hoắc lãng tuyển thủ tại thử khắc khai thủy thưởng đáp, “Tha bất hỉ hoan hoa.” Thanh âm lãnh túc, khán hướng hựu đào đích nhãn mâu lí dã đái trứ kỉ phân đề tỉnh ý vị.

“Đối, ngã bất hỉ hoan hoa.” Hựu đào phóng hạ liễu thủ lí đích hoa biện.

Thời mạch đường nhi hoàng chi địa dụng na song phiêu lượng đại nhãn tình quan sát trường trác biên đích mỗi cá nhân, nhất điểm bất yểm sức tự kỷ đích hảo kỳ hòa đả lượng, dã ti hào một hữu cương tài dữ nhân cận hồ khởi trùng đột đích dam giới, thử khắc khán chu vi an tĩnh, tựu thuận trứ thoại đề khứ vấn:

“Na nhĩ hỉ hoan thập ma?”

Thính kiến giá thoại, phó cẩn ngôn bổn lai điểm bình mạc phiên hiệt đích động tác đình liễu nhất hạ.

Cảnh tư niên thần biên đích tiếu dung gia thâm, hoàn toàn hốt lược bàng biên hoắc lãng đích thị tuyến, định định đình tại đối diện.

Bổn lai tâm tình bất đại hảo đích thẩm minh nhụy tổng toán thu thập hảo liễu tự kỷ đích tình tự, thử khắc đan thủ chi trứ hạ ba, trắc hướng hựu đào đích giá biên, bị tinh trí nhãn trang tu sức đắc cách ngoại linh động đích nhãn mâu ánh xuất hựu đào đích mô dạng.

Mạc danh kỳ diệu hựu thành liễu thoại đề trung tâm đích hựu đào: “……”

Tha tự tiếu phi tiếu địa khán liễu nhãn đề vấn giả.

Phiến khắc hậu, tại kỉ song tình tự các dị đích thị tuyến chú thị hạ, cố ý tha trường ngữ điều, phảng phật tại tư tác, “Ngã a……”

Đẳng đáo tha môn chú ý lực đô biến đắc canh vi tập trung thời, mạch nhiên đạo xuất đáp án: “Ngã tựu hỉ hoan khán lưỡng cá mỹ nữ đương trứ ngã đích diện đàm luyến ái!”

“—— chẩm ma dạng, các vị bằng hữu môn, lai đô lai liễu, bất đả toán đối thân biên nhân tâm động nhất hạ mạ?”

Phó cẩn ngôn lãnh mạc địa na khai liễu nhãn thần.

Thẩm minh nhụy đảo thị ngận hữu hưng trí địa tiếp, “Ngã thân biên đích nhân thị nhĩ ai, kí nhiên đào đào đô phát xuất liễu giá chủng yêu thỉnh, bất như……”

Tha thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu kiến đối diện đích cảnh tư niên dương khởi cá tiếu dung, phụ hòa đạo, “Xác thật, kí nhiên đáo liễu giá lí, bất như bả ác trụ cơ hội, hựu đồng học, khán biệt nhân đàm luyến ái na hữu tự kỷ đàm hữu ý tư?”

Tùy hậu, cảnh tư niên dụng sở hữu nhân đô năng thính kiến đích ôn nhu tảng âm triều tha phát xuất yêu thỉnh:

“Bất như nhĩ tiên cân ngã ước hội thí nhất thí?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn