Cửu tân nại hoài dựng hậu thân thể bất thái hảo, nhất hướng sinh long hoạt hổ đích nhân cánh nhiên thảng tại bệnh sàng thượng khởi bất lai liễu.
Xuân nại tọa tại cửu tân nại đích bệnh sàng thượng bách tư bất đắc kỳ giải, tha thủ lí đích bình quả đô khoái bị tha tước một liễu, cửu tân nại kiến trạng, một hảo khí địa phiên liễu cá bạch nhãn, khí nhược du ti, hoàn bất vong mạ xuân nại thị bổn đản, tha xao liễu xao xuân nại đích bổn đản não đại, vấn tha: “Nhĩ thị tại tước bình quả bì, hoàn thị tại thiết bình quả?”
Xuân nại đê đầu khán tự kỷ thủ lí đích bình quả, hãm nhập liễu trầm mặc, tha kiến cửu tân nại na ma hiềm khí dĩ kinh bị tha tước đích bất thành hình đích bình quả, tiện tự kỷ uy cấp tự kỷ cật liễu.
Hảo gia hỏa, đáo để thị thùy lai y viện dưỡng bệnh lai liễu?
Cửu tân nại bế trứ nhãn, lại dương dương địa hồi: “Hoàn hảo lạp, thị tha môn thái đại kinh tiểu quái liễu.”
Cửu vĩ nhân trụ lực hoài dựng bất đồng nhất bàn đích dựng phụ, nhân vi tha môn đỗ tử lí trang trứ đích khả bất chỉ nhất cá bất thành hình đích phôi thai hoàn hữu tối cường vĩ thú cửu vĩ, sở tiêu háo đích tra khắc lạp lượng khả tưởng nhi tri thị hữu đa bàng đại, cửu tân nại hoài dựng, đỗ tử lí đa xuất lai cá tiểu oa oa, thử tiền dĩ vận hành thập kỉ niên đích thể nội tra khắc lạp bình hành nhất đả phá, tự nhiên nhi nhiên hội xuất nhất điểm vấn đề.
Vưu kỳ thị cương hoài dựng đích thời hầu, thân thể hoàn bất thích ứng giá chủng biến hóa, báo phục tiện canh cường liễu.
Cửu tân nại hiện tại chỉ năng thảng trứ tĩnh dưỡng,
Nhân vi tha hội hữu ngận trường nhất đoạn thời gian bất tại gia, thủy môn dã bất vãng gia lí ngốc liễu, hậu lai thậm chí bả công vụ đô bàn đáo y viện lai liễu, hoàn bị tỳ bà hồ hòa tiểu xuân huấn xích quá bất thành thể thống.
Đãn thị thủy môn ma, nhĩ yếu thuyết tha thiên nhiên ngốc khả dĩ, thuyết tha ái trang sỏa dã khả dĩ, phản chính bị mạ liễu thái độ đô đặc biệt hảo, đãn sự nhi thị chiếu càn bất ngộ đích, tả nhất cá hảo hảo hảo, hữu nhất cá thị thị thị, nhiên hậu lưu đạt đáo cửu tân nại diện tiền vấn yếu bất yếu cật bồ đào.
Cửu tân nại hoài dựng hậu khẩu vị đa biến, nhất hội nhi tưởng cật bồ đào, nhất hội nhi thị lam môi, hữu thời hầu đại vãn thượng thậm chí hội mạo xuất lai cật lựu liên đích tưởng pháp, ngũ hoa bát môn đích, hoàn toàn một hữu quy luật.
Thủy môn vi liễu trác ma dựng phụ khẩu vị đích quy luật, thậm chí mãi liễu nhất đại loa thư, thư giáp tại công văn lí, tại lộc cửu vô ngữ đích chú thị hạ, nhất biên khán nhất biên học, đẳng vấn đáo công vụ, cánh nhiên hoàn năng chuẩn xác vô ngộ địa hạ phát nhậm vụ.
Hồng nhan họa thủy a.
Lộc cửu tưởng giá ma cảm thán, đãn chung cứu một hữu thuyết xuất lai.
Tha chỉ vấn: “Nhĩ khán liễu na ma đa, hữu trảo đáo quy luật mạ?”
Thủy môn tiếu đáp: “Hoàn toàn một hữu a, cửu tân nại hoàn toàn bất án thư thượng lai.”
Tha hoàn đĩnh nhạc a đích: “Quả nhiên cửu tân nại thị thiên để hạ độc nhất vô nhị đích.”
A a, nhĩ khai tâm tựu hảo.
Xuân nại giá thời cật trứ thủy môn mãi đích bình quả, thính cửu tân nại mạn du du địa thuyết thoại.
Chân thần kỳ, hoài cá dựng, nhân liên thuyết thoại tốc độ đô khả dĩ cải biến đích mạ?
Yếu bình thường, cửu tân nại yếu thị nhất phân chung đẳng bất đáo nhân bả thoại thuyết hoàn thị chuẩn đắc tấu nhân đích, như kim, tha tự kỷ đảo mạn đích tượng cá ô quy.
Cửu tân nại vấn tha: “Nhĩ thị bất thị yếu khứ học giáo liễu?”
Xuân nại “Ân” liễu nhất thanh.
“Nhẫn giáo một thập ma đông tây khả dĩ giáo nhĩ đích, nhĩ hoàn bất như cân trứ ngã ni.”
Xuân nại hựu “Ân” liễu nhất thanh.
“Bất quá thủy môn na gia hỏa hữu cú thoại kỳ thật thuyết đích dã đối,” cửu tân nại tranh khai nhãn, khán trứ xuân nại như bạch chỉ nhất bàn đan thuần đích mô dạng, đạo, “Nhĩ đắc tiếp xúc tiếp xúc nhân.”
“Ngã dĩ tiền bất thái nguyện ý nhĩ tiếp xúc nhân, xuân nại a, nhĩ yếu tri đạo, giá thế thượng tuy hữu bất thiếu thiện ý, khả dã canh đa mạc danh kỳ diệu đích ác ý, tha môn khả năng hội nhân vi nhĩ đích xuất thân, lai lịch, thậm chí chỉ thị nhĩ đầu phát đích nhan sắc, khi lăng vu nhĩ. Nhậm hà nhất điểm bất đồng, đô năng thành vi nhĩ bị bài xích, ki phúng, khi phụ đích lý do.”
“Nhược nhĩ thị biệt nhân, ngã bất phạ, khả nhĩ thị xuân nại.”
“Xuân nại, nhĩ thái bất đồng liễu, nhĩ bỉ ngã hoàn yếu bất đồng, nhĩ như hà năng dung nhập nhân quần trung ni?”
“Nhĩ hựu bổn hựu đan thuần, tàng bất trụ nhĩ đích bất đồng, học bất hội yểm sức, dã tố bất đáo ngụy trang thành hòa tha môn nhất dạng.”
“Nhĩ cai chẩm ma bạn ni?”
Xuân nại thuyết tha bất tri đạo.
“Ngã dã bất tri đạo.” Cửu tân nại đích thủ thân xuất lai ác thành quyền đầu, “Ngã đáo hiện tại đô bất tri đạo, sở dĩ, hậu lai ngã dã bất tưởng liễu, nhất cá cá đả quá khứ, đả đáo sở hữu nhân thuyết bất xuất lai vi chỉ.”
“Càn thúy lợi lạc, nhượng tha môn đô bế chủy.”
“Bất quá, giá thế giới bạo lực thị giải quyết bất liễu vấn đề đích,” cửu tân nại đê thanh thuyết, “Bạo lực hội dẫn phát tranh đoan, cá nhân dữ cá nhân chi gian đích tranh đoan tựu chỉ thị đấu ẩu, khả quốc gia hòa quốc gia chi gian đích tranh đoan tiện thị chiến tranh.”
“Ngã chung cứu thị thảo yếm chiến tranh đích.”
Thoại xả đắc thái viễn liễu, cửu tân nại dã ý thức đáo liễu, tha tiều trứ xuân nại, ỷ kháo trứ sàng, tọa liễu khởi lai, nhiên hậu sĩ khởi thủ tại sàng đầu quỹ tiền đích chỉ trừu lí trừu liễu kỉ trương, khuynh thân tựu trứ thủ trung đích chỉ sát liễu sát xuân nại đích chủy, tương tha chủy biên đích quả tí sát điệu liễu.
Cửu tân nại tọa tại sàng thượng, đầu phát hòa xuân nại thị như xuất nhất triệt đích hồng, tha môn thị đồng tộc, dã thị mộc diệp cận thặng đích lưỡng cá tuyền qua, thị thân cận đích đồng tộc dã thị sư đồ, cửu tân nại tiếu dung hòa ái hòa đương niên thủy hộ đích tiếu ngận tương tự.
Na thời thủy hộ thuyết đích thị: “Tại vĩ thú bị an trí chi tiền, dụng ái điền mãn tha ba.”
“Cửu tân nại,” thủy hộ bão trứ sàng biên bị cô độc hòa mệnh trung chú định đích nhân sinh áp ức đắc vô pháp hô hấp đích tiểu cô nương, khinh thanh khuyến đạo, “Thỉnh tranh khai nhãn, ái giá cá thế giới ba.”
Nhi thử thời, cửu tân nại đối xuân nại thuyết đích thị: “Dữ kỳ đào tị, bất như trực diện giá cá thế giới.”
“Tiểu bổn đản, tranh khai nhãn, hảo hảo cảm thụ nhân đích thế giới ba.”
Xuân nại trát liễu trát nhãn tình, nhiên hậu đối cửu tân nại điểm liễu điểm đầu. * Xuân nại nhập học thời, cửu tân nại tại y viện lai bất liễu, thủy môn thái mang liễu dã một không lai, tối hậu lai đích hoàn thị chỉ thủy.
Cửu tân nại hoài dựng hậu, vô luận thị thủy môn hoàn thị cửu tân nại đô vô pháp hảo hảo chiếu cố xuân nại, tối bất thích hợp chiếu cố xuân nại đích chỉ thủy, phản đảo thành liễu tối thích hợp đích nhân, tha đảo ngận cao hưng địa bả xuân nại tạm thời hựu tiếp đáo vũ trí ba đích lão trạch trụ, nhập học thời, dã thị tha tác vi giam hộ nhân bạn lý liễu xuân nại đích nhập học thủ tục.
Tuy nhiên, tựu niên linh lai thuyết, chỉ thủy dã thị cá hài tử.
Đãn lưỡng cá hài tử khái khái bán bán tại nhất khởi, ngận đa sự cánh nhiên dã năng thuận lợi tiến hành hạ khứ.
Nhập học nhu yếu phách chiếu lưu niệm, xuân nại nhất cá nhân trạm tại nhẫn giáo môn khẩu, hữu ta cô đan, chỉ thủy lý sở đương nhiên địa nhập kính, tẩu tiến liễu tương cơ thị dã lí, tẩu tiến liễu xuân nại đích nhân sinh lí, lưỡng nhân trạm tại nhất khởi, bối triều nhẫn giáo, diện đối nhẫn giáo tiền na khỏa cự đại đích thụ.
Đáo liễu thu nhật, hạ quý lục ấm như cái đích đại thụ dã khai thủy điêu linh, thụ diệp biến hoàng biến càn, triệt để khô nuy, nhiên hậu phong nhất xuy, tiện phân phân dương dương, tự do tán mạn địa phiêu tại tha môn thân tiền.
Chỉ thủy sĩ khởi nhất chỉ thủ, phóng đáo xuân nại đích kiên thượng, khinh khinh địa lãm trụ tha.
“Tam.”
Chiếu tương sư tại tố tối hậu đích đảo kế thời, chỉ thủy tại nhất bàng khinh thanh cáo tố tha, tương phiến thị ngận trọng yếu đích đông tây, nhân loại đích ký ức hội tùy trứ thời gian nhi tiêu nhị chỉ thặng hạ trọng yếu đích phiến đoạn hòa kết cấu, nhi tương phiến tắc thị điền mãn di vong đích ký ức đích dung khí, đẳng đáo xuân nại vong ký giá đoạn nhật tử thời, khán đáo chiếu phiến, xuân nại biến đạm, biến nhược đích ký ức tựu hội trọng tân nùng mặc trọng thải.
Nhi xuân nại vị lai đích chiếu phiến lí, đô hội hữu chỉ thủy đích thân ảnh.
Đương xuân nại bị bách vong điệu nhất thiết thời, cận thặng hạ lai đích, tiện chỉ thị vũ trí ba chỉ thủy.
“Nhị.”
“Xuân nại,” chỉ thủy đề tỉnh tha, “Đắc khán kính đầu liễu.”
Xuân nại một hữu khán kính đầu, tha thiên quá đầu, nhãn thần lạc tại liễu chỉ thủy thân thượng, tha đích kiểm thượng trán phóng liễu nhất cá tiếu dung, đạm đích tựu tượng bất tằng tồn tại.
“Chỉ thủy.”
“Ân?”
Chỉ thủy hạ ý thức khán quá khứ, khước vong liễu đảo kế thời dĩ kinh đáo liễu mạt điểm.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
