Trinh tham môn đô dĩ vi ngã thị tra nam

Đệ thất chương
An thất thấu xa khai đắc ngận ổn.

An tĩnh đích đạo lộ, chỉ hữu cơ động xa vi bất khả văn đích vận hành thanh, đạo lộ lưỡng trắc thời bất thời hưởng khởi đích minh địch.
Dạ vãn đích đạo lộ ngận sảo, xa thượng khước ngận an tĩnh.

An thất thấu ác trứ phương hướng bàn, tử sắc đích nhãn mâu vi vi hoạt động, khán liễu nhất nhãn bàng biên y kháo tại xa song thượng đích thu sinh.

Thu sinh kháo tại xa song pha li thượng, xa nội đích ôn độ bỉ ngoại diện cao, hát liễu tửu đích thu sinh bị xa nội đích ôn độ nhất hồng, kiểm giáp phiếm khởi đạm đạm đích hồng vựng, chỉ thị tha đích nhãn thần ngận thanh minh, lộ đăng nhất trản trản lược quá tha đích nhãn mâu, uyển như trụy nhập thái dương đích hỏa tinh.

“Thuyết khởi lai, nhĩ hỉ hoan đích nhân, nhĩ trảo đáo tha liễu mạ?” Bất tri đạo chẩm ma hồi sự, an thất thấu chủy ba nhất ngốc lỗ, vấn xuất liễu giá cú thoại.

Thoại cương thuyết hoàn, khán đáo thu sinh nhãn để đích kinh nhạ, an thất thấu bất cấm hữu ta áo não.
Nhân vi tha tòng lai bất hội chủ động hướng thu sinh đề khởi giá kiện sự tình.
Nhất phương diện thị nhân vi tha giá cá nhân bỉ giác hữu phân thốn cảm, tức sử thu sinh đích bằng hữu toàn đô tri hiểu giá kiện sự tình, đãn giá tất cánh dã thị thu sinh tự kỷ đích tư sự, sở dĩ thu sinh bất đề, tha tòng bất chủ động đề.
Lánh nhất phương diện, tắc thị xuất vu cá nhân cảm tình, tha bất tưởng hòa thu sinh thuyết khởi na cá nhân.

Thu sinh trầm mặc liễu nhất thuấn gian, thu sinh kim sắc đích nhãn mâu lung liễu nhất tằng đạm đạm đích hôi vụ, tượng thị bị vũ thủy đả thấp đích thái dương, thần biên hàm trứ đích tiếu tự hồ dã đa liễu nhất ti ưu úc.

“Na hữu na ma dung dịch. Bất quá một trảo đáo dã toán thị hảo tiêu tức liễu.” Thanh âm đạm đạm, thu sinh tự nhiên địa lược quá liễu giá cá thoại đề, bất tưởng đa ngôn.

An thất thấu lãnh tĩnh hạ lai liễu.

Hữu ta sự tình, bất tất đa ngôn, chỉ yếu nhất cá nhãn thần tựu năng yết kỳ nhất thiết hậu quả.
Hỉ hoan na hữu thập ma na ma đa đại đạo lý.

Tha đối đạo sơn thuyết, thu sinh chi sở dĩ hỉ hoan niên ấu thời đích ngoạn bạn, thị nhân vi na cá nam nhân tằng kinh tại thu sinh niên ấu thời bảo hộ quá tha.
Thu sinh na ta bằng hữu dã dĩ vi giá thị thu sinh đối kỳ niệm niệm bất vong đích nguyên nhân, đãn kỳ thật, tất nghiệp thời, thu sinh hát túy tửu liễu, tha tài tri đạo sự tình đích chân tương.

Tòng thu sinh tế toái đích ngôn ngữ trung, tha thôi đoạn xuất bị thu sinh thâm tàng đích chân tương.
Kỳ thật na hữu thập ma bảo hộ, na cá nam nhân căn bổn đối thu sinh thị nhi bất kiến, đối phương bất cận một hữu bảo hộ thu sinh, thậm chí cự tuyệt cầu sinh đích bảo hộ, yếm ác thu sinh xuất hiện tại tha thân biên.

An thất thấu đương thời ngận nghi hoặc, kí nhiên như thử, nhĩ vi thập ma hoàn hỉ hoan tha?

Thu sinh đương thời hát túy liễu, một hữu hồi đáp.
Đãn tử tế tưởng lai, giá cá đáp án tha tự kỷ tảo tựu dĩ kinh tri đạo liễu.

Hỉ hoan na lí hữu đạo lý khả ngôn.

Khai xa hành sử tại dạ vãn đích đạo lộ thượng, nghê hồng đăng phi khoái địa tòng xa song lưỡng biên lược quá, an thất thấu giác đắc giá cú thoại tái chính xác bất quá liễu.

Thu sinh vi liễu nhất cá tịnh bất hỉ hoan tự kỷ đích đồng niên ngoạn bạn nỗ lực đương thượng cảnh sát, nỗ lực thành vi canh hảo đích tự kỷ, khả thị na cá nhân hoặc hứa liên thu sinh đích danh tự đô bất ký đắc.

Tức tiện như thử, thu sinh dã y cựu đối đối phương niệm niệm bất vong.

An thất thấu hốt nhiên hữu ta sinh khí, na dạng đích nhân hựu hữu thập ma hảo hỉ hoan đích ni?

Xuy —— luân thai hòa địa diện ma sát, phát xuất thứ nhĩ đích thanh âm, an thất thấu bả xa tử đình tại thu sinh đích lâu hạ.

Thu sinh nhất kiểm kinh hoảng vị định địa khán hướng an thất thấu, “Nhĩ xa tốc hảo khoái!”

An thất thấu hồi quá thần lai, ý thức đáo tự kỷ tự kỷ siêu tốc liễu, tha lập tức cáp cáp hàm tiếu khởi lai, tiếu trứ ngụy trang quá khứ, “Chỉ thị hốt nhiên tưởng đáo liễu công tác thượng đích sự tình, nhất thời tẩu thần liễu.”

Thu sinh diêu đầu.

An thất thấu bang thu sinh đình hảo xa, nhiên hậu bả xa thược thi hoàn cấp tha.

“Nhĩ chân đích bất tại ngã giá lí trụ?”

“Bất dụng liễu, minh thiên tảo thần ngã hoàn hữu sự tình.” An thất thấu trực tiếp cự tuyệt.

“Hảo ba.” Thu sinh hữu ta di hám, “Bổn lai ngã tưởng ngã môn vãn thượng tái hát nhất điểm ni.”

“Nhĩ thiếu hát điểm.” An thất thấu vô nại.

Kiến an thất thấu thái độ kiên quyết, thu sinh chỉ hữu bang an thất thấu lan trụ kế trình xa.

An thất thấu tọa tại phó giá sử, hòa thu sinh đạo biệt, chính chuẩn bị nhượng tư cơ ly khai, trạm tại xa tiền đích thu sinh hốt nhiên loan yêu, kiểm bàng xuất hiện tại xa song ngoại.

An thất thấu thố bất cập phòng, đối thượng liễu nhất song lưu kim bàn đích nhãn mâu, na ôn noãn đích kim sắc phảng phật khán thấu liễu tha, tha vi tiếu trứ, phảng phật tùy khẩu nhất thuyết, “Linh, biệt sinh khí, ngã ngận hảo.”

“……” Trầm mặc nhất thuấn gian.

Thu sinh tự hồ chỉ tưởng thuyết giá ta, tha bất tái đa thuyết thập ma, thế an thất thấu báo liễu địa chỉ, nhượng tư cơ tống tha hồi khứ.

Xa tử hoãn hoãn hành sử, bả thu sinh đích thân ảnh suý đáo hậu diện.

Kế trình xa nội đích an thất thấu hốt nhiên khinh tiếu liễu nhất thanh.
Nhĩ khán, thu sinh vĩnh viễn đô na ma mẫn duệ, vĩnh viễn năng đắc tha nhân đích hỉ hoan, vĩnh viễn thuyết thoại nhất kích tất trung.

Chính nhân vi như thử, tha tài bất cảm việt lôi trì bán bộ, tha hiện tại đô bất tri đạo thu sinh thị phủ sai đáo liễu tha đích tâm ý, hựu chẩm ma cảm mậu nhiên tiếp cận ni?

Thuyết khởi lai, tha môn giá chủng mẫn duệ đích tính cách, đảo thị hòa na cá đạo sơn ngận tương tự.

An thất thấu hồi đáo gia, nguyệt lượng dĩ kinh cao huyền.

Tha trạm tại song tiền, xuy trứ lãnh phong hồi cố tự kỷ kim thiên đích sở tư sở hành.
Tha chân thị hôn liễu đầu, cánh nhiên soa điểm tương tín liễu đạo sơn đích thoại, hạnh hảo, tha một hữu kháo cận thu sinh.

Thu sinh ứng cai một hữu sát giác tha đích tâm ý?

An thất thấu tư tự loạn liễu nhất hạ, hựu ngận khoái lãnh tĩnh hạ lai, tha phiên khai thủ cơ, trảo đáo liễu đạo sơn đích hào mã.

Cự ly tha thượng thứ hòa đạo sơn đả điện thoại quá khứ liễu nhất cá tinh kỳ đích thời gian.
Tại tiền lưỡng thứ đích thông thoại trung, tha hữu ý hướng đạo sơn thấu lộ tự kỷ tại huy nghiệp tập đoàn công tác, đạo sơn tịnh một hữu đả thính tha công tác thượng đích sự tình, tái gia thượng tha tại huy nghiệp tập đoàn hữu kỳ tha đích tuyến tác, đạo sơn đích hiềm nghi hàng đê liễu bất thiếu, sở dĩ giá ta thiên tha đô một hữu chẩm ma liên hệ đối phương.

Bất quá, đạo sơn tịnh một hữu hoàn toàn bài trừ hiềm nghi, tái gia thượng đối phương y nhiên hữu trá phiến phạm đích khả năng, hoàn nhu yếu tái thí tham lưỡng thứ.

An thất thấu tư tác, thủ chỉ án tại liễu bát thông kiện.

Đô đô liễu lưỡng thanh, đối diện nhân tiếp thông liễu điện thoại.

Đạo sơn lại dương dương đích thanh âm tòng thủ cơ truyện lai, “Vãn thượng hảo, tiền điền tiên sinh.”

Đạo sơn đích thanh âm thung lại, hữu cổ kỳ dị đích ma lực, tha phảng phật thị nhĩ đích nhất cá bằng hữu, tái đại đích sự tình đô hội tại tha giá lí hóa tác hòa phong tế vũ, nhượng khẩn trương đích nhân bất do tự chủ dã cân trứ phóng tùng hạ lai.

“Vãn thượng hảo, đạo sơn tiên sinh.”
An thất thấu tâm thần hữu nhất thuấn gian đích tùng thỉ, hựu ngận khoái khẩn banh khởi lai.

Tha bất thị đạo sơn lí đấu đích bằng hữu, tha cấp đạo sơn lí đấu đả điện thoại dã bất thị vi liễu hướng tha khuynh tố.

An thất thấu giá dạng tưởng trứ, nã xuất hòa bằng hữu liêu thiên đích giá thế, khổ não địa thuyết đạo: “Khả dĩ bồi ngã liêu hội thiên mạ?”

Đạo sơn lí đấu: “Nhượng cố khách bảo trì hảo đích tâm tình dã thị ngã môn đích công tác, như quả tiền điền tiên sinh bất hiềm khí thu phí ngang quý đích thoại, ngã khả dĩ nhất trực bồi nhĩ.”

An thất thấu tiếu: “Đạo sơn tiên sinh thuyết thoại nhất trực na ma hảo thính mạ?”

“Dã hứa.”

“Na ngã khả năng một hữu na ma đa tiền.” An thất thấu mâu quang thiểm thước, khai khẩu vấn đạo: “Đối đạo sơn tiên sinh lai thuyết, thập ma thân phân tài năng bất thu phí, nhất trực hòa đạo sơn tiên sinh liêu thiên?”

Đích điện thoại na biên trầm mặc liễu nhất thuấn.

Đạo sơn lí đấu thị trá phiến phạm đích khả năng tính hoàn một hữu hàng đê, khả thị tại đối đạo sơn đích thí tham trung, đạo sơn đích ứng đối hoàn mỹ vô khuyết, phảng phật chỉ thị nhất cá phổ thông đích luyến ái tư tuân sư, tại tư tuân quá trình trung, dã tịnh một hữu đặc biệt trị đắc hoài nghi đích địa phương.
An thất thấu hoài nghi thị tha nhất trực một hữu triển hiện xuất thụ phiến giả đích đặc chất, sở dĩ tổng thị tại vô quan khẩn yếu đích địa phương hàm súc hựu ái muội địa biểu đạt tự kỷ đối đạo sơn đích hảo cảm.

Tha bất tương tín, đạo sơn lí đấu giá chủng luyến ái lão thủ hội khán bất xuất lai.

An thất thấu khinh khinh liêu bát liễu nhất hạ đạo sơn lí đấu, hựu nhược vô kỳ sự địa thu hồi thoại đề, “Khai ngoạn tiếu đích, ngã chỉ thị hảo kỳ, năng bị đạo sơn tiên sinh đặc thù đối đãi đích nhân nhất định ngận ưu tú ba.”
Tha ngữ khí trung đái trứ diễm tiện.

Đối diện truyện lai nhất thanh khinh tiếu, “Tiền điền tiên sinh dã ngận ưu tú, sở dĩ cứu cánh thị thập ma sự tình, năng nhượng nhĩ na ma khốn nhiễu?”

An thất thấu một hữu củ triền, bất năng mạo tiến, yếu điếu ngư, thái độ chuyển biến tựu bất năng thái khoái.
Tha thuận trứ đạo sơn lí đấu đích thoại, bả thoại đề chuyển hướng liễu tự kỷ đích luyến ái thoại đề.

“Đạo sơn tiên sinh cấp đích kiến nghị một hữu thành công.”

“Nga?”

“Ngã nhất trực ký đắc đạo sơn tiên sinh đích đinh chúc, sở dĩ kim thiên hạ ban đích thời hầu……” An thất thấu diện bất cải sắc đích tát hoang,

Tha tố tạo đích ám luyến đối tượng dĩ thu sinh vi nguyên hình.
Tại sát giác đáo tự kỷ ám luyến tâm tình đích thuấn gian, an thất thấu bất thị một hữu khảo lự quá, như quả bị thu sinh tri đạo tự kỷ đích tâm tình hậu, hội phát sinh thập ma.

Hoặc hứa thị tha quá vu liễu giải thu sinh, tha ngận thanh sở, thu sinh đối tha tịnh một hữu na chủng cảm tình, như quả thu sinh tri đạo liễu tha đích tâm tình, khẳng định hội tị khai tha, trực tiếp dụng hành động biểu kỳ cự tuyệt.

Tòng kiến đáo đích đệ nhất diện, tha tựu tri đạo thu sinh tịnh bất tượng biểu diện na dạng ôn nhu bao dung, tha cao ngạo hựu thanh tỉnh, đối vu sở hữu sự tình đô hữu nhất chủng cận hồ tuyệt tình đích lý trí.

Trừ liễu đối na cá nam nhân.

An thất thấu thậm chí xưng đắc thượng bình tĩnh địa thiết tưởng tự kỷ lưu lộ cảm tình hậu đích hạ tràng, nhiên hậu dĩ thử lai hồ lộng đạo sơn lí đấu.

“…… Sở dĩ đạo sơn tiên sinh, nhĩ đích phương pháp tự hồ hành bất thông a?”

Đối diện tiếu liễu nhất thanh, “Bất thị ngã đích phương pháp bất hành, thuyết khởi lai, tiền điền tiên sinh, ngã ký đắc nhĩ tiền thiên thuyết, tẩy thủ dịch khoái yếu dụng hoàn liễu, hữu mãi mạ?”

Đạo sơn lí đấu hốt nhiên vấn liễu nhất kiện hòa hiện tại đối thoại bất tương quan đích thoại.

“Tẩy thủ dịch?” An thất thấu tuy nhiên hữu nhất thuấn gian sủy trắc đạo sơn vấn giá cú thoại đích mục đích, đãn hoàn thị tiếu trứ ứng đạo: “Tạ tạ, dĩ kinh mãi liễu.”

Tha vi liễu sáo đạo sơn lí đấu đích tín tức, tổng thị hội hữu ý thức địa hòa đạo sơn lí đấu thuyết nhất ta hòa luyến ái vô quan đích sự tình, dẫn đạo thoại đề.
Tẩy thủ dịch đích thoại đề tựu thị thượng thứ tha vi liễu sáo đạo sơn lí đấu đích thoại, cố ý trang tác tẩy thủ dịch vong ký mãi liễu, đả khai thoại hạp tử đích tá khẩu.

“Na tiền điền tiên sinh đích tẩy thủ dịch thị thập ma hương vị đích?”

“Giá cá a, đại khái thị anh hoa vị đích……” An thất thấu tiếu trứ đạo.

Tha tẩy thủ gian đích giá tử thượng, phóng trứ đích thị nhất bình anh hoa vị đạo tẩy thủ dịch, giá cá vị đạo tự hồ đối nam sinh lai thuyết thái quá điềm nị, bất quá an thất thấu tại xúc tiêu đích hóa giá thượng khán đáo tẩy thủ dịch thượng diện đích anh hoa bao trang, hạ ý thức nhất tựu tưởng đáo liễu cảnh mạo thượng đích cảnh huy, cảm giác ngận hữu thú, vu thị tựu thuận thủ nã liễu giá bình tẩy thủ dịch.

Bất thị, hiện tại thị thuyết giá cá thoại đề đích thời hầu mạ?

“Chân xảo, giá khoản tẩy thủ dịch tối cận chính tại đả chiết, ngã dã tại sử dụng giá khoản tẩy thủ dịch.”

“Nhĩ……” Tha chính tưởng tuân vấn, đạo sơn lí đấu hựu kế tục đạo: “Bất quá anh hoa vị hòa anh hoa vị thị hữu ta bất đồng đích, an thất tiên sinh hữu cơ hội khả dĩ văn nhất văn giá khoản tẩy thủ dịch chân chính đích vị đạo.”

Chân chính đích vị đạo.

Tùy trứ đạo sơn lí đấu đích thoại ngữ, an thất thấu hốt nhiên tưởng khởi liễu tự kỷ đệ nhất thứ đả khai tẩy thủ dịch thời đích khứu văn, nùng úc đích anh hoa vị trực trùng tị khang, phức úc đích hương vị hữu trứ phổ thông anh hoa một hữu đích nùng liệt, nùng liệt đáo diễm tục.

Đạo sơn lí đấu tự hồ một hữu nhượng tha thuyết thoại đích ý tư liễu.

“Tuy nhiên tẩy thủ dịch đích anh hoa vị đạo thái quá nùng liệt, đãn thị mỗi thứ sử dụng hậu, năng cú tàn lưu tại thủ thượng đích tịnh bất đa, na thị nhất cổ phi thường đạm đích vị đạo, bất tử tế khứu văn căn bổn văn bất đáo, đãn thị đương bất tại ý thời, giá cổ nhược ẩn nhược hiện đích vị đạo hựu khai thủy chương hiển tồn tại cảm.”

Tùy trứ đạo sơn đích tự thuật, an thất thấu tử hữu quan giá cổ vị đạo đích ký ức trục tiệm tưởng khởi.

Xác thật như thử, đạm đạm đích anh hoa vị tại sử dụng hoàn ngận nùng úc, đãn thị sát thức càn tịnh hậu tựu tán đắc soa bất đa liễu, chỉ hữu đương thủ sĩ đáo kiểm giáp phụ cận, na cổ nhược hữu nhược vô đích vị đạo giá tài thoán nhập tị khang, hiển đắc phân ngoại hữu tồn tại cảm, thanh hương đích, phảng phật hữu hoa biện tại tị tiêm điệu lạc.

Tha một hữu hồi đáp đạo sơn, đối đạo sơn đích mục đích ẩn ẩn hữu sở minh ngộ.

Đạo sơn dã một hữu tại ý tha đích trầm mặc, thanh âm đái trứ tĩnh mịch: “Cao trung đích thời hầu, mụ mụ đích tẩy phát thủy tựu thị anh hoa vị đạo đích, bỉ tẩy thủ dịch nùng úc hứa đa, kinh thường lộng đắc thân thượng đô thị giá cổ vị đạo. Đãn thị ngã giác đắc giá cổ vị đạo thái quá thiếu nữ, vu thị tiện mỗi thiên tảo thần đô yếu trang mô tác dụng đích trừu căn yên, yểm cái giá chủng vị đạo.”

Đạo sơn khinh tiếu liễu nhất thanh, tha đích thanh âm bất tri hà thời biến đắc đê trầm, uyển như hắc dạ trung tĩnh tĩnh lưu thảng đích tiểu khê, hữu cổ ma mị đích mị lực, “Tiền điền tiên sinh, nhĩ năng tưởng tượng na chủng vị đạo mạ? Thị bất thị ngận quái?”

Khẩn tiếp trứ ca sát đích đả hỏa thanh truyện lai, yên bị điểm nhiên đích thứ lạp thanh.

An thất thấu nguyên bổn hoàn tại thuận trứ đạo sơn đích thoại ngữ tưởng tượng, đãn thị ca sát đích điểm hỏa thanh thuấn gian nhượng tha đích tư tự đình đốn liễu nhất miểu.

Ngọa để đích não tử bất tự giác địa thôi trắc đối diện đích tràng cảnh, nam nhân tại điểm hỏa, điểm điểm tinh quang tại yên đầu nhiên khí, liêu liêu yên hương phiêu phù, hựu tiêu nhị dữ không khí trung.

Na đả hỏa thanh tự hồ điểm nhiên liễu nhất cổ đặc thù đích khí phân.
Tại giá nhất khắc, an thất thấu tự hồ văn đáo liễu na cổ vị đạo.

Đạm đạm đích hương yên vị hạ tàng trứ anh hoa đích thanh hương, hỗn hợp tại nhất khởi.
Thị đạo sơn lí đấu thân thượng đích vị đạo.

Bất, thị tha xác thật văn đáo liễu giá cổ vị đạo.
An thất thấu bất thị cá hội trừu yên đích nhân, đãn thị tha thân thượng hoàn triêm nhiễm trứ hòa phong kiến cộng xử nhất thất đích hương yên vị, tị khang tập quán liễu giá cổ vị đạo, hồi thần hậu tài phát hiện tha nhất trực tồn tại.

Đạo sơn lí đấu bất thuyết thoại liễu, điện thoại na đầu dữ tha thử thời đích hô hấp thanh phân ngoại minh hiển, an thất thấu đích hầu kết thượng hạ cổn đầu liễu nhất hạ.

Tha ngận xác định.

Đạo sơn hiện tại tại ——

“Nhĩ……”

“Tiền điền tiên sinh, yếu bất yếu ngã cáo tố nhĩ nhất cá bí mật?” Đạo sơn lí đấu hựu thích thời địa đả đoạn an thất thấu đích thoại.

“Thập ma?”

Na tự phảng phật tòng đạo sơn đích thiệt tiêm thổ xuất, đái trứ tiếu, an thất thấu phảng phật năng cảm thụ đáo tự a xuất lai đích khí ôn, ôn độ, dĩ cập đê ngữ đích triền miên ái muội: “Ngã đích thủ bối hữu nhất khỏa chí, hồng sắc đích.”

Bạch tích đích thủ bối nhất khỏa hồng sắc đích chí, như lãnh diễm đích huyết, trát nhãn thứ mục.

An thất thấu hoãn hoãn niết khẩn thủ cơ, tha ngận xác định, đối diện đích đạo sơn lí đấu tại hòa tha điều tình.
Thị đích, điều tình.

Tha hôi tử sắc đích đồng khổng vi ám, nhân uân trứ duệ lợi đích vụ, tượng thị mật mật đích võng, “Đạo sơn tiên sinh, giá cú thoại thị thập ma ý tư?”

“Tiền điền tiên sinh giác đắc ngã giá thoại thị thập ma ý tư?” Đạo sơn đích ngữ khí ngận lương, phảng phật nhất thiết thị tha đích tự tác đa tình, thiên hựu đái trứ hàm hồ bất minh, đái trứ ái muội đích vĩ ba.

Đối diện lưu cấp tha tư thốn đích không gian.

An thất thấu tư tự phi khoái vận chuyển, tha chỉ thị nhất khai thủy liêu bát liễu đạo sơn nhất cú thoại, giá thị đạo sơn đích hồi kính.
Đạo sơn thượng câu liễu, tưởng yếu xác nhận tha thụ hại giả đích tiềm chất?

An thất thấu thí tham địa khoa tán: “Đạo sơn tiên sinh, nhĩ đích thủ nhất định ngận hảo khán.”

Đối diện đích nhân a tiếu liễu nhất thanh, tự tự hàm tiếu, “Tiền điền tiên sinh, nhĩ chân khả ái, ngã thị tại giáo nhĩ như hà tiếp cận nhĩ hỉ hoan đích nhân a.”
Đối diện đích nhân phảng phật trảo bất đáo đích ngư.

An thất thấu, sai đáo liễu, đãn thị tha hồi ứng đích thị đạo sơn đích ái muội tín hào.

“Nga? Nhĩ thị thuyết khí vị.”

Đạo sơn lí đấu dã thập phân đổng đắc luyến ái trung đích dục cầm cố túng, dục ngữ hoàn hưu đích ái muội thủ đoạn, tha khôi phục liễu diện đối cố khách đích thái độ, tái nhận chân bất quá giáo đạo an thất thấu.

“Thị, lạp cận cự ly bất nhất định yếu kháo chi thể tiếp xúc, khí vị hòa nhãn tình canh dung dịch bang nhĩ kháo cận tâm thượng nhân, đại đa sổ cố sự trung, mỹ nhân ly khai tổng hội lưu hạ hương vị, nhượng nhân hồn khiên mộng oanh, đương nhất cá nhân ủng hữu đặc thù đích khí vị, chỉ thị chính thường đích xã giao cự ly, dã hội nhượng biệt nhân hữu nhất chủng xâm nhập cảm, nhi thả thị chính thường đích xâm nhập cảm, như quả nhĩ đích vị đạo năng bị đối phương thục ký, giá hựu hà thường bất thị tiếp cận……”

An thất thấu thính trứ đạo sơn từ từ đạo lai đích thanh âm, thâm giác tự kỷ học tập đích hoàn bất cú đa.

Hữu hảo địa giao lưu hậu, song nhân mặc khế địa một hữu đề cập phương tài đích ái muội.

Công ngụ nội, trạm tại dương đài đả điện thoại đích hắc phát thanh niên quải đoạn liễu điện thoại, mục quang lương lương địa khán trứ thủ trung đích thủ cơ.
Phòng gian nội, xuất lai phao dạ tiêu đích hồng phát thanh niên vô ý trung thính đáo thanh niên đích đàm thoại nội dung, phủng trứ phao diện bôi, nhẫn bất trụ phẫn phẫn bất bình, “Đại ca, giá cá gia hỏa thị bất thị hòa thượng cá nhất dạng?”

Đường đường thu khởi thủ cơ, vi vi thiêu mi, “Một sự, thị cá hoa tâm đích tử đồng tính luyến, ngã trám cú tha đích tiền tựu bả tha tống tẩu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn