Trường lão nhất ế, kỉ phiên dục ngôn hựu chỉ, “Thử hành yếu bất liễu kỉ nhật, sư đệ bất như tái tư lự nhất hạ?”
“Đệ tử hà thời giáo đô khả dĩ, dã bất soa giá nhất thời.”
Thuyết đáo thử xử, hựu khán liễu mộ hòa nhất nhãn, “Tiểu cô nương niên khinh khí thịnh, đa ma lệ ma lệ tựu hành, môn hạ thí luyện nhậm vụ hà kỳ đa, nhượng tha lịch luyện nhất hạ tính tình dã hảo.”
Mộ hòa dĩ kinh triệt để phóng khí bị đào thái đích niệm đầu, vô luận tha chẩm ma phản kỳ đạo nhi hành, giá kịch tình tổng thị hữu bạn pháp nhượng tha bài hồi lai.
Tưởng tiến huyễn tông đích nhân tiến bất lai, bất tưởng tiến lai đích tử hoạt xuất bất khứ, giá thị thập ma nhân gian tật khổ.
Kiến tự gia sư đệ bất xuất thanh, thuyết minh hoàn thị hữu khảo lự không gian, trường lão dã bất tái đậu lưu, thuấn gian tiêu thất tại ốc nội.
Đẳng đáo ốc lí chỉ thặng hạ lưỡng nhân, mộ hòa đĩnh trực bối tích, nhất phó kiên trì quan điểm tử hoạt bất khuất phục đích mô dạng.
“Nghiệt đồ, nghiệt đồ.” Anh vũ giáp trứ thanh âm.
Mộ hòa dư quang miết liễu nhãn na chỉ tử điểu, dĩ hậu tái dã bất nhượng tha lai thặng cật thặng hát.
“Linh điền như hà?”
Đạm mạc đích thanh âm nhượng mộ hòa chinh liễu hạ, hoàn thị như thật hồi đạo: “Đệ tử vô năng, khủng vô pháp tất tâm chiếu liêu nhân tham thảo, tái quá kỉ nhật…… Tha môn khả năng yếu vô lực hồi thiên.”
Tha thuần túy tựu thị xá bất đắc na ta bảo bối toàn một liễu, hiện tại tư nguyên hi khuyết, đa khả tích.
Tha hiện tại dĩ kinh thập phân khẳng định na ta thảo triệt để đắc tội liễu giá cá sư tôn, sở dĩ đối phương tài phái tự kỷ khứ diệt khẩu, khả năng na ta thảo dã một hữu tưởng quá, dĩ vãng tổng thị hống trứ phủng trứ tha môn đích nhân loại như kim cư nhiên bất tại ý tha môn đích tử hoạt.
Ốc nội an tĩnh vô thanh, nhất lũ đạm đạm đích trúc hương oanh nhiễu tứ xử, mạc danh lệnh nhân tâm thần ninh tĩnh.
Kỷ húc thủ trung xuất hiện nhất quyển thư giản, mục quang lạc tại tối hậu nhất hành: Phàm thị yêu ma, vô luận thân bằng hảo hữu hoặc thụ nghiệp ân sư, giai trảm chi.
Tự lí hành gian sung phân thể hiện đương sự nhân nội tâm đối yêu ma đích cừu hận.
Thư giản hóa vi tinh quang yên diệt vô ngân, phảng phật tòng vị xuất hiện quá.
“Ngận hữu tưởng pháp.” Tha ngữ khí bình thường.
Mộ hòa tâm hư bất dĩ, hoài nghi đối phương thị bất thị tại thuyết phản thoại.
Tự kỷ như thử kiệt ngao bất tuần, minh hiển hữu phản cốt, chi hậu hoàn hữu khả năng tẩu hỏa nhập ma, án đạo lý ứng cai bả tự kỷ trục xuất tông môn tài đối.
Trác thượng đích hoa đẩu liễu đẩu diệp tử, tượng thị tại cực lực bài xích, thùy bất tri đạo nhân tham thảo đô khoái bị thử nhân dưỡng tử liễu, tha môn hoàn hữu mệnh đẳng đáo tiên quân hồi lai mạ?
Anh vũ ca ca khiếu liễu kỉ thanh, yếu bất nhiên bả nhân tham thảo cấp tha cật liễu dã hành, hà tất nhượng giá cá nữ nhân lai tao đạp.
Mộ hòa mãn đầu vụ thủy, chỉ đắc khinh khinh thuyết liễu thanh “Đệ tử minh bạch”.
Tha hoài nghi giá ta linh thực thị bất thị đắc tội liễu giá cá tiên quân.
Bất quá nhân gia phân phù, tự kỷ chiếu bạn tức khả.
Biệt nhân đích sư đồ thị tuế nguyệt tĩnh hảo, tha tựu thị mỗi thiên đả tạp.
Đẳng hồi đáo tự kỷ động phủ, mộ hòa nhẫn bất trụ khứ nội thí đường nhất tranh, tông môn lí hữu đại bả thí luyện nhậm vụ cung đệ tử lịch luyện, khả dĩ kết bạn nhi hành, dã khả dĩ đan độc hành động, chỉ bất quá đan độc hành động đắc đáo tưởng lệ hội canh đa, nhi nguy hiểm dã hội canh đại.
Tha tưởng khởi nhất cá quan kiện đích vấn đề, căn cư nguyên chủ đích ký ức, ma giới đích tiểu động tác nhất trực bất thiếu, thôn tịnh tam giới đích kế hoa dĩ kinh triệt để phô khai, án chiếu kế hoa thời gian, giá cá thời hầu toàn tông trường lão cai bị ám sát liễu.
Giới thời lưỡng giới đích lương tử khẳng định triệt để kết hạ, tha tại giá ngọa tân thường đảm chập phục địch doanh, ma giới khước đáo xử điểm hỏa, đáo thời hầu hoàn đắc tha giá cá ma tôn bối oa, chính đạo thảo phạt tự kỷ tựu canh hữu lý do liễu.
Tựu toán tha khôi phục thật lực, khán khởi lai dã đả bất quá giá cá thanh huyền tiên quân, canh hà huống hoàn hữu nhất cá ám hắc lưu nam chủ tại na lí hổ thị đam đam.
Sở dĩ tha nhất định yếu cản khẩn hạ sơn, tranh thủ cập thời liên hệ đáo ma giới đích nhân, nhượng tha môn chung chỉ hành động, hồi ma giới đãi mệnh, bất nhiên tựu thị thỏa thỏa đích cấp nam chủ tống kinh nghiệm.
Quan sát liễu nhất phiên nội thí đường đích nhậm vụ bài tử, mỗi nhất cá đô bất thích hợp tha nhất cá luyện khí nhị tằng tiền khứ, đãn như quả tổ đội đích thoại, khẳng định tựu yếu dung dịch đích đa.
Liên thiện cương cương dẫn khí nhập thể, hoàn bất như tự kỷ, đãn tu vi cao đích nhân dã bất nhu yếu tha nhất cá luyện khí nhị tằng gia nhập.
Tư tác nhất phiên, tha tái thứ trảo đáo liễu chi tiền lai lăng tinh phong đích trường lão, ngôn từ khẩn thiết phản tỉnh liễu nhất đốn.
“Đệ tử toàn thôn sở hữu chí thân giai bị yêu ma sở hại, sở dĩ đệ tử tài hội đối yêu ma hận chi nhập cốt, trực đáo bị trường lão điểm tỉnh, đệ tử phản tỉnh tự thân, đích xác thị ngã thái quá võ đoạn, trứ thật bất phối sư tôn giáo đạo.”
Nội đường chỉ hữu lưỡng nhân, trường lão tu luyện liễu nhiên, khán nữ tử đích nhãn thần đa liễu kỉ phân đồng tình, nan quái niên kỷ khinh khinh lệ khí như thử trọng, nguyên lai thị bối phụ liễu huyết hải thâm cừu, như thử tưởng lai dã quái bất đắc tha.
“Thử sự oán bất đắc nhĩ, tu hành chi lộ bổn tựu thị bất đoạn ma lệ đích quá trình, ngã tương tín nhĩ định bất phụ nhĩ sư tôn đích giáo đạo.” Trường lão ngữ khí hoãn hòa.
Mộ hòa kết liễu hạ chưởng tâm, hồng trứ nhãn ngưỡng khởi đầu, “Sở dĩ đệ tử tưởng hạ sơn lịch luyện, đãn thị nội thí đường thuyết đệ tử tu vi bất cú, vô pháp tiếp thí luyện nhậm vụ.”
Văn thử ngôn, trường lão trầm mặc phiến khắc, “Nhĩ như kim đích tu vi đích xác bất nghi hạ sơn, nhĩ hạ sư huynh cận nhật yếu khứ nhất tranh nguyên thành, nhĩ tiện dữ tha nhất đồng tiền hành.”
Hạ diễn chi, kiếm phong thủ tịch đại đệ tử, nam chủ đích tử đối đầu, chúng sở chu tri mỗi bổn tu tiên văn lí đô hữu nhất cá hoàn mỹ nam phối, tha trường tương tuấn mỹ, tư chất bất phàm, sở hữu nhân nhãn trung đích thiên chi kiêu tử, khước tổng thị bị mạo bất kinh nhân đích nam chủ niễn áp, vu thị tha hắc hóa liễu.
Đãn thị giá bổn văn lí nam phối một hữu hắc hóa, chỉ thị vi liễu tông môn đại nghĩa bị ma tộc sát liễu, chí vu thị chẩm ma tử đích, mộ hòa một hữu khán trung gian, chỉ tại đại kết cục thời khán đáo nam chủ đề liễu nhất chủy tử khứ đích hạ sư huynh.
Chỉ yếu năng hạ sơn truyện tín tựu hành, chí vu khứ na lí tịnh bất trọng yếu.
Mộ hòa cảm kích đích điểm điểm đầu, “Tạ trường lão.”
Trường lão ôn hòa đích tiếu liễu tiếu, đột nhiên tưởng đáo thập ma, “Nhĩ sư tôn…… Tối cận khả hữu thập ma động tĩnh?”
Khứ bất khứ sư đệ hoàn một hữu nhất cá chuẩn thoại, nhược thị bất khứ đích thoại, na tựu chỉ năng nhượng toàn tông đích nhân khứ.
“Sư tôn…… Thuyết yếu xuất môn kỉ nhật, nhượng đệ tử chiếu khán hảo tiểu trúc ốc đích hoa thảo.” Tha diện bất cải sắc xuất mại liễu tự gia sư tôn.
Văn ngôn, trường lão diện thượng đích tiếu dung việt lai việt đại, hoàn thân thiết đích cấp liễu tha nhất bính pháp khí, biểu kỳ dĩ hậu hữu bất đổng đích đô khả dĩ lai trảo tha.
Mộ hòa mặc mặc ly khai liễu nội thí đường, nhiên hậu hồi đáo lăng tinh phong, kế tục cấp nhân tham thảo kiêu thủy.
Giá chủng tiểu thí ngưu đao đích hoạt tùy tiện nhượng nhất cá nhân khứ đô hành, đãn quá đại thọ đích thị mỗ cá luyện đan thế gia đích lão tổ, nhượng hạ diễn chi giá chủng huyễn tông chủng tử tuyển thủ khứ nhất tranh, dã năng thể hiện huyễn tông đích trọng thị.
Đại khái đắc quá hảo kỉ thiên tài năng hồi lai, mộ hòa tâm hữu bất nhẫn, hảo tâm đề tỉnh nhất cú giá ta thảo, “Chi hậu kỉ thiên ngã tựu bất quá lai liễu.”
Dĩ vãng ngộ đáo đích nhân loại đô thị đối tha môn hảo thanh hảo khí đích, tự tòng bị di tài đáo lăng tinh phong, na cá nhân đô bất lý tha môn, hoàn nhượng giá cá nhân loại lai kiêu thủy, giản trực khởi hữu thử lý.
Kiến tha môn y cựu bất hấp thu thủy phân, mộ hòa dã bất hàm cật la bặc đạm thao tâm, phản chính cai tố đích tha dĩ kinh tố liễu.
Đẳng đáo tha ly khai hậu, nhân tham thảo đích diệp tử hoảng động lưỡng hạ, thấp nhuận đích nê thổ trục tiệm biến càn táo.
Hảo thảo bất hòa nhân kế giác!
Lai đáo tiểu trúc ốc, tha đích na cá sư tôn tự hồ bất tại, mộ hòa hại phạ tiến khứ hậu nan xuất lai, đãn kí nhiên đối phương nhượng chiếu liêu hoa thảo, ứng cai hội cấp tự kỷ lưu nhất điều lộ.
Vu thị tha thôi môn nhi nhập, giá hồi ốc tử chính thường hứa đa, tựu thị nhất gian phổ phổ thông thông đích phòng gian, duy nhất bất biến đích tựu thị na kỉ chu bồn tài, khán phẩm chủng tiền sở vị kiến, bất tri đạo thị thập ma hi hữu vật chủng.
Nhất chu nhất chu kiêu liễu thủy, tha thuận đái tu tiễn nhất hạ bàng chi mạt tiết, nhiên hậu dụng trừ trần quyết thu thập nhất hạ ốc tử.
Trực đáo dư quang miết kiến nhất trương chỉ, tha tẩu quá khứ bả đông tây kiểm khởi lai, cương phóng tại trác thượng tựu khán đáo nhất cá hạp tử, hạp tử hoa văn cổ phác, linh khí nùng úc, nhất khán tựu phi đồng tầm thường.
Do như phan đa lạp ma hạp nhất dạng, thời khắc dụ hoặc trứ tha đả khai giá cá hạp tử.
Nguyên chủ lai huyễn tông bất cận cận thị vi liễu tầm trảo thanh huyền tiên quân đích mệnh môn, hoàn hữu nhất cá mục tiêu, na tựu thị trảo đáo trừ ma xử.
Trừ ma xử thị thượng cổ thần khí, truyện văn chính tại thanh huyền tiên quân thủ lí, thử vật đối ma tộc thị nhất cá sát khí, sở dĩ tất tu thâu hồi lai.
Đãn như quả chân thị trừ ma xử, hựu chẩm ma hội tùy tùy tiện tiện phóng tại giá, nan đạo đối phương tại khảo nghiệm tự kỷ đích đạo tâm?
Hoán tác thị nguyên chủ, khẳng định nhất bất tố nhị bất hưu nã tẩu liễu, đãn mộ hòa tịnh bất trứ cấp, hãm tịnh, giá nhất định thị hãm tịnh.
Nhượng tự kỷ lai đả tảo ốc tử, hựu bả giá ma trọng yếu đích bảo bối phóng tại giá, hiển nhiên thị tại thí tham tự kỷ, giá cá tiên quân khán thượng khứ bất văn song ngoại sự, kỳ thật tâm nhãn bỉ thùy hoàn đa.
Nhất đán tha nã tẩu hạp tử, khẳng định hội bị đương tràng tru sát.
Đột nhiên gian, hạp tử bị đả khai, anh vũ đình tại bàng biên ca ca khiếu.
Hạp tử thị không đích.
“……”
Đãn thị trác thượng bãi trứ ngận đa thư giản, giá nhất định thị thí tham.
Thu thập hảo ốc tử tha tựu ly khai liễu tiểu trúc ốc, hựu khứ động phủ chuẩn bị nhất hạ, tịnh thả thông tri liên thiện nhất thanh tự kỷ yếu ngoại xuất kỉ thiên.
Đẳng đáo thứ nhật, tha chuẩn thời lai đáo sơn môn khẩu, na lí dĩ kinh đẳng trứ hảo kỉ cá nhân, đô thị đồng hành khứ nguyên thành đích đệ tử, kí nhiên thị hạ thọ, cai tố đích tràng diện hoàn thị đắc tố.
Đãn thị mộ hòa một tưởng đáo hội khán kiến nhất cá ý liêu chi ngoại đích nhân.
Hắc y thiếu niên hỗn tích dữ nhân đôi lí, án chiếu nguyên trứ đích miêu thuật, nam chủ thời khắc thấu trứ nhất cổ thần bí khí chất, lệnh nhân nhẫn bất trụ kháo cận.
“Giá thị……”
Bất thiếu nhân vị tằng kiến quá mộ hòa, hảo kỳ vi hà đội ngũ lí hội hữu lưỡng cá luyện khí nhị tằng đệ tử.
“Mộ hòa sư muội hòa thiệu từ sư đệ thử thứ hội dữ ngã môn nhất khởi.”
Vọng trứ sậu nhiên xuất hiện đích hạ sư huynh, chúng nhân đô lập mã điểm đầu đả chiêu hô, nam tử nùng mi tinh mục, khí tràng bình hòa, tịnh vị nhân vi thiên tư xuất chúng tựu ngạo mạn, phản nhi năng nhất nhất ký trụ sở hữu nhân danh tự.
Kỳ tha nhân diện diện tương thứ, mộ hòa? Giá thứ chiêu thu đại điển đích hạnh vận nhi? Thanh huyền sư thúc đô quải danh đệ tử?!
Nữ tử minh mâu hạo xỉ thân hình tiêm tế, nhất khán tựu thị nhu yếu nhân bảo hộ, đãn nhân bất khả mạo tương, đối phương cư nhiên tựu dĩ kinh luyện khí nhị tằng, cự ly chiêu thu đại điển tài bất đáo nhất cá nguyệt, giá vị miễn dã thái khoái liễu!
Hữu thanh huyền sư thúc chỉ đạo tựu thị bất nhất dạng.
“Mộ sư muội nhĩ hảo!” Kỉ cá nhân tranh tiên khủng hậu thượng tiền đả chiêu hô.
Mộ hòa đạm đạm nhất tiếu, giá thời nhất đạo âm ảnh đột nhiên lạc tại tha kiên đầu, hách nhiên thị na chỉ tử điểu.
Dĩ vi giá thị tha đích linh sủng, hạ diễn chi sĩ thủ mạc liễu hạ anh vũ não đại, “Mộ sư muội đích linh sủng chân khả ái.”
Thiệu từ não hải trung phù hiện nhất đạo thương lão đích thanh âm: “Bồng lai cửu anh, huyết dịch năng giải vạn độc, nhĩ trảo cơ hội thưởng quá lai.”
Thiệu từ thùy mâu yểm trụ na cổ ám dũng, vô nhu thưởng hoạt đích, tử liễu đích dã hành.
Mộ hòa hậu bối mạo xuất ti ti lương khí, vọng liễu nhãn chu vi, nhiên hậu trảo trụ na chỉ điểu vãng sơn môn lí đâu, tha hạ sơn thị yếu truyện tín cấp ma giới đích, nhượng giá chỉ tử điểu cân trứ hoàn chẩm ma hành động.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
