Xuyên thành họa tượng

“Nhĩ thuyết thập ma?”
“Hách mẫn, nhĩ tiểu thanh điểm!” Cáp lợi cân la ân kiểm sắc thảm bạch đích khán trứ giảng đài thượng phiêu phù trứ đích tân tư giáo thụ nghi hoặc đích triều giá lí vọng quá lai, chỉnh cá giáo thất thụy đắc hôn hôn trầm trầm đích cách lan phân đa dữ hách kỳ mạt kỳ hoàn tại các tự thi hạ đích tĩnh âm chú lí đả hô lỗ.
“Nhĩ môn hoài nghi tát lạp tra. Tư lai đặc lâm tương thực tử đồ tiểu thiên lang tinh phóng tiến liễu thành bảo…… Xích, nhĩ môn tố mộng hoàn một tỉnh mạ? Tát lạp tra, hảo ba, căn cư cáp lợi cương cương thuyết đích, tha thị nhất phúc họa tượng! Hoắc cách ốc tì đích sở hữu họa tượng đô tất tu thính tòng giáo trường, nhân vi tha môn thị chúc vu giá tọa thành bảo đích!”
“Hách mẫn, bất thị giá dạng, địa đồ……”
“Địa đồ?”
“Bất, ngã thuyết đích thị, tha hoàn hoạt trứ, nhân vi hữu nhất trương địa đồ chỉ hiển kỳ hoạt nhân đích danh tự, ngã môn tựu thị giá ma phát hiện tha đích, nhĩ minh bạch ngã đích ý tư mạ, chỉnh cá hoắc cách ốc tì đích họa tượng đô một hữu bị hiển kỳ tại na trương đồ thượng, trừ liễu……” Cứu thế chủ gian sáp đích thuyết.
“Thượng đế! Bất, mai lâm, giá chỉ thị nhĩ môn đích dị tưởng thiên khai! Tát lạp tra. Tư lai đặc lâm thị……”
“Thị đích, ngã môn tri đạo, tha thị nhất thiên niên tiền đích nhân!” La ân chung vu bất nại phiền liễu, “Kim thiên tảo thượng ngã môn hồi khứ nã khóa bổn nhĩ bất thị một khán kiến, nhất điều xà! Mai lâm, hiện tại cư nhiên thị nhất điều quái xà cấp cách lan phân đa thủ môn, yếu bất thị cáp lợi, ngã môn đô tiến bất khứ!”
“Na điều xà khiếu hải cách lí tư, thị tư lai đặc lâm tại nhất thiên niên tiền họa đích.” Cáp lợi cản khẩn tiếp thượng khứ.
Hách mẫn. Cách lan kiệt khán khán cứu thế chủ, hựu khán khán hồng đầu phát nam hài, đê thanh khiếu đạo:
“Ngã dĩ vi nhĩ môn ứng cai canh quan tâm tiểu thiên lang tinh thị cáp lợi phụ mẫu đích bằng hữu giá kiện sự……”
“Mễ lan tiểu tỷ, nhĩ tại thuyết thập ma?”
Đài thượng đích tân tư giáo thụ tòng thư bổn lí sĩ khởi đầu, đề cao thanh âm vấn.
“Nga, hựu lai liễu.” Hách mẫn thụ bất liễu đích nhất ô đầu, tiểu thanh đạo, “Tha một hữu nhất thứ khiếu đối quá ngã đích danh tự.” Tương khóa bổn nhất thôi, tại sổ cá kinh tỉnh quá lai đích tiểu vu sư cật kinh đích mục quang trung trạm khởi lai:
“Tân tư giáo thụ, vạn thánh tiết, ngã thị thuyết ngã đối tạc thiên tảo thần phân viện mạo xướng đích na thủ ca ngận cảm hưng thú.”
Hạ diện cáp lợi hòa la ân đồng thời thân ngâm nhất thanh —— mai lâm, giá cá hoàn một lai đắc cập cáo tố tha ~~
Sở hạnh hách mẫn chỉ thị vi xóa khai thoại đề, nhất chuyển nhãn, vấn đề phương hướng hựu biến liễu.
“Ngã nhất trực ngận nghi hoặc, giáo thụ, ngã bất tri đạo vu sư môn vi thập ma yếu quá thánh đản tiết! Ngã đích ý tư thị, chỉ hữu tín phụng thượng đế đích ma qua tài quá thánh đản tiết, nhi vu sư tín phụng mai lâm? Giá thị bất thị cân trung thế kỷ vu sư phát triển sử hữu thập ma quan hệ?”
La ân sỏa nhãn đích khán trứ cáp lợi, hậu giả xả trứ chủy giác nỗ lực tại tiếu.
Phiêu phù trứ đích tân tư giáo thụ dụng nhất quán nhuyễn miên miên bình bản vô khởi phục đích thanh âm đạo:
“Mễ lan tiểu tỷ tưởng đắc ngận đa, thị hữu điểm quan hệ, tòng tiền ma qua kính úy vu sư, hậu lai khước hại phạ khu trục vu sư, đương thời đích vu sư thế giới một hữu kim thiên giá dạng hoàn thiện, dã một hữu nhất sở cung hài tử môn thượng học đích học giáo, ngận đa vu sư đô tất tu dữ ma qua sinh hoạt tại nhất khởi, như hà yểm sức tự kỷ dữ ma qua đích bất đồng, tựu thị tối trọng yếu đích —— đương nhiên giá điểm trực đáo kim thiên y nhiên trọng yếu, đương thời đích vu sư quý tộc dữ ma qua quý tộc đích xã giao quyển thậm chí tại nhất khởi, vô pháp hồi tị giá cá tiết nhật tài tạo tựu ngã môn kim thiên giá cá tập quán……”
“Khả thị giáo thụ, tịnh bất thị sở hữu đích vu sư đô tín phụng mai lâm, đối mạ?”
Giáo thất lí đích học sinh toàn tỉnh liễu, cật kinh đích vọng hướng hốt nhiên não tử trừu phong đích hách mẫn.
Tân tư giáo thụ phiêu phù đích thân thể nhất cương, hách mẫn khước hảo tượng thập ma đô một khán kiến kế tục vấn:
“Mai lâm thị nhất vị vĩ đại đích ma pháp sư, đãn thị tại mai lâm chi tiền, vu sư môn tín thập ma ni? Tiền kỉ thiên ngã tại đồ thư quán nhất bổn phá cựu đích niên đại ký lí khán đáo giá ma nhất đoạn tố vi nhật kỳ, ‘ bất tín phụng mai lâm đích gia tộc tiêu thất hậu đích đệ thất niên ’…… Hữu giá dạng đích vu sư gia tộc, đối mạ?”
“Hữu đích, đãn thị mễ lan tiểu tỷ, giá hòa ngã đích ma pháp sử khóa một hữu nhậm hà quan hệ.”
“Giáo thụ, nâm thượng thứ bố trí đích luận văn nan đạo bất thị ‘ trung thế kỷ ma qua tín ngưỡng đối vu sư đích ảnh hưởng ’ mạ? Giáo thụ, vu sư đích tín ngưỡng đối vu sư đích ảnh hưởng đương nhiên canh đại, nhi thả tha thị chân thật tồn tại đích, cân thượng học kỳ mật thất truyện văn bất nhất dạng, huống thả mật thất hoàn chân đích tồn tại.”
Tân tư giáo thụ trân châu bạch đích nhãn tình trừng trứ giá biên ngận cửu, tài mạn thôn thôn đạo:
“Nghê khắc tư gia tộc, tha môn tín phụng hắc dạ nữ thần Nyx nhi bất thị mai lâm, tảo tại nhất thiên niên tiền, giá cá gia tộc tựu bất tồn tại liễu. Hiện tại ngã môn kế tục thượng khóa!”

“Hốt nhiên tiêu thất?”
“Một thác, a bất tư, tư lai đặc lâm công tước tại hải cách lí tư đích họa lí tiêu thất liễu!” Phúc đức tư khắc mạt liễu nhất bả tha hồng tị tử thượng mạo xuất lai đích hãn châu, tại tha đích họa khuông lí mê hoặc đắc thu trứ hồ tử, “Hoắc cách ốc tì hội phong bế thủ môn họa tượng lí sở hữu đích ma pháp thông đạo……”
Tại bạn công trác hậu diện khẳng trứ mân côi thủ chỉ bính đích đặng bất lợi đa trịnh trọng đích điểm liễu điểm đầu:
“Thế giới thượng nhậm hà khế ước đô hữu lậu động, hoắc cách ốc tì dã bất lệ ngoại.”
“Đãn thị a bất tư, ngã bất minh bạch ——”
“A mang đa, nhĩ khả dĩ tưởng nhất tưởng đào kim nương, ngũ thập niên tiền na cá khả liên đích nữ hài.”
A mang đa. Địch bội đặc mạch nhiên trứu mi.
“Khả liên đích hài tử, một năng vãn hồi tha đích sinh mệnh thị ngã môn đích vô năng vi lực. Trực đáo khứ niên ngã môn tài tri đạo chí tha vu tử địa đích cứu cánh thị thập ma, nhân vi na cá hài tử đích thi thể thượng một hữu lưu hạ nhậm hà nhất ti năng chứng minh tha tử nhân đích thương ngân hoặc giả ma pháp, chỉ thị tâm tạng hốt nhiên đình trệ.”
Tường thượng đích giáo trường họa tượng kiểm sắc toàn biến liễu.
Hảo bán thiên, đái lệ ti. Đức vạn đặc tài đê trầm đạo:
“A bất tư, nhĩ tổng năng phát hiện na ta một nhân chú ý đích tế tiết.”
Tát lạp tra. Tư lai đặc lâm thị tại một hữu đoạn khí tiền khán kiến liễu xà quái đích nhãn tình, nhân vi dĩ kinh tử khứ đích nhân thị bất hội thạch hóa đích.
Nhân một hữu tử, họa tượng hựu tòng na lai?
Vi thập ma bất tảo bất vãn, tại mật thất bị đả khai chi hậu, chuẩn xác đích thuyết tại xà quái triệt để tô tỉnh chi hậu, giá nhất thiên niên đô bất tằng tại hoắc cách ốc tì xuất hiện đích tát lạp tra. Tư lai đặc lâm đích tiêu tượng ——
“Hồn khí mạ?”
“Thị đích, phỉ ni á tư, ngã tưởng bất đáo đệ nhị cá khả năng.”
“A bất tư, yếu trở chỉ tư nội phổ ngao chế tỉnh hồn thủy.”
“Bất, ngã đích khán pháp kháp hảo dữ nhĩ tương phản.” Đặng bất lợi đa yết hạ tối hậu nhất khối đường tương bính, du khoái đích thuyết, “Như quả họa chỉ thị nhất cá hồn khí, na ma tư lai đặc lâm sang thủy nhân cứu cánh thị chẩm ma tử đích, tố vi linh hồn phân liệt chi hậu đích na bán, tha dã bất tri đạo.”
“Giá bất thị cá hảo chủ ý!”
Nhượng tát lạp tra. Tư lai đặc lâm phục hoạt —— hảo ba, một hữu tử đích nhân đàm bất thượng phục hoạt —— một hữu bỉ giá canh kinh tủng canh hoang đản canh bất hảo đích chủ ý liễu.
“Hoắc cách ốc tì hoàn tại tuân tòng tha đích khế ước, a bất tư.”
“Thị đích, khai học na thiên vãn thượng ngã tựu dĩ kinh hữu sở hoài nghi, hoắc cách ốc tì đích lâu thê hữu cố định hựu đặc thù đích biến hóa, khước nhân vi tha nhi lệ ngoại, giá thứ đích thủ môn họa tượng dã thị. Tát lạp tra. Tư lai đặc lâm hoàn hoạt trứ, tha đích linh hồn hoàn tồn tại, sở dĩ hoắc cách ốc tì tuân tòng tha đích ý chí nhi cải biến.”
“Đãn thị ——”
“Phúc đức tư khắc tạ tạ nhĩ đích đề tỉnh, thoại ngã tảo dĩ kinh thuyết quá nhất biến liễu. Hoắc cách ốc tư đích huyết khế hữu tứ phân chi nhất lai tự tư lai đặc lâm, tha bất hội tố xuất nhậm hà phá phôi giá tọa thành bảo đích sự tình.”
“Như quả thị ma pháp thế giới ni?”
Giả như tha cân phục địa ma nhất dạng ni? Hồn khí thị tối tà ác đích hắc ma pháp, tha môn dĩ kinh bất cảm khinh dịch tương tín.
Đặng bất lợi đa thâm thúy đích lam nhãn tình tại bán nguyệt nhãn kính hậu thiểm thước liễu hạ:
“Na tha tựu bất hội tử tại tự kỷ đích tẩm thất lí.”

《Thất tung đích thành bảo》
Giá thị HP nhất quần nhân xuyên hồi trung thế kỷ đích cố sự