Cân trực nam biểu bạch hậu tha chân hương liễu

Hiện tại túc xá chỉ hữu lê mặc hòa bách hoằng thần, lê mặc càn thúy bả áp tại hành lý tương đích sở hữu nữ trang đô thu thập xuất lai.

Các chủng dạng thức đích quần tử, y phục đô bị lê mặc nhất nhất điệp khởi lai, phóng tiến nhất cá hắc sắc đích thu nạp đại trung.
“Nhĩ môn…… Phân thủ liễu?” Bách hoằng thần khán trứ lê mặc đích động tác, nhẫn bất trụ vấn xuất liễu tâm lí đích thoại.

Lê mặc tương tối hậu nhất kiện y phục phóng tiến khứ, “Hoàn một hữu, ngã chỉ thị chuẩn bị bả giá ta y phục đô quyên liễu.”
Thị đích, tha môn hoàn một phân thủ, đãn thị tự tòng na thiên nháo mâu thuẫn chi hậu, tưởng phi dịch nhất trực một liên hệ tự kỷ, lê mặc dã bất tưởng tái hạ tiện địa chủ động khứ cầu hòa.

Thu thập hoàn, lê mặc phách phách thủ hạ đích đại đại tử, đáp thượng bách hoằng thần đích kiên bàng, dương trang an úy: “Na cá tằng kinh nhượng nhĩ tâm động đích ‘ nữ sinh ’ dĩ hậu tựu bất phục tồn tại liễu.”
Bách hoằng thần tại lê mặc trừu tẩu thủ đích na nhất thuấn gian ác trụ liễu tha, “Khả thị nhượng ngã tâm động đích nhân hoàn tồn tại.”

Lê mặc một hữu bả thủ trừu xuất lai, tha tại tiếu, khả thị tiếu ý bất đạt nhãn để: “Ngã bất hội tái hòa trực nam đàm luyến ái liễu.”
Bách hoằng thần đối vu giá cú thoại vô pháp phản bác, tại ngộ đáo lê mặc chi tiền, tha đích xác thị bách phân chi nhất bách đích trực nam.

“Nhi thả, nhĩ hỉ hoan ngã thập ma ni?” Lê mặc trừu xuất thủ, hòa tha đối thị: “Cơ vu đệ nhất thứ kiến đáo đích ngã phẫn tác nữ sinh đích dạng tử? Nhân vi phiêu lượng tựu nhất kiến chung tình?”
“Thị.” Bách hoằng thần y nhiên vô pháp phản bác.

Lê mặc khinh tiếu liễu nhất thanh, tha phách liễu phách bách hoằng thần đích kiểm: “Ngã môn tiệt chỉ mục tiền nhận thức hoàn bất đáo nhất cá tinh kỳ, ngã thật tại vô pháp tín nhậm nhĩ đích sở vị đích nhất kiến chung tình năng trì tục đa ma cửu.”
“Tái thuyết liễu, bách hoằng thần, nhĩ tri đạo nam nhân hòa nam nhân chẩm ma tố mạ?” Lê mặc đích thoại ngữ đái thượng liễu công kích tính: “Nhĩ chi tiền thị trực nam, sở dĩ ——” tha kháo cận bách hoằng thần đích nhĩ biên, thổ khí như lan: “Nhĩ năng tiếp thụ bị ngã thượng mạ?”

Đê trầm đích thoại ngữ tựu tượng thị dẫn nhân đọa nhập thâm uyên đích ác ma đê ngữ, bách hoằng thần cận cự ly khán trứ lê mặc, hô hấp đả tại bỉ thử đích kiểm thượng, tái vãng tiền kháo cận nhất điểm, tha tựu năng xúc bính đáo lê mặc na hồng nhuận đích chủy thần.
Bách hoằng thần vãng tiền vi khuynh liễu nhất hạ, tị tiêm tương bính, kỉ hồ tựu năng vẫn thượng.

Lê mặc nhất trực một hữu động, tha tại đẳng trứ bách hoằng thần tự kỷ thối súc, khả thị bách hoằng thần một hữu.
Bách hoằng thần phản nhi đắc thốn tiến xích, diện đối cận tại chỉ xích đích chủy thần, tha đích hầu kết kỉ thứ cổn động, tối chung khinh khinh bính thượng.

“Ông —— ông ——” phóng tại trác tử thượng đích thủ cơ chấn động, thượng diện hiển kỳ “Tưởng phi dịch”, lưỡng cá nhân đô khán kiến liễu.
Giá cá danh tự tựu tượng thị xúc bính đáo liễu thập ma khai quan, bách hoằng thần bất tái do dự, tha bổn chuyết địa vẫn thượng lê mặc đích thần, đái trứ điểm kỳ cầu đích ý vị.

Lê mặc nhãn trung đích tình tự phiên dũng, tha một cấp bách hoằng thần khiêu khai tha nha quan đích cơ hội, nhi thị thôi khai liễu tha, chuyển đầu khứ tiếp điện thoại.
Bách hoằng thần thiểm liễu nhất hạ chủy thần, nhãn ba ba địa khán trứ lê mặc, tượng thị bị chủ nhân lãnh lạc đích đại cẩu, chỉ năng khán trứ chủ nhân khứ đông ái biệt đích cẩu, bị biệt đích cẩu tranh sủng.

Lê mặc tiên hậu án liễu lưỡng cá kiện, điện thoại tiếp thông, lê mặc thính trứ, một khai khẩu.
“Tiểu mặc, na thiên thị ngã đích bất đối, ngã tưởng cân nhĩ đạo cá khiểm.” Tưởng phi dịch đích thanh âm thính khởi lai ngận bì bại, tượng thị ngạnh đả khởi liễu tinh thần nhất dạng.

“Ân.” Lê mặc tọa hạ, “Hoàn hữu sự mạ?”
Sát giác đáo lê mặc lãnh đạm đích thái độ, tưởng phi dịch yết hạ bổn lai đả hảo thảo cảo tưởng yếu thuyết đích thoại, phản nhi vấn đạo: “Nhĩ hòa na thiên đích nam sinh dĩ kinh tại nhất khởi liễu?”

Lê mặc ác trứ thủ cơ đích thủ nhân vi dụng lực nhi biến đắc thương bạch, tha một hữu chính diện hồi đáp, “Nhĩ nhận vi ngã hội xuất quỹ?”
“Một hữu.” Tưởng phi dịch trầm mặc liễu nhất miểu, “Nhĩ hòa tha khả năng canh hợp thích nhất điểm, ngã môn hoàn thị…… Hoàn thị……”

Thoại tại chủy biên, tưởng phi dịch tựu tượng thị đột nhiên bị đổ trụ liễu hầu lung nhất bàn, tựu thị phát bất xuất na lưỡng cá tự.
Khả thị lê mặc thế tha thuyết liễu xuất lai: “Hảo, na tựu phân thủ ba.”

Nhất bàng đích bách hoằng thần hựu thiểm liễu nhất hạ chủy thần, nhãn thần minh hiển lượng liễu hứa đa.

Thủ cơ lí hãm nhập liễu trầm mặc, nhất thời gian, lưỡng cá nhân đô một quải điện thoại, thính trứ bỉ thử đích hô hấp thanh, nguyên tiên chẩm ma dã nị oai bất hoàn đích tình lữ hiện tại đột nhiên biến đắc tượng mạch sinh nhân nhất dạng.

Hoàn thị lê mặc hựu khai liễu khẩu: “Tưởng phi dịch, kí nhiên dĩ kinh phân thủ liễu, nhĩ thật thoại cáo tố ngã, nhĩ thị trực nam mạ?”
Hựu thị nhất trận trầm mặc.

Tựu tại lê mặc bất nại phiền tưởng quải điệu điện thoại đích thời hầu, tưởng phi dịch gian nan địa khai khẩu liễu, tảng âm cách ngoại sa ách: “Thị, đối bất khởi……”

“Nhĩ tiếp thụ ngã đích biểu bạch thị nhân vi nhĩ khán đáo hà lam cân ngã biểu bạch liễu, thị mạ?” Lê mặc tịnh bất bổn, tương phản, tha thập phân thông minh, bất quản thị trí thương hoàn thị tình thương, đô siêu xuất liễu nhất bàn nhân, sở dĩ liên hệ dĩ vãng đích chủng chủng tuyến tác, bất nan phát hiện chân tương.

“Thị, đương thời ngã bị tật đố trùng hôn liễu đầu não, bất quản chẩm ma dạng, đô đối bất khởi……” Tưởng phi dịch một hữu tưởng giảo biện, việt thừa nhận đắc thản đãng, lê mặc việt nan thụ.

Minh minh dĩ kinh sai đáo liễu, khả thân nhĩ thính đáo chân tương đích thời hầu, tâm hoàn thị hội ẩn ẩn tác thống: “Na cá hạng liên…… Bổn lai thị chuẩn bị tống cấp hà lam đích?”

“Thị……”

“Tối hậu nhất cá vấn đề,” lê mặc thâm hô liễu nhất khẩu khí, “Nhĩ cứu cánh hữu một hữu……”
“Toán liễu.” Lê mặc quải điệu liễu điện thoại, hỉ một hỉ hoan quá tự kỷ giá chủng vấn đề, vấn liễu dã một thập ma ý nghĩa.

“Ngã bất thị cố ý thính nhĩ tiếp điện thoại đích, ngã chỉ thị ngận khai tâm nhĩ năng phân thủ,” bách hoằng thần tồn tại lê mặc đích thân biên, vi vi sĩ đầu khán tha:
“Tiểu mặc, ngã khả dĩ truy nhĩ mạ?
Ngã hội chứng minh ngã bất thị tam phân chung nhiệt độ, ngã thừa nhận ngã đích xác thị đối nữ trang đích nhĩ nhất kiến chung tình, khả thị đương ngã kiến đáo nhĩ bổn lai đích dạng tử chi hậu dã hỉ hoan thượng liễu nhĩ, bất chỉ ngoại mạo, nhi thị nhĩ chỉnh cá nhân.
Nhĩ bất hỉ hoan nữ trang, ngã tuyệt đối bất cường bách nhĩ xuyên, ngã dã hội tôn trọng nhĩ đích tưởng pháp, đối nhĩ hảo, như quả nhĩ tưởng thượng ngã, ngã dã khả dĩ học.
Tiểu mặc, năng bất năng cấp ngã nhất cá cơ hội?”

Lê mặc thính trứ giá đoạn biểu bạch, nội tâm tịnh một hữu hiên khởi đa đại đích ba lan, tha phản nhi vấn: “Nhĩ hữu bát khối phúc cơ mạ?”
Bách hoằng thần lăng liễu nhất hạ, “Ngã chỉ hữu lục khối.”
“Bất hảo ý tư, ngã chỉ hỉ hoan bát khối phúc cơ thân tài hảo đích nam sinh, nhân vi ——” lê mặc tòng đầu đáo cước tảo thị liễu nhất hạ bách hoằng thần, đái trứ tuyệt đối đích ngưng thị hòa đả lượng ý vị, “Giá dạng canh hảo - thảo.”

Thính đáo giá dạng đích thoại, bách hoằng thần phi đãn một hữu sinh khí, phản nhi ngận cao hưng: “Na nhĩ thị đáp ứng nhượng ngã truy cầu nhĩ liễu? Ngã hội luyện đích!”
Tha hiên khởi tự kỷ đích thượng y, lộ xuất phúc cơ: “Nhĩ khán, mã thượng tựu hội bát khối liễu.”

Thanh niên nhân chính xử vu tối hảo đích niên kỷ, thân tài kiện thạc hựu bất khoa trương, đích xác thị ngận phiêu lượng.

Bách hoằng thần khán đáo lê mặc đích thị tuyến đình lưu tại tự kỷ đích phúc cơ thượng, bất cấm khiên trứ lê mặc đích thủ, phúc tại thượng diện: “Nhĩ khả dĩ tẫn tình địa mạc.”
Lê mặc thiêu mi, hòa bách hoằng thần kháo cận liễu nhất điểm.

Giá ma cận đích cự ly, nhượng cương tài trung đoạn đích ái muội tái thứ nhiên khởi liễu tiểu hỏa miêu.
Bách hoằng thần cổ khởi dũng khí, thấu đáo lê mặc đích diện tiền.

Phúc tiền ôn nhu đích thủ vãng thượng du tẩu, bách hoằng thần tái dã nhẫn bất trụ, vẫn thượng liễu lê mặc, cấp thiết hựu nhiệt liệt.
Giá thứ, lê mặc một hữu thôi khai tha.

Bách hoằng thần tòng lai một hữu quá giá phương diện đích kinh nghiệm, tại dĩ kinh toán thị bán cá lão tư cơ đích lê mặc diện tiền, tiết tấu hoàn toàn thị bị đái trứ tẩu đích, đô bất tri đạo hữu đa trầm mê.
Tha tưởng yếu canh đa, khước phân bất thanh tưởng yếu thập ma, chỉ năng bất đoạn quặc thủ……

Lê mặc thậm chí năng phân xuất tâm, thính đáo lưỡng cá xá hữu tòng môn ngoại diện truyện lai đích dũ lai dũ cận đích cước bộ thanh hòa giao đàm thanh, đãn bách hoằng thần hiển nhiên thị thái trầm tẩm tại giá cá vẫn trung liễu, cánh nhiên hoàn toàn một hữu chú ý đáo nhậm hà động tĩnh.

Như quả bị phát hiện đích thoại, bách hoằng thần hội chẩm ma tố ni? Lê mặc ác liệt địa tưởng trứ, đái trứ bách hoằng thần chuyển hướng liễu nhất cá trùng môn đích giác độ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn