Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Đệ ngũ gia.
Trương cố bả nhân thỉnh tiến khứ, nhất ốc tử hạ nhân quỵ tại môn ngoại, khán dạng tử đô bị gia chủ phạt quá liễu.
Ai, đại phu nhân thị bỉ vãng niên bất thụ sủng, lão phu nhân vưu kỳ bất hỉ hoan tha, đãn giá bất trụ gia chủ đối tha hoàn tàn lưu trứ nhất ta tình phân a.
Mạnh trường xuân hòa bạch lâm cương tiến ốc, tựu khán kiến cố thuấn tọa tại đắng tử thượng, cách trứ bố mạn kim ti chẩn mạch.
Mạnh trường xuân tiều kiến cố thuấn đăng thời hoành mi nộ nhãn, cố thuấn khán kiến tha kiểm sắc dã một hảo đích na nhi khứ. Yếu bất thị thời gian địa điểm bất hành, tha môn phi đắc hỗ tương lạp thải, thứ đối phương nhất đốn.
Trương cố: “Cố đại phu nâm tiều đại phu nhân đích bệnh như hà?”
“Thể nội hàn khí trọng, tì hư, thể hư, giá ta thị tiểu vấn đề, cật kỉ phó dược điều lý cá bả nguyệt tựu hảo. Chí vu đột nhiên phát mộng, cổ kế thị mộng yểm chi chứng, nhu an thần……”
“Cổn cổn cổn, ngã mạnh lão nhi thính bất hạ khứ liễu!” Mạnh trường xuân đô khoái yếu khiêu cước liễu, “Cẩu thí mộng yểm chi chứng! Thập ma mộng yểm, đáo hiện tại đô khiếu bất tỉnh?”
Cố thuấn kiểm sắc nhất biến.
“Khán bệnh giảng cứu vọng văn vấn thiết, nhĩ cách trứ liêm tử khiên căn ti tựu năng khai phương tử bả nhân trị hảo, ngã cân nhĩ tính!”
“Nhĩ biệt vũ nhục nhân!”
“Vũ nhục? Phi, lão đầu nhi ngã tảo khán nhĩ bất thuận nhãn liễu!”
Mạnh trường xuân quá khứ lạp khai bố mạn, “Thập ma nam nữ chi biệt, chân chân thị vu hủ chi cực!”
Bất đẳng cố thuấn phủ định, tha nhất bả tương nhân duệ đáo sàng tiền, lệ thanh thuyết đạo: “Lai, nhĩ quá lai khán, đại phu nhân diện sắc phát hắc, hư hãn bất chỉ.”
Tha thuyết trứ tưởng hiên khởi bị nhục, hách đắc trương cố liên mang trở chỉ, “Mạnh đại phu, bất khả a!”
Mạnh trường xuân dam giới đạo: “Đại phu nhân một xuyên y phục?”
“…… Xuyên liễu.”
“Hách ngã nhất khiêu.” Hô xuất nhất khẩu khí, hoãn hòa tình tự đạo, “Ngã chỉ thị tưởng nhượng đại phu nhân lộ xuất nhất chỉ ca bạc, hảo cấp tha chẩn mạch.”
Trương cố kỳ ý thiếp thân nha hoàn quá khứ bang mang.
Nhất thiết trọng tân chuẩn bị tựu tự, mạnh trường xuân lạp quá y tử, lộ quá cố thuấn thời cố ý bả đoạ liễu nhất hạ cước, giá nhất mạc nhượng bàng biên khán nhiệt nháo đích bạch lâm giác đắc ngận thị hảo tiếu.
“Đại phu nhân tối cận hữu một hữu thực dụng mỗ ta đông tây, bỉ như cô loại.”
Trương cố ngưng trệ liễu, giá nhân tảo thượng tài hồi lai, quỷ tri đạo tha tại ngoại diện cật liễu thập ma đông tây.
Cố thuấn xuy tiếu, “Nhĩ thị tưởng thuyết trung độc đích thoại, nhĩ tự kỷ chẩn mạch nan đạo chẩn bất xuất lai mạ?”
Mạnh trường xuân bị sang liễu nhất hạ.
Nhãn khán nhị nhân hựu yếu sảo khởi lai, ngoại diện tiến lai nhất nhân.
Đệ ngũ hằng cương bồi mẫu thân hòa hiểu như dụng hoàn thiện cản lai, tha bổn lai một vị khẩu cật đông tây, vô nại mẫu thân nghiêm lệ mạ liễu tha nhất đốn, trách quái tha bất cai vi liễu cá nữ nhân chiết đằng tự kỷ, đam tâm mẫu thân đích sảo nháo thanh ảnh hưởng cổ vân khê, chỉ hảo bồi tha môn bả phạn cật hoàn tái hồi lai.
Nhất hồi lai khán kiến lưỡng vị đại phu đô lai liễu.
Chỉ thị thị tuyến tảo quá bạch lâm thời, vi vi lăng liễu nhất hạ.
Chẩm ma trừ liễu mạnh trường xuân hòa cố thuấn, ốc lí hoàn đa xuất lưỡng cá niên khinh nhân?
Tha dĩ vi bạch lâm hòa giang thâm thị lưỡng vị đại phu thùy đái lai bang mang đích, hựu nhạ dị liễu nhất hạ bạch lâm hãn kiến đích khí chất chi hậu, tựu một tái quan chú tha môn liễu.
Đệ ngũ hằng sĩ thủ củng liễu củng, “Nội nhân đột nhiên bệnh trọng, ma phiền lưỡng vị đại phu chuyên trình thượng môn nhất tranh liễu, bất tri lưỡng vị khả khán xuất bỉ nhân thê tử cứu cánh như hà liễu?”
Thính đáo đệ ngũ hằng giá ma nhất vấn, lưỡng cá lão đầu đô tu quý đáo bất tri cai như hà hồi phục.
Đệ ngũ hằng kiến tha môn đô bất thuyết thoại, dĩ vi cổ vân khê đắc liễu bất trị chi chứng, đốn thời kiểm sắc hôi bại, soa điểm vựng quyết quá khứ.
Bạch lâm khán tha đối cổ vân khê đích tình cảm bất tự tác giả, tiện khai khẩu đạo: “Đệ ngũ công tử mạc trứ cấp, phu nhân giá bệnh nghiêm cách lai giảng bất thị bệnh, mạnh đại phu hòa cố đại phu khán bất xuất lai ngận chính thường.”
“Hồ thuyết bát đạo? Bất thị bệnh thị thập ma?” Lưỡng lão đầu nhất khởi phẫn nộ đạo.
“……”
A a, lưỡng cá oa lí đấu đĩnh hung đích, nhất trí đối ngoại dã đĩnh lệ hại a?
Bạch lâm mạc mạc tị tiêm, “Hảo, toán ngã hồ thuyết ba, na mạnh đại phu hòa cố đại phu ứng cai tri đạo phu nhân hà vi hội cửu thụy bất tỉnh liễu ba?”
Ách……
Bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ cước.
Bạch lâm thán khẩu khí, hảo tâm bang tha môn giải vi, phi yếu khiêu xuất lai xoát tồn tại cảm, soa điểm oạt khanh bả tự kỷ cấp mai liễu.
Đệ ngũ hằng: “Nhĩ như hà chứng minh vân khê thị trung tà?”
“Tha thị bị nhất đoàn oán khí ngưng tụ đích hắc vụ triền thượng, chỉ yếu thu phục oán khí, nhân tự nhiên tựu tỉnh liễu.”
Trương cố tiếu liễu, “Khởi bất thị yếu khứ trảo đạo sĩ.” Tha đả tòng tâm lí giác đắc bạch lâm thị cá mãn khẩu hoang thoại đích phiến tử, thậm thị hậu hối nhượng tha lai khán bệnh.
“Na chủng trình độ đích oán khí, trảo đạo sĩ bất đỉnh dụng, trảo ngã tài hành đắc thông.”
“Nhĩ?”
“Vong ký tự ngã giới thiệu liễu, ngã khiếu bạch lâm, thị nhất danh tu sĩ, hội họa phù hoàn hội luyện đan.”
Chúng nhân kiểm sắc tề tề nhất biến.
Đệ ngũ hằng: “Nhĩ như hà chứng minh tự kỷ đích bổn sự?”
Bạch lâm khinh xả thần giác, tưởng yếu chứng minh, thật tại thái dung dịch liễu.
Tha hư không chế phù, họa xuất lai đích phù văn như tinh quang, nhất trương an thần phù hoàn chỉnh địa xuất hiện tại chúng nhân nhãn tiền, an thần phù tự hành phi hướng sàng chỉ, như khinh vũ phúc tại cổ vân khê thân thượng, nhất trát nhãn công phu, hựu tinh quang lưu thất bất kiến.
Phù lục bất kiến liễu, cổ vân khê diện sắc khước hảo chuyển liễu bất thiếu, bất tái tránh trát thống khổ, diện thượng hắc khí dã thốn khứ bất thiếu.
Đệ ngũ hằng hân hỉ, “Vân khê thị bất thị hảo liễu?”
“Bão khiểm, ngã chỉ thị tạm thời áp chế liễu oán khí, yếu tố đáo triệt để khu trừ, hoàn nhu yếu dụng kim châm phong huyệt bức xuất tha thể nội đích oán khí.”
“Trương cố, nhĩ khoái khứ chuẩn bị kim châm……”
“Bất tất liễu, ngã hữu nhất sáo kim châm, ngã chỉ dụng ngã đích.”
“Na…… Bạch tu sĩ đả toán hà thời thi châm?”
“Thi châm nhu yếu háo phí đại lượng khí lực hòa tâm lực, kim nhật thời gian dã thái vãn liễu, ngã hưu tức nhất vãn, minh thiên thần thời ngã lai vi phu nhân thi châm khu tà.”
“Hảo hảo, hữu lao bạch tu sĩ liễu.”
Đắc tri cổ vân khê hữu cứu liễu, đệ ngũ hằng huyền trứ đích tâm chung vu khả dĩ sảo sảo phóng hạ lai nhất ta.
Lão phu nhân thính thuyết trang lí lai liễu vị tu sĩ, bất tri thị xuất vu hà mục đích, phái khiển hạ nhân thỉnh bạch lâm hòa giang thâm đáo thính đường nhất tự.
Ý ngoại năng giá ma tảo kiến đáo lão phu nhân, bất quá bạch lâm tha môn hoàn thị khứ liễu.
Lão phu nhân khiếu tha môn quá khứ dã một thập ma sự, tựu vấn liễu vấn quan vu cổ vân khê đích bệnh tình, bạch lâm hoàn thị nã xuất đồng nhất sáo thuyết từ, nhận định cổ vân khê tựu thị trung tà.
Lão phu nhân tọa na nhi, thủ ác phật châu, thần tình tự nhược, thính đáo thị trung tà dã một đa đại phản ứng. Đảo thị chi hậu, vấn liễu nhất cú triền thượng cổ vân khê đích oán khí tòng hà nhi lai.
Bạch lâm giác đắc tha vấn đích quái dị, sảo sảo lưu ý liễu hạ, chỉ thị một thuyết thật thoại, tam ngôn lưỡng ngữ hồ lộng quá khứ liễu.
Tòng thính đường xuất lai, tha môn tại trang thượng tứ xử chuyển du liễu hội nhi.
Đệ ngũ gia thị trọng ảnh giới tối đại đích danh môn vọng tộc, kỳ dư hoàn hữu kỉ cá gia tộc, viễn viễn bất như đệ ngũ gia, na phạ thị liên thủ kháng hành đô bất hành.
Vô hối sơn trang tồn tại thượng bách niên, bối kháo thương kính tùng sơn bách xích phi bộc, cước đạp tuyên thổ hỏa thạch tinh, gia ủng vô sổ thốn kim. Ngũ hành chi nguyên thượng động thổ hưng mộc, gia tộc hà sầu bất hưng thịnh a.
Khả tích tựu khả tích tại chiêm liễu thiên thời địa lợi, duy độc thất liễu nhân hòa, như kim oan thân nghiệt trái trảo thượng môn, đệ ngũ gia chú định kiếp sổ nan đào!
Lộ bá thừa nhận tự kỷ tối cận thời vận bất tế.
Tạc thiên ngộ đáo nhất cá phong tử, đại đình quảng chúng hạ bị nhân điếu đả, ngạnh thị bức đích một hữu hoàn thủ chi lực, hậu lai soa điểm nhân vi nhất cá giáo tử khuất nhục nhi tử, tức sử hoạt quá lai liễu, na kiện sự dã thành vi tha thử sinh tái dã vô pháp vong hoài đích âm ảnh.
Chính đương tha quyết định bế môn bất xuất, thống định tư thống, đẳng ngoại diện vong khước tự kỷ giá đoạn tiếu thoại hậu tái xuất môn, vô năng tiểu đệ hựu nhất thứ trảo quá lai, thuyết thị đại sự bất hảo liễu.
Khí đắc tha đương tràng soa điểm bạo tấu tiểu đệ.
Tam ca nghiêm túc cáo tố tha thị tội nhân tượng phôi liễu hậu, tha sở hữu đích thương cảm nhất thuấn gian phao đáo cửu tiêu vân ngoại.
Lão thiên gia a, giá khả thị ảnh đại nhân giao đại yếu nhất trực lưu tại âm tư đích tội nhân tượng, như kim tội nhân tượng toái liễu, tha bất cấp tài quái.
Tưởng khởi na tôn tượng thị đệ ngũ gia đả tạo đích, hiện tại thượng môn tái nhượng tha môn tố nhất cá, nhất định một vấn đề.
Giá bất, kim thiên tha đái trứ tiểu đệ môn, sĩ trứ miễn miễn cường cường bính thấu niêm hảo đích tội nhân tượng lai đệ ngũ gia liễu, kết quả cật liễu cá bế môn canh.
Thuyết thập ma tối cận trang lí hữu sự yếu mang, bất tiện tiếp khách, khiếu nhân bả tha môn toàn bộ oanh xuất khứ.
Tha chính tại đại môn khẩu cân nhất quần hạ nhân sảo giá ni, tựu khán kiến môn hậu lưu đạt đích thục nhân. Na nhân thái nhãn thục liễu, bất chính thị tạc thiên kiến đáo đích na cá phong tử ma.
Tha thân biên chẩm ma hựu hoán nhân liễu?
Phi, tra nam!
Lộ bá nhất thủ để trứ môn, nhất thủ tạp tại môn phùng trung gian, chỉ trứ bạch lâm, phẫn nộ chất vấn đạo: “Nhĩ thuyết nhĩ môn bất tiếp đãi khách nhân, na tha chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí?”
“Tha thị đại phu, chuyên môn thỉnh lai khán bệnh.”
Trang lí thượng hạ tảo tựu tiếp đáo đệ ngũ hằng đích mệnh lệnh, sở hữu nhân tất tu thống nhất khẩu kính xưng hô bạch lâm vi đại phu, tuyệt bất khả tiết lộ tha đích chân thật thân phân.
“Thập ma? Tựu tha……”
Bạch lâm lượng xuất liễu nhất bả ngân chất tiểu kiếm.
Lộ bá lập mã trụ chủy.
Tha đả bất quá bạch lâm, đãn bất đại biểu tha lộng bất quá nhất cá hạ nhân a, đương tức chiêu hô tiểu đệ môn nhất khởi chàng môn, hách đắc na hạ nhân yếu khiếu nhân liễu.
Kê phi cẩu khiêu đích họa diện lệnh nhân trứ thật vô ngữ.
Bạch lâm giác đắc lộ bá giá cá một não tử đích bổn đản chân thị ký cật bất ký đả, tha lan trụ hạ nhân vấn thanh lộ bá thượng môn nháo sự đích nguyên nhân hậu, tâm sinh nghi lự.
“Tha đích xác thị hữu chính sự tài lai trảo đệ ngũ công tử, kí nhiên đệ ngũ công tử hữu sự triền thân, na ma nhượng ngã lai tiếp đãi tha ba.”
“A…… Na, giá……”
“Một quan hệ, ngã khả dĩ giải quyết tha đích vấn đề.” Bạch lâm khinh tiếu, “Như quả bất giải quyết, tha bả sự tình nháo đại liễu, đối đệ ngũ gia khả một hảo xử.”
Hạ nhân nhất thính lập mã đáp ứng liễu, cảnh cáo lộ bá nhất phiên hậu, tương nhân phóng tiến lai.
Bạch lâm đối lộ bá đạo: “Ngã tri đạo nhĩ thị vi tội nhân tượng lai đích, cân ngã tẩu ba, ngã hữu bạn pháp tu phục tội nhân tượng.”
Lộ bá bất tình bất nguyện địa cân tại hậu diện, tha đảo yếu khán khán giá cá cẩu nam nhân đáo để hữu thập ma bạn pháp năng nhượng nhất tôn phá toái đích thạch tượng khôi phục như sơ.
Thôi khai chu hồng viên môn, lai đáo nhất xử không khoáng thanh u viện tử.
Bạch lâm nhượng tha môn bả thạch tượng phóng tại địa thượng, tiểu đệ môn khinh thủ khinh cước phóng hạ hậu, tựu nhượng tha môn tiên xuất khứ.
Lộ bá dã cân trứ vãng ngoại tẩu, bạch lâm cập thời khiếu trụ tha.
“Lộ lão đại lưu bộ, hữu điểm sự tưởng cân nhĩ đả thính nhất hạ.”
Lộ bá khẩn trương địa khán trứ tha, “Thập ma sự?”
Bạch lâm khán trứ tha môn chi gian cách trứ nhị thập mễ viễn, vô nại địa bế liễu bế nhãn, “Nhĩ xác định yếu cân ngã môn cách giá ma viễn thuyết thoại.”
“Đương nhiên, cân nhĩ thuyết thoại nhu yếu nhất cá an toàn cự ly.”
“……” Mạc danh giác đắc thủ dương liễu.
“Hữu thoại khoái thuyết, hữu thí khoái……”
Tại bạch lâm ‘ hòa thiện ’ đích chú thị hạ, lộ bá tối hậu na cá lai bất cập thuyết đích tự thành công tạp tại hầu lung lí liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn