Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Thính đáo đối phương đích thanh âm, bị khổn thành tống tử đích lộc thu ô yết xuất thanh, tha nhận xuất giá cá hắc y nữ nhân tựu thị sát tha đích phong nữ nhân.
Tảo tri đạo tha hội xuất hiện, tha tựu bất hội hào vô phản kháng địa quải tại phòng lương thượng liễu.
Tha diêu hoảng linh đang, khổn trứ đích tỏa long khấu tiệm tiệm tùng khai liễu.
Tha khinh tùng lạc địa đối nữ nhân thuyết: “Nhĩ đáo để vi thập ma giá ma chấp trứ sát ngã?”
“Vô khả phụng cáo.”
“Nhĩ tưởng sát ngã dã hành, bất quá đắc tiên bang ngã nhất cá mang.”
Nữ nhân trì nghi nhất hạ, vấn đạo: “Thập ma mang?”
“Bang ngã giải quyết nhất hạ giá cá lão đầu, tha thái phiền liễu.”
“Nhĩ vi thập ma bất thân tự giải quyết?”
“Ngã bất tùy ý sát sinh.”
Nữ nhân tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Hành.”
Tha thủ xuất nhất bả đao, đao thân thượng triền trứ hắc sắc vụ khí, âm ám tà ác đích khí tức sát na gian bao khỏa trứ chúng nhân.
Lão tổ tông khán tha môn đô bất bả tự kỷ đương nhất hồi sự, khí đắc tị tử đô oai liễu, tùy hậu lộc thu nhượng hắc y nữ nhân động thủ sát tự kỷ, tha bất do khẩn trương khởi lai.
Canh tao cao đích thị giá cá nữ nhân cánh nhiên đáp ứng liễu.
Tha dĩ vi bằng tự kỷ đích tu vi khả dĩ kháng hạ nữ nhân đích công kích, bất nhất định chân đích hội thâu.
Kết quả tha bất cận thâu liễu, hoàn thâu đắc ngận nan khán.
Thử thời tha đích song thối hòa hữu thủ toàn bị khảm điệu liễu, kiểm thượng dã ai liễu kỉ đao, dĩ kinh hủy dung liễu, tối yếu mệnh đích thị đỗ tử thượng phá liễu cá động, lưu liễu ngận đa huyết.
Na cá nữ nhân thái khả phạ liễu.
Tha hoàn toàn một khán thanh tha đích chiêu thức, na bả tán phát trứ ám quang đích đao tựu dĩ kinh lạc tại tha thân thượng, kỉ hồ chỉ thị nhất trát nhãn đích công phu, nã trứ tỏa long khấu đích hữu thủ tựu bị tha khảm đoạn.
Tiếp trứ thị song thối, tối hậu nhất đao thống tiến tha thân thể lí, đảo hủy liễu tha tích súc tại đan điền chi trung đích bách niên hồn lực.
Đại đường lí nha tước vô thanh, chúng nhân cấm nhược hàn thiền.
Tha môn tưởng bất đáo triệu gia lão tổ tông hội tại tự kỷ đại thọ đương nhật, bị nhân soa điểm tước thành nhân côn, na phó dạng tử giản trực thái thảm liễu!
Đại lão gia hòa đại phu nhân hách đắc than tại địa thượng, bão tác nhất đoàn, lưỡng nhân đô bất cảm khứ cứu lão tổ tông, sinh phạ hội bả tự kỷ đích mệnh đáp tiến khứ.
Phương tài kinh động liễu lí diện triệu gia đích kỳ tha nhân, tha môn xuất lai khán kiến lão tổ tông thân thể tứ phân ngũ liệt địa đảo tại huyết bạc trung, yểm yểm nhất tức, chỉ thặng hạ nhất khẩu khí. Hữu ta đảm tiểu đích lập khắc vựng liễu quá khứ, một vựng đích thử khắc não tử nhất phiến không bạch, đô tại tưởng triệu gia yếu hoàn liễu.
Kỉ cá phản ứng khoái đích cản khẩn lưu tẩu, tưởng sấn kỳ tha nhân phản ứng quá lai chi tiền, bả triệu gia đích hảo đông tây nã đáo thủ.
Lộc thu chỉ liễu chỉ huyết nhục mô hồ đích nhân, “Nhĩ giá thị……”
Nữ nhân đạm định địa thu hồi đao, “Ngã dã bất sát sinh.”
Chúng nhân:……
Dữ kỳ bả nhân lộng thành giá dạng, hoàn bất như trực tiếp nhất đao sát liễu thống khoái ni!
Giá hạ, chu vi na ta hảo kỳ đả lượng nữ nhân đích mục quang nhất thuấn gian toàn bộ tiêu thất đích vô ảnh vô tung, tha môn hách phá đảm bất cảm khứ chiêu nhạ liễu.
Đối phương khả thị bách niên nan đắc nhất kiến đích hung tàn nhân vật.
Nhất cá hồn tông cánh nhiên tại tha thủ hạ quá bất liễu thập chiêu, giá ma nguy hiểm đích nhân vật, hồn tông đô chiêu nhạ bất khởi, tha môn na hữu tư cách khứ chiêu nhạ a, trừ phi thị bất tưởng hoạt liễu.
Chúng nhân hách đắc đại khí đô bất cảm xuất, duy độc lộc thu bất hại phạ, tha hoàn vấn nữ nhân: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Nữ nhân bảo trì trầm mặc.
Lộc thu bất y bất nhiêu kế tục truy vấn, tịnh thả hoàn thuyết: “Như quả nhĩ cáo tố ngã danh tự, ngã tựu cáo tố nhĩ, nhất kiện cân nhĩ hữu quan đích sự.”
Nữ nhân trầm tư lưỡng miểu, hoãn hoãn đạo: “Phong gia.” Tùy hậu khán trứ tha, na nhãn thần tự hồ tại thôi xúc tha cản khẩn thuyết.
Lộc thu hi hi nhất tiếu, “Phong gia, ngã dĩ kinh bất tại giá lí liễu, hiện tại ngã dĩ kinh bào viễn liễu, nhĩ truy bất thượng ngã, sở dĩ bất yếu tái lai sát ngã liễu.”
Nữ nhân phượng mâu nhất khẩn, bả đao nhưng hướng lộc thu, đao xuyên quá lộc thu đích thân thể thời một hữu nhậm hà trở lực, xuyên quá đích nhất thuấn gian lộc thu thân thể hóa thành sa tử.
Dạ thị.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương tịnh kiên tẩu trứ.
“Thành lí nhất bán nhân đô khứ cấp triệu gia na vị khánh sinh liễu, nhai thượng hảo tượng dã hữu điểm lãnh thanh.”
“Nhân thiếu hảo, ngã môn tựu khả dĩ tẫn tình mãi đông tây liễu.”
Mộ hàm chương: “Hi vọng năng trảo đáo nhất ta đối đại gia tấn giai hữu dụng đích đông tây.”
“Nhất thời bán hội nhi mãi bất đáo tối hảo đích, tiên mãi ta tối cận năng dụng thượng đích đông tây cấp tha môn.” Bạch lâm biên tẩu biên khán, “Ngã ký đắc giá phụ cận hữu nguyệt quang thạch hòa sương duẩn đống, nguyệt quang thạch hữu trợ vu tiểu nguyệt tu luyện, sương duẩn đống mãi hồi khứ cấp tể tể.”
“Trừ liễu tha môn lưỡng, kỳ tha hồn thú dã đắc hữu a, ngã môn bất năng hậu thử bạc bỉ.”
“Ngã tri đạo đích.”
Mộ hàm chương phiền não đạo: “Phấn bảo hát liễu ngận đa tùng ngưu nãi, thể nội khai thủy tích toàn linh khí liễu, chỉ thị cự ly chính thức đạp thượng tu luyện lộ hoàn soa nhất tiệt, hữu một hữu kỳ tha bạn pháp bang tha tẫn tảo đạp nhập linh cấp trung giai a?”
“Hàm chương, nhĩ đổng đắc bạt miêu trợ trường đích đạo lý, tẩu tiệp kính dung dịch xuất sự, phấn bảo mạn mạn lai dã khả dĩ. Phấn bảo thị thủy hệ hồn thú, hát linh thú nãi hòa linh dịch, đối tha lai thuyết dĩ kinh suý khai ngận đa hồn thú nhất đại tiệt liễu.”
“Ngã tri đạo.” Mộ hàm chương thán khí, “Tại ngã nhãn trung tha hoàn thị na cá cương tòng đản xác lí xuất lai đích tiểu bảo bảo ni.”
“Đẳng tha dĩ hậu trường đại, nhĩ tựu bất hội giá ma tưởng liễu, ngã nhượng tể tể khứ thâm sơn trảo nhất ta kỳ tha linh thú đích nãi cấp phấn bảo, thuyết bất định hát biệt đích linh thú nãi, tha hội thành trường đích canh khoái.”
“Giá dạng dã hảo, tựu thị thái ma phiền tể tể liễu.” Tưởng tưởng tha giá cá túc chủ, mỗi thiên đô bả phấn bảo nhưng cấp tể tể đái, cảm giác siêu cấp đối bất khởi tể tể a.
Bạch lâm trảo đáo mại nguyệt quang thạch đích phô tử, tuyển liễu lưỡng khối phẩm tương hảo đích, chính tại kết trướng thời tha môn thính kiến điếm lí hữu kỉ cá khách nhân tại liêu thiên.
“Thính thuyết triệu gia thọ yến thượng đích sự liễu mạ?”
“Giá hội nhi phạn tương thành lí đô tại truyện ni, ứng cai một kỉ cá nhân bất tri đạo liễu.”
“Truyện đích nhất bản nhất nhãn, cảm giác thái tà hồ liễu, chân hữu na ma lệ hại đích nhân mạ, cư nhiên bả tính triệu đích lão tổ tông phế liễu.”
“Thị chân đích, triệu gia giá hội nhi chính tại khai tộc hội ni, minh diện thượng thị khai tộc hội, cổ kế đa bán dĩ kinh nháo đắc bất khả khai giao liễu, triệu gia yếu một lạc liễu.”
Mộ hàm chương bất cảm trí tín, hướng lão bản đả thính, “Triệu gia xuất thập ma sự liễu mạ?”
“Nhĩ môn hoàn bất tri đạo ni?” Lão bản áp đê thanh âm đạo, “Hữu nhất cá hắc y tu sĩ khứ sơn trân các đại nháo thọ yến, bả triệu gia lão tổ tông khảm liễu, cư thuyết thị thủ hòa cước đô một liễu, đại gia đô giác đắc bất khả tư nghị, nhận vi thị giả đích, đãn thị kim thiên khứ tham gia thọ yến đích nhân hồi lai đô giá ma thuyết, khả kiến bất tự tác ngụy.”
Bất thị giả đích, na tựu thị chân đích liễu.
Tha môn ký đắc na vị lão tổ tông thị hồn tông ba, bị nhân khảm liễu thủ cước, chẩm ma thính trứ giá ma tượng thiên phương dạ đàm ni?
Bạch lâm: “Na cá nhân cân triệu gia hữu cừu?”
“Bất thanh sở, chỉ thính thuyết na nhân truy trứ nhất cá nhân ly khai sơn trân các chi hậu tựu bất kiến tung ảnh liễu.”
“Năng phế điệu hồn tông, hoàn năng toàn thân nhi thối, nan đạo đối phương thị võ hoàng cảnh giới?” Mộ hàm chương nam nam đạo.
Thành lí lai liễu vị võ hoàng, cánh nhiên một nhất cá nhân phát hiện.
Canh kỳ quái đích thị, võ hoàng vi thập ma yếu đối phó triệu gia, chân thị triệu gia đích cừu nhân?
Tha môn tẩu xuất điếm phô, quả nhiên đại nhai thượng hữu ngận đa nhân đô tại nghị luận thử sự. Tưởng bất đáo, phát sinh liễu giá ma đại đích sự, tha môn nhất điểm phong thanh đô một thính kiến.
Mộ hàm chương: “Hồi khứ dĩ hậu cáo giới nhất hạ đại gia, tối cận một sự biệt loạn tẩu, vạn nhất bất trường nhãn nhạ đáo na cá nhân đích thoại……”
Tha thuyết đích ‘ na cá nhân ’, hiện tại đại gia đô tâm tri đỗ minh. Thượng thả bất tri đạo đối phương đích trường tương, kim hậu xuất môn đô tất tu đắc đa chú ý điểm.
“Ân, ngã hội đích, biệt thái đam tâm liễu.”
Tây nhai họa kiều biên ẩn ước khán kiến hữu lưỡng cá nhân ảnh tật tốc thiểm quá.
Kháp hảo bạch lâm tha môn chính lộ quá tây nhai, khán kiến na nhất bạch nhất hắc lưỡng đạo ảnh tử.
Mộ hàm chương: “Thị tế tư.” Tưởng đáo hậu diện thân thủ kiểu tiệp đích hắc y nhân, bất cấm nghi hoặc, “Tha bất thị khứ sơn trân các liễu mạ, chẩm ma hội tại thử địa bị nhân truy sát a?”
Hắc y, truy nhân.
Nhị nhân nhãn trung đô mãn thị chấn kinh.
Nan đạo cương cương tha môn khán kiến đích hắc y nhân, tiện thị kim thiên oanh động toàn thành đích chủ giác?!
Bạch lâm đương cơ lập đoạn, “Ngã môn cân thượng khứ khán khán.”
“Hảo.”
Nhị nhân dụng phù lục tại hậu diện bất cận bất viễn địa cân trứ, khán kiến tế tư hòa hắc y nhân đô tiến nhập tây sơn trúc lâm trung, vu thị ẩn thân cải ngự kiếm phi hành cân liễu tiến khứ.
Tuần trứ đả đấu đích ngân tích, bất nhất hội nhi tiện trảo đáo liễu.
Lộc thu bị bức đáo nhất xử đoạn nhai tiền, tha vọng trứ nhai biên khổ tiếu liên liên, “Ai nha nha, lịch sử hà kỳ tương tự a, ngã ký đắc hạ diện một hữu hà lưu, thị nhất phiến ngạnh thật đích thổ địa ba, suất hạ khứ nhất định ngận thảm.” Sở dĩ, tha đả định chủ ý giá thứ nhất định bất năng điệu đáo nhai để.
Phong gia huy vũ trứ trường đao, hoa xuất đích kiếm khí bao vi trụ liễu lộc thu, lộc thu diện đối lăng liệt đích kiếm khí, hoàn toàn bất để kháng, nhậm do kiếm khí tại tha thân thượng phá khai.
Tam miểu hậu, tha thân thượng đáo xử bì khai nhục trán.
Nhiên nhi kỳ quái đích thị tha thương khẩu xử nhất tích huyết một lưu, nguyệt quang chiếu diệu hạ, tha do như trát phá đích bố ngẫu oa oa, tâm khẩu xử đích hắc động đô hiển đắc bất na ma tranh nanh.
Đãn lệnh lộc thu kinh nhạ đích thị, phong gia khán trứ tha đích thương khẩu, ti hào bất cảm đáo ý ngoại, tự hồ tảo tựu tri đạo liễu nhất bàn.
“Quả nhiên như thử.” Bạch lâm tại thượng không khán đích thanh thanh sở sở.
“Nhĩ phát hiện thập ma liễu?”
“Tế tư thân thể lí một hữu huyết dịch liễu.”
“Chẩm ma hội giá dạng?” Mộ hàm chương kinh kỳ đạo.
Bạch lâm trầm tư, “Đại khái thị tha phục hoạt đích đại giới ba, khán tự sinh mệnh hồi lai liễu, kỳ thật bất toán thị chân chính hoạt quá lai, chí thiếu tha đích thân thể dĩ kinh phát sinh biến hóa, bất toán chân chính ý nghĩa thượng đích nhân loại thân thể. Giả như ngã một sai thác, tha hiện tại ứng cai thị bất tử bất diệt đích tồn tại, hắc y nữ nhân căn bổn sát bất tử tha.”
Chính như bạch lâm đích sai tưởng, phong gia phóng khí sát lộc thu.
Tha chuyển quá thân triều trúc lâm tẩu liễu kỉ bộ, đột nhiên đốn trụ, cử khởi đao triều thượng phương hoa xuất.
Kiếm khí trùng kích đích phương hướng, cư nhiên thị bạch lâm tha môn huyền phù đích vị trí!
Bạch lâm bão khởi mộ hàm chương hiểm hiểm đóa quá, thân thượng đích ẩn thân phù khước bị kiếm khí thứ phá, tha môn lập khắc xuất hiện tại phong gia diện tiền.
Lộc thu khán kiến hậu, bất cấm khiếu xuất thanh: “Mộ lão bản chẩm ma tại giá lí?”
Mộ hàm chương hãn nhan, tổng bất năng thuyết thị cân tung tha môn lai đích ba. “Ngã môn lai trúc lâm trảo thực tài.” Chí vu vi thập ma hội ẩn thân, đô bất nhu yếu giải thích, nhượng tha tự hành não bổ ba.
“Thực tài?” Mục quang di hướng bạch lâm, tị tiêm tủng động, văn đáo nhất ti ti cực vi thục tất đích vị đạo, na thị thực vật đích vị đạo! “Giá vị thị bất thị ngũ đỉnh lâu đích linh trù?”
Diện đối quýnh quýnh hữu thần, nhãn mạo kim quang đích lộc thu, bạch lâm trấn định đích điểm điểm đầu.
Phong gia đả đoạn lộc thu, dụng đao chỉ trứ bạch lâm hòa mộ hàm chương, “Ngận bão khiểm, ngã yếu sát liễu nhĩ môn.”
……
Sát nhân chi tiền tiên thuyết bão khiểm, toán thị nhất chủng lễ mạo mạ?
Thế giới biến hóa thái khoái, tha môn hữu ta cân bất thượng liễu. Thượng nhất miểu hoàn tại sát tế tư đích nhân, hạ nhất miểu đột nhiên mạc danh kỳ diệu cải biến truy sát đối tượng thị chẩm ma hồi sự?!
Bạch lâm, mộ hàm chương lãnh hãn trực mạo, tha môn tưởng bất thông tự kỷ minh minh hảo kỳ cân lai khán khán, chẩm ma hội bả tự kỷ quyển nhập kỳ trung.
Bất quá ngận khoái tha môn tựu lãnh tĩnh hạ lai.
Phương tài khán liễu na ma cửu, tha môn tự nhiên phát hiện liễu đoan nghê.
Phong gia bất thị hồn võ hoàng, tuy nhiên cảo bất đổng tha thị dụng thập ma bạn pháp bả đường đường nhất vị hồn tông chiết ma đắc bất thành nhân dạng, đãn thị tha môn xác định tha bất thị.
Khả năng thị việt cấp, tất cánh bạch lâm tha môn dã năng tố đáo. Tha môn khả dĩ tố đáo, biệt nhân dã đồng dạng khả dĩ.
Chỉ thị…… Tức tiện thị việt cấp, cảnh giới soa bất hội thái đại, giá dạng nhất tưởng, phong gia đích thật lực hoàn thị tại tha môn chi thượng.
Khẩn trương cảm tịch quyển trứ tha môn, giá thời lộc thu đột nhiên đối phong gia đại hảm nhất thanh: “Nhĩ sát ngã khả dĩ, đãn thị ngã bất hứa nhĩ sát tha môn!”
Phong gia: “Vi thập ma?”
“Nhĩ sát liễu tha môn, thùy lai cấp ngã tố phạn cật a?”
Tam nhân mặc: “……”
Hảo thật tại, hựu khiếu nhân vô ngữ đích lý do a.
Phong gia một tái lý tha, cử khởi trường đao tựu yếu hướng bạch lâm tha môn huy khứ. Tựu tại giá thời, lộc thu song thủ giao xoa phóng tại hung tiền, tâm khẩu thượng đích hắc động nữu khúc, tối hậu cấp tốc toàn chuyển khởi lai, nhất cổ hấp lực trảo trụ liễu phong gia, tương tha quyển đáo hắc động lí.
Tha môn nhãn tranh tranh khán trứ phong gia tiêu thất tại lộc thu đích thân thể trung.
Lộc thu hữu giá dạng đích bổn sự, vi thập ma tha cương cương diện đối phong gia thời bất hoàn thủ ni? Mộ hàm chương ngận nghi hoặc.
Ngận khoái tha đích nghi hoặc đắc đáo liễu giải đáp, lộc thu giá cổ quái khủng phố đích năng lực bất năng tùy tiện sử dụng, mỗi dụng nhất thứ đô hội đối tha tạo thành thương hại.
Lộc thu thân thể hãm nhập ma tý, ngũ cảm toàn thất, gia thượng một hữu tâm khiêu, mạch bác, hô hấp hòa thể ôn, giá cá trạng thái thị thi hóa chứng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn