Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Hữu hệ thống tựu thị hảo a.” Bạch lâm tái nhất thứ tiện mộ đạo, “Hệ thống khả dĩ sung đương nãi mụ hòa di động huyết bao giá loại giác sắc, giá bất, ngã đích dược đô một cấp nhĩ dụng, nhĩ tựu dĩ kinh hảo liễu.”
Phong gia một tâm tình lý hội tha đích ngoạn tiếu thoại, “Ngã dĩ kinh phóng khí sát nhĩ liễu, nhĩ đích huyết thái hậu liễu.”
“Bất yếu dụng du hí thuật ngữ, tha môn thính bất đổng.”
Xác thật mộ hàm chương hòa lộc thu đô nhất kiểm mộng, tha môn tọa tại đối diện thính liễu nhất hội nhi, hữu ta thính đổng liễu, hữu ta một thính đổng.
Phong gia đạm định thuyết trứ: “Bất dụng du hí thuật ngữ, đàm thoại căn bổn tiến hành bất hạ khứ.”
“…… Hảo ba.” Bạch lâm giác đắc dã thị.
Phong gia miết liễu nhãn mộ hàm chương, “Ngã sát bất liễu bạch lâm, tự nhiên dã tựu sát bất liễu nhĩ, nhĩ môn lưỡng cá an toàn liễu.”
Bạch lâm: “Vi hà giá ma thuyết, nan đạo cân nhĩ chi tiền đề quá đích bảng định hữu quan mạ?” Tha khai thủy phát tán tư duy, “Ngã sai thị nhân vi ngã đích quan hệ tha đích mệnh vận khai thủy nghịch cải, sở dĩ nhĩ tài nhận vi sát bất liễu ngã dã sát bất liễu tha ba.”
“Sai trung liễu.” Tha tiếu liễu tiếu, quả nhiên thị hiện đại nhân, não động đại dã thị hảo sự.
“Ngận dung dịch sai trung, tất cánh ngã năng ảnh hưởng tha đích sự bất đa, tối cận tri đạo đích chỉ hữu mệnh vận giá nhất kiện sự.” Bạch lâm song thủ giao xoa chi khởi não đại, “Na ngã tái sai nhất sai, nhĩ đích nhậm vụ thị hòa ngã môn đích mệnh vận hữu quan, đãn bất thị trực tiếp đoạt tẩu mệnh vận hoặc thị cải biến mệnh cách, nhi thị yếu đoạt thủ ngã môn thân thượng đích khí vận trị ba.”
Giá hồi, phong gia trung tâm phát xuất tán thán: “Lệ hại.”
“Hệ thống tuyển định đích mục tiêu đô thị khí vận trị ngận cao đích nhân ba?”
“Một thác.”
Giá dạng thuyết lai, tha hòa mộ hàm chương, lộc thu đích khí vận trị đô ngận cao. Tòng phong gia đích phản ứng khán lai, năng nhượng tha xá khí lộc thu chuyển nhi sát tự kỷ, thị bất thị thuyết minh tam nhân chi trung, tự kỷ đích khí vận trị tối cao?
Vi thập ma ni? Thị nhân vi cải biến liễu pháo hôi mệnh vận, hoàn thị nhân vi tự kỷ dã thị xuyên việt giả.
“Cáp, nhĩ bảng liễu nhất cá phôi hệ thống.”
Đoạt nhân khí vận xác thật thị phản phái đích phong cách, nan quái tại tiểu thuyết lí hội trứ liễu ma tự đích công kích nam nữ chủ, nghịch thiên đích khí vận trị chân đích ngận hấp dẫn nhân hòa hệ thống.
“Biệt ngộ hội, bất thị hệ thống yếu khí vận trị, thị ngã nhu yếu khí vận trị.”
“Vi thập ma?”
Hiện tại tha môn bất thị địch nhân liễu, tòng bạch lâm bảo trụ tha tính mệnh, hoàn tưởng cứu tha thời, tha tựu dĩ kinh bất bả tha đương tố nhậm vụ đối tượng liễu.
Kí nhiên bất thị địch đối quan hệ, hựu lai tự đồng nhất cá thế giới, thuyết xuất lai dã một quan hệ.
Phong gia: “Ngã sở tại đích thế giới thị mạt nhật thế giới.”
Bạch lâm chinh liễu nhất hạ, “Ngã đích thế giới một hữu mạt nhật.” Tha thuyết hoàn hựu bất cấm trì nghi, “Dã hoặc hứa thị hoàn một lai lâm, tổng chi, nhĩ hòa ngã đích thế giới đích thời gian điểm đối bất thượng.”
“Ân, ngã tri đạo.” Sự tiên sai đáo liễu, sở dĩ chứng thật đích nhất khắc dã bất kinh nhạ, phản nhi hữu ta tiện mộ, tiện mộ bạch lâm đích thế giới một hữu quá mạt nhật.
Một kinh lịch mạt nhật, tiện bất hội thân nhãn kiến đáo hắc ám hòa tuyệt vọng.
“Ngã nhu yếu khí vận trị khứ cứu nhất cá bằng hữu, mạt nhật chi hậu, tha nhất trực hòa ngã tứ xử phiêu bạc, tịnh kiên tác chiến. Trực đáo na nhất thiên tha tử liễu, ngã hòa hệ thống tố liễu giao dịch, tha yếu ngã dụng khí vận trị thăng cấp bang tha hoàn thành sử mệnh, ngã yếu tha bang trợ ngã thu tập khí vận trị.”
“Hệ thống đích sử mệnh?”
“001 một cáo tố ngã, tha thuyết tha dã bất thanh sở, tha trữ tồn đích ký ức trung hữu nhân yếu tha khế ước túc chủ, nhiên hậu nhất trực vãng thượng tẩu.”
Bạch lâm: Vãng thượng tẩu? Thị chỉ tu chân giới đích thượng diện?
Nan đạo hệ thống thị tu chân giới đích nhân sang tạo xuất lai đích? Hệ thống bất ứng cai thị vị lai khoa kỹ mạ?
Bạch lâm thông quá thần thức bả giá cá thế giới thị nhất bổn tiểu thuyết đích sự cáo tố phong gia, dã cáo tố tha hội tử tại nam nữ chủ thủ thượng.
Phong gia thính liễu, hãm nhập trầm tư.
Quá liễu nhất hội nhi, bạch lâm hoàn thị quyết định cáo tố phong gia: “Kỳ thật ngã dã hữu hệ thống, bất quá, ngã đích hệ thống nhân vi mỗ ta nguyên nhân hãm nhập hưu miên trạng thái, chí kim một hữu tỉnh lai.”
Phong gia cương tưởng thuyết thoại, não tử lí đích 001 phong cuồng đại hảm: 【 khoái vấn vấn tha, quan vu tha thân thể lí na cá hệ thống đích sự! 】
Phong gia bả 001 đích thoại chuyển đạt xuất lai.
Bạch lâm di hám địa diêu liễu diêu đầu, “Ngã đối hệ thống đích liễu giải cận hạn vu tiền thế đích ký ức.”
001: 【 vấn tha hệ thống danh tự! 】
Quan vu hệ thống danh tự, bạch lâm tòng vị khắc ý ký trụ quá, tri đạo 001 vấn khởi tha tài tưởng đáo.
Bạch lâm sưu tác trứ ký ức, hoãn hoãn đạo: “Hệ thống đích toàn xưng thị nam phối nghịch tập hệ thống.” Thuyết hoàn, tha nhẫn bất trụ hồ tiếu đạo, “Đô thị nghịch tập, cai bất hội thị đồng nhất điều lưu thủy tuyến thượng sinh sản xuất lai đích ba.”
001:……
Cảm giác thống cách thụ đáo vũ nhục.
“Hữu khả năng.” Phong gia hốt nhiên đạo, “Vi thập ma đô thị nghịch tập? Giá cá thế giới hữu chủ giác, sở hữu nhân đích mệnh vận đô an bài hảo liễu, vi thập ma ngã môn thân biên hội xuất hiện nghịch tập hệ thống?”
“Di?” Tha tưởng đáo liễu thập ma?
“Phản phái đích mệnh vận thị tiểu thuyết tác giả an bài hảo đích mệnh vận, khả thị tiểu thuyết lí đích nhân vật bất đan đan thị văn tự hoặc thị tinh thần vật chất tổ thành đích, tòng ngã môn lai đáo thời, sở vị an bài hảo đích mệnh vận tựu dĩ kinh loạn liễu.”
“Sở dĩ nhĩ thuyết giá ma đa thị tưởng bả phản phái quán triệt đáo để mạ?”
“Như quả bất cân chủ giác tác đối, ngã tựu bất thị nhất danh hợp cách đích phản phái liễu.”
“……” Thuyết đích chân hữu tự tín ni.
Đảo dã thị, tha hòa mộ hàm chương đích mệnh vận đô phát sinh liễu biến hóa, phong gia hựu vi thập ma bất hội cải biến ni?
Đột nhiên, lộc thu đỗ tử phát xuất cô lỗ lỗ đích thanh âm.
Tha môn liêu đắc thái nhập thần liễu, dĩ chí vu vong ký liễu thời gian.
Bạch lâm tưởng đáo bạn nhất tràng hoa viên phái đối, tố nhất ta hảo thái, khánh chúc tha môn lưỡng cá xuyên việt giả tại tha hương tương phùng.
Lộc thu bất liễu giải hoa viên phái đối thị thập ma, bất quá thính kiến hữu cật đích thuấn gian tinh lực sung phái.
“Nhĩ kim vãn yếu tố thập ma hảo cật đích?”
“Khảo nhục ba.”
Khảo nhục khả thị hoa viên tiêu phối.
Thính đáo hữu khảo nhục cật, lộc thu khẩu trung bất tự giác khai thủy phân tiết thóa dịch.
Phong gia: “Ngã tại cổ đại cật đích tối đa tựu thị khảo nhục, ngã dĩ kinh cật nị liễu.”
“Cổ đại điều vị phẩm thiếu, đãn ngã giá lí bả hiện đại đích điều vị phẩm đô lộng xuất lai liễu, bảo chứng nhĩ cật đích thị mạt nhật tiền đích thiêu khảo vị.”
Mộ hàm chương: “Chỉ hữu ngã môn tứ cá nhân cảm giác hữu điểm lãnh thanh.”
“Khiếu thượng lãnh cẩn, tần liệt, a nhạc hòa kỳ tha hỏa kế môn ba, địa điểm tựu thị ngã môn gia đích viện tử lí.”
“Ngã môn gia viện tử? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị thuyết tại ngũ đỉnh lâu bạn ni.”
“Hoa viên phái đối, một hữu viện tử khả bất hành.” Bạch lâm toán liễu toán nhân sổ, “Đảo thị đại gia đô lai đích thoại, khảo nhục phạ thị bất cú cật ba, ngã tại tố ta kỳ tha đông tây hảo liễu, phong gia, nhĩ hữu thập ma tưởng cật đích mạ?”
Thuyết đáo cật đích, phong gia lưu lộ xuất hoài niệm đích thần sắc, “Ngã tưởng cật đích thái đa liễu, hữu ta điều kiện thụ hạn, tại giá lí khả năng tố bất xuất lai.”
“Bất tồn tại giá cá vấn đề.” Bạch lâm đạo, “Hiện đại ngận đa thực vật đích phối liêu ngã đô điều chế xuất lai liễu, bổn lai đả toán tuần tự tiệm tiến nã xuất lai thụ mại, khán lai kim thiên đắc tiên tố nhất ta cấp nhĩ môn thường tiên liễu.”
Lộc thu oa oa đại khiếu, “Thị thập ma thị thập ma?!”
“Bí mật, đẳng đáo liễu vãn thượng tựu tri đạo liễu.”
Bạch lâm bả hiết nghiệp đích bài tử quải tại môn thượng, nhiên hậu khiếu tề sở hữu nhân, yêu thỉnh tha môn khứ trạch tử lí tụ xan, đại gia đô ngận khai tâm.
A nhạc, lãnh cẩn, tần liệt tam nhân phiết khai bất thuyết, kỳ tha một hữu tu vi đích phổ thông hỏa kế một tưởng đáo bạch lâm cư nhiên dã yêu thỉnh liễu tha môn.
Tự tòng tha môn lai đáo ngũ đỉnh lâu đả công, sinh hoạt tiệm tiệm hảo chuyển bất thiếu.
Tha môn đô thị phàm nhân, lưỡng vị lão bản, thậm chí hoàn hữu tứ cá đồng hành đô thị tu sĩ, tha môn cương lai thời phạ thụ đáo khi áp hòa bài tễ.
Tất cánh tha môn kiến quá thái đa phàm nhân bị tu sĩ khi phụ đích sự liễu, phàm nhân tại tu sĩ thủ hạ đả công, bất quang thị công tư thiếu, mỗi thiên tố trứ hựu luy hựu tạng đích hoạt nhi bất thuyết, hoàn đắc đương tu sĩ môn đích xuất khí đồng, na chủng nhật tử biệt khuất nan thụ.
Sở dĩ lai chi tiền, tha môn do dự quá, chỉ thị vi liễu gia nhân quyết định nhẫn liễu.
Na tri lai liễu chi hậu, tha môn đam tâm đích sự toàn đô một hữu phát sinh, bạch lâm hòa mộ hàm chương đối tha môn nhất thị đồng nhân, tuy nhiên đàm bất thượng đa thân thiết, đãn thị tòng một hữu tiều bất khởi tha môn, khi phụ tha môn, a nhạc tứ nhân đối tha môn dã nhất dạng.
Tri đạo thị bạch lão bản thân tự hạ trù tố thái thời, tha môn ngận kinh nhạ, tòng một tưởng quá lão bản hội tự kỷ tố thái, khả thị đương khán đáo na ta vị tằng kiến quá đích thái sắc hậu, tha môn tài canh kinh nhạ.
Ngũ đỉnh lâu đích sinh ý thái hảo liễu, thiên thiên đô mãn tọa bạo bằng, khách nhân môn mỗi thứ lai đô tán bất tuyệt khẩu, na phạ hoa tái đa tiền đô cam nguyện đích dạng tử.
Tòng na dĩ hậu tha môn đối lưỡng vị lão bản bội phục đích ngũ thể đầu địa, tức sử mỗi thiên đô ngận mang, dã một hữu oán ngôn, tha môn bỉ thùy đô hi vọng ngũ đỉnh lâu đích sinh ý năng nhất trực hảo hạ khứ.
Bạch lâm tằng kinh thuyết quá ngũ đỉnh lâu chỉ thu linh thạch, tha môn na hội nhi đam tâm bạch lâm nã bất xuất ngân tử cấp tha môn đương công tư, thùy tri đáo liễu nguyệt để tha hội thân tự nã xuất sự tiên chuẩn bị hảo đích ngân lưỡng cấp tha môn, hậu lai tha môn tài tri đạo mỗi cá nguyệt đáo thủ đích ngân tử đô thị bạch lâm tự kỷ khứ tiền phô dụng linh thạch đoái hoán đích, tịnh thả cấp tha môn đích công tư đô thị kỳ tha thực lâu đích ngũ bội.
Giá sự khán trứ thị nhất kiện tiểu sự, khả chính nhân vi thị tiểu sự, tha môn tài canh gia tử tâm tháp địa nguyện ý đãi trứ ngũ đỉnh lâu, giá ta đô hòa bạch lâm chủng tại tha môn thân thượng đích phù vô quan, tức sử một hữu chủng phù, tha môn dã tuyệt bất hội bối khí bạch lâm hòa mộ hàm chương.
Lăng hoàn hòa trương phúc tinh đô nhẫn bất trụ khóc liễu.
A nhạc: “Nhĩ môn khóc thập ma a?”
“Một thập ma, ngã chỉ thị giác đắc lão bản môn đối ngã môn thái hảo liễu.” Lăng hoàn ngạnh yết trứ thuyết.
Kỳ tha hỏa kế thính liễu đô phân phân điểm đầu, bất chỉ lăng hoàn giá ma tưởng, tha môn dã thị.
Tha môn chi trung cảm xúc tối thâm đích hoàn chúc trương phúc tinh, tha cửu tuế na niên phụ mẫu tương kế bệnh tử, lưu hạ nhất cá tứ tuế đích đệ đệ, hòa nhất đối tài nhất tuế đích song bào thai muội muội.
Tha nhất cá nhân lạp xả đệ đệ muội muội môn, quá đắc ngận thị tân khổ, dĩ vi giá bối tử đô yếu giảo nha quá nhất thiên thị nhất thiên, lai đáo ngũ đỉnh lâu hậu tha tài giác đắc tiền bán sinh đích bất hạnh đô thị ma luyện.
Mỗi thứ tha nã trứ ngân tử hồi khứ thời, đệ đệ muội muội môn đô phi thường khai tâm, dĩ vãng một tiền mãi cật đích mãi xuyên đích, hiện tại tha đô năng mãi cấp đệ đệ muội muội môn liễu.
Giá nhất thiết đa khuy liễu bạch lâm hòa mộ hàm chương, canh lệnh tha cảm kích đích thị bạch lâm tại một hữu thu tha vi đồ đích tình huống hạ, cánh nhiên nguyện ý bả thủ nghệ truyện cấp tha, giá phân tín nhậm thị tha vô luận như hà đô bất hội cô phụ đích.
Bạch lâm: “Kim thiên vị thời quan môn, ngã tiên hồi gia chuẩn bị thực tài, hàm chương hội đái nhĩ môn quá khứ.”
Kỳ tha nhân đô đáp ứng đạo, trừ liễu lãnh cẩn.
Lãnh cẩn tự hồ tại tưởng sự tình, căn bổn một thính bạch lâm thuyết liễu thập ma.
Khán tha diện sắc ngưng trọng, bạch lâm khiếu liễu tha kỉ thanh, tha dã một thính kiến, trực đáo tần liệt phách liễu phách tha tài tòng tư tự trung hồi quá thần.
Bạch lâm nhượng đại gia tiên xuất khứ tố sự, đan độc lưu hạ lãnh cẩn.
“Nhĩ kiểm sắc ngận nan khán, thị bất thị thất hoàng tử na biên xuất sự liễu?”
Lãnh cẩn mân liễu mân thần, “Bất thị thất hoàng tử, thị hoàng thành lí tối cận xuất liễu kỉ kiện quái sự.”
“Quái sự? Thuyết lai thính thính.”
“Sở gia đích nhất vị hồn vương mạc danh kỳ diệu tử liễu, na vị hồn vương ngận thụ sở gia lão tổ tông hỉ ái, tha tử liễu, sở gia lão tổ tông khứ hoàng thành yếu cầu càn đế tra minh chân tương.”
“Hữu nhân sát liễu hồn vương?”
“Quái tựu quái tại giá lí, nghiệm thi kết quả hiển kỳ một hữu thi thể trí mệnh thương dã một hữu trung độc tích tượng, canh tượng thị tự nhiên tử vong, duy nhất kỳ quái đích địa phương thị na nhân tử tiền thân thể lí đích hồn lực toàn đô bất kiến liễu.”
Bạch lâm: “Thị tha hòa nhân đả đấu thời dụng quang liễu hồn lực?”
Lãnh cẩn phủ định đạo: “Một hữu, na vị hồn vương bất thị hỉ hoan nhạ sự đích nhân, cư thân biên đích nhân thuyết tha một cân nhậm hà nhân động quá thủ.”
“Nhị hoàng tử hòa tam hoàng tử thưởng trứ tưởng điều tra thanh sở chân tương, hảo tại càn đế diện tiền lập công, tha môn tra lai tra khứ dã một tra xuất sở dĩ nhiên, tam hoàng tử tưởng xuất cá sưu chủ ý, trảo liễu cá oan đại đầu đỉnh tội, hậu lai bị càn đế thức phá, ai liễu nhất đốn xú mạ.”
“Kỳ thật thất hoàng tử dã tại ám trung điều tra, tha phát hiện chi tiền hoàn phát sinh quá hảo kỉ khởi tu sĩ ly kỳ tử vong đích sự, tử tiền dã thất khứ liễu hồn lực. Như quả bất thị giá thứ tử đích nhân thị sở gia nhân, hoàn thị nhất vị hồn vương, na ta mệnh án đô bất khả năng bị nhân tri đạo.”
Bạch lâm trầm ngâm, “Thất hoàng tử bả giá ta sự đô cáo tố càn đế liễu?”
“Một hữu chứng cư, hựu trảo bất đáo hung thủ, thất hoàng thượng bất cảm mậu nhiên thượng báo. Hà huống thử sự bất năng kinh động triều đình, dĩ miễn triều đình đại tứ truy tra, dung dịch đả thảo kinh xà.”
Bạch lâm: “Đối phương cảm đối hồn vương động thủ, tưởng tất thị ngận hữu tự tín bất hội bị tra đáo đầu thượng, thuyết bất định tha dã thị triều đình trung nhân.”
“Thất hoàng tử dã giá ma nhận vi.” Lãnh cẩn canh ưu tâm liễu, “Vạn nhất hung thủ chân tàng tại triều đình trung, thất hoàng tử khởi bất thị dã ngận nguy hiểm, tha thân biên năng dụng đích chỉ hữu mặc vân lan, yếu thị hung thủ lai cá điều hổ ly sơn, thất hoàng tử thân biên tựu một nhân khả dụng liễu.”
Bạch lâm thính xuất tha thoại lí tàng trứ biệt đích, “Nhĩ tưởng thuyết thập ma?”
Lãnh cẩn thần sắc nhất chấn, “Bạch đạo hữu năng bất năng khứ hoàng thành bang trợ thất hoàng tử?”
Bạch lâm bất cấm tự trào: “Hung thủ đô năng sát tử hồn vương, nhĩ giác đắc ngã khứ hữu dụng?”
“…… Thị ngã cấp hồ đồ liễu.” Lãnh cẩn dam giới bất dĩ.
“Tử liễu nhất cá hồn vương bất thị tiểu sự, giá hội nhi hoàng thành lí nhân nhân hoàng khủng, triều đình hựu tại nghiêm tra, hung thủ thử thời bất hội tái hữu động tác nhi thị tuyển trạch kế tục tiềm tàng.”
“Bạch đạo hữu phân tích đích hữu đạo lý.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn