Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Thiên cơ các thu đáo lãnh cẩn đích truyện tín, lập mã phái nhân khứ hoàng thành tiến hành điều tra.
Căn cư bạch lâm đích hoài nghi, tiết lão bản mẫn duệ sát giác xuất nhất ti hề khiêu, hựu đa phái liễu nhất cá nhân khứ sở gia ám trung thu tập nhất ta tình báo.
Kỉ thiên hậu, ngũ đỉnh lâu hựu nghênh lai nhất vị chí tôn khách nhân.
Giá thứ lai đích nhân hữu lưỡng vị, kỳ trung nhất nhân thị nguyên xu.
“Mộ lão bản, bạch lão bản, ngã, ngã kim thiên đái nhất vị bằng hữu quá lai.” Nguyên xu thần sắc bình tĩnh, nhiên nhi nhãn thần hữu ta thiểm thước, tượng thị tâm hư hựu tượng thị biệt nữu.
Mộ hàm chương tưởng giả trang một phát hiện, nhất như vãng thường đối đãi. Chỉ bất quá nguyên xu đái lai đích na vị phi trứ đấu bồng, tòng đầu đáo cước bao khỏa đích nghiêm nghiêm thật thật đích bằng hữu, tồn tại cảm hữu điểm thái cường liễu.
Tuy thuyết thị ẩn tàng liễu tu vi, nhiên nhi tha môn hoàn thị sai đáo liễu.
Giá vị nhượng nhân khán bất kiến dung mạo, thậm chí vô tòng biện biệt tính biệt đích bằng hữu thị nhất vị hồn vương.
Mộ hàm chương: “Thính văn nguyên tiểu tỷ kỉ thiên tiền tấn thăng hồn sư liễu, chân thị cung hỉ cung hỉ, ngã hòa bạch lâm một chuẩn bị thập ma hạ lễ, chính xảo nguyên tiểu tỷ kim thiên lai cật phạn, kim thiên giá đốn phạn tựu miễn đan, ngã môn tái miễn phí tống nhĩ tam đạo thái ba.”
Nguyên xu diêu liễu diêu thủ, “Ngã kim thiên lai thị tưởng điểm ẩn tàng thái đan.”
“Nguyên tiểu tỷ điểm quá nhất thứ liễu, tái điểm nhất thứ một hữu đa đại ý nghĩa.” Bạch lâm như thị cáo tố tha.
“Dã bất toán ngã điểm đích, kỳ thật thị ngã đích bằng hữu tưởng thường thường ngũ đỉnh lâu đích ẩn tàng thái phẩm.” Nguyên xu phiết quá thị tuyến, liêu liễu liêu nhĩ biên đích phát ti, “Tự tòng ngã thượng thứ cật quá dĩ hậu, nhất trực đô luyến luyến bất vong, hồi khứ cáo tố liễu bằng hữu, bằng hữu dã ngận tưởng lai cật nhất hồi ni.”
Quan vu ẩn tàng thái đan đích hiệu quả, tha môn đô tâm tri đỗ minh, nguyên xu canh thị năng trực tiếp cảm thụ thần kỳ chi xử.
Đan thuần chỉ thuyết tưởng thường nhất thường, vị miễn thái tùy tiện liễu, nan đạo thị ngoại diện nhân thái đa, bất phương tiện minh thuyết?
Mộ hàm chương: “Hảo ba, nguyên tiểu tỷ thị lão cố khách, đãn thị ngũ đỉnh lâu định hạ đích quy củ bất năng phá, giá thứ hoàn thị yếu thu thập vạn linh thạch, hạ nhất thứ bất điểm ẩn tàng thái đan đích thoại ngã tái cấp nhĩ miễn phí, ngạch ngoại tống thượng tam đạo thái.”
“Tạ tạ lưỡng vị lão bản.”
Bạch lâm khứ liễu trù phòng, mộ hàm chương tống tha môn khứ nhã gian.
Khoái đáo nhã gian môn khẩu, phi trứ đấu bồng đích nhân đột nhiên phát nan, đấu bồng hạ sinh trường xuất hứa đa trường trứ diệp tử đích đằng mạn, triền trụ liễu mộ hàm chương.
Mộ hàm chương mi tâm vi trầm, “Tiền bối tưởng tố thậm?”
Thô quánh hồn hậu đích thanh âm vấn đạo: “Nhĩ tri đạo ngã thị thùy?”
“Nguyên tiểu tỷ thân biên thục thức đích hồn vương bất tựu lưỡng nhân mạ?”
“Cư nhiên khán xuyên ngã đích thân phân liễu, ngũ đỉnh lâu đích lão bản quả nhiên bất thị phổ thông nhân, a, hoàn hữu cương cương lánh nhất vị đồng dạng bất giản đan ni.”
“Quá tưởng liễu.”
“Nhĩ môn đô thị hồn tương, vi thập ma yếu đương linh trù? Thiên đô linh trù tu vi đô bất cao, đãn phàm tu vi hảo điểm dã bất hội tố trù tử liễu, nhĩ môn vi thập ma yếu ẩn tàng tu vi đãi trứ giá tọa thực lâu lí?”
Nguyên xu kinh nhạ, nguyên lai tha môn thị hồn tương. Giá ma thuyết, đại gia cật đích thái đô thị xuất tự nhất cá hồn tương chi thủ, thái xuất hồ ý liêu liễu, đại gia hà đức hà năng cật đáo hồn tương thân thủ tố đích thái a!
“Bạch lâm hỉ hoan tố thái, ngã hỉ hoan trám linh thạch, giá cá hồi đáp, tiền bối mãn ý mạ?” Nhược bất thị thanh sở đối phương một hữu tâm sinh sát ý, tha cương tài soa điểm hoàn thủ liễu.
“Cáp cáp cáp, ngã một hữu địch ý, chỉ thị tưởng thí tham nhĩ nhi dĩ.”
Thí tham?
“Hoàn một phát hiện mạ?” Đối phương lộ xuất thủ tí thượng đích đằng mạn, tàng tại bào tử hạ đích đằng mạn nuy mĩ bất chấn, thậm chí căn bộ phát hoàng. “Ngã tối cận xuất liễu điểm vấn đề, bất thị thân thể thượng đích mao bệnh.”
Nguyên xu quá khứ khinh tùng giải khai thúc phược mộ hàm chương đích đằng mạn, hoàn bất vong hồi đầu trách bị đạo: “Đa thái quá phân liễu, càn ma giá ma đối đãi mộ lão bản a, hoàn hữu, bất thị thuyết hảo tựu toán yếu thí tham dã bất năng tại ngoại diện, đắc đẳng một nhân đích thời hầu tái thí tham ma.”
“Xu nhi phóng tâm, ngã xuất thủ tiền kiểm tra quá liễu, phụ cận một nhân.”
Mộ hàm chương ám ám quan sát trứ, na đằng mạn thị chủng thực tại hồn vương thân thể lí đích thực sủng, hồn lực bất khả tiểu thứ, tức tiện bất hội thương hại nguyên xu, dã bất khả năng nhậm do tha khinh tùng xả hạ lai.
Liên tưởng đáo minh hiển xử vu khô nuy trung đích đằng mạn, mạc phi tựu thị tha khẩu trung đích ‘ vấn đề ’?
“Ngã môn tiến khứ thuyết ba.”
Tha môn tiến nhập nhã gian hậu, mộ hàm chương tùy thủ bố hạ kết giới.
“Nguyên tiền bối đích sự ứng cai ngận nghiêm trọng ba, môn ngoại thiết liễu kết giới, ngã môn thuyết đích thoại bất hội bị kỳ tha nhân thính kiến.” Tha đảo liễu lưỡng bôi trà đệ cấp tha môn.
Nguyên chẩn ngự trích hạ mạo tử, cương nghị chính khí đích diện dung khán trứ tịnh bất hiển lão, tưởng lai bình nhật một đa thiếu phiền tâm sự ảnh hưởng dung nhan, nhi như kim giá trương kiểm khước thị diện sắc ngưng trọng, sầu mi bất triển đích dạng tử.
“Ngã bị nhân ám toán liễu, khái khái, thuyết lai tàm quý, ngã đáo hiện tại dã bất thanh sở thị thùy tại hại ngã, hựu thị dụng na chủng phương thức hại liễu ngã.”
“Nâm thụ thương liễu? Như quả thị thụ thương, ứng cai trảo luyện đan sư y trị ba, chẩm ma hội tưởng đáo lai ngũ đỉnh lâu ni?”
Nguyên xu cấp xúc xuất thanh đạo: “Ngã môn trảo quá luyện đan sư liễu, đãn thị một hữu dụng. Đa đa tha thất khứ liễu hồn lực, hiện tại miễn cường hoàn tồn lưu liễu nhất điểm, bất quá chiếu giá dạng hạ khứ, tái quá kỉ thiên phạ thị nhất điểm một hữu liễu.”
Mộ hàm chương: Giá bất thị hoàng thành xuất hiện quá đích tình huống mạ, chẩm ma phạn tương thành dã xuất hiện liễu, nan đạo mạc hậu chủ sử lai đáo liễu phạn tương thành?
“Luyện đan sư thị ngã môn nguyên gia đích lão nhân, tha khẳng định bất hội khi phiến ngã môn, tha thí quá hảo kỉ chủng phương pháp bang đa đa trọng tụ hồn lực, mỗi thứ trọng tụ khởi lai, ngận khoái hựu một liễu.”
“Giá ma kỳ quái?”
Nguyên chẩn ngự: “Nhất cá thất khứ hồn lực đích hồn vương đẳng đồng vu hư vô, ngũ đại thế gia tiếp liên xuất sự, tiên thị triệu gia tái thị mục gia, hiện tại chung vu luân đáo ngã nguyên gia liễu, thử thời nhược thị bị ngoại nhân tri đạo ngã một liễu hồn lực, nguyên gia tựu nguy hiểm liễu.”
Mộ hàm chương: Triệu gia đích sự thị phong gia càn đích, mục gia thị tha môn dĩ nha hoàn nha, nan đạo đại gia dĩ vi thị hữu nhân tại ám địa phúc diệt ngũ đại thế gia mạ? Ách, giá hạ ngộ hội đại liễu!
Nguyên xu thập phân trịnh trọng địa chú thị trứ tha, “Sở dĩ ngã quyết định đái đa đa lai ngũ đỉnh lâu, hoặc hứa thực bổ khả dĩ nhượng đa đa khôi phục hồn lực.”
“Nguyên lai như thử.” Mộ hàm chương bả thủ tâm lí đích truyện âm thạch niết toái, “Ngã dĩ kinh truyện âm tương nguyên tiền bối đích tình huống cáo tố bạch lâm liễu, bạch lâm hội tưởng bạn pháp.”
“Tạ tạ nhĩ môn.”
Trù phòng lí.
Bạch lâm tòng từ quán lí nã xuất nhất cá đông tây, “Thật nghiệm cương thành công, tưởng bất đáo giá ma khoái tựu năng phái thượng dụng tràng liễu.”
Phong gia: “Bồi dục đích ngận bất thác, án nhĩ đích tưởng pháp khứ tố ba, dã chân khuy nhĩ giá ma khoái tựu khai thủy tố chuẩn bị liễu.”
“Na đương nhiên, hoàng thành lí biên đích tình huống bất dung nhạc quan, mệnh án hoàn hội tái thượng diễn, tất tu tưởng bạn pháp át chế.”
Phong gia mạn điều tư lý địa cật trứ khảo ma cô, thuận tiện bả bạch lâm một dụng hoàn đích thái dã nã lai nhất tịnh khảo liễu cật.
Bạch lâm: “Nhĩ đả toán hà thời khải trình khứ hoàng thành?” Cân lộc thu nhất dạng bạch cật bạch hát trụ liễu giá ma cửu, hựu bất cấp phòng tiền đích gia hỏa.
“Tái quá nhất trận tử, chủ giác hoàn một bái sư ni.”
“Đẳng tha môn bái sư học đáo bổn sự, nhĩ tưởng thu thập tha môn tựu vãn liễu.”
“Yếu thị khinh khinh tùng tùng tựu niết tử tha môn, ngã hội ngận thất vọng, sở dĩ ngã đả toán đẳng tha môn biến cường điểm, tái lộng tử tha môn.”
“Chân hữu tưởng pháp ni, khả thiên vạn biệt ngoạn thoát liễu.” Bạch lâm đề tỉnh tha, phong gia tự hồ thị bá khí hình phản phái, chân bất minh bạch tiểu thuyết lí vi hà tha hội tử tại chủ giác thủ lí.
Nhận chân tưởng tưởng thị ngận kỳ quái.
Ủng hữu hệ thống, năng miểu sát hồn tông đích phản phái, tối chung hoàn thị bị chủ giác càn điệu, chủ giác quang hoàn thật tại thái xả đạm liễu.
Táo đài thượng đích thủy thiêu khai liễu, chỉ thị bạch thủy, khả thị thủy lí uẩn hàm trứ đại lượng linh khí.
Phong gia nhược vô kỳ sự địa nghễ liễu nhất nhãn, hựu chuyển hồi khứ, tha tri đạo bạch lâm thân thượng hoàn hữu ngận đa bí mật, bỉ như na oa thủy ứng cai tựu thị truyện thuyết trung đích linh tuyền ba, thuyết bất định tha hoàn hữu linh dịch ni.
Bạch lâm bả thái trang tiến đặc ý chế tác đích cửu cung cách thiết hạp trung, nhiên hậu đoan trứ lưỡng cá kim chung triều nhã gian na biên tẩu khứ.
Nguyên chẩn ngự tri đạo nguyên xu thượng thứ đột phá tựu thị nhân vi bạch lâm tố đích thái, giá thứ tha mãn hoài kỳ đãi đích quá lai kiến thức nhất thứ.
Tha khán bạch lâm tòng quỹ tử lí nã xuất nhất cá tứ tứ phương phương đích thạch đôn, trung gian tạc không đích địa phương điền thượng nhất đôi thối hỏa thổ.
Thối hỏa thổ điểm nhiên, kim chung các tại thượng diện, đảo nhập sung mãn linh khí đích thủy, nhiên hậu bãi hảo cửu cung cách thực hạp, thực hạp lí diện đô thị sinh đích thực vật, sinh thái sinh nhục, tha nhưng lý giải, đại khái thị hậu diện phóng tiến thủy lí chử thục, khả thị sinh mễ hòa hoa nhụy thị chẩm ma hồi sự?
“Nhĩ tố đích thị thập ma thái?”
“Linh hoa đề đăng chúc.”
“Chúc?”
Hạp tử lí xác thật hữu nhất cách sinh mễ, như quả chử chúc, na kỳ tha nhục hòa thái yếu phóng tại lánh nhất cá khí cụ lí chử mạ, chẩm ma một khán kiến kỳ tha khí cụ.
Bạch lâm: “Tiền bối bất dụng trảo liễu, ngã mã thượng hội cấp nâm diễn kỳ chúc đích tố pháp, khán quá chi hậu nâm tự hội minh bạch.”
Bạch lâm tại oản lí đảo nhập thủy, nhiên hậu bả kết thật đích nhu mễ chỉ trung bao trứ đích sinh mễ trực tiếp phóng nhập oản nội, giá bả tha môn đô khán lăng liễu.
Hoàn dĩ vi sinh mễ yếu phóng tiến cổn thủy lí chử ni, thùy tri trực tiếp bị phóng tiến oản lí liễu.
Nguyên xu cương tưởng thuyết giá dạng bất hội thục, giá thời oản lí đích biến hóa lệnh tha tái thứ lăng trụ liễu. Sinh mễ nhất triêm thủy tựu biến thành phấn mạt, oản lí đích thủy biến đắc lượng tinh tinh đích.
“Hảo túc đích linh khí a.” Nguyên chẩn ngự mạc trứ trát thủ đích hồ tu thán đạo.
Hoàn lai bất cập cảo thanh sở na ta mễ thị chẩm ma dung hóa đích, chỉ kiến bạch lâm hựu nã xuất thực hạp lí chuẩn bị đích tam đóa tử sắc đích hoa.
“Giá thị lăng tiêu hoa.” Nguyên xu nhất nhãn nhận xuất.
Bạch lâm: “Ngận đa nữ tu sĩ hỉ hoan dụng lăng tiêu hoa tố phát sức, ngã phát hiện lăng tiêu hoa hữu cá hữu thú đích hành vi, quang thị thuyết phạ thuyết bất thanh sở, ngã cấp lưỡng vị thật tế thao tác nhất biến ba.”
Tha thị liên trứ hoa chi nhất khởi tiễn hạ lai đích, lăng tiêu hoa hoa chi sáp nhập thủy trung, tùy hậu khai thủy hấp thu thủy lí đích linh khí.
“Di, giá ma hảo đích thủy bất cấp ngã hát, nã lai dưỡng hoa mạ?”
Bạch lâm tiếu tiếu, bất ngữ.
Tiếp trứ thu chuẩn thời cơ sao khởi khoái tử tòng hạp tử lí giáp liễu nhất khối nhục, các tại lăng tiêu hoa diện tiền, kỉ miểu hậu, lăng tiêu hoa hoa biện mãnh địa hợp long, chính hảo bả nhục khẩn khẩn bao tại liễu hoa lôi lí.
Nguyên gia phụ nữ nhãn châu tử đô khoái trừng điệu liễu.
“Hoa, hoa bả nhục cật liễu?!” Nguyên xu kết ba đạo, “Bất đối a, ngã ký đắc lăng tiêu hoa bất thị thực nhục hoa a.”
Nguyên chẩn ngự đảo thị khán xuất ta danh đường, “Tiểu tử, thị giá oản thủy tại đảo quỷ ba?”
“Tiền bối hảo nhãn lực, ngã tiền ta nhật tử nã lăng tiêu hoa tố thật nghiệm, phát hiện lăng tiêu hoa đối nhiệt thủy hữu phản ứng, tha nhất bính đáo nhiệt thủy hội tự động hợp long hoa biện. Lưỡng vị thỉnh khán, hiện tại đích lăng tiêu hoa thị bất thị tượng đăng lung ni?”
“A, thị đĩnh tượng.”
Nguyên chẩn ngự hựu vấn: “Na cấp lăng tiêu hoa độ linh khí, thị vi liễu nhượng bị hoa bao trụ đích thực vật khả dĩ canh hảo dung nhập linh khí mạ, cáp cáp, nhĩ tiểu tử chân thị thiên sinh đích linh trù a, bất, nhĩ khả bỉ ngoại diện na ta linh trù cường thượng nhất bách bội, tha môn đích não tử khả một nhĩ thông minh hảo sử.”
“Tiền bối mậu tán.”
Nguyên xu: “Tưởng bất đáo oản lí đích thủy thị dưỡng liêu, lăng tiêu hoa thị dụng lai truyện thâu linh khí đích môi giới, chân chính đích thực vật cư nhiên tại hoa tâm lí. Giá chủng chế tác thực vật đích phương pháp, quả chân thị tiền sở vị văn a.”
Kế toán trứ thời gian soa bất đa, bạch lâm bả lăng tiêu hoa tòng thủy lí thủ xuất lai, lãnh khước hậu lăng tiêu hoa tùng khai hoa biện, bạch lâm bả lí diện đích nhục phiến phóng tại điều vị điệp trung.
“Tiền bối khả dĩ phẩm thường liễu.”
Nguyên chẩn ngự cật liễu nhục phiến, cảm thụ liễu nhất hạ.
Hựu thị linh dịch hựu thị linh hoa, linh khí giá ma sung túc đích thực vật, thuyết bất định năng điền bổ thất khứ đích hồn lực.
Tha bả linh khí chuyển hóa thành hồn lực, thể nội hồn lực trướng liễu nhất tiệt, đãn thị tha ngận khoái phát hiện hồn lực hựu khai thủy vãng ngoại lưu tẩu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn