Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Đả kê đản…… Gia đường…… Nhiên hậu thị gia du gia ngưu nãi hòa diện phấn…… Giảo giảo giảo giảo giảo……” Lộc thu nhất biên niệm niệm hữu từ, nhất biên bả ác trứ bạch lâm tố đích đả đản khí tại oản lí giảo đắc khoái phi khởi liễu. “Chi hậu thị thập ma lai trứ?”
Đài thượng diện phấn di mạn, ngưu nãi tát đích đáo xử đô thị.
Đài hạ vi quan quần chúng mộc dục trứ diện phấn tẩy lễ.
Phong gia tại đài hạ khán đích vô ngữ, “Ai, hạ nhất bộ ứng cai thị phóng tại oa lí định hình hồng bồi ba.”
Nguyên xu khán đích nhất trận khẩn trương, tha thu trứ vệ chi? Đích tụ tử, “Thiên na, giá luân yếu thị thâu liễu tựu hoàn liễu.”
“Nhĩ tái bất phóng thủ, ngã đích y phục yếu hoàn liễu.” Vệ chi? Bình tĩnh đạo.
“…… Bão khiểm.”
Lộc thu kỉ kỉ tra tra đích thanh âm nghiêm trọng càn nhiễu liễu kỳ tha nhân, nhạ đắc nghiêm hồi hòa yến thố trừng liễu tha hảo kỉ thứ.
Tối hậu hướng vạn tài phán đề xuất kháng nghị, vạn tài phán tài chế chỉ liễu lộc thu thoại lao hành vi.
Trương phúc tinh tòng học hội tố thái dĩ lai, ngộ đáo tiền sở vị hữu đích đại nan đề.
Tha án chiếu bạch lâm thuyết đích, diện phấn đoái thủy, chẩm ma tố đô thị man đầu, tha thị yếu tố cao điểm, bất thị yếu tố diện thực a!
Khán trứ thời gian quá khứ tiểu bán, tha ngận thị trứ cấp, tưởng tưởng, tựu tùy ý phát huy ba.
Tha bả lam tử lí năng dụng đích đông tây đô dụng thượng liễu, vưu kỳ hoàn dụng liễu kỉ cá linh quả, kết quả tố xuất lai nhất oa hắc ám liêu lý.
Ngư cốt đầu thiêu tiêu gia thượng toan đậu giác, hòa cách dạ thặng phạn, hủ lạn đích phiên gia hỗn tại nhất khởi đích vị đạo, cổ kế đô bỉ tha tố đích ‘ cao điểm ’ hảo cật ba.
Oa lí đích hắc khí phiêu xuất khứ, đại gia đô khoái thổ liễu, liên thiên thượng chính tại bình ổn phi hành đích điểu nhi môn văn kiến hậu, dã vô pháp bảo trì trấn định, tề xoát xoát cân hạ giáo tử tự đích vãng hạ điệu.
Bạch lâm ô trụ mộ hàm chương đích khẩu tị, bất nhượng tha bị giá ác xú đích khí vị ô nhiễm khứu giác.
“Phúc tinh a, bang bang mang, bả oa cái cái hồi khứ ba.”
Trương phúc tinh điểm đầu, cái thượng liễu.
Lộc thu đảo cổ nhất trận, chân đích bả đản cao phôi tử tố hảo liễu, tha thí cật nhất khẩu, ngận hảo cật, nhẫn bất trụ thiết liễu nhất khối cật điệu, nhiên hậu tiếp trứ hựu thiết nhất khối, tái thiết nhất khối……
Đản cao phôi tử việt lai việt tiểu, việt lai việt thiếu, chúng nhân cấp liễu, a nhạc hòa lãnh cẩn tối tiên trầm bất trụ khí hống liễu kỉ thanh, lộc thu tài đình hạ lai.
Lộc thu khán trứ trác thượng điệu đích tra, “Thái hảo cật liễu, nhất bất tiểu tâm soa điểm cật quang liễu.”
Vi quan đích bách tính khán bất xuất na khối vi hoàng đích khiếu tác đản cao đích đông tây đáo để hữu thập ma ma lực, đô giác đắc lộc thu thị tại diễn hí, cố ý mê hoặc đại gia.
Sơn trân các đích nhân dã giá ma nhận vi.
Khả thị đương lộc thu đích đản cao đồ hảo nãi du, bị phó dịch đoan cấp bình ủy môn phẩm thường hậu, bình ủy môn nhất cá cá hồng khởi nhãn tình trừng trứ lộc thu.
Bất thị nhân vi nan cật, nhi thị nhân vi thái hảo cật liễu, tha môn ngận sinh khí giá ma hảo cật đích cao điểm, cư nhiên bị lộc thu lang thôn hổ yết đích cật liễu na ma đa.
“Nhuyễn miên tế mật đích khẩu cảm, đản dịch hòa diện phấn hoàn mỹ dung hợp, hoàn toàn dụng bất thượng nha xỉ, tự kỷ tựu hội dung hóa tại thần xỉ gian, hoàn hữu giá tằng bạch sắc đích đông tây thị thập ma, văn trứ hữu cổ đạm đạm đích nãi hương vị, khả thị cật trứ hoàn toàn một hữu tinh vị, giá thị chẩm ma tố đáo đích?!”
“Ngã dã tòng lai một cật quá giá chủng thực vật, tự cổ dĩ lai sở hữu cao điểm ngận phi thường hậu thật, điêm tại thủ lí dã hữu trọng lượng, khả thị giá khối đản cao hảo khinh a.” Thuyết thoại chi nhân phóng hạ thủ lí đích đản cao, khán kiến chỉ gian triêm thượng đích nãi du, nhẫn bất trụ thân xuất thiệt đầu thiểm thỉ điệu.
Bạch hồ tử lão đầu nhất kiểm yếm túc, “Liên đạo hữu nhận vi giá khối đản cao vị đạo như hà a?”
Đạo bào nhân thanh liễu thanh tảng tử, “Vị đạo xác thật bất thác.”
“Liên đạo hữu bình thời phẩm thái kiến nghị đĩnh đa đích, chẩm ma kim nhi thoại như thử thiếu, thị thân thể bất thư phục mạ?”
“Hữu điểm.” Đạo bào nhân ngụy trang đích ngận hảo, khiếu nhân khán bất xuất phá trán.
Hồ lão bản thính kiến tha môn thuyết đích thoại, đô kinh ngốc liễu, tha tưởng bất thông na cá khiếu đản cao đích đông tây chẩm ma hội đắc đáo bình ủy môn na ma cao đích bình giới, đồng thời nhẫn bất trụ khán hướng liễu nhuận quang.
Nhi liễu nhuận quang diện vô biểu tình địa trực thị tiền phương, tượng thị áp căn một khán kiến tha tự đích.
Kiến liễu nhuận quang bình tĩnh vô ba đích mô dạng, hồ lão bản dã trấn định bất thiếu, tha bả sở hữu hi vọng đô áp tại nghiêm hồi thân thượng liễu, quyết đối bất hội thất ngộ.
Ngũ đỉnh lâu đích trương phúc tinh dĩ kinh thất bại liễu, thặng hạ lộc thu na cá bán điếu tử, biệt thuyết nghiêm hồi hòa yến thố liễu, tựu thị tùy tiện thùy đô năng đả bại ba.
Nhất định một vấn đề.
Thử thời tha hoàn giác đắc doanh hạ thắng lợi đích nhất định thị sơn trân các, trực đáo bình ủy môn phẩm thường quá nghiêm hồi hòa yến thố đích cao điểm hậu, lưỡng nhân đích phân sổ đô hòa lộc thu tương soa ngận viễn, đãn lưỡng nhân đích phân sổ hựu thập phân tương cận.
Phán định kết quả, thắng giả vi ngũ đỉnh lâu đích thời hầu, hồ lão bản bạo phát liễu.
Tha tưởng bất thông chẩm ma hội thị giá cá kết quả.
Tha hoảng lí hoảng trương địa trùng đáo liễu nhuận quang diện tiền, giải thích trứ: “Nhất định thị na lí lộng thác liễu, khả năng thị bình ủy môn lão hồ đồ liễu, phân sổ đả thác liễu.”
Thính đáo giá lí bình ủy môn tề tề túc mi, lộ xuất bất duyệt đích biểu tình.
Hồ thụy phát thái thanh sở na cá dược đích hiệu quả liễu, bất khả năng xuất thác, tha xuyên quá viên đài trùng hướng đạo bào nhân, “Lâm tương huy nhĩ thuyết quá yếu bang ngã đích, nhĩ chẩm ma khả năng trung đồ phản hối?” Thụ liễu thứ kích hậu, tha chỉnh cá nhân thất khứ lý trí, bất quản bất cố đãi đáo thùy tựu thị nhất thông trách mạ.
Đạo bào nhân nộ liễu, nhất bả hiên đảo tha, “Phong tử! Nhĩ tại hồ thuyết thập ma? Ngã kỉ thời đáp ứng bang nhĩ liễu?”
Bất minh chân tương đích bách tính môn đô giác đắc thị hồ thụy phát phong liễu, bất nhiên chẩm ma hội trương chủy hồ thuyết bát đạo oan uổng bình ủy ni?
“Minh minh hữu na cá dược, bất khả năng thâu, bất hội thâu đích!” Hồ thụy phát chủy lí hàm hồ trứ thuyết trứ, đột nhiên tha linh quang nhất hiện, tưởng đáo nhất cá bạn pháp.
“Tài phán ngã yếu yết phát tha môn, nhất cá tài học quá nhất thiên trù nghệ đích nhân chẩm ma khả năng hội tố xuất mỹ thực, nhất định thị ngũ đỉnh lâu đích nhân sái liễu thủ đoạn!”
Lộc thu bất cao hưng liễu, “Thâu liễu tựu thâu liễu, trách tựu hoàn sái lại ni?!”
“Nhĩ bế chủy! Nhĩ nhất định thị dụng liễu kiến bất đắc quang đích thủ đoạn!”
Bạch lâm chính sầu cai như hà yết phát sơn trân các dụng dược đích sự ni, một tưởng đáo hồ thụy phát cư nhiên chủ động cấp tha tống thượng bạn pháp liễu.
Bạch lâm vấn tha: “Thuyết thoại yếu giảng chứng cư, hồ lão bản thị khán kiến ngã môn dụng liễu bất chính đương thủ đoạn mạ?”
“Nhĩ, nhĩ môn…… Nhĩ môn dụng dược liễu!” Hồ thụy phát não tử nhất nhiệt, thuyết xuất liễu dược đích sự, cương thuyết xuất lai tha lập mã hậu hối, khả dĩ hậu hối dĩ kinh vãn liễu, hiện tại chỉ năng tiếp trứ vãng hạ thuyết, “Đối, nhĩ môn nhất định thị dụng liễu thập ma dược mê hoặc liễu bình ủy môn.”
Bình ủy môn diện diện tương thứ, vạn tài phán dã nhất đầu vụ thủy địa khán quá khứ.
Mộ hàm chương trứu mi, “Ngã môn chỉ dụng dược tài tố thực vật, dã bất hành mạ?”
“Bất thị, ngã thuyết đích thị…… Thị phá phôi vị lôi đích độc dược, nhĩ môn nhất định thị hạ dược cải biến liễu bình ủy môn đích khẩu vị, tài hội nhượng bình ủy môn cấp nhĩ môn đả xuất cao phân!”
“Chân thị dị tưởng thiên khai a.” Bạch lâm vi tha đích trí thương mặc ai, “Như quả cấp ngã môn đả cao phân thị nhân vi bình ủy môn vị giác xuất hiện liễu biến hóa, na ma cấp sơn trân các đả cao phân chẩm ma thuyết, thị bất thị đồng dạng nhĩ môn dụng liễu thập ma thủ đoạn cải biến liễu bình ủy môn đích vị giác ni? Hồ lão bản, nhĩ thuyết thoại ngận tự tương mâu thuẫn, hoàn ngận một não tử a.”
Bạch lâm cương thuyết hoàn, đài hạ chúng nhân hống đường đại tiếu.
Thụ đáo trào tiếu đích hồ thụy phát nộ liễu, “Nhất định thị nhĩ môn dụng dược liễu, nhất định!” Tha bất đoạn trọng phục trứ giá cú thoại, khả hựu thuyết bất xuất sở dĩ nhiên.
Bạch lâm giản trực thính bất hạ khứ liễu, “Hảo ba hảo ba, kí nhiên nhĩ thuyết ngã môn dụng liễu dược, na ma nhĩ lai kiểm tra ba, nhĩ thân tự kiểm tra quá tựu bất hội tái oan uổng ngã môn liễu ba.”
“Ai, bạch đạo hữu……” Vệ chi? Cương khởi thân, tựu bị mộ hàm chương lan trụ liễu.
Vệ chi? Bất minh tựu lí trọng tân tọa hồi khứ.
Hồ thụy phát tâm trung nhất hỉ, lai đáo bạch lâm tha môn bỉ tái đích táo đài tiền, cố ý đông phiên tây trảo, khán tự ngận nhận chân, thật tắc thị tưởng sấn một nhân phát hiện hảo bả tàng tại thủ lí đích dược hoàn lộng tiến thực tài lí.
Quá liễu một nhất hội nhi, hồ thụy phát phủng khởi diêm quán, đạo: “Ngã trảo đáo liễu, ngã dụng hồn lực kiểm trắc liễu, giá lí diện hữu dược vật phản ứng.”
Sự tình xuất hồ đại gia ý liêu.
Chi tiền bạch lâm thuyết đích na ma thản nhiên, đại gia đô dĩ vi tha chân đích một dụng dược, một tưởng đáo giá ma khoái bị đối phương trảo đáo chứng cư, chân thị phản chuyển đả kiểm a.
“A, chân đích dụng dược liễu, ngũ đỉnh lâu tác tệ liễu.”
“A phi, tính bạch đích chân bất yếu kiểm, công nhiên tác tệ, lão tử tái dã bất khứ quang cố ngũ đỉnh lâu đích sinh ý liễu.”
“Thị a, tha môn tại thái lí hạ dược, hội bất hội dĩ tiền cật tử quá nhân a?”
“……”
Vạn tài phán dã chấn kinh liễu, tha quá khứ kiểm tra quán tử lí đích diêm ba, xác thật như hồ thụy phát sở thuyết, đích xác hữu dược vật phản ứng. “Bạch lão bản, nhĩ môn chân đích dụng quá dược liễu?”
Bạch lâm một biện bác.
Vạn tài phán hòa bình ủy môn đô dĩ vi tha giá thị nhân vi bị trảo đáo chứng cư, vô tòng giảo biện đích trầm mặc, bất do cảm đáo khí phẫn, vưu kỳ thị bạch hồ tử lão đầu, bất cấm đối tha cảm đáo thập phân thất vọng.
Vạn tài phán lai đáo viên đài trung ương, trọng tân tuyên bố: “Do vu bổn thứ bỉ tái ngũ đỉnh lâu vi phản quy tắc, sử dụng liễu dược vật, sở dĩ ngã trọng tân tuyên bố bổn thứ thực lâu thiêu chiến tái thắng xuất giả thị……”
“Đẳng đẳng!” Nguyên chẩn ngự khởi thân hảm đạo.
“Nguyên gia gia chủ thị hữu hà tứ giáo mạ?”
Nguyên chẩn ngự: “Thật bất tương man ngã hòa bạch lão bản tiền bất cửu kết vi dị tính huynh đệ……”
Văn ngôn, nguyên xu hòa vệ chi? Đô soa điểm cước hạ nhất hoạt, suất đáo địa thượng khứ liễu.
Thập ma thời hầu tha hòa bạch lâm kết vi huynh đệ liễu, tha môn chẩm ma bất tri đạo, thiên a, na tha môn kim hậu cai như hà xưng hô bạch lâm, nan đạo yếu khiếu tha bạch thúc thúc?!
“…… Đắc tri tha hòa sơn trân các đích bỉ tái, ngã hòa phu nhân đối tha đích trù nghệ hựu ngưỡng mộ dĩ cửu, sở dĩ ngã đặc địa tòng gia lí đái lai ảnh tượng thạch lục chế liễu giá tràng bỉ tái.”
Chúng nhân hoàn tại mộng bức, vạn tài phán thính minh bạch tha đích ý tư liễu, “Nguyên gia chủ thử thời đề đáo ảnh tượng thạch thị tưởng vi bạch lão bản cập kỳ hỏa kế môn chứng minh thanh bạch mạ?”
“Một thác, ngã nhượng ảnh tượng thạch tòng đầu bá phóng, đại gia tựu năng tri đạo bạch lão bản đáo để hữu một hữu sử dụng bất chính đương thủ đoạn liễu.”
Liễu nhuận quang duy trì hứa cửu đích bình tĩnh chung vu xuất hiện nhất ti liệt phùng, “Nguyên huynh tái khai thập ma ngoạn tiếu, nhĩ chẩm ma khả năng tự hàng thân phân cân cá trù tử kết vi huynh đệ?”
“Hanh, nguyên mỗ hướng lai hỉ hoan cân phẩm hành hảo đích nhân kết giao, ngã bất cân bạch lão bản hòa mộ lão bản kết giao, nan bất thành yếu cân nhĩ giá ma cá ngoạn ý nhi kết giao.” Nguyên chẩn ngự ức chế bất trụ nộ hỏa, trực ngôn đạo.
Thử thoại nhất xuất, hàn thiền trượng mã.
Hảo đại đích tín tức lượng, bất thiếu nhân thính xuất nguyên chẩn ngự thị tại mạ liễu nhuận quang bất thị hảo đông tây, sở dĩ bất cân tha giao bằng hữu.
Kỳ liễu quái liễu, nguyên gia cân liễu gia bất nhất trực thị thế giao mạ, thập ma thời hầu quan hệ phá liệt liễu?
Liễu nhuận quang tao thụ chu vi phi nghị, diện tử thượng quải bất trụ liễu, tha âm chí địa trừng trứ nguyên chẩn ngự, tâm tưởng nhật hậu định yếu nhượng tha hảo khán, nhượng tha hậu hối kim nhật đích sở tác sở vi.
Nguyên chẩn ngự bả ảnh tượng thạch phóng xuất lai, lí diện đích họa diện phi thường thanh tích.
Chứng minh liễu tòng đầu đáo vĩ bạch lâm tha môn đô một tố thủ cước, đảo thị ảnh tượng thạch hoàn lục đáo liễu biệt đích họa diện, bỉ như đệ nhất luân bỉ tái hậu hồ thụy phát tại đài thượng đối nghiêm hồi thuyết đích thoại, dĩ cập nghiêm hồi hòa yến thố nhãn thần kỳ ý vãng thái lí gia đông tây đích họa diện……
Giá hồi chân tương đại bạch liễu.
Bạch lâm lương lương đạo: “Hồ lão bản giá chiêu dĩ bạch để thanh sử đắc bất thác.”
Vạn tài phán khán hậu, nhẫn vô khả nhẫn: “Sơn trân các tư tự dụng dược tác tệ, hoàn vu hãm ngũ đỉnh lâu, thật tại vô sỉ chí cực!”
Đạo bào nhân dã kinh ngốc liễu, tha dĩ vi hồ thụy phát chỉ thị tưởng thu mãi tha, một thuyết quá hoàn yếu dụng dược a! Tha phẫn nộ chất vấn hồ thụy phát: “Nhĩ đáo để cấp ngã môn cật liễu thập ma dược?”
Hồ thụy phát khán nhất thiết đô hoàn liễu, tha tri đạo na vị đại nhân đích thủ đoạn, tha nhất định hoạt bất liễu liễu, tác tính triều nhất biên đích thạch trụ chàng khứ, đương tràng đầu phá huyết lưu tử điệu liễu.
Hồ thụy phát nhất tử, liễu gia thủ đương kỳ trùng thành vi chúng nhân phát nan đích đối tượng, đãn chúng nhân bất cảm dữ liễu gia tác đối, chỉ năng khán trứ liễu nhuận quang đái tẩu liễu gia sở hữu nhân.
Một hữu liễu gia tí hộ, sơn trân các dã đảo liễu, nghiêm hồi đẳng nhân đô sỏa liễu.
Nguyên chẩn ngự nhất hống, nghiêm hồi tha môn hách đắc lập mã chiêu liễu, “Ngã chỉ tri đạo na cá dược khiếu a phù dung, thị hồ thụy phát tòng hoàng thành na biên nã lai đích, chí vu kỳ tha đích sự ngã thập ma đô bất tri đạo!”
“Ngã dã thị, ngã dã thập ma đô bất tri đạo!”
“Ngã dã thị, nhĩ môn tương tín ngã, ngã thị quỷ mê tâm khiếu bị hồ thụy phát lợi dụng liễu!”
Ngũ cá trù tử thuyết từ đô nhất dạng, đô chỉ tri đạo na cá dược thị tòng hoàng thành lai đích, danh tự khiếu a phù dung, kỳ tha thập ma đô bất tri đạo liễu.
Vạn tài phán: “A phù dung dụng thập ma tác dụng?”
“Sử nhân, sử nhân thượng ẩn.”
Nhất cú thoại kích đãng khởi nhất phiến thủy hoa.
Giá thời đại gia đối thượng ẩn hoàn một đa thiếu khái niệm, chỉ hữu bạch lâm hòa phong gia kiến thức quá na ta ẩn quân tử đích hạ tràng, tinh thần ma mộc, hành thi tẩu nhục, vi liễu tiền xuất mại thân thể, tối hậu khuynh gia đãng sản tẩu hướng tuyệt lộ.
“Dĩ vãng a phù dung năng ngận hữu dụng, khả thị ngã môn bất tri đạo vi thập ma giá thứ khước một hữu hiệu quả.” Nghiêm hồi nột nột thuyết đạo.
Bạch lâm hanh tiếu nhất thanh, “Ngã tri đạo nhĩ môn hội dụng dược, sở dĩ nhất tảo tựu cấp bình ủy môn phục dụng quá giải dược liễu.”
“A phù dung hữu giải dược?” Nghiêm hồi kinh kỳ, tha thính thuyết a phù dung một hữu giải dược a.
Bạch lâm một vi tha giải đáp nghi hoặc.
Đảo thị tam vị bình ủy giác đắc kỳ quái, bạch hồ tử lão đầu canh thị đương tràng vấn xuất: “Nhĩ thập ma thời hầu cấp ngã môn phục quá giải dược, ngã môn chẩm ma bất tri đạo?”
“Tha môn năng bả độc dược hỗn tại hương liêu lí, ngã dã năng bả giải dược mạt tại kỳ tha địa phương.”
Bạch hồ tử lão đầu tưởng liễu hội nhi, thị tuyến tảo quá tha môn dụng đích thực cụ thời tiện minh bạch liễu. Tịnh thả tha hoàn tưởng thông liễu ngận đa sự, bạch lâm cấp hồ thụy phát hạ đích nhất cá hựu nhất cá sáo, hoàn hữu ảnh tượng thạch phân minh dã thị hữu ý vi chi.
Cáp cáp, hảo cá năng tòng nguy hiểm trung thoát thân, hựu năng khanh sát địch nhân đích niên khinh nhân a, tu chân giới quả nhiên niên niên đô bất năng tiểu thứ tân nhân a!
Ôn tử du thính liễu, bất cấm thổ tào, “Thiết, bả giải dược đồ tại bàn tử thượng hựu chẩm dạng, bàn tử hoàn thị ngã dụng tả thủ biến đích ni.” Tha tả biên tụ quản xác thật không không đãng đãng.
Một uổng phí tha cân trứ phong gia huấn luyện liễu ngận cửu, tha dĩ kinh năng triệt để khống chế thân thể, tưởng biến thập ma tựu biến thập ma liễu, biến xuất lai đích đông tây khả dĩ thoát ly tha đích thân thể, hoàn khả dĩ thu hồi thân thể lí.
Biến thành giá dạng, bất đắc bất thuyết đa khuy liễu phong gia đích ma quỷ huấn luyện.
Bất quá tha bất tri đạo huấn luyện thời, phong gia vi hà lão thị dụng âm trầm đích mục quang trành trứ tha, phảng phật hòa tha hữu thập ma thâm cừu đại hận tự đích.
Tha một năng học hội điểm thạch thành kim, đảo học hội liễu tự kỷ biến thành hoàng kim, dã toán thị thật hiện liễu tâm nguyện.
Hoàn hữu, đa khuy liễu thần kỳ đích biến kim thuật, tha nhất dạ chi gian cánh nhiên thành liễu hồn tương, liên thiên kiếp đô một hữu kinh lịch, giá chủng chàng đại vận đích đích sự tình thuyết xuất khứ đô một nhân hội tín.
Bất quá tha tri đạo giá chủng sự bất năng thuyết, hoàn đắc bính liễu mệnh ẩn man tự kỷ đích biến kim thuật hòa tu vi, giá phương diện phong gia cấp liễu tha ngận đa bang trợ ni.
Bỉ tái kết thúc liễu, bạch lâm tiếp thủ sơn trân các bất đáo nhất thiên, tựu bả sơn trân các mại xuất khứ liễu, na ta hỏa kế hữu nhất bộ phân lưu tại ngũ đỉnh lâu lí, nhất bộ phân giải cố trọng tân mưu sinh liễu.
Sự tình xử lý hoàn, bạch lâm tưởng khởi nhất cá nguyệt chi ước, khứ đáo giao ngoại đích khất cái oa.
“Bạch lão bản, ngã môn na thiên khứ khán quá nhĩ bỉ tái liễu, ngã môn giác đắc nhĩ hòa nhĩ đích hỏa kế môn ngận lệ hại, vưu kỳ thị nhĩ môn khoái tốc yết xuyên địch nhân quỷ kế tịnh tố xuất phản kích.” Cốc đạo do trung địa thuyết xuất tâm lí thoại.
“Tạ tạ nhĩ đích khoa tưởng, đối liễu, ngã kim thiên thị lai vấn nhĩ quyết định hảo liễu mạ?”
“Ngã quyết định cân nhĩ ‘ hợp tác ’, ngã môn yếu khứ hoàng thành.”
Bạch lâm khán liễu nhãn thần tình kiên định đích hài tử môn, đột nhiên vấn đạo: “Nhĩ môn hữu danh tự mạ?”
Cốc đạo bất hảo ý tư địa đê hạ đầu, tha môn liên tự đô bất nhận thức kỉ cá, danh tự đô thị loạn khiếu đích, diện đối bạch lâm, tha môn giản trực một pháp thuyết xuất khẩu.
“Ngã minh bạch liễu, ngã lai cấp nhĩ môn thủ danh tự ba.” Đồng thời bạch lâm quyết định hoàn yếu cấp tha môn an bài nhất cá lão sư, bất nhiên văn manh khứ hoàng thành khả thị hội cật đại khuy.
Cấp nhất quần tiểu quỷ đầu thủ hảo danh tự, quá liễu kỉ thiên hậu, bạch lâm cấp a nhạc, lãnh cẩn hòa tần liệt nhất đại bút linh thạch, nhượng tha môn đái trứ thập nhất cá tiểu quỷ khứ hoàng thành, bả linh thạch hoán thành ngân tử, nhiên hậu kiến lâu khai điếm.
A nhạc biểu kỳ tiếp đáo giá cá nhậm vụ ngận đột nhiên, hoàn yếu đái tiểu hài tử, tha cảm giác hảo nan thụ.
Lãnh cẩn biểu kỳ bất tưởng khứ hoàng thành, phiến khắc hậu, tha thu đáo thất hoàng tử đích tiêu tức, nhượng tha hòa tần liệt phản hồi hoàng thành, dịch dung hậu thính tòng bạch lâm đích an bài.
Lãnh cẩn:……
Tự tòng bạch lâm đáp ứng vi thất hoàng tử hiệu lực hậu, tự kỷ tại thất hoàng tử tâm trung đích địa vị trực tuyến hạ hàng, bạch lâm thị trực tuyến thượng thăng, hiện tại tự kỷ dã đắc thính bạch lâm đích thoại hành sự liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn