Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Hoa liễu đại bán thiên thời gian tha môn bả đông tây toàn bộ thu thập hảo, nhưng tiến nạp giới lí, tùy hậu khứ phòng ốc trung tâm tiêu hộ, tối hậu khứ đáo ngũ đỉnh lâu.
Lăng hoàn khóc đắc hi lí hoa lạp, “Lão bản, ngã môn xá bất đắc nhĩ môn!”
Bình thời thiên tháp hạ lai đô bất khóc, khả kim thiên tha chân đích bất năng nhẫn trứ bất khóc.
Bạch lâm: “Ngã môn thị khứ hoàng thành, hựu bất thị khứ tống tử, nhĩ biệt khóc liễu.”
Trương phúc tinh hòa kỳ tha hỏa kế môn dã ngận thương tâm, tiền kỉ niên tri đạo bạch lâm hòa mộ hàm chương yếu khứ hoàng thành, na hội nhi tha môn tình tự đê lạc liễu nhất trận tử, hậu lai ai liễu phê bình tài hoãn quá lai nhận chân công tác.
Tòng thượng cá nguyệt bạch lâm tựu trứ thủ an bài sự tình, nhượng trương phúc tinh hòa lăng hoàn đương ngũ đỉnh lâu đích lão bản, bồi huấn tân lai đích đô giao cấp kỳ tha nhân khứ tố, toán trướng thập ma đích mộ hàm chương dã đô giao cấp lăng hoàn liễu.
Trương phúc tinh: “Lưỡng vị lão bản khứ liễu hoàng thành yếu hảo hảo bảo trọng, chiếu cố hảo tự kỷ.”
“Ân, ngã môn hội đích, nhĩ môn dã hảo hảo bảo trọng.” Mộ hàm chương đạo.
Lăng hoàn: “Nhĩ môn tẩu liễu, dung tuyên dã tẩu liễu, ngũ đỉnh lâu thiếu liễu nhĩ môn tựu cảm giác thất khứ liễu linh hồn.” Bất tri thị cân thùy học đích, lăng hoàn hiện tại họa phong đô bị đái thiên liễu.
Bạch lâm nhẫn trụ phản vị đích trùng động, thuyết: “Ngã thuyết quá hoàng thành dã hữu nhất gia ngũ đỉnh lâu, na thị ngã môn đích phân điếm, dĩ hậu nhĩ môn hữu sự khả dĩ lai hoàng thành đích ngũ đỉnh lâu trảo ngã môn.”
Nguyên xu, vệ chi?, ôn tử du thính thuyết tha môn yếu tẩu, dã đô lai tống tha môn nhất trình.
Nguyên xu hòa vệ chi? Hiện tại đô dĩ kinh thị hồn sư liễu, ôn tử du đảo thị cảnh tỉnh trứ, bất cảm vong ký phong gia thuyết quá đích thoại, tha hại phạ hội bị nhân phát hiện tự kỷ đích bí mật, vu thị mỗi thiên đô trang xuất khắc khổ tu luyện đích dạng tử, tranh thủ tảo điểm khả dĩ nhượng chúng nhân tri đạo tha dĩ kinh thị hồn tương, bất dụng tái tân khổ ẩn man liễu.
Mộ hàm chương vấn tha môn: “Nhĩ môn kim hậu hữu thập ma đả toán?”
Tha môn đối thị, tâm chiếu bất tuyên tiếu liễu tiếu, “Ngã môn đả toán ngoại xuất lịch luyện, đa tẩu tẩu nhất ta địa phương, hảo hữu sở lĩnh ngộ tảo điểm đột phá tâm cảnh.”
“Chỉ thị nhĩ môn tam cá thượng lộ?”
“Hoàn hữu liễu âm thư.” Nguyên xu cáo tố tha.
Cáo biệt đích thoại đô thuyết hoàn liễu, bạch lâm hòa mộ hàm chương triệu hoán xuất lưỡng chỉ thanh điểu, tọa thượng khứ dữ tha môn huy thủ cáo biệt.
Giá tứ niên phát sinh liễu bất thiếu biến hóa.
Tiên thị hồn thú môn đích tiến bộ, giá sự thuyết khởi lai chân yếu cảm tạ nguyệt miên, gian hoạt chủy sàm đích hồ li kỹ năng xác thật hảo dụng, đại gia tại đình trệ đích thời gian lí, tu vi đột phi mãnh tiến bất thiếu.
Như kim, tể tể dĩ kinh thị hoàng cấp hậu kỳ, liên khiêu lưỡng cấp, băng hệ kỹ năng dã đa liễu nhất hạng băng đao.
Tiên tiên hoàng cấp trung kỳ, liên khiêu lưỡng cấp, độc vụ kỹ năng hữu sở tiến bộ, mục tiền chính tại nỗ lực học tập dung hợp độc vụ hòa hỏa diễm.
Lam linh huyền cấp trung kỳ, thượng thăng nhất cấp, tự thân duyên cố cảnh giới thượng thăng giác mạn, mộng cảnh chi thuật canh gia ngưng thật, thả thị dã khả thị phạm vi khoách trương nhất bội.
Nguyệt miên địa cấp trung kỳ, đại khái thị nhân vi hấp nạp liễu tể tể tha môn tiến nhập đình trệ thời gian lí, sở dĩ na cá không gian đa liễu hứa đa thượng trướng đích hồn lực, cố nhi bị tha đích kỹ năng dung hợp, xúc sử tha thượng thăng nhất cấp.
Kỳ thật đối vu giá kiện sự, tể tể, tiên tiên hòa lam linh tri đạo hậu, đô phi thường bất mãn, khả hựu bất năng bả nguyệt miên đả nhất đốn xuất khí.
Tiểu nguyệt hoàng cấp trung kỳ, thượng thăng nhất cấp, tại mộ hàm chương tử mệnh thao luyện hạ, hòa tể tể tha môn đối chiến trung, đoán luyện xuất liễu kết thật cơ nhục, thân thể canh thị đại liễu nhất quyển, lực lượng phương diện tiến bộ minh hiển.
A lai huyền cơ sơ kỳ, liên khiêu lưỡng cấp, thuần túy kháo tự kỷ ngoại xuất mịch thực. Kỳ tha hồn thú trường tiến hòa bạch lâm tố đích thái hữu ngận đại quan hệ, linh khí bổ sung túc liễu, hồn lực tự nhiên dã hội thượng trướng. A lai tác vi trành thú vô phúc cật dương gian thực vật, sở dĩ tha thị tự kỷ bán dạ lưu xuất khứ hấp thu hồn phách, bất tri bất giác tiến nhập huyền cấp sơ kỳ.
Tử linh huyền cấp trung kỳ, hòa lam linh nhất dạng, trừ liễu mộng cảnh chi thuật, tha chức đông tây đích năng lực dã canh thượng nhất tằng lâu.
Phấn bảo hoàng cấp sơ kỳ, tự hồ phù diêu thiên côn giá nhất chủng tộc ngận thụ thiên đạo hỉ ái, tu luyện khởi lai tốc độ khoái thả ổn trọng, tiểu gia hỏa cật cật hát hát đô năng tăng trường hồn lực, trứ thật tiện sát nhất chúng tiểu thú.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương tối sơ thuyết thị tạm đình tu luyện, đãn thật tế thượng do vu cật liễu ngận đa linh sơ linh nhục, tái gia thượng hậu kỳ cật liễu tứ niên dược thiện, tha môn thể nội đích hồn lực trướng thế hung mãnh, hiện tại khoái yếu tiến nhập đột phá hồn vương bình chướng đích tiểu cảnh giới lí liễu.
Đồng thời dã nhượng tha môn ý ngoại xúc phát tu luyện đích tân phương thức.
Kỉ niên tiền, lộc thu, phong gia đích xuất hiện, nhượng bạch lâm ý thức đáo giá cá thế giới đích bất hoàn chỉnh, tịnh thả tồn tại lậu động, hoặc hứa liên thiên đạo đô một phát hiện tha môn giá ta nghịch thiên đích tồn tại.
Tại tha môn diện tiền, xuyên việt hòa trọng sinh đô bất trị nhất đề.
Lộc thu hữu bất tử chi thân, phong gia hữu phản phái nghịch tập hệ thống, giá ta dã tựu toán liễu, tưởng bất đáo tối bất khởi nhãn đích ôn tử du dã khai quải hữu liễu biến kim tử đích kỹ năng, hoàn nhất dược thành vi hồn tương.
Giá gia thâm bạch lâm tại giá cá thế giới đích nguy cơ cảm, tha hữu dự cảm, tượng lộc thu, phong gia, ôn tử du giá dạng đích nhân, nhất định tại biệt đích địa phương hoàn hữu, dã nhất định hội dữ tự kỷ tương ngộ.
Tứ niên tiền, na tràng thực lâu thiêu chiến tái kết thúc hậu bất cửu, phong gia tựu hướng tha môn từ biệt, tiên nhất bộ khứ liễu hoàng thành.
Khứ chi tiền phong gia trảo quá bạch lâm, cáo tố tha đường ngôn chi hòa mộ phong hoa dĩ kinh khứ liễu hoàng thành. Nam nữ chủ tiến thánh thao chi tiền tiên hội tại hoàng thành thiêu chiến quyền uy bất cụ quyền thế khai đan điếm.
Tùy hậu hội ‘ kết thức ’ nhất quần chí đồng đạo hợp đích nhân nhất khởi tại hoàng thành chu vi lịch luyện, tiếp trứ tựu thị dữ thế gia công tử tiểu tỷ môn phát sinh trùng đột, nam nhị nữ nhị môn luyến ái não thượng đầu, vi liễu nam nữ chủ phi nga phác hỏa, tối chung nhiên thiêu tự kỷ vi nam nữ chủ phổ tả khả ca khả khấp đích ái tình.
Giá đoạn kịch tình bạch lâm giảng đích thời hầu, phong gia thính đích trực trứu mi, 001 khiếu nhượng trứ yếu diệt điệu nam nữ chủ na lưỡng cá lục trà biểu.
Tưởng đáo quá kỉ niên khứ hoàng thành, nam nữ chủ bị phản phái thu thập, bạch lâm cảm giác tự kỷ thân tâm khinh tùng du duyệt.
Phong gia tẩu hậu đích nhất niên bán, lộc thu dã hướng tha môn từ hành liễu. Bổn lai đả định chủ ý yếu cân trứ tha môn nhất lộ tẩu nhất lộ cật đích lộc thu, tự hồ cảm ứng đáo đông biên hữu thập ma đông tây xuất hiện liễu, đề xuất khứ khán khán, kết quả khoái tam niên đô một hồi lai.
Bất quá tha môn đảo thị bất giác đắc lộc thu xuất liễu ý ngoại, đỉnh đa tựu thị bị khốn tại na lí liễu, đam các liễu ta thời gian, yếu vãn điểm tài năng hồi lai.
Mộ hàm chương hữu bái thác trương phúc tinh cấp lộc thu đái khẩu tín, hảo nhượng lộc thu tri đạo tha môn khứ liễu hoàng thành, khả dĩ khứ hoàng thành cân tha môn hội hợp.
Kỳ thật giá tứ niên tha môn quá đắc bất toán thái bình.
Tự tòng sơn trân các một liễu, giá sự kinh động liễu hoàng thành na biên, nhất thời gian ngận đa nhân hỗn tiến phạn tương thành đả thính bạch lâm hòa mộ hàm chương đích thân phân lai lịch. Mục tiền thượng bất thanh sở mạc hậu chủ sử giả đối tha môn liễu giải đa thiếu, tha môn phản đảo tòng đối phương phái lai đích nhân thủ trung khuy đắc nhất giác.
Lai đích nhân đại đa thị hồn tương, minh sát ám sát liễu kỉ ba, tô đích trạch tử na biên bị quang cố liễu ngận đa thứ, đãn mỗi thứ nhân hoàn một đạp tiến nhất bộ tựu bị khải động đích trận pháp thu thập liễu.
Hào vô ý ngoại đích thị nhân đô bị tha môn diệt khẩu liễu, trực đáo hậu lai hựu lai liễu kỉ cá hồn vương, như quả bất thị hữu lộc thu hòa liệt không thiên hồ đích bang mang, na kỉ thứ tha môn chân đích soa điểm một mệnh liễu.
Phiết khai tha môn, liễu gia dã bất an ninh.
Chỉ thị liễu gia đích bất an ninh đại bộ phân thị nhân vi nguyên chẩn ngự.
Đả tòng nguyên, liễu lưỡng gia tê phá kiểm hậu, nguyên chẩn ngự tam thiên lưỡng đầu trảo các chủng biệt cước lý do thượng môn đả giá, lưỡng vị hồn vương nhất động thủ, động tĩnh nháo đắc khả bất khinh.
Dã chính thị nguyên chẩn ngự bất tái trang phế nhân, suất tiên thượng môn thiêu hấn, liễu nhuận quang tài tri đạo tha căn bổn một hữu trung độc.
Bất minh chân tương đích bách tính môn cách kỉ thiên tựu hội thảo luận nhất kiện sự, nguyên chẩn ngự hạ thứ hựu yếu trảo thập ma tá khẩu khứ liễu gia, tại tha môn khán lai nguyên chẩn ngự trảo đích tá khẩu đô kỳ kỳ quái quái, tùy trứ thâm cứu, bách tính môn ngộ xuất giá lí diện khẳng định hữu biệt đích sự.
Bất đắc bất thuyết, giá hồi bách tính môn thị chân đích thông minh liễu nhất hồi.
Tối hậu trực đáo nguyên phu nhân khán bất hạ khứ liễu, thu trứ nguyên chẩn ngự đích nhĩ đóa nhượng tha nhất thứ tính giải quyết càn tịnh, nguyên chẩn ngự tài xuất liễu cá âm chiêu, tha vãn thượng lưu tiến liễu gia tại liễu nhuận quang hòa liễu phụng thư phòng gian lí phóng liễu ảnh tượng thạch.
Quá nhất trận tử thu hồi lai, nhượng tha đắc đáo xác tạc chứng cư.
Ảnh tượng thạch trung liễu gia phụ tử tại phòng lí giao đàm, đề đáo mạc hậu chủ sử luyện đích dược nhất cộng hữu lưỡng chủng, nhất chủng thị năng nhượng nhân thượng ẩn mạn mạn lưu thất hồn lực, nhất chủng thị năng trực tiếp ‘ tiêu trừ ’ hồn lực.
Hoàng thành na vị sở gia hồn vương thị bị tiền nhất chủng dược hại tử đích, nguyên chẩn ngự tắc thị trung liễu đệ nhị chủng dược. Tiền giả khiếu a phù dung, hậu giả khiếu tuyệt hồn đan.
Lưỡng chủng dược tạo thành đích kết quả tương đồng, nhiên, khởi hiệu đích thời gian tương soa ngận trường, bạch lâm hoài nghi thị dữ mạc hậu chủ sử chính tại hoàng thành thật hành đích kế hoa hữu quan.
Bạch lâm thậm chí hoài nghi mạc hậu chủ sử chân chính đích mục tiêu bất thị hoàng thành, nhi thị chỉnh cá thiên đô, bất nhiên dã bất hội nhượng na chủng dược lưu tiến phạn tương thành.
Vạn phân di hám đích thị, thính liễu gia phụ tử chỉ xưng hô mạc hậu chỉ sử vi đại nhân, tịnh một hữu đề cập bán phân quan vu tính danh thân phân đích tín tức.
Hậu lai nguyên chẩn ngự bả ảnh tượng thạch phục chế liễu ngận đa, mãi thông tiểu hài tử bả ảnh tượng thạch nã đáo nhai thượng kiến nhân phân phát.
Liễu gia na đoạn nội dung đàm thoại bị bách tính môn tri đạo liễu, nhất thạch kích khởi thiên tằng lãng, bách tính môn quần tình kích ngang đại mạ liễu gia hại nhân tinh, yếu nhượng liễu gia cổn xuất phạn tương thành.
Mãn tâm nộ hỏa đích tu sĩ môn trảo nguyên chẩn ngự xuất diện chủ tố, đại gia liên thủ đả thượng liễu gia, chung vu nhượng liễu gia hôi lưu lưu đích sấn trứ dạ sắc ly khai liễu phạn tương thành.
Nhi liễu âm thư tri đạo phụ thân hòa huynh trường tố đích sự, cân tha môn nháo phiên liễu, ai liễu nhất đốn đả hậu, tự thỉnh thoát ly liễu gia tộc tự lập môn hộ.
Nguyên xu tri đạo tha đích sự, ám địa bang trợ tha, chi hậu liễu âm thư tẩu xuất âm mai chấn tác khởi lai, gia nhập liễu nguyên xu, vệ chi? Hòa ôn tử du đích tiểu đoàn thể.
Trực đáo hiện tại □□ dã yếu đạp thượng tân đạo lộ liễu.
Nguyên kế hoa tha môn thị thượng cá nguyệt tựu cai xuất phát khứ hoàng thành, thùy tri hậu lai xuất điểm sự đam các bất thiếu thời gian, dĩ chí vu tha môn hiện tại đắc tẫn lượng cản lộ, bất thác quá văn lan học viện chiêu sinh thời gian.
Một thác, tứ viện khai thủy chiêu sinh liễu.
Tha hòa mộ hàm chương ngận tảo dĩ tiền thương lượng hảo, giá thứ yếu khứ văn lan học viện báo danh.
Tể tể khẩn khẩn kháo tại bạch lâm thân biên, thấu quá thanh điểu đích sí bàng vãng hạ khán, vựng huyễn cảm tập lai, tha khả thị địa diện thượng bôn bào đích lang, na lí thí quá trạm tại vân tằng thượng.
Khán tể tể nan thụ, bạch lâm dã ngận nội cứu.
Giá lưỡng chỉ thanh điểu thị nhất niên tiền tòng đản lí phu hóa xuất lai đích, mộ hàm chương thị tùy cơ thiêu tuyển, một tưởng đáo đô thị thanh điểu. Cương phu xuất lai vũ mao hi hi lạp lạp, tiều trứ ngận bất hảo khán, uy liễu nhất niên linh mễ linh tuyền thủy, trường đắc bỉ đồng loại tráng thạc phiêu lượng đa liễu.
Bạch lâm đinh chúc thanh điểu khả dĩ phi mạn điểm, hựu cấp tể tể hát liễu điểm linh tuyền.
Thử thứ tiến nhập cao thủ như lâm đích hoàng thành, tha môn tất tu đắc nhất tái tiểu tâm, sở dĩ tiểu nguyệt, a lai, tử linh, phấn bảo toàn bộ tiến nhập mộ hàm chương hồn thất lí đãi trứ.
Hồn phủ quan bế chí kim một hữu động tĩnh, bạch lâm vô pháp bả tể tể tha môn thu tiến khứ, chỉ năng tương tứ tiểu chỉ toàn bộ ngụy trang khởi lai đái tại thân biên.
Tiên tiên hòa lam linh khả dĩ tàng tại tụ tử lí, tể tể giá thứ khả dĩ trực tiếp khôi phục tuyết lang mô dạng, phản chính dã phiến bất quá hồn vương hòa hồn tông đích nhãn tình, đảo thị nguyệt miên……
Nhất chỉ địa cấp hồ li hoặc hứa bất hội dẫn nhân chú mục, đãn thị tha đích năng lực tất tu đắc ô khẩn điểm, vạn nhất bị nhân phát hiện, tha môn tuyệt đối một hữu thái bình nhật tử năng quá.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn