Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Dạ vãn, sở hữu nhân đô thụy hạ liễu.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương thảng tại các tự đích sàng thượng, thông quá thần thức giao lưu.
Tha môn đích sàng phô thị ai tại nhất khởi, bạch lâm tại tối lí diện, mộ hàm chương thụy tại ngoại diện, đối diện thị đoạn hựu, tối lí diện thị cơ hồn viêm.
Vi liễu đàm thoại bất bị thính kiến, tha môn tài tuyển trạch thần thức giao lưu.
“Bạch lâm, ngã thính hoàn tha môn thuyết đích sự, ngã cảm giác li dụng a phù dung khống chế tu sĩ đích sự tình việt lai việt phục tạp liễu.”
“Vi hà?”
“Thất hoàng tử thuyết quá, mạc hậu chủ sử ngận khả năng thị hoàng thất nội bộ thành viên, khả thị tưởng yếu chế tạo đại lượng đan dược, nhĩ giác đắc đối phương hội nhượng thùy lai luyện đan?”
“Hoàng thành đan dược khống chế quyền tại quốc sư hòa thánh thao học viện thủ trung, nhĩ nhận vi tha môn chi trung hữu nhất biên thị mạc hậu chủ sử đích nhân?”
“Thượng bối tử ngã bị cừu hận mông tế song nhãn, một phát hiện thánh thao học viện ngoại đích sự tình, dã bất tri thánh thao học viện hòa giá sự nhi đáo để hữu một hữu quan hệ, như quả hữu, na khởi bất thị lưỡng đại học viện đô bị nhân khống chế liễu.”
“Hàm chương, nhĩ hữu một hữu tưởng quá mạc hậu chủ sử đích thân phân, tha vi thập ma yếu dụng dược vật hủy điệu tu sĩ?”
“Tha tưởng khống chế thiên đô?”
“Nhược chỉ thị tưởng khống chế, hựu vi hà nhất định yếu nhượng tu sĩ môn thất khứ hồn lực, biến thành phổ thông nhân, thậm chí thể nhược vô lực liên phàm nhân đô bất như?”
“Nhĩ tưởng đáo thập ma liễu?”
“Dụng dược sử nhân thượng ẩn biến thành thính thoại đích khôi lỗi, giá chủng thủ đoạn cố nhiên lệnh nhân mao cốt tủng nhiên, đãn khước canh năng nhượng tha bạo lộ xuất lai.”
“Chẩm ma thuyết?” Mộ hàm chương phiên liễu thân, tử tế thính tha giảng.
“Kỳ thật ngã môn nhất trực hãm nhập liễu nhất cá ngộ khu, ngã môn tối khai thủy tưởng bang thất hoàng tử thu xuất chân hung, khả thị thất hoàng tử vị tất hi vọng ngã môn như thử tố.”
Mộ hàm chương tưởng khởi bạch lâm nghiên cứu xuất lai đích giải dược, ngận khoái tha tiện tưởng minh bạch liễu. “Thất hoàng tử nhượng nhĩ tảo điểm lai hoàng thành thị hi vọng nhĩ năng trở chỉ mạc hậu chủ sử đích xương cuồng cử động ba?”
“Đối, chỉ yếu thành công trở chỉ, đối phương nhất định hội phương thốn đại loạn, canh dung dịch lộ xuất mã cước, đáo thời hầu bất dụng ngã môn bang mang, thất hoàng tử tự kỷ tựu năng trảo xuất na cá nhân.”
“Na ngã môn hiện tại chẩm ma bạn?”
Bạch lâm ác trụ tha đích thủ, giảo hiệt đạo: “Ngã môn lai hoàng thành khả bất quang thị vi liễu giải quyết giá kiện sự, ngã môn lai giá lí dã thị vi liễu cầu học, đương nhiên đắc hảo hảo học tập thiên thiên hướng thượng liễu.”
“Thuyết nhận chân đích, bất hứa bán lộ khai ngoạn tiếu.”
Bạch lâm giác đắc tức phụ việt lai việt nan hống liễu, vi vi thán khẩu khí, “Ngã dĩ kinh tưởng đáo bạn pháp liễu, ngư tại thủy lí tiềm đích tái cửu, dã chung hữu phù đáo thủy diện đích nhất thiên. Đối phương xuất chiêu, ngã môn chỉ quản sách chiêu, bức cấp liễu, tựu thị thâm trạch dã đắc khiêu tường..”
“……” Ngận hảo, hựu mạo xuất nhất cá tha thính bất đổng đích từ liễu.
Tha môn liêu liễu nhất hội nhi, mộ hàm chương hữu ta khốn liễu, thính trứ thính trứ bất tri giác thụy trứ liễu.
Đại lăng hoàng thất đích tổng hợp thật lực bất nhược, đối vu thiên đô lai thuyết, hoàng thất tựu thị định hải thần châm, chỉ yếu hoàng thất bất đảo, thiên đô khả vĩnh đắc thái bình.
Tứ đại học viện hòa hoàng thất chi gian đích bất đối phó, nguyên bổn chỉ thị lý niệm thượng đích vấn đề, thật tế hoàng thất hòa học viện chi gian đích nữu đái thủy chung đô tại, hoàng thất nhu yếu học viện bang tha bồi dưỡng nhân tài, học viện dã nhu yếu hoàng thất ổn định thiên hạ.
Nhiên nhi như kim bị hữu tâm nhân giảo hợp, hoàng thất hòa học viện na điều liệt phùng, hội cát liệt đích việt lai việt nghiêm trọng.
Đảo thị tự tòng tha chỉ điểm thất hoàng tử na kiện sự dĩ hậu, thất hoàng tử đảo thị tranh khí, dã việt lai việt hữu viễn kiến liễu, đổng đắc bả mục quang phóng trường viễn, nhi bất thị kế giác nhãn tiền lợi ích.
Đối vu lợi dụng tự kỷ giá kiện sự, bạch lâm đảo một bất cao hưng, phản chính tha hòa thất hoàng tử hữu ngôn tại tiên.
Phụ tá tha thượng vị chi hậu, tha đắc bang trợ tự kỷ sử dụng hoàng thất đích phi thăng thông đạo.
Chuyển nhãn quá khứ nhị thập thiên.
Tha môn tại văn lan học viện sinh hoạt liễu nhị thập thiên, tha môn học tập trận pháp đắc tâm ứng thủ, bỉ ban thượng kỳ tha nhân khinh tùng đích đa.
Tiểu tổ luyện tập, tha môn dã thị tuyển trạch hòa đoạn hựu, cơ hồn viêm nhất khởi luyện tập, giá lưỡng hóa bạch thiên nhận chân học trận pháp, vãn thượng thâu thâu cảo phó nghiệp.
Đoạn hựu hội chế phù lục đảo một thập ma, tựu thị cơ hồn viêm tạc đan lô đích động tĩnh thái đại liễu.
Mỗi hồi đô kinh động liễu viện xá trường, viện xá trường nhất lai, cơ hồn viêm đô thuyết thị tự kỷ luyện tập trận pháp, một khống chế hảo hồn lực bả trận bàn tạc liễu.
Thứ sổ đa liễu, viện xá trường đô lại đắc mạ tha.
Mỗi cá nguyệt ban thượng yếu tiến hành nội bộ trắc bình, bạch lâm hòa mộ hàm chương tiến bộ thần tốc, tùy tùy tiện tiện đô năng quá, đoạn hựu tại nhị nhân đích chỉ điểm hạ dã quá liễu, duy độc cơ hồn viêm, tha môn phí liễu hảo đại đích kính, tài nhượng tha miễn cường cập cách.
Dã bất tri đạo sở ánh hoài thị bất thị khán xuất điểm thập ma, trắc thí đích thời hầu thị tuyến tại tha môn thân thượng du tẩu nhất quyển, lộng đắc tha môn nhất trận tâm hư.
Hi tương điện thị chủ điện, lí diện hữu thất cá tử điện, phân biệt thị thất cá ban cấp, hoàng ban tựu tại ngũ thập mễ ngoại bách niên đại thụ hậu đích cung lư trung.
Phí sưởng dụ nhân vi khai khóa đương thiên đích sự, nhất trực ký hận bạch lâm, kỉ thiên tiền lai chanh ban trảo bạch lâm tha môn đích ma phiền, tha yếu trảo bạch lâm đan thiêu.
Bạch lâm bất phạ tha, chỉ thị giác đắc ma phiền, khán đáo phí sưởng dụ na phó tiểu nhân đắc chí đích dạng tựu đảo vị, tha khởi thân nhị thoại bất thuyết vãng ngoại tẩu.
Phí sưởng dụ dĩ vi tha phạ liễu, hoàn tại hậu diện bất đoạn trào phúng, kết quả cương tiếu đáo nhất bán tựu tiếu bất xuất lai liễu.
Tha na lí tri đạo bạch lâm cư nhiên hội bả sở ánh hoài khiếu quá lai.
Phí sưởng dụ: “Nhĩ thị tiểu hài tử mạ, đả bất quá tựu cáo trạng.”
Bạch lâm vô cô địa trát liễu trát nhãn, “Ngã thính bất đổng nhĩ tại thuyết thập ma, ngã chỉ thị khán khoái đáo thượng khóa thời gian liễu, vu thị khứ thỉnh sở sư tôn quá lai thượng khóa, phí sư huynh giác đắc ngã na lí tố đích bất đối mạ?”
Phí sưởng dụ: “……”
Sở ánh hoài lãnh lãnh địa miết liễu tha nhất nhãn, “Phí sư muội tối cận thị bất thị hựu vong ký quản nhĩ liễu?”
Nhĩ biên đột nhiên hưởng khởi đích thanh âm hách đắc phí sưởng dụ nhất chiến, tha tri đạo sở ánh hoài bất hảo tương xử, thùy đích diện tử đô bất cấp, đối tự kỷ ý kiến ngận đại.
Thật tại bất cảm lưu tại giá lí xúc môi đầu, phí sưởng dụ lập mã trảo tá khẩu độn đào.
Kết quả giá sự thành vi nhất cá tiếu thoại.
Sở ánh hoài miết hướng bạch lâm: “Hạ bất vi lệ.”
Hựu thị giá cú thoại, tựu bất năng hoán nhất cú mạ?
Bạch lâm cung kính đạo: “Thị.”
Hạ khóa hậu, thủy nguyên dao hòa kỉ cá hoàng ban đệ tử quá lai, khẩn trương địa khán trứ tha, “Phí sưởng dụ thị bất thị lai trảo nhĩ ma phiền liễu, tha một bả nhĩ chẩm ma dạng ba?”
“Ngã bả sư tôn khiếu lai liễu, tha khán kiến sư tôn tựu hôi lưu lưu tẩu liễu.”
“Na tựu hảo.” Thủy nguyên dao khánh hạnh đạo.
Bạch lâm cân tha môn liêu liễu hội nhi, tài tri đạo hoàng ban thập nhất cá nhân đô nhân vi phí sưởng dụ quá đích thủy thâm hỏa nhiệt, mỗi thiên đô bị khi phụ.
Bạch lâm thính hậu, trực thán phí sưởng dụ thị dĩ nhất nhân chi lực đam khởi chúng nộ a.
“Phí sư tôn hoàn thị bất quản mạ?”
Thủy nguyên dao: “Ngã hiện tại bất chỉ vọng tha quản liễu, ngã dĩ kinh tưởng hảo liễu, ngã yếu khứ hiên sư tôn ban thượng.”
“Hiên sư tôn giáo đích thị lục ban……”
“Ngã hiện tại bất tại hồ ban cấp chất lượng, chỉ yếu hữu cá giảng công đạo đích sư tôn, ngã tựu tâm mãn ý túc liễu.”
Tha thuyết hoàn, thân hậu bát cá nhân đô cân trứ điểm liễu điểm đầu.
Bạch lâm kiến trạng dã bất khuyến liễu, phí huyền tĩnh tự kỷ bất đắc nhân tâm, tố đích cánh thị ta tao tâm sự, thủy nguyên dao tha môn bất nguyện ý tái cân trứ tha dã thị hảo sự.
Miễn đắc na thiên, bị phí huyền tĩnh đái trứ, nhất khởi vi phí sưởng dụ phát quang phát nhiệt.
Vu thị cách thiên, hoàng ban phát sinh liễu nhất kiện đại sự, thập cá học sinh liên danh hướng viện trường thân thỉnh hoán ban, khứ liễu bất đồng đích ban cấp, đãn toàn đô thị tự nguyện hàng cấp.
Giá kiện sự nháo đắc ngận đại, đãn vô luận thị sư tôn hoàn thị học sinh đô một nhân cật kinh, phàm thị tri đạo đích đô năng lý giải thị chẩm ma hồi sự.
Bất quá sự tình bị các trí liễu, cụ thể nguyên nhân thượng bất thanh sở.
Quá liễu lưỡng thiên, tại ngoại lịch luyện đích hoàng ban đại đệ tử dã hồi lai liễu, tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, tùy hậu dã khứ trảo viện trường thân thỉnh hoán ban.
Hoàng ban thập nhị cá nhân, kỳ trung thập nhất nhân thân thỉnh hoán ban, sự tình ngận nghiêm trọng.
Viện trường liễu giải lai long khứ mạch hậu, nhượng phí huyền tĩnh khứ giáo tử ban, phí sưởng dụ dã cân tha nhất khởi khứ tử ban, kỳ tha ban cấp đích lão sư y thứ vãng tiền na nhất cá ban.
Ban cấp việt kháo hậu tư nguyên việt thiếu, tử ban đích tư nguyên phi thường thiếu, ban thượng đích học sinh cá cá đô bất thị cật tố đích, phí sưởng dụ khứ đáo tử ban cật liễu bất thiếu khổ đầu.
Do vu phí huyền tĩnh đích duyên cố, tử ban na quần nhân đô ngận thông minh, biểu diện nhậm do phí sưởng dụ di chỉ khí sử, đẳng phí huyền tĩnh nhất tẩu, tha môn tựu sử âm chiêu cấp phí sưởng dụ hạ bán tử, phí sưởng dụ bị chỉnh liễu kỉ hồi, chung vu lão thật liễu.
Phí huyền tĩnh thành liễu tử ban đích lão sư, tâm lí lạc soa bất khả vị bất đại, tha tiếp thụ bất liễu, bất do đắc oán hận khởi liễu phí sưởng dụ.
Kỳ thật phí sưởng dụ bị khi phụ tha đô tri đạo, chỉ thị cố ý trang tác bất tri, thậm chí ám trung khán trứ, tâm lí cảm giác nhất trận khoái ý.
Hoàng ban lão sư hoán thành hiên hòa mi, thủy nguyên dao hòa kỳ tha sư huynh đệ tỷ muội đô ngận thị cao hưng, ban thượng thiếu liễu hại quần chi mã, hoàng ban khôi phục liễu vãng nhật đích bình tĩnh.
Ngọ hưu, chúng nhân tại thực đường cật phạn.
Cơ hồn viêm đối trứ phạn thái sầu mi khổ kiểm, cật trứ cật trứ soa điểm thổ liễu.
Đoạn hựu kiến trạng, thật tại thụ bất liễu liễu, “Nhĩ cật bất hạ tựu biệt cật.”
“Thuyết thật thoại, chân bất thị ngã thiêu thực, giá học viện lí đích hỏa thực chân đích thái soa liễu, cật liễu giá ma đa thiên ngã cảm giác ngã khả dĩ xuất gia đương hòa thượng liễu.”
Nhất khối mô, nhất thái nhất thang, nhất oản mễ phạn, giá xác định bất thị cân tự miếu thực đường tiêu phối?
Kỳ thật bạch lâm hòa mộ hàm chương dã cật đích thụ bất liễu, hảo tại tu sĩ khả dĩ bất cật đông tây, diện đối thanh thang quả thủy đích linh thái, tha môn tuyển trạch ứng phó lưỡng khẩu tựu đình khoái.
Cơ hồn viêm khán liễu khán tứ chu, “Hựu bất thị chỉ hữu ngã giá ma giác đắc, nhĩ môn khán khán kỳ tha nhân hoàn bất thị nhất dạng, cật đích nhất cá cá kiểm bì đô trứu khởi lai liễu.”
Bạch lâm: “Hiện tại tiên nhẫn nhẫn, vãn thượng hồi khứ ngã cấp nhĩ môn tố điểm hảo cật đích.”
Cơ hồn viêm hòa đoạn hựu ngốc trệ, “Nhĩ hội tố cật đích?”
“Ân.”
Đáo liễu vãn thượng, cơ hồn viêm hòa đoạn hựu tại ốc lí bán tín bán nghi địa khán trứ bạch lâm mang hoạt.
Khán tha thục luyện đích động tác, hoàn hữu tân kỳ đích tố thái phương thức, tối hậu thực vật tố xuất lai, nhiệt khí đằng đằng địa đoan thượng trác, phóng tại tha môn diện tiền, lưỡng cá nhân ngạc nhiên địa khoái yếu thuyết bất xuất thoại lai.
Mộ hàm chương ngận nhạc ý khán tha môn giá phó một kiến quá thế diện đích dạng tử, bất quá chủy lí hoàn thị thuyết đạo: “Khoái điểm sấn nhiệt cật, lương liễu tựu bất hảo cật liễu.”
Đoạn hựu, cơ hồn viêm khán liễu nhãn bàn tử lí đích thái, tố đích tinh trí phiêu lượng, bãi bàn dã phi thường hảo khán, khán trứ giản trực tựu thị nhất phúc thưởng tâm duyệt mục đích họa quyển.
Hoàn một thường quá bất tri đạo vị đạo như hà, đan khán giá tạo hình, dĩ kinh nhượng nhân tâm động tưởng thường nhất khẩu liễu.
“Giá thái khiếu thập ma danh tự?”
“Tiên quả tháp, lân tiên quả tố thành tiểu nam qua đích tháp thân, lí diện gia liễu ngận đa hỗn hợp nãi du đích thập cẩm quả nhục, hoàn hữu tam phân thục đích hà giải nhục đinh.”
Tha môn hữu ngận đa thực tài một thính quá, đãn thị thính bạch lâm thanh âm nhu hòa địa giới thiệu giá đạo thái, tựu giác đắc giá đạo thái nhất định bất giản đan, hà huống lí diện dụng đáo đích thực tài hữu ngận đa.
Tha môn thường liễu nhất khẩu, hảo cật đáo não tử đô khoái tạc liễu.
Cơ hồn viêm: “Ngã tòng lai một cật quá giá ma hảo cật đích đông tây!”
Đoạn hựu một tha na ma biểu tình khoa trương, khước dã thị thật sự cầu thị đạo: “Ngã dã thị.” Tha mục quang lạc tại bạch lâm thân thượng, hiện tại việt khán việt giác đắc đối phương bất giản đan liễu.
Bất quang thị hội cao cấp trận pháp, hoàn hội trù nghệ, tự kỷ giá vị thất hữu thân thượng đích bí mật chân bất thiếu.
Hoàn hữu, bất tri thị bất thị thác giác, tha chẩm ma giác đắc bạch lâm hòa mộ hàm chương đích quan hệ, dã một hữu biểu diện khán trứ na ma giản đan.
Bạch lâm khán đại gia cật đích cao hưng, tha hựu cấp tha môn tố liễu linh thú nhục bài hòa phạn hậu điềm điểm thư phù lôi, hoàn cấp tha môn tố liễu nãi trà hát.
Cơ hồn viêm than tại y tử thượng, phủng trứ viên đỗ tử, đả cá bão cách.
“Bạch lâm nhĩ đích thủ nghệ thái hảo liễu, như quả nhĩ khứ thực đường tố phạn, ngã bảo chứng thiên thiên cật thập oản phạn.”
Bạch lâm tiếu đạo: “Ngã bất năng khứ thực đường, ngã yếu thị khứ liễu, thực đường thỉnh lai đích linh trù sư bất tựu thất nghiệp liễu, bất quá ngã mại điểm tiểu cật đảo hoàn hành.”
“Tiểu cật thị thập ma?”
“Tựu thị linh thực, đỗ tử ngạ liễu, tùy thời đô khả dĩ cật đích na chủng thực vật.”
Đoạn hựu tâm lí dã hữu ta kỳ đãi, chỉ thị tha hữu điểm đam ưu, “Học viện lí ứng cai bất duẫn hứa ba.”
Mộ hàm chương sĩ mâu miết tha, “Khả thị học viện dã một hữu minh văn quy định học sinh bất khả dĩ tại lí diện tố sinh ý mại đông tây a.”
Đoạn hựu tưởng tưởng dã thị.
Cơ hồn viêm nhất phách trác tử, “Ngã bất quản, vi liễu khẩu phúc, ngã nhất định yếu bang bạch lâm mại tiểu cật.”
Bạch lâm: “Ngã đả toán tại hi tương điện tiền diện bãi tiểu cật than, tảo thượng, trung ngọ mại cật đích, vãn thượng mại dạ tiêu, đáo thời hầu tựu bái thác hồn viêm nhĩ bang ngã đa trảo ta nhân chiếu cố sinh ý.”
“Một vấn đề, giá điểm tiểu sự bao tại ngã thân thượng!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn