Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm phảng tạo hiện đại khoa kỹ tố liễu cá thủ thôi xa, phương tiện di động vị trí.
Tha khảo lự hảo liễu, tảo thượng mại quảng thức tảo trà, trung ngọ mại sáo xan hạp phạn, vãn thượng mại ma lạt năng hòa thiêu khảo.
Tha hòa mộ hàm chương đề tiền nhất cá thời thần, thôi trứ thôi xa xuất hiện tại hi tương điện quảng tràng thượng, khai thủy tố tảo xan, lộ quá đích nhân môn văn đáo khí vị, hảo kỳ thượng tiền tầm vấn, nhất vấn tiện tri bạch lâm tha môn tại mại cật đích.
Hữu ta học sinh nhất nhãn nhận xuất bạch lâm tựu thị báo danh thời mại giáo tử đích nhân, tưởng khởi cật quá đích giáo tử, đốn giác hồi vị vô cùng, điểm danh yếu nhất oản giáo tử.
Đắc tri một hữu giáo tử, na nhân bất cấm lộ xuất di hám thất vọng đích biểu tình.
Bạch lâm hướng tha thôi tiến biệt đích thực vật, “Nhĩ khả dĩ thí thí ngã gia biệt đích tiểu cật, thuyết bất định nhĩ hội hỉ hoan.”
“Hữu thập ma?”
Đả khai nhất cá cá tiểu lung thế, “Hữu hà giáo, thiêu mạch, nhu mễ kê……”
Na nhân nhất hạ tử lai liễu hưng thú, tiên mãi liễu nhất phân nhu mễ kê, cật liễu hậu giác đắc hảo cật cực liễu, hựu mãi liễu kỳ tha kỉ dạng.
Bạch lâm tố đích tiểu cật chủng loại thái đa liễu, nhược bất thị tha cật bất liễu, tha hoàn chân tưởng toàn đô mãi nhất phân thường thường.
Kỳ tha học sinh thính na nhân thuyết liễu cú hảo cật, tái dã án nại bất trụ, nhất ủng nhi thượng tranh cấu mãi.
Giá ta cật đích đô thị đệ nhất thứ kiến, tha môn đô bất manh mục đa mãi, dã thị tưởng đích tiên mãi nhất lưỡng dạng thường thường, yếu thị vị đạo chân đích hảo tái đa mãi ta.
Hậu lai nhất thường, vị đạo hảo cật đích yếu mệnh, tha môn hoàn tưởng tái mãi, khả tích dĩ kinh một hữu liễu.
Nhất vị thanh ban đích nữ học sinh sân quái đạo: “Nhĩ chẩm ma tố đích giá ma thiếu a?”
Bạch lâm: “Ngã kim thiên dã chỉ thị thí thí, khán năng bất năng mại đích xuất khứ, yếu thị hiệu quả hảo ngã minh thiên nhất định đa tố nhất ta lai mại, đáo thời hầu các vị khả yếu đa chiếu cố chiếu cố ngã đích sinh ý a.”
Nữ học sinh nhạc đạo: “Phóng tâm, nhĩ đích tiểu cật giá ma hảo cật, ngã nhất định thiên thiên lai mãi, đại gia dã hội ba?!” Tha nữu đầu tuân vấn đại gia.
“Đương nhiên liễu, ngã môn dã hội thiên thiên quá lai.”
Đáo liễu trung ngọ hòa vãn thượng, hiệu quả y nhiên ngận hảo, thật nghiệm nhất thiên giác đắc tại học viện khai tiểu cật than, giá cá kế hoa hoàn toàn khả hành.
Đệ nhị thiên, đại gia khán kiến tạo hình kỳ đặc đích thủ thôi xa tựu mục bất chuyển tình, lai đáo quảng tràng phát hiện tảo tựu hữu nhân đẳng trứ liễu.
Tha môn khán kiến bạch lâm lai liễu, ngận thị cao hưng.
“Lưỡng vị sư đệ kim thiên dã lai mại tảo trà liễu.”
“Ngã tạc thiên cật liễu hậu nhất trực vong bất liễu na cá vị đạo, kim thiên hoàn đam tâm nhĩ bất lai mại ni, sở dĩ nhất đại tảo tựu quá lai đẳng nhĩ môn liễu.”
“Ngã dã thị, tạc thiên mãi đích thái thiếu liễu, kim thiên ngã yếu đa mãi nhất ta, vưu kỳ thị na cá hà giáo, thật tại thị thái hảo cật liễu.”
“……”
Quá liễu kỉ thiên, đoạn hựu hòa cơ hồn viêm bả đinh ý điện na bang học tập kiếm thuật đích học sinh dã đái lai liễu, tiểu cật than tiền đích nhân canh đa liễu.
Sinh ý việt lai việt hảo, tri đạo tiểu cật than đích nhân việt lai việt đa.
Đại gia đô hỉ hoan khứ tiểu cật than mãi đông tây, hữu bao trang đại trang trứ, đại tử thượng hoàn thiết trí liễu tiểu hình trận pháp, bất nhượng thực vật vị đạo tán phát đích đáo xử đô thị, phương tiện tha môn khả dĩ đái tiến điện vũ trung thực dụng.
Tảo phạn hòa ngọ phạn, tha môn đô thị tại điện vũ lí cật, đáo liễu vãn thượng, tha môn khả dĩ bả thực vật đái tiến trụ đích địa phương, hoàn toàn bất dụng cố kỵ hữu vị đạo.
Đại gia tẫn tình tại ốc tử lí cật trứ ma lạt năng, loát trứ khảo xuyến, hậu lai tiểu cật than hựu thôi xuất ẩm phẩm, ti tửu, nãi trà, khí thủy…… Thập ma đô hữu, đại gia đích vị toàn đô bị bạch lâm đích tiểu cật than dưỡng điêu liễu.
Do vu tiểu cật than thái hỏa bạo, văn lan học viện thực đường biến đắc vô nhân vấn tân.
Lưỡng thiên tiền hoàn năng khán đáo nhất lưỡng cá học sinh, hiện tại thị nhất căn mao đô khán bất đáo liễu, giá kiện sự thượng truyện đáo viện trường na lí khứ liễu, viện trường khiếu lai lý hạo uân khứ điều tra thị chẩm ma hồi sự.
Lý hạo uân trảo ban thượng học sinh nhất vấn, tri hiểu hậu, đương tức thần sắc nữu khúc nhất thuấn.
Bạch lâm hoàn bất tri đạo tiểu cật than dẫn khởi liễu viện trường hòa sư tôn môn đích chú ý, đảo thị dã một tưởng quá thu liễm đê điều nhất điểm, phản nhi hoàn hi vọng động tĩnh việt lai việt đại.
Giá bất, trảo trụ liễu sư huynh sư đệ sư tỷ sư muội đích vị hoàn bất cú, hoàn bả hiên sư tôn đích vị dã phu lỗ quá lai liễu.
Hiên hòa mi đoan trứ thực hạp, tọa tại biến xuất lai đích y tử thượng, tư văn địa cật trứ phạn. “Ngã thị một tưởng đáo nhĩ giá tiểu tử đĩnh hữu dã tâm a, cư nhiên cảm cân thực đường thưởng sinh ý.” Thuyết trứ, nhãn thần hí hước địa phiêu liễu nhất nhãn bạch lâm.
Tha giá cật tương cân báo danh na thiên toàn nhiên bất đồng, na hội nhi báo danh đích năng bất năng tiến văn lan đô lưỡng thuyết, giá hội nhi chu vi tụ tập đích toàn thị tự kỷ đích học sinh, tha thân vi sư tôn đương nhiên đắc chú trọng hình tượng.
Bạch lâm: “Hiên sư tôn thuyết tiếu liễu, nan đạo ngã khai cá tiểu cật than, thực đường tựu yếu quan môn liễu mạ?”
“……”
Hiên hòa mi ngạch đầu bính xuất thập tự, “Nhĩ thị chân bất tri đạo, hoàn thị giả bất tri đạo, thực đường hiện tại nhất cá nhân đô một hữu, toàn bào đáo nhĩ giá lí lai liễu!”
Khán khán, khán khán giá lí hữu đa phong cuồng, chỉnh cá quảng tràng bỉ bình thời thượng hạ học đô nhiệt nháo, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thị văn lan tại cử bạn thập ma điển lễ ni!
Thí đích cá điển lễ!
Toàn thị trạm trứ, tồn trứ phủng trứ thực hạp tại cật phạn đích phạn dũng!
Hiên hòa mi tâm lí bào hao, đương nhiên tha bất hội bả giá phiên thoại thuyết xuất lai, tất cánh tha dã thị giá quần phạn dũng chi nhất.
Bạch lâm thiển tiếu bất ngôn, mai đầu càn hoạt, chính hảo hựu hữu nhân lai mãi hạp phạn, tha chính bả phạn đệ quá khứ, hốt nhiên cảm giác yêu gian nhất khinh.
Đê đầu nhất khán, tha hệ tại yêu gian đích dưỡng thú đại bất kiến liễu.
Tha nhãn sắc đẩu nhiên hắc trầm hạ lai, tái sĩ đầu thời biểu tình như sơ, phảng phật thập ma đô một phát sinh quá.
Mộ hàm chương ly đắc cận, cảm giác đáo bạch lâm phương tài thân thượng khí tức biến liễu, biến đắc dị thường hách nhân, tha chính tưởng vấn phát sinh liễu hà sự, hiên hòa mi đột nhiên quá lai tiên nhất bộ vấn đạo:
“Ngã cảm giác nhĩ cương cương lộ xuất nhất ti sát khí, chẩm ma hồi sự?”
Bạch lâm cáo tố tha môn, “Hữu nhân cương cương sấn ngã bất chú ý, thâu liễu ngã đích đông tây.”
Hiên hòa mi tâm tưởng, năng nhượng tố lai trầm ổn đích nhân biến thành na dạng, tưởng tất nhất định thị ngận trọng yếu đích đông tây.
“Nhu yếu ngã bang nhĩ mạ?”
“Bất dụng, hiên sư tôn, tạ tạ nhĩ đích hảo ý.” Bạch lâm uyển cự, “Ngã tại na kiện đông tây thượng lưu hạ liễu nhất mạt ấn ký, tiểu thâu đắc thủ liễu dã bất hội lạc đắc hảo, ngã khả dĩ mạn mạn bả đông tây trảo hồi lai.”
Tu sĩ đích ấn ký dã phân cường nhược, ngộ đáo nhược đích, ấn ký tự nhiên năng thành công kích thương đối phương, nhược thị ngộ đáo cường đích, phản nhi hội bị mạt điệu ấn ký.
Hiên hòa mi: “Nhĩ tiên khứ trảo trảo, thật tại bất hành ngã tái bang nhĩ.”
“Đa tạ hiên sư tôn.”
Bạch lâm bình tĩnh địa hành hoàn lễ, chuyển thân thời biểu tình sậu nhiên nhất biến.
Na tiểu thâu chân cai tử, đầu thập ma bất hảo, thiên thiên thâu tha đích dưỡng thú đại. Học viện lí giá ma đa hồn vương, vạn nhất tể tể hòa nguyệt miên bị hồn vương phát hiện, khả như hà thị hảo.
Tha thông quá ấn ký phát giác tiểu thâu chính đái trứ dưỡng thú đại vãng nam biên bào khứ, tha triều nam biên thuấn di, ngận khoái tựu trảo đáo tiểu thâu.
Tại ám xử khán liễu nhãn đối phương, thị nhất cá một kiến quá đích nhân, thân thượng đích y phục thị kiếm thuật ban học sinh đích viện phục.
Chi tiền thị hữu kỉ cá kiếm thuật ban đích học sinh lai mãi cật đích, tự hồ hữu nhân đóa tại nhân quần trung đả lượng tha, na hội nhi tha khán liễu khán, một phát hiện khả nghi chi nhân, hoàn dĩ vi thị tự kỷ lộng thác liễu, hiện tại tài tri đạo tự kỷ đích cảm giác thị đối đích.
Giá tựu kỳ quái liễu, na nhân đóa tại nhân quần trung quan sát tự kỷ na ma cửu, thuyết minh thâu đông tây bất thị lâm thời khởi ý, căn bổn tựu thị súc ý nhi vi.
Tịnh thả đối phương xác thật tượng thị yếu cản đáo mỗ cá địa phương khứ tự đích, nhất trực bất đoạn cản lộ, trung đồ đô một tưởng đình hạ lai, dã thập phân đại ý, một tưởng đáo tự kỷ dĩ kinh bị phát hiện liễu.
Bạch lâm tiễu tiễu cân trứ, phát hiện đối phương lai đáo nhất tọa điện vũ nội, bả tha đích dưỡng thú đại giao cấp lánh nhất cá nhân.
Nhi na nhân cánh nhiên thị phí sưởng dụ.
Giá hạ bạch lâm chung vu minh bạch liễu, nguyên lai thị phí sưởng dụ tại bối hậu hoa tiền mãi thông đối phương, lai thâu tha đích đông tây.
Bạch lâm nhất cá tiễn bộ trùng xuất khứ, hoàn toàn một cấp lưỡng nhân phản ứng đích cơ hội, thượng khứ nhất đốn bạo tấu.
Đẳng phí sưởng dụ phản ứng quá lai, tưởng phản kháng thời, khước phát hiện tự kỷ cư nhiên phản kháng bất liễu.
Tha kinh khủng liễu, đầu nhất thứ tri đạo tha hòa bạch lâm đích soa cự, tha đảo một giác đắc thị tự kỷ thái một dụng, phản nhi thị canh gia yếm ác bạch lâm, giác đắc tha chân đích ứng cai tiêu thất.
“Nhĩ biệt tái quá lai liễu, tiểu tâm ngã niết bạo dưỡng thú đại!” Phí sưởng dụ cao cao cử khởi đại tử, phóng xuất uy hiếp đích thoại.
Bạch lâm: “Nhĩ khả dĩ thí thí.”
Phí sưởng dụ bất tưởng thừa nhận tự kỷ bị bạch lâm đích nhãn thần hách trụ liễu, tha thích liễu địa thượng đả cổn đích nhân, “Uy, nhĩ bất thị tại học kiếm thuật mạ, nhĩ quá khứ tấu tha!”
“Bất, bất cảm.” Na nhân úy úy súc súc cự tuyệt.
“Tha chỉ hội trận pháp, hựu bất hội kiếm thuật, nhĩ khứ tấu tha, tha khẳng định một lực khí đả bất quá nhĩ.”
Na nhân do dự liễu.
Chân đích mạ? Cương cương tha bất thị hoàn bị bạch lâm áp trứ đả, nhất điểm hoàn thủ dư địa đô một hữu mạ?
Thâm thâm giác đắc phí sưởng dụ não tử hữu bao.
Khả thị tha thu liễu phí sưởng dụ hảo xử, như quả phí sưởng dụ xuất liễu sự, tha nhất định bất hội hảo quá, canh hà huống phí sưởng dụ bối hậu hoàn hữu nhất cá phí sư tôn.
Giảo trứ hậu tào nha, na nhân triều bạch lâm phát khởi tiến, kết quả bạch lâm nhất cước đoán tại tha tâm oa tử thượng, bả tha đoán hồi liễu nguyên vị.
Phí sưởng dụ: “……”
Na nhi lai đích quái vật, tha tựu bất tín chân đích nã bạch lâm một bạn pháp liễu.
Bạch lâm bộ bộ bức cận, phí sưởng dụ hách đắc lưỡng thối phát chiến, tha đích tu vi đô thị hảo tỷ tỷ phí huyền tĩnh cấp tha đôi thế thượng khứ đích, chân động thủ áp căn đả bất quá.
Nhãn hạ tha duy nhất ỷ trượng đích chỉ hữu dưỡng thú đại, tha nhận định chỉ yếu dưỡng thú đại tại tha thủ lí, bạch lâm tuyệt đối bất hội đối tha chẩm dạng.
Phí sưởng dụ phóng xuất sát trận, “Chỉ yếu nhĩ phong bế tu vi tẩu tiến khứ, hoạt trứ xuất lai đích thoại, ngã tựu bả đại tử hoàn cấp nhĩ.”
Bạch lâm khán liễu nhãn sát trận, một phóng tại tâm thượng.
Tha hiện tại ngận tưởng thu thập phí sưởng dụ, đãn nhược thị bả nhân sát liễu, sự tình nháo đại liễu đối tự kỷ dã một hảo xử.
Bạch lâm trang tác vô kế khả thi đích dạng tử, vấn đạo: “Ngã án nhĩ thuyết đích tố liễu, nhĩ chân đích hội hoàn cấp ngã?”
“Đại trượng phu nhất ngôn kí xuất tứ mã nan truy!”
Bạch lâm tâm trung trào phúng, diện thượng cố tác do nghi, ‘ tránh trát ’ trứ tố xuất quyết định, “Hảo, ngã tiến khứ, như quả ngã hoạt trứ xuất lai liễu, nhĩ tất tu đoái hiện thừa nặc.”
“Đương nhiên.” Phí sưởng dụ tự dĩ vi gian kế đắc sính, cao hưng đích đô vong liễu diễn hí.
Bạch lâm mạn mạn tẩu tiến trận pháp, phí sưởng dụ khán kiến tha tiến khứ liễu, lập khắc khải động trận pháp. Khán kiến bạch lâm tại trận pháp bị thống khổ giảo sát, thính trứ tha đích thảm khiếu, tha tâm lí thống khoái cực liễu.
“Cai! Hoạt cai! Thùy nhượng nhĩ vi thủy nguyên dao xuất đầu? Hanh, đả thương ngã tựu yếu dụng nhĩ đích mệnh lai hoàn!”
“Thị mạ?”
Tha thoại âm lạc hạ, hạ nhất miểu, bạch lâm đích thanh âm tại tha nhĩ biên hưởng khởi.
Tha kinh khủng địa chuyển quá đầu, bạch lâm cư nhiên xuất hiện tại tha thân hậu, hoàn tòng tha thủ lí đoạt tẩu dưỡng thú đại.
Tha dĩ vi tự kỷ nhãn hoa liễu, cấp mang hướng trận pháp trung khán khứ, na lí diện thập ma dã một hữu, địa thượng chỉ hữu nhất ta linh linh toái toái, khán khởi lai tượng thị bị sát trận giảo lạn tê toái đích phù lục.
“Nhĩ dụng liễu thế thân phù?” Phí sưởng dụ trừng trứ tha.
Bạch lâm: “Kí nhiên nhĩ hỉ hoan dụng trận pháp sát nhân, ngã tựu nhượng nhĩ sát cá cú!”
Bạch lâm đả khai đại tử phóng xuất nguyệt miên.
Phí sưởng dụ khán trứ đột nhiên xuất hiện đích hồn thú, bất cấm lăng chinh, tha dĩ vi bạch lâm tưởng nhượng na chỉ hồ li giảo tử tự kỷ, thùy tri hạ nhất miểu tha bị quan tiến nhất cá ám hắc vô thanh đích địa phương.
Tha tại lí diện tầm trảo xuất lộ, trảo liễu nhất niên lưỡng niên, tam thập niên, lưỡng bách niên…… Chẩm ma trảo đô trảo bất đáo.
Giá cá địa phương thái hắc liễu, thái khủng phố liễu, chu vi an tĩnh cực liễu, nhất điểm thanh âm đô một hữu, bao quát tha tự kỷ đích thanh âm dã thính bất đáo.
Nguyệt miên thiểm trứ trảo tử, “Hanh, tựu giá ma bả tha quan trứ, bất lộng tử tha mạ, tha cương cương khả thị tưởng niết tử ngã a.”
Bạch lâm: “Bất năng lộng tử tha, lộng tử tha hội bị phí huyền tĩnh sát giác, tựu nhượng tha hoạt tại na cá hắc ám thế giới lí, vĩnh viễn thành vi nhất cá thất tung nhân khẩu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn