Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Viễn ly nữ chủ một hữu ảnh hưởng, kháo cận tắc hội thành vi thâm tình nam phối.
Tức sử bùi nam tinh hiện tại hoàn năng thanh tích ý thức đáo tự kỷ đích bất đối kính, tùy trứ thời gian nhất trường, tha hội mạn mạn bị đồng hóa, triệt để biến thành nam phối giác sắc, vô pháp thoát thân.
Tha thật nghiệm liễu kỉ thứ, tẫn quản tha đái bùi nam tinh viễn ly mộ phong hoa, quá bất liễu đa cửu, chỉ yếu mộ phong hoa nhất xuất hiện, bùi nam tinh hoàn thị hội thụ ảnh hưởng, hựu biến thành nhất tâm vi mộ phong hoa trứ tưởng.
Vô luận tha chẩm ma cải tả bùi nam tinh tại thư trung đích hí phân, kịch tình tổng năng cải hồi lai, na phạ thị nhượng bùi nam tinh đóa trứ bất khứ kiến mộ phong hoa dã bất hành.
Nhất đán bất án chiếu phối giác hí phân chấp hành, bùi nam tinh đích khí vận tựu hội hàng đê.
Trực đáo hàng đê đáo tối đê đích nhất thứ, tha thị tại đại nhai thượng, bị quyển tiến biệt nhân đích cừu oán lí, soa điểm nhượng biệt nhân thất thủ bả tha tống khứ địa phủ.
Chi hậu tha quyết định bất lan trứ, hoán liễu cá phương pháp, nhượng 001 liên dạ tả liễu lưỡng bổn đại toàn xuất lai.
Cách thiên, tha bả bùi nam tinh ước xuất lai, giao cấp tha nhất bổn 《 bạch liên đại toàn 》, nhất bổn 《 lục trà đại toàn 》, bang tha khai khai nhãn giới, học hội như hà đương nhất danh giám biểu chuyên gia.
Bùi nam tinh thị bất minh bạch tha vi thập ma yếu tha khán thư, bất quá tha tri đạo tha giá ma tố, nhất định hữu tự kỷ đích dụng ý.
Tha nã hồi khứ phiên khai đệ nhất hiệt, nhất khán cảm giác bất đối.
【 nhĩ nhân chân hảo, năng nhận thức nhĩ ngã thái hạnh vận liễu.
Ngã thất khứ tha liễu, nhĩ khả dĩ bồi bồi ngã mạ? Ngã hát túy liễu, nhĩ khả dĩ tống ngã hồi gia mạ?
Hữu nhĩ giá dạng đích đạo lữ bồi trứ, tha chân đích hảo hạnh phúc nga!
Nhất trực tưởng nỗ lực cân tha hòa bình cộng xử, khả ngã bất tri đạo vi thập ma tha lão thị ngộ hội ngã. Tha vi thập ma giá ma ái châm đối ngã.
Ngã tri đạo nhĩ hữu tâm thượng nhân, ngã dã bất tưởng nhĩ vi nan, nhĩ hoàn thị biệt quản ngã liễu.
Tuy nhiên ngã một hữu ái thượng nhĩ, đãn ngã thị chân tâm hi vọng nhĩ khoái nhạc hạnh phúc.
Nhân vi ngã môn thị bằng hữu, sở dĩ nhĩ bất hội quái ngã đích đối mạ?
Nhĩ tương tín ngã, ngã chân đích bất tri đạo sự tình chẩm ma hội biến thành giá dạng.
……】
《 bạch liên đại toàn 》, khán danh tự hoàn dĩ vi thị giới thiệu linh hoa linh thảo đích thư, kết quả nhất phiên khai chẩm ma toàn thị ngữ lục a?
Tha khán liễu kỉ điều, thuấn gian cảm giác canh bất hảo liễu, giá hảo tượng đô thị nữ nhân đích khẩu vẫn.
Nữ nhân thuyết đích thoại vi thập ma yếu tả thành nhất bổn thư a, nhi thả vi thập ma giá bổn thư ký lục đích thoại đô quái quái đích, cảo đắc tha mãn não tử đô thị nhất cá nhu nhược vô y đích nữ nhân tại diện tiền thuyết giá ta thoại.
Tái phiên khai 《 lục trà đại toàn 》, giá lí diện dã thị ngữ lục, tương bỉ giác, giá nhất bổn canh bất đắc liễu, giá ta thoại hữu nhất chủng quái nhượng nhân bất thư phục đích cảm giác.
【 nhĩ na ma hảo, tha hoàn sinh nhĩ đích khí, thái bất tri đạo trân tích liễu.
Ngã đối nhĩ thị hữu cảm giác đích, khả thị tòng nhĩ đích hành động ngã cảm giác bất đáo an toàn cảm
Ngã chỉ yếu tại nhĩ thân biên tĩnh tĩnh thủ hầu tựu khả dĩ liễu, biệt vô sở cầu.
Đối bất khởi, đô thị ngã bất hảo, ngã bất ứng cai xuất hiện tại nhĩ thân biên, nhượng tha ngộ hội liễu, đô thị ngã bất hảo, yếu bất, ngã khứ cân tha giải thích ba.
……】
Tha mãnh địa tưởng khởi cương nhận thức mộ phong hoa hòa đường ngôn chi đích thời hầu, mộ phong hoa dã thuyết quá đệ nhất cú thoại, tử tế tưởng lai tha hoàn thính mộ phong hoa đối kỳ tha kỉ vị tu sĩ dã thuyết quá đồng dạng đích nhất cú thoại, đô thị tại khoa đối phương nhân hảo.
Giá thị hảo thoại ba, khả chẩm ma tha hiện tại giác đắc na lí quái quái đích.
Tha tưởng liễu tưởng, hữu ta vô nại.
Đương sơ nguyện ý cân mộ phong hoa nhất khởi tứ xử tầm bảo, dã thị giác đắc đối phương hữu điểm tượng phong gia, đô ngận độc lập, hậu lai tương xử cửu liễu, tài phát giác lưỡng nhân soa biệt đĩnh đại đích.
Mộ phong hoa cân đường ngôn chi tại nhất khởi, thị ngận độc lập, đãn tùy trứ hữu ngận đa nam tu sĩ xuất hiện tại tha thân biên, tha tựu hữu điểm biến liễu, biến đắc hữu ta y lại, ngẫu nhĩ hội đặc biệt thân cận địa tát kiều.
Tha khán kiến đường ngôn chi thụ ngận đa nữ tu sĩ hỉ hoan, tha minh minh cật thố, khước hựu biểu hiện đích ngận đại phương, tổng thị nhất kiểm ngạo nhiên địa khán trứ tha môn, đả tòng tâm lí tiều bất khởi tha môn.
Giá ta tha đô năng lý giải, tất cánh thật lực bãi tại na lí, mộ phong hoa hòa đường ngôn chi xác thật hữu để khí tiều bất khởi tha môn.
Tu chân giới thật lực vi tôn, cường đại đích nhân khán bất khởi nhược tiểu đích nhân, thật tại tái chính thường bất quá liễu.
Đãn thị tha môn vi thập ma bất minh thuyết, phi yếu tàng khởi lai, biểu diện hoàn yếu cân tha môn hòa hòa khí khí đích tương xử ni?
Tái vãng hạ khán, đệ tứ điều tha dã thuyết quá.
Na thời hầu bùi nam vân hỉ hoan thượng liễu đường ngôn chi, tức sử tri đạo đường ngôn chi chỉ hỉ hoan mộ phong hoa, tha nhưng cựu vô oán vô hối địa ái trứ đường ngôn chi.
Vu thị tha lão thị hỉ hoan trảo mộ phong hoa ma phiền, mộ phong hoa đô nhượng trứ tha, lộng đắc tự kỷ mỗi thứ đô hội thế bùi nam vân hướng tha đạo khiểm, na thời mộ phong hoa tựu thuyết quá giá cú loại tự đích thoại.
Nan đạo thuyết giá cú thoại bất đối mạ?
Hiện tại tưởng tưởng, tổng cảm giác na lí kỳ quái, án lý lai thuyết tự kỷ bất thị dung dịch bị mỹ sắc mê vựng đầu não đích nhân a, vi thập ma nhất định yếu cân trứ mộ phong hoa, bất tích ủy khuất tự kỷ dã tưởng trứ yếu thủ hộ tha?
Tuy nhiên tha đối bùi nam vân giá cá muội muội bất thị ngận liễu giải, đãn tha nhận vi bùi nam vân dã bất thị na chủng hỉ hoan cân nhân thường thường phát sinh mâu thuẫn đích nhân, tha vi thập ma phi yếu trảo mộ phong hoa đích ma phiền a?
Hoàn hữu, vi thập ma bùi nam vân mỗi thứ lộng điểm tiểu động tác đô bị mộ phong hoa phát hiện liễu, tha bất thị na ma mã hổ đích nhân, tương phản tha giá cá muội muội khả thị ngận tinh minh đích, kế thừa liễu tha nương đích y bát, hại nhân đô bất hội nhượng nhân thu trụ vĩ ba.
Kỳ tha đích thoại đảo một hữu thuyết quá, khả tha chẩm ma ẩn ước hữu chủng cảm giác.
Giá ta thoại dĩ hậu chân đích hội tòng mộ phong hoa chủy lí thuyết xuất lai.
Dã thị tòng na thời khởi, tha đa liễu ta giới bị, mỗi thứ cân mộ phong hoa tương xử, tha đô hội tưởng khởi ngữ lục, nhiên hậu mãnh địa lãnh tĩnh hạ lai, tử tế quan sát mộ phong hoa.
Tiệm tiệm tha phát hiện, chỉ yếu mộ phong hoa kháo cận tự kỷ, tự kỷ tựu hội bất khả khống địa tưởng yếu quan tâm tha, ái hộ tha, vưu kỳ thị đương tha ngộ đáo nguy hiểm, tự kỷ đô nguyện ý phi phác xuất khứ thế tha khứ tử.
Giá cá niệm đầu hách đắc tha kỉ thiên kỉ dạ đô một thụy hảo giác.
Tha nhẫn trứ bất thích, bả lưỡng bổn thư khán hoàn, hạnh hảo bất hậu, bất nhiên tha khả năng chân đích vô pháp xanh đáo khán hoàn.
Tha giác đắc phong gia chi sở dĩ hội cấp tha giá lưỡng bổn sổ, tựu thị nhân vi phát hiện liễu thập ma, sở dĩ dụng thư lai đề tỉnh tha.
Vu thị tha chủ động khứ trảo phong gia bang mang.
Phong gia một pháp cáo tố tha tiểu thuyết thế giới đích thiết định, chỉ hảo thuyết thành thị tha môn thị mệnh trung chú định yếu củ triền tại nhất khởi, nhược thị tha môn tái củ triền hạ khứ, tha hội hữu tính mệnh nguy hiểm.
Bùi nam tinh đô bất dụng thính hoàn, dĩ kinh tín liễu.
Giá đoạn thời gian tha dã cảm thụ đáo hữu nhất điều khán bất kiến đích tuyến, tại bất đoạn tương tha lạp xả đáo mộ phong hoa na biên, dĩ cập tha mỗi thứ khán kiến mộ phong hoa, tư tưởng đô biến đắc mô hồ.
Hoàn toàn bất dụng tư khảo, chỉ nhu yếu bị na điều tuyến thao khống trứ tựu hành liễu.
Hậu lai tình huống canh quỷ dị liễu, phong gia cấp tha liễu tỉnh thần đích đan dược, tha phục liễu chi hậu ý thức thanh tỉnh đa liễu, đãn tha phát hiện tự kỷ hoàn thị hội chiếu dạng khứ quan tâm mộ phong hoa, thuyết trứ tha căn bổn tựu bất hội thuyết đích thoại.
Tha dĩ vi tự kỷ bị đoạt xá liễu.
Tái hậu lai phong gia cấp liễu tha ngận đa hộ thân phù, nhượng tha mỗi thứ bảo hộ mộ phong hoa thời đô năng hoạt hạ lai.
Trực đáo khứ niên tha môn tại sơn lí ý ngoại ngộ đáo cơ tiền bối, cơ tiền bối nhận xuất mộ phong hoa thị tha đích nữ nhi, đái trứ mộ phong hoa hòa đường ngôn chi khứ liễu cơ gia, giá chủng đề tâm điếu đảm đích khiên xả tài chung vu đình chỉ.
Chỉ thị kim niên ngận bất hạnh, tha hòa mộ phong hoa tha môn đô tiến liễu thánh thao học viện, đoạn điệu đích liên hệ hựu trọng tân liên thượng liễu.
Phong gia khán tha tiếu thoại, đồng thời yếu tại bang tha tưởng chủ ý. Tiền bất cửu thánh thao học viện cân văn lan học viện hợp tác, thực đường phát sinh cự đại cải biến, phong gia khứ thực đường cuống liễu nhất quyển, tựu thuyết hữu bạn pháp liễu.
Vu thị kim thiên tựu đái tha lai đáo liễu ngũ đỉnh lâu.
Ngoại diện ngận đa nhân đỉnh trứ độc lạt đích thái dương, đả trứ tán đô yếu kiên trì bài đội mãi.
Nhất lâu đỉnh thượng đích ảnh tượng thạch tuần hoàn bá phóng trứ các chủng tiểu cật, khán trứ đô ngận mỹ vị, hòa kỳ tha thực lâu đích thực vật hoàn toàn bất nhất dạng, nguyên lai thị độc nhất phân, nan quái hội giá ma thụ hoan nghênh.
Phong gia cật liễu kỉ dạng tiểu cật hoàn bất cú, hựu điểm liễu phân quan đông chử, hoàn vãng lí các tiểu mễ lạt, cật đích chủy bì phiếm hồng.
Bùi nam tinh dã thường liễu kỉ dạng tiểu cật, nhất cật soa điểm một đình hạ lai.
“Tạc trư bài thượng tát điểm lạt tiêu bất?” Phong gia vấn đạo.
“Bất dụng, ngã bất thái năng cật lạt.”
“Nga.”
Bùi nam tinh: “Ngũ đỉnh lâu đích lão bản chân đích năng tưởng đáo bạn pháp, bang ngã bãi thoát hòa mộ phong hoa củ triền đích mệnh vận mạ?”
“Tha yếu thị một bạn pháp, giá thế thượng chân tựu một nhân năng cứu nhĩ liễu.”
Tha bất thanh sở phong gia vi hà như thử khẳng định, đãn thị tha tri đạo phong gia nhất định bất hội phiến tha.
Tự tòng phong gia đàm khởi ngũ đỉnh lâu bối hậu đích thần bí lão bản, thoại biến đa liễu, biểu tình dã biến phong phú liễu, tha phảng phật kiến đáo lánh nhất cá tòng bất nhận thức đích phong gia.
Diện đối giá ma đột nhiên ngoại hướng đích phong gia, tha tâm khẩu ngận muộn, ngận bất thư phục.
“Phong cô nương, bùi đạo hữu, lão bản tha môn hồi lai liễu.”
A nhạc cương tiến lai cáo tố tha môn, kỉ miểu hậu, bạch lâm hòa mộ hàm chương tựu tòng ngoại diện tiến lai liễu.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương bổn lai thị thừa trứ thanh điểu, duyên đồ hân thưởng phong cảnh mạn mạn cản quá lai, trung đồ tiếp đáo a nhạc đích tiêu tức, tài nhượng thanh điểu môn gia khoái tốc độ.
Tha môn dĩ vi chỉ hội kiến đáo phong gia nhất nhân, một tằng tưởng tha hội đái nhất cá nam nhân quá lai dữ tha môn kiến diện, giá đảo thị đĩnh nhượng tha môn kinh nhạ đích.
Phong gia: “Nam tinh, giá vị thị bạch lão bản, bàng biên na vị thị tha đích đạo lữ mộ hàm chương.”
Đắc tri nhị nhân thị đạo lữ quan hệ, bùi nam tinh nghiêm túc lãnh ngạnh đích biểu tình hữu liễu nhất ti tùng giải, tha hướng nhị nhân giới thiệu liễu tự kỷ.
Tứ nhân nhập tọa, a nhạc cấp tha môn điều liễu nhất hồ lương trà đoan thượng.
Bạch lâm xúc hiệp địa miết trứ tha, “Ngã chính sầu bất tri cai như hà liên hệ nhĩ, nhĩ tựu chủ động trảo lai liễu, hạnh hảo đương sơ nhĩ tẩu thời cáo tố quá nhĩ yếu khai hoàng thành phân điếm đích sự.”
“Ngã khán đáo thực đường lí đích dược thiện liễu, sai đáo thị nhĩ đích kiệt tác. Nhĩ khả chân lệ hại, dụng dược thiện tựu bả tứ viện khổn bảng liên tại nhất khởi liễu, tiếp hạ lai thị bất thị yếu khai thủy hành động liễu.”
“Hoàn đắc đẳng đẳng, hoàn một đáo thời hầu.”
Phong gia liễu nhiên, “Thời hầu đáo liễu, nhĩ tựu dụng truyện âm thạch liên hệ ngã.”
“Hảo.”
Tâm tình cương cương sảo vi hảo chuyển, nhất thính đáo tha môn thuyết trứ tự kỷ thính bất đổng đích thoại, bùi nam tinh giá hội nhi cảm giác hựu bất thư phục liễu.
Tha dương trang tảng tử bất thư phục, khái liễu khái, dẫn khởi tam nhân chú ý.
Phong gia giá tài tưởng khởi lai thử đích lánh nhất kiện sự, tha cáo tố liễu tha môn, tự kỷ giá kỉ niên thân thượng đích sự, vưu kỳ thị bùi nam tinh đích tình huống.
Phong gia: “Cương khai thủy ngã hoàn khánh hạnh na lưỡng nhân nã đích bất thị long ngạo thiên hòa phong ngạo thiên đích kịch bổn, khả thị hậu lai hựu phát hiện tha môn thân thượng hữu chủ giác quang hoàn tác túy, giá dạng nhất lai, na hữu thập ma khu biệt a.”
Mộ hàm chương mê hồ, tha bất đổng chủ giác quang hoàn thị thập ma đông tây, bạch lâm cấp tha giải thích chi hậu tha tài minh bạch.
“Thính nhĩ giá ma nhất thuyết, na cá quang hoàn ngận cức thủ a.”
Tha tại tưởng tự kỷ tiền thế một phục cừu thành công, đa bán dã thị nhân vi hữu quang hoàn tại.
Bạch lâm khán liễu nhãn bùi nam tinh, “Chủ giác quang hoàn thị ngận cường đại đích tồn tại, tưởng bất đáo nhĩ cánh nhiên năng tòng quang hoàn ảnh hưởng trung khôi phục thần trí.”
Bùi nam tinh tiếu liễu tiếu, “Đa khuy liễu phong gia tống ngã đích lưỡng bổn thư hòa đan dược.”
Bạch lâm: “……”
Thính thuyết na lưỡng bổn thư thị 001 ẩu tâm lịch huyết, hoa liễu nhất chỉnh vãn thời gian, kết hợp tu chân giới bối cảnh tả xuất lai đích, chân thị hữu văn hóa đích hệ thống a.
Bất quá ngữ lục giá ngoạn ý nhi năng nhượng tha nhất thời thanh tỉnh, bất khả năng nhượng tha nhất trực thanh tỉnh, nhất định thị phong gia hoàn tố liễu kỳ tha đích sự, tài nhượng quang hoàn đối tha đích ảnh hưởng biến tiểu.
Hoặc hứa tại bùi nam tinh hòa nữ chủ tương ngộ tiền, phong gia cứu hạ tha đích na nhất khắc, bùi nam tinh nam phối đích mệnh vận tựu phát sinh cải biến liễu ba.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn