Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Hoạt cửu kiến!
Nhất quần nam nhân cân nhất quần nữ nhân tranh phong cật thố.
Tha môn biểu kỳ một nhãn khán hạ khứ liễu.
Phong gia: “Lại đắc thính tha môn lãng phí thời gian, ngã tiên khứ bả nhân trảo lai tái thuyết.”
“Đẳng đẳng.” Bạch lâm đả đoạn, “Bất nhất định phi yếu trảo quá lai, diện tiền giá ta nhân thử thời đô hãm nhập thâm tình nan dĩ tự bạt, nhượng tha môn hãm đắc tái thâm nhất điểm cửu nhất điểm, hậu diện băng hội tựu canh lệ hại.”
Mộ hàm chương tưởng đáo nhất cá hảo chủ ý, xúc hiệp tiếu chi, “Ngã môn bất phương cấp tha môn lai cá tuyển trạch.” Tha sĩ đầu đối chúng nhân đạo: “Nhĩ môn đô thuyết đông tây thị phóng tại kỳ trung nhất cá nhân thân thượng, đáo để thị thùy khoái điểm thuyết thanh sở, tái bất thuyết ngã càn thúy bả lưỡng cá đô trảo lai thẩm vấn, đáo thời hầu nhất dụng hình ngã bất tín tha môn bất giao đông tây.”
Bùi nam tinh nhất thính, ngận khoái minh bạch liễu.
“Nhĩ môn bất yếu thương hại mộ cô nương, na ma đông tây chân đích bất tại tha thân thượng!” Tha trang xuất hựu cấp hựu hoảng đích dạng tử, hảm liễu nhất cú, hảm hoàn hậu tha tự kỷ đô khởi kê bì ngật đáp liễu.
Tiếp trứ mộ hàm chương thuận lý thành chương thuyết trứ: “Nga, na đông tây bất tại nữ đích thân thượng, na tựu thị tại na cá nam đích thân thượng.”
Nữ phối môn thính hậu, hô hấp nhất trất, tha môn đô khoái hận tử bùi nam tinh liễu.
Vi liễu bất bả nguy hiểm đái cấp đường ngôn chi, tha môn bất di dư lực địa bính mệnh mạt hắc mộ phong hoa, thuyết tha tâm cơ, mỗi thứ đô nhượng đường ngôn chi bả đắc lai đích bảo bối cấp tha, hoàn câu dẫn kỳ tha nam nhân cấp tha tống đông tây.
Ái mộ chi nhân bị giá ma mạt hắc, nam phối môn nhẫn bất liễu liễu, tập trung hỏa lực tứ ý tiễn đạp đối diện na quần nữ nhân, mạ tha môn bất tự trọng, chỉnh nhật vi trứ đường ngôn chi tranh phong cật thố, xuyên trứ bạo lộ hỉ hoan câu dẫn nam nhân.
Nhãn khán tha môn hựu yếu lai đệ nhị ba mạ chiến, phong gia nhất cá tĩnh âm thuật, tha môn tài lão thật an tĩnh hạ lai.
Bạch lâm nhẫn tiếu, “Giá ma cửu nhĩ môn đô tố bất xuất tuyển trạch, na ngã chỉ hảo bả lưỡng cá nhân đô bảng quá lai bồi nhĩ môn liễu.”
Toàn tức, tha hựu đạo: “Ngã đĩnh hảo kỳ nhĩ môn giá ma bính mệnh duy hộ đích nhân thị thập ma dạng đích, giá dạng ba, ngã bất khứ trảo tha môn.”
Chúng nhân dĩ vi tha phóng khí liễu, cương tùng nhất khẩu khí, hoàn một tùng hoàn hựu thính tha thuyết: “Ngã nhượng nhân cáo tố tha môn, nhĩ môn bát cá tại ngã thủ thượng, tưởng yếu nhĩ môn hoạt mệnh tựu bả bảo vật đái lai giao hoán, bất tựu hành liễu ma.”
Quải thượng diện đích nhân tưởng nháo đằng đãn xuất bất liễu thanh, phong gia hòa mộ hàm chương giác đắc bạch lâm hữu ta đa thử nhất cử.
Phong gia: “Thông tri tha môn thục nhân hòa thân tự trảo tha môn quá lai hữu khu biệt mạ?”
“Hữu khu biệt, trảo tha môn lai, nhật hậu mộ phong hoa hòa đường ngôn chi hồi tưởng khởi lai, chỉ hội ký hận ngã môn, hoán thành nhượng tha môn tự nguyện lai thục nhân, nhật hậu tha môn hội phân xuất nhất bộ phân oán hận tại bị thục đích đối tượng thân thượng.”
Phong gia tất cánh thị tòng mạt nhật tẩu quá lai, nhất lộ kiến thức quá các chủng nhân tính.
Tha điểm điểm đầu, “Dĩ tha môn nhân tra tính cách, xác thật hội oán hận, cổ kế tha môn hoàn hội tương tự kỷ đích trách nhậm dã quy cữu tại giá ta nhân thân thượng, chủ giác hòa phối giác môn kim hậu đích mâu thuẫn chỉ hội việt lai việt đa.”
Tha tòng thương thành lí trảo xuất nhất chỉ truyện âm chỉ hạc, phân phù tha khứ trảo mộ phong hoa.
Tiếp hạ lai tha môn chỉ nhu yếu mạn mạn đẳng đãi.
Trực đáo nhật thượng tam can, mộ phong hoa hòa đường ngôn chi chung vu lai liễu.
Phong gia dã giải khai tĩnh âm thuật, thượng diện na quần nhân khả dĩ thuyết thoại hậu, nhất khởi thất chủy bát thiệt địa khai thủy tự trách, thuyết đô thị nhân vi tự kỷ tài hội liên luy tha môn.
“Bế chủy!”
Bạch lâm đối nhị nhân đạo: “Bảo vật đái lai liễu ba? Nhĩ môn giao xuất bảo vật, ngã tựu bả hậu diện giá ta phế vật phóng liễu.”
Tha thuyết liễu cú phế vật, kim tuần đẳng nhân phẫn nộ địa trừng trứ tha, khán dạng tử tha môn thị một cật cú giáo huấn, phong gia nhất cá thuấn thiểm, cấp tha môn nhất nhân nhất ba chưởng.
Luân đáo bùi nam tinh thời, tha dụng liễu xảo kính, thính trứ ngận hưởng, thật tế thượng căn bổn tựu bất đông.
Dã thị bùi nam tinh phối hợp cập thời, tài một nhượng kỳ tha nhân khán xuất phá trán.
Đường ngôn chi khán kiến tứ cá nam tu ai đả, tâm lí ám sảng, trực đáo khán kiến hỉ hoan tha đích tứ cá nữ nhân dã thụ liễu khi phụ, tha nộ liễu.
Chúc thiên yến, dịch như, ngọc nhuy hòa thẩm vũ vi đối tha lai thuyết đô ngận trọng yếu, vưu kỳ thị thẩm vũ vi hòa dịch như, tha môn vạn nhất hữu cá hảo ngạt, dịch gia hòa thẩm trường lão tri đạo liễu, phi đắc sát liễu tha bất khả.
“Nhĩ môn cẩu đảm bao thiên liễu, thập ma nhân đô cảm bảng, tưởng đầu thai ngã thành toàn nhĩ môn!”
Đường ngôn chi hòa mộ phong hoa thùy đô bất tưởng giao xuất bảo vật, na thị chúc vu tha môn đích cơ duyên, bằng thập ma bạch tống cấp biệt nhân?
Tái giả tha môn tri đạo đối phương chỉ thị bảng phỉ, sở dĩ áp căn một bả tha môn phóng tại nhãn lí, dã một khứ tham tra đối phương đích tu vi, lưỡng nhân đô tự tín mãn mãn nhất định năng cứu xuất chúng nhân.
Nhiên nhi sự thật thị, tha môn lưỡng nhất khởi thượng đô đả bất quá đối phương.
Hà huống tòng đầu đáo vĩ động quá thủ đích chỉ hữu nhất cá bảng phỉ, lánh ngoại lưỡng cá đô trạm tại nguyên địa, động đô một động nhất hạ, hoàn toàn một hữu xuất thủ đích đả toán.
Đường ngôn chi, mộ phong hoa kiểm sắc thiết thanh, chỉ giác đắc tự kỷ bị đối phương tu nhục liễu.
Phong gia bất xuất thủ, thị bất tưởng nhượng nam nữ chủ bạch bạch chiêm tự kỷ khí vận đích tiện nghi, sở dĩ khắc ý lạp khai cự ly, bất cân tha môn tiếp xúc.
Bạch lâm bất động thủ thị nhân vi, tha tưởng bả giá cá giáo huấn nhị nhân đích cơ hội cấp mộ hàm chương, tha tri đạo mộ hàm chương biệt phôi liễu, chung vu đãi đáo cơ hội, tái bất nhượng tha phát tiết, chỉ phạ hội xuất tâm lý vấn đề.
Mộ hàm chương hạ thủ thập phân ngoan, chiêu chiêu vãng kiểm thượng đả, tha nỗ lực bảo trì lý trí, một vong ký yếu lưu trứ tha môn đích mệnh.
Kim tuần đẳng nhân nhất biên đam tâm đường ngôn chi hòa mộ phong hoa thụ thương, nhất biên hựu phán trứ nhị nhân năng đả doanh bảng phỉ.
Tại tha môn tâm trung, nhị nhân đô ngận lệ hại, hoàn thu phục liễu hứa đa lệ hại đích hồn thú, sở dĩ nhận vi tha môn nhất định năng doanh.
Khả sự thật thời, tha môn thâu liễu.
Chúng nhân một hữu thất vọng, nhân vi ngận khoái tha môn vi lưỡng nhân trảo đáo tá khẩu, bất thị tha môn thái nhược, nhi thị bảng phỉ thái cường liễu, tha môn đả bất quá ngận chính thường.
Đường ngôn chi cảm giác đâu kiểm cực liễu.
Tha tuy nhiên bất hỉ hoan chúc thiên yến đẳng nhân, đãn thị tại ái mộ tự kỷ đích nhân diện tiền thâu điệu, thật tại ngận một diện tử.
Tha khí cấp liễu, trực tiếp phóng xuất song vĩ tranh.
Mộ hàm chương đích hồn thú lí, dữ song vĩ tranh thật lực tương đương, đô cụ thể hung mãnh chiến đấu lực đích tựu thị nguyệt quang hùng, khả thị đường ngôn chi tha môn kiến quá nguyệt quang hùng, sở dĩ tha một đả toán triệu hoán hồn thú, tưởng tự kỷ giải quyết song vĩ tranh.
Tha bố hạ sát trận bả song vĩ tranh quan tiến khứ.
Đường ngôn chi đối song vĩ tranh ngận hữu tín tâm, bất nhận vi sát trận chân năng sát liễu song vĩ tranh, chỉ thị kết quả nhượng tha đại cật nhất kinh.
Tài nhất trản trà đích công phu, tha cảm giác hung khẩu mãnh địa nhất thống, thổ xuất nhất đại khẩu huyết.
Tha kinh giác quá lai, phát hiện tha hòa song vĩ tranh đích liên hệ đoạn khai liễu, thử thời sát trận triệt khứ, song vĩ tranh đích thi thể tựu tại na lí, thân thể bị thứ đích huyết nhục mô hồ.
Tha môn đại cật nhất kinh.
Na chỉ song vĩ tranh khả thị huyền cấp, năng sát liễu tha, thuyết định đối phương bố trí đích sát trận chí thiếu thị tứ cấp.
Mộ hàm chương nhược thị tri đạo tha môn sở tưởng, nhất định hội trào tiếu tha môn. Nhân vi tha bố đích thị ngũ cấp sát trận, tha khả thị đả định chủ ý nhất định yếu song vĩ tranh tử.
Đường ngôn chi: “Cai tử! Cai tử!” Tha mục tí tẫn liệt, chủy lí phong cuồng chú mạ.
Khán kiến tha giá phó phong cuồng đích mô dạng, ngọc nhuy tha môn tâm lí ngũ vị tạp trần, tha môn bổn lai cai thị tâm đông, đãn bất tri vi hà tha môn hữu điểm hại phạ giá dạng đích đường ngôn chi.
Tất cánh đường ngôn chi tại tha môn đích ấn tượng lí, nhất trực thị ôn văn nhĩ nhã đích chính nhân quân tử.
Mộ phong hoa hữu ta do dự liễu, song vĩ tranh tử liễu, tha khế ước đích hồn thú năng đả doanh đối phương mạ? Khả nhược thị tha bất xuất thủ, đường ngôn chi hội bất hội quái tha nha?
Hoàn một đẳng tha tưởng xuất kết quả, tiện thính kiến đường ngôn chi đối tha thuyết đạo: “Nhĩ hoàn tại do dự thập ma, khoái bả băng phượng phóng xuất lai sát liễu tha môn a!”
Băng phượng khả thị tha đệ nhất chỉ hồn thú, hựu thị tu vi tối cao đích hồn thú, tha khả xá bất đắc.
Tha cường hành nhẫn nại tâm đầu bất mãn, phóng xuất liễu kinh thiên bi tước, kiến đường ngôn chi dã một trách quái tha một phóng xuất băng phượng, tha bất cấm tùng liễu khẩu khí.
Huyền cấp kinh thiên bi tước nhất huy sí bàng, vô sổ thảo mộc tiễn xạ lai, mộ hàm chương trương khai kết giới để đáng trụ công kích, đồng thời nhưng xuất trận bàn sát tha.
Tha thân hình linh hoạt tị khai liễu.
Mộ hàm chương phóng xuất tọa kỵ thanh điểu, thanh điểu thị hát linh tuyền thủy trường đại đích, nhân vi thị tọa kỵ hồn thú, tha môn bình thời một hữu đặc ý khứ đề thăng tha đích tu vi.
Mục tiền chỉ thị hoàng cấp, căn bổn đả bất quá kinh thiên bi tước, bất quá mộ hàm chương đích mục tiêu dã bất thị giá cá, tha chỉ thị nhu yếu thanh điểu quá khứ triền trụ kinh thiên bi tước.
Nhất chỉ lan bất trụ, bạch lâm dã phóng xuất tự kỷ đích thanh điểu, nhị đối nhất thắng toán tựu đại liễu nhất ta.
Kim tuần vô não địa khiếu hiêu trứ bất công bình, ngận khoái hựu bị phong gia thi liễu tĩnh âm thuật.
Đường ngôn chi miết liễu nhãn mộ hàm chương, sấn kỳ bất bị phóng xuất nhất chỉ báo tử hòa nhất chỉ điêu tả hữu giáp kích tha, mộ hàm chương dụng gia liễu huyễn thuật đích bích hải triều âm phù công kích lưỡng chỉ hồn thú.
Na chỉ điêu thụ đáo ảnh hưởng, đình tại nguyên địa một hữu công kích, nhi na chỉ báo tử khước vô thị phù lục, trực trực địa trùng hướng mộ hàm chương.
Mộ hàm chương bất hoảng bất mang, toán chuẩn thời gian khiêu khởi lai, lạc hạ thời nhất cước trọng thải tại báo tử đầu thượng, bả tha đích đầu tử tử ấn tại địa thượng.
Cước để dụng lực niễn áp, đô năng thính kiến cốt đầu thanh thúy đích ca sát thanh.
Báo tử song mục thông hồng, vô trợ địa trương trứ chủy, tránh trát nữu khúc tưởng yếu đào thoát, tối hậu bị mộ hàm chương nhất cước thích phi xuất khứ.
Đường ngôn chi hòa mộ phong hoa sỏa nhãn liễu.
Phong gia giác đắc tha môn xuẩn xuất thiên tế liễu, yếu bất thị kịch tình cấp tha môn khai lục đăng, biệt thuyết kỉ chỉ hồn thú liễu, tựu thị tha môn bổn nhân, giá hội nhi đô chỉ hữu bị ấn tại địa thượng, quai quai tiếp thụ ma sát đích phân nhi.
Đường ngôn chi thân tự nhập trận khảm phá trận nhãn, chẩm điêu tài khôi phục thần trí, tha trương chủy yếu giảo thượng mộ hàm chương đích bột tử, mộ hàm chương nhất thủ trảo trứ tha đích vĩ ba, nhất thủ kết trụ tha đích bột tử, đặc bạo lực địa cấp tha ngoan ngoan đối chiết.
Chẩm điêu tích chuy cốt đoạn liễu.
Tưởng yếu trị hảo, nhu yếu luyện chế tục cốt đan.
Đường ngôn chi khí cấp bại phôi địa bả chẩm điêu thu hồi hồn thất, hựu nhượng huyễn báo thượng khứ, giá hồi huyễn báo sử xuất bổn lĩnh, mộ hàm chương tài tri đạo tha tối thiện trường đích thị huyễn thuật, năng tùy thời tùy địa chế tạo xuất huyễn cảnh.
Huyễn báo đích huyễn cảnh thập phân chân thật, thả nhượng nhân khán bất xuất phá trán, hoán tác kỳ tha nhân tảo tựu trung chiêu liễu.
Đãn thị mộ hàm chương kinh thường bãi lộng huyễn trận, tại huyễn trận lí đoán luyện đáo tâm chí kiên định, bất hội khinh dịch bị huyễn thuật mê hoặc.
Tha dụng phù lục thuấn gian công phá huyễn cảnh, tịnh thả thương đáo huyễn báo, bả thụ thương đích huyễn báo đâu cấp đường ngôn chi, dữ thử đồng thời, bị thanh điểu môn triền đích tinh bì lực kiệt đích kinh thiên bi tước, dã bị bạch lâm dụng phong nhận tại bột cảnh xử khai liễu đạo khẩu tử.
Giá hội nhi phụ thương, hòa huyễn báo đãi tại nhất khởi.
Cai tử, nhất cá bảng phỉ vi thập ma kí hội trận pháp hựu hữu phù lục?
Tha môn đích hồn thú tử đích tử, thương đích thương, tựu toán phóng bạch hổ hòa băng phượng xuất lai, chỉ phạ thắng toán dã bất đại.
Đường ngôn chi giá hồi đâu liễu hảo đại đích nhân.
Bạch lâm khán hướng thượng diện kỳ tha nhân, khán tha môn nhất cá cá đô ngận thất vọng đích dạng tử, vưu kỳ thị kim tuần tự hồ hữu thoại tưởng thuyết.
Bạch lâm mặc bất tác thanh cấp tha giải khai tĩnh âm thuật.
Kim tuần một khứ tế tưởng bạch lâm giá hội nhi giải khai tha đích dụng ý, tha thử khắc canh tại ý đích thị nhượng mộ phong hoa đối đường ngôn chi thất vọng, tha nhất trương chủy tựu đối đường ngôn chi lãnh trào nhiệt phúng, thuyết tha ngận một dụng.
Giá bả bổn tựu não tu bất dĩ đích đường ngôn chi, khí đắc thất khiếu mạo yên.
Kim tuần mạ đích sảng khoái, một khán kiến mộ phong hoa diện sắc bất ngu.
Đường ngôn chi khả thị tha khán thượng đích nhân, tương lai tha môn hoàn yếu kết vi đạo lữ, hỉ hoan đích nhân bị mạ tác phế vật, na tha cân phế vật kết thành đạo lữ, bất dã thị phế vật mạ.
Bạch lâm tâm mãn ý túc địa tương chúng nhân biểu tình tẫn thu nhãn để.
Sở dĩ thuyết, cảm tình đích thế giới việt thuần túy việt hảo, nhân đa liễu, tao tâm đích sự tài canh đa.
Mộ phong hoa hòa đường ngôn chi chỉ cố trứ hưởng thụ tha nhân đái lai đích lợi ích, hựu bất phó xuất chân tâm, hoàn ngận tự ngã, na lí hội khán đáo chu vi đích hoàn cảnh dĩ kinh biến hóa liễu ni.
Bạch lâm: “Nhĩ môn bả bảo vật giao xuất lai, ngã tựu phóng nhĩ môn tẩu, ngã thuyết thoại toán thoại.”
Mộ phong hoa tri đạo kim thiên tất tu phá tài miễn tai, phủ tắc đối phương chân đích bất hội phóng quá tha môn, vu thị tha bả nạp giới giao đáo bạch lâm thủ thượng, đường ngôn chi tái bất phục khí dã một dụng.
Tha hoàn tưởng phản kháng, bị bạch lâm ngoan ngoan nhất quyền tạp tại kiểm thượng, chủy lí kỉ khỏa nha xỉ nha xỉ đô hữu ta tùng động liễu.
“Thính thoại giao xuất lai bất hảo, phi yếu ai đốn đả tài thính thoại, nhĩ thuyết nhĩ tiện bất tiện?” Bạch lâm độc thiệt đạo.
Thuyết thoại gian, bạch lâm cường hành thủ tẩu tha đích nạp giới.
Lưỡng mai giới chỉ giao cấp mộ hàm chương, mộ hàm chương tra tham hậu, phát hiện hoàn hữu nhất ta đông tây đối bất thượng.
Mộ phong hoa sinh ngạnh đạo: “Na ta đông tây ngã môn dụng liễu.”
Bạch lâm tam nhân nhất khán tha biểu tình, tựu tri đạo tha tại thuyết hoang. Lại đắc phí khẩu thủy thẩm vấn, trực tiếp dụng thượng thần thức nhất tảo, tiếp trứ nhất ký hấp chưởng, tha yêu gian hà bao lí hựu nhất mai nạp giới phi liễu xuất lai.
“Giá thứ đối thượng liễu.”
Mộ hàm chương trào lộng đích nhãn thần, trành đắc tha diện hồng nhĩ xích.
Thẩm vũ vi suất tiên khinh xuy nhất thanh, dịch như tha môn trảo trứ cơ hội dã bất lưu tình diện địa trào tiếu. Nhiên nhi giá thứ tha môn chỉ thị thuyết liễu kỉ cú, bất tái tượng vãng thường na bàn mão túc kính nhi phúng thứ tha liễu.
Bạch lâm: “Hành liễu, nhĩ môn đô giao xuất đông tây liễu, khả dĩ cổn liễu.”
Tha tùy ý huy liễu huy thủ, tụ tử lí đích lam linh mặc mặc thu hồi chu ti, bả tha môn toàn bộ phóng hạ lai liễu.
Lộ thiên húc, thôi phất, ngọc nhuy, chúc thiên yến bất phục khí, tưởng liên thủ thâu tập, bạch lâm một cấp tha môn cơ hội, đái trứ mộ hàm chương hòa phong gia, sử dụng truyện tống phù ly khai liễu na tọa sơn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn