Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm đích thần thức toản nhập mộ hàm chương đích thức hải trung, tham tra xuất thức hải lí hữu tam cá tinh thần năng lượng.
Tam cá viên cổ cổ đích năng lượng thể, tối đại đích nhất cá bạch sắc thị chủ tinh thần, kỳ thứ sảo vi tiểu điểm đích thị hồng sắc đích, lánh nhất cá thị thanh sắc đích, tối tiểu, nhan sắc dã tối đạm.
Giá hạ bạch lâm minh bạch 666 thuyết đích tinh phân chân bất thị khai ngoạn tiếu.
Mộ hàm chương ứng cai thụ thứ kích, tài hội tương tự kỷ nhất phân vi tam, đa xuất đích lưỡng cá năng lượng mục tiền thập ma đô khán bất xuất lai, chỉ hữu đẳng nhân tỉnh liễu, tài tri đạo thị chẩm ma hồi sự.
Tái quá kỉ cá thời thần ngoại diện thiên tựu lượng liễu.
Cản hồi văn lan chi tiền, bạch lâm gia khoái tốc độ bả thặng hạ đích sự tình xử lý hoàn.
Tha dụng liễu trương thế thân phù, nhượng tự kỷ đích thế thân hòa 666 tại hồn phủ trung bố hạ thiên cương đại trận hòa thời gian gia tốc trận pháp, tự kỷ tắc khứ đan phương luyện liễu sổ bách khỏa giải độc đan.
Nhiên hậu bả thân thượng đích pháp khí, đan dược, phù lục, linh thạch toàn bộ nhưng tiến hồn phủ, nhượng 666 đại vi chỉnh lý.
Tùy hậu hựu nhượng 666 đả khai địa đồ, nhượng tha tầm trảo thân thể nội hữu quỷ dị hồng quang đích nhân.
666: 【 túc chủ đại đại, ngã trảo đáo liễu, thống kế cộng hữu thất thiên nhị bách ngũ thập ngũ nhân. 】
【 giá ta nhân đô tại thiên đô? 】
【 bất, thiên đô dĩ ngoại hoàn hữu nhất tiểu bộ phân. 】
Bạch lâm kiểm sắc vi trầm, 【 nhĩ hữu già lam đại lục đích địa đồ mạ? 】
【 hữu. 】666 sai đáo tha tưởng thập ma, vu thị bả địa đồ đả khai. 【 địa đồ thượng thiểm hiện hồng quang đích địa phương đô hữu. 】
Nhất nhãn vọng quá khứ, bạch lâm thần sắc việt phát nghiêm tuấn.
Tình huống bỉ tha tưởng đích phục tạp đa liễu.
Tha dĩ vi chỉ thị thiên đô phạm vi, tưởng bất đáo a phù dung dĩ kinh lưu nhập thiên đô dĩ ngoại đích khu vực, thậm chí nam uyên giá ta địa phương dã hữu.
Đẳng đẳng, chuẩn xác lai thuyết thị mỗi cá địa phương đô hữu.
Mạc hậu chủ sử kỳ thật yếu châm đối đích bất thị thiên đô, nhi thị chỉnh cá già lam đại lục.
Tha lập mã dụng truyện âm thạch cáo tố thất hoàng tử giá kiện sự.
Lánh nhất biên chính tại hoàng cung phê duyệt tấu chiết đích lăng tẫn, chính mang đắc tiêu đầu lạn ngạch. Tối cận dã bất tri chẩm ma hồi sự, nhất hướng thân tử cốt khang kiện đích phụ hoàng, đột nhiên ngọa sàng bất khởi.
Nhạn hậu dĩ kinh khiếu ngự y khán quá liễu, ngự y kiểm tra chi hậu thuyết thị phong hàn sở trí.
Tha một đa tưởng, chỉ thị bổn lai phụ hoàng bệnh liễu, ứng cai thị nhị hoàng tử lai thư phòng xử lý triều chính, khả thị nhị hoàng tử bị tra xuất kết đảng doanh tư, giá hạ hựu cấm túc liễu, sự tình một điều tra thanh sở tiền tha biệt tưởng ly khai đông đình điện.
Lệnh nhân tưởng bất đáo đích, tà môn đích sự tiếp liên phát sinh.
Tam hoàng tử hựu tại cung lí hát túy tửu nháo sự, giá hội nhi dã tại gia lí bế môn phản tỉnh.
Ngũ hoàng tử tiền bất cửu kỵ mã suất đoạn liễu thối, bát hoàng tử hậu trạch bất ninh, kỉ cá phi tử tranh phong cật thố, nháo đắc mãn hoàng thành giai tri.
Tiền diện kỉ cá huynh trường tiếp liên xuất sự, phụ hoàng triền miên bệnh tháp trung khán tha đích nhãn thần đô bất đối liễu, hạnh hảo tra minh chân đích cân tha một quan hệ, phụ hoàng tài hội phóng tâm địa nhượng tha xử lý triều chính.
Sự tình thái ly kỳ liễu, tha khả bất hội tương tín bối hậu một nhân thôi ba trợ lan, tha nhượng mặc vân lan khứ tra, cánh tra xuất giá kỳ trung hữu quốc sư đích thủ bút.
Tra đáo quốc sư thân thượng, tha cảm đáo ý ngoại, hựu giác đắc tịnh bất ý ngoại.
Tha nhất trực hoài nghi quốc sư lũng đoạn thiên đô đan dược xuất xử, biệt hữu cư tâm, giá hội nhi đảo thị chứng cư xác tạc liễu.
Trác thượng tấu chiết đôi tích như sơn, tha cương bả chiết tử hợp thượng, bàng biên đích ngọc giản phát quang liễu.
Na khối ngọc giản thị bạch lâm chuyên môn thác lãnh cẩn đái cấp tha đích, giá hội nhi lượng liễu, tha tiện tri đạo thị bạch lâm hữu thoại yếu cáo tố tha.
Tha bất cảm đam các, lập mã nã khởi, thâu nhập hồn lực, ngọc giản lí phiêu xuất nhất hành tự:
Hạ nguyệt sơ bát, phụng thiên thương hành, lục cấp đan dược.
Lăng tẫn chấn kinh.
Giá kỉ nhật tha nhất trực sầu mi khổ kiểm, thu đáo giá điều tiêu tức hậu, tha kinh nhạ đích đồng thời hựu cảm giác chung vu khổ tẫn cam lai liễu.
Bạch lâm đề tỉnh tha yếu thuận tòng càn đế, tha tài mãnh địa tỉnh ngộ. Huynh đệ gian tranh đoạt hoàng vị, nháo đắc thái kích liệt dung dịch dẫn khởi kỵ đạn, khả thị bất tranh hựu hội bị hoài nghi, hoàn ngận khả năng bị hãm hại, thậm chí bách vu vô nại bất đắc bất quyển nhập phân tranh lí.
Tự tòng thái tử tử liễu, mẫu phi thương tâm dục tuyệt, dĩ chí vu thân thể biến đắc phi thường hư nhược. Thính đáo phụ hoàng hữu ý yếu lập tự kỷ vi thái tử, tự kỷ thuyết bất thanh thị thập ma tâm tình.
Phụ hoàng chính trị tráng niên, thân thể an khang, tảo tảo lập hạ thái tử bất quá thị vi liễu ổn định hậu cung, tiên thụ nhất cá hoạt bá tử tại na lí bãi trứ.
Nhược bất thị mẫu phi dĩ tử tương gián, tha tảo tựu tao đáo kỳ tha huynh đệ đích độc thủ liễu.
Đương nhiên, hậu lai tao ngộ đích sự tình hoàn thị ngận đa, bất quá đại đa thị thí tham, hoặc thị hi vọng bả tha lộng thành tàn phế, hoàn một hữu trực tiếp yếu tha đích mệnh.
Bất tượng nhị hoàng tử hòa tam hoàng tử, mỗi đấu nhất hồi đô thị nguyên khí đại thương, hạ độc, thứ sát đô thị gia thường tiện phạn, nhược bất thị thân biên ám vệ đa, võ công cao, chỉ phạ chân tựu nháo xuất nhân mệnh liễu.
Tha bị bạch lâm điểm tỉnh, tha tài minh bạch phụ hoàng phóng nhậm tha môn huynh đệ tương tàn đích nguyên nhân.
Như quả liên chập phục đô bất nguyện ý, vi liễu đăng thượng hoàng vị lộng đắc nhĩ tử ngã hoạt, giá dạng đích nhân bất phối đương hoàng đế, phụ hoàng đại khả dĩ lãnh nhãn bàng quan, khán tha môn tự kỷ bả tự kỷ lộng tử, nhiên hậu tái khứ bồi dưỡng kỉ cá tiểu nhi tử, tái tòng tiểu nhi tử trung gian thiêu tuyển hợp thích đích đế vương nhân tuyển.
Chính nhân vi tưởng thông hậu, tha tiện triệt để xá khí dã tâm, tự nguyện thành vi phụ hoàng thủ lí đích đao, chỉ na đả na.
Na phạ thị tại hoàng thành ngoại tố xuất đích chính tích, dã toàn đô thuyết thành thị phụng mệnh hành sự, nhượng bách tính môn đệ nhất cá tưởng đáo đích đô thị hoàng đế đích hảo, nhi bất thị tha đích.
Phụ hoàng tương tha đích chuyển biến khán tại nhãn lí, thí tham quá hảo kỉ hồi, tối hậu xác định tha một ngụy trang tự kỷ, giá tài mãn túc phóng tâm địa cấp liễu tha nhất điểm quyền lực.
Hậu lai tha thải nạp bạch lâm đích kiến nghị, khiếu nhân khứ nam uyên liên hệ phụng thiên thương hành, tương thương hành nạp nhập hoàng thành danh hạ, tịnh bả thương hành hiến cấp phụ hoàng.
Phụ hoàng nhất trực nhân đan dược thiếu đích sự phát sầu, dã đối quốc sư pha hữu vi từ.
Quốc sư nạp lan ý thị thất cấp luyện đan sư, phụ hoàng tương tha phụng vi tọa thượng tân, vô nhân tri hiểu tha đích lai lịch, đãn bằng tha năng luyện chế xuất thất cấp đan dược, tựu túc dĩ nhượng phụ hoàng tương tha phong vi quốc sư.
Thuyết đáo đan dược, tha hựu ngận khánh hạnh nhận thức bạch lâm giá cá nhân.
Tha đương sơ tòng lãnh cẩn khẩu trung đắc tri bạch lâm thị luyện đan sư hậu, đương thời tha chỉ thị tưởng nhượng bạch lâm vi tự kỷ luyện đan, hậu lai thải nạp bạch lâm thuyết đích, nhượng phụng thiên thương hành nhập trú hoàng thành, cải biến hoàng thành đan dược lũng đoạn đích cục diện.
Khởi sơ bạch lâm giao thượng lai đích hoàn chỉ thị tam cấp hòa tứ cấp đan dược, hậu lai thị ngũ cấp, hiện tại lục cấp đan dược dã năng luyện liễu.
Tha giác đắc bạch lâm chân đích thị cá bất khả đa đắc đích nhân tài.
Tái nhượng bạch lâm thành trường hạ khứ, tha nhất định năng thành vi hòa quốc sư nạp lan ý, thánh thao học viện viện trường chu hoặc bình khởi bình tọa đích thất cấp đan sư.
Bất đáo ngũ thập tuế đích thất cấp đan sư, giá yếu thị truyện xuất khứ, phạ thị chỉnh cá già lam đại lục đô yếu chấn kinh ba.
Tha ngận tích tài, bất tưởng bạo lộ bạch lâm, bất tưởng cấp tha đái lai ma phiền, sở dĩ tha bất hội tương giá kiện sự truyện xuất khứ.
Chỉ thị tha hữu điểm tưởng bất thông.
Bạch lâm minh minh thị luyện đan sư, vi thập ma tha bất khứ thánh thao học viện, nhi thị khứ liễu văn lan học viện?
Giá hội nhi văn lan học viện khả ‘ nhiệt nháo ’ liễu.
Học viện lí xuất hiện nhất chủng bất tri danh đích thực vật, một nhân nhận thức, đãn tri đạo na đông tây kí bất thị linh thực dã bất thị linh thảo.
Thể tích ngận đại, thập phân chiêm không gian, phồn thực năng lực hựu kinh nhân. Nhất thiên chi nội, lưỡng tọa sơn phong đô luân hãm liễu, hảo tại na ngoạn ý nhi một hữu công kích lực hòa hại xử, hiện tại học viện lí chính tại tổ chức nhân thủ tiến hành phần thiêu.
Chỉ thị thiêu liễu nhất đôi, hoàn hội mạo xuất lánh nhất đôi.
Một hoàn một liễu liễu.
Tạo thành giá nhất thiết đích nguyên hung chính thị bạch lâm thủ lí đích phong cổn thảo.
Na thiên tha bả phong cổn thảo nã hồi lai, thông quá 666 kiểm trắc, giá khỏa phong cổn thảo cương khai khải linh trí bất cửu, thả khai khải linh trí đích nguyên nhân cư nhiên hòa ký sinh tại tha thân thượng đích trùng hồn thú hữu quan.
Thị dung hợp liễu hứa đa trùng hồn thú, hấp thủ liễu tha môn đích linh khí, sở dĩ tài thành liễu tân phẩm chủng thực sủng.
Tha giác đắc phong cổn thảo hòa tiên tiên nhất dạng, tha môn đích phồn thực tốc độ phi thường kinh nhân, nhật hậu biến cường liễu hoàn khả dĩ dụng quá phồn thực tăng gia hủy diệt lực.
Tha quyết định đẳng mộ hàm chương tỉnh liễu, nhượng tha lai khế ước phong cổn thảo.
Hậu lai tha bả phong cổn thảo phóng tại phòng gian lí, tiến ám thất khứ luyện đan, đẳng tha xuất lai tựu khán kiến cơ hồn viêm thảng tại sàng thượng cật điểm tâm, đại môn sưởng khai, phong cổn thảo dĩ kinh bất kiến liễu.
Đẳng tha trảo đáo phong cổn thảo thời, giá gia hỏa chính tại thu bạch phong thượng ngoạn đích bất diệc nhạc hồ, nhất bất lưu thần hựu phồn thực liễu ngận đa phong cổn thảo.
Bất năng nhượng nhậm hà nhân phát hiện phong cổn thảo, vu thị tha bái thác tiên tiên khứ tát dược, tha hồi khứ tưởng liễu cá bạn pháp, nhượng phong cổn thảo bất hội khinh dịch bị phong quát bào.
Tha tại phong cổn thảo thể nội gia liễu nhất cá trường độ cương hảo hợp thích đích giang linh, cấp phong cổn thảo tăng gia trọng lượng, dĩ hậu tái xuy phong, tha dã chỉ năng tại địa thượng bào, bất hội phi đáo thiên thượng, trừ phi tha thủ hạ giang linh.
Phong cổn thảo đích sự tình giải quyết liễu, mộ hàm chương hựu xuất sự liễu.
Mộ hàm chương tỉnh lai, tính tình đại biến.
Tha khán kiến mộ hàm chương thức hải trung hiện tại chính tại chiêm cư chủ đạo địa vị đích sự hồng sắc năng lượng thể.
Căn cư mộ hàm chương thử thời đích trạng thái biểu hiện, bạch lâm dĩ kinh tri đạo giá cá hồng sắc nhân cách thị bạo lực nhân cách, kỳ bạo lực bất chỉ thể hiện tại ngoại biểu, tựu liên nội tâm đô biến đắc âm trầm, sung mãn lệ khí, dung dịch phản phục vô thường.
Đồng nhất ốc đích cơ hồn viêm hòa đoạn hựu cảm giác mộ hàm chương biến liễu nhất cá nhân, dĩ tiền ôn văn nhĩ nhã đích mộ hàm chương, như kim khước biến đắc…… Nhất ngôn nan tẫn a.
“Bạch lâm, nhĩ khoái xuất khứ khán khán bả, tái bất khứ, mộ hàm chương đích hồn thú tựu tiểu mệnh bất bảo liễu.”
Cơ hồn viêm nhẫn bất trụ bào đáo ám thất, bả chính chuẩn bị luyện đan đích bạch lâm lạp xuất khứ.
Bạch lâm bị tha lạp trứ vãng ngoại tẩu, thính đáo hồn thú tiểu mệnh bất bảo, tha ngốc trệ nhất thuấn, lai đáo ngoại diện nhất khán mộ hàm chương chính cử trứ nhất bả chủy thủ, tha đối diện thị tiểu nguyệt.
Giá nhất nhân nhất thú hỗ tương đối trì, hạ nhất miểu tựu yếu tương hỗ tàn sát liễu.
Bạch lâm sỏa liễu, “Giá thị chẩm ma liễu?”
Đoạn hựu quá lai thuyết đạo: “Mộ hàm chương tưởng cật hùng chưởng, vu thị bả địa hùng khiếu xuất lai, tưởng cát hạ tha nhất chỉ hùng chưởng khảo liễu cật.”
Bạch lâm: “……”
Tiểu nguyệt ủy khuất hựu thống khổ đích bào hao trứ, hoàn nữu đầu khán liễu nhất nhãn bạch lâm.
Tiểu nguyệt: Cật ngã đích sự bất thị thập kỉ niên tiền tựu phiên thiên liễu ma, chẩm ma giá hội nhi hựu lai liễu? Tự gia túc chủ não tử thị bất thị phôi liễu, bạch lão đại biệt sỏa trạm trứ, khoái quá lai cấp túc chủ trị trị a!
Bạch lâm mặc liễu mặc, tài đạo: “…… Hàm chương, hùng nhục bất hảo cật, nhĩ yếu bất hoán biệt đích cật?”
Mộ hàm chương âm trắc trắc, “Ngã tưởng cật lang nhục, ngã ký đắc nhĩ khế ước liễu nhất chỉ lang, yếu bất nhĩ bả tha khiếu xuất lai, ngã tể liễu tha.”
Bạch lâm nhất trệ.
Tể tể: Ngã cảm giác hựu bị mạo phạm đáo. Khả thị mạo phạm tự kỷ đích thị lão đại đích đạo lữ, tức sử tái sinh khí, dã chỉ năng nhẫn liễu.
“Lang nhục tinh vị trọng bất hảo cật, ngã cấp nhĩ khảo thúy bì ngũ hoa nhục ba, giá cá tài hảo cật.”
Mộ hàm chương phiền táo địa đẩu liễu đẩu thối, “Hảo ba.”
Cương thuyết hoàn tựu đâu liễu chủy thủ, nhiên hậu phẫn nộ địa quá khứ nhất ba chưởng phách phi liễu tiểu nguyệt.
Một đẳng tiểu nguyệt trạm khởi lai, tha quá khứ hựu thị nhất ba chưởng phách xuất khứ, nhiên hậu đồ thủ bài khai tha đích chủy, tả hữu lai hồi suất đả, tái nhất cá quá kiên suất, tối hậu trùng trứ phì phì đích thí cổ thượng khứ tựu thị nhất cước, bả tiểu nguyệt chiết đằng đắc ngao ngao trực khiếu.
Tiểu nguyệt một hữu hoàn thủ, chủ yếu thị hoàn thủ dã một dụng, hoàn thủ liễu thuyết bất định hội bị ngược đích canh thảm.
“Hành liễu, biệt đả tha liễu, nhĩ đả tha càn ma.”
“Tựu giác đắc tha thái bì thật, khán trứ tựu ngận khiếm tấu.” Mộ hàm chương mục quang bất thiện địa miết liễu nhãn tiểu nguyệt.
Tiểu nguyệt: Ô ô, ngã thất sủng liễu, cầu túc chủ tái ái ngã nhất hồi.
Bạch lâm lạp trứ mộ hàm chương tiến ốc khứ liễu, đoạn hựu hòa cơ hồn viêm khán trứ viện tử lí thống bất dục sinh đích tiểu nguyệt, bất cấm hí hư.
Giá lưỡng thiên tha môn dã bị mộ hàm chương đả quá.
Tha môn khả thị hoàn thủ liễu, đãn tha môn hoàn toàn bất thị mộ hàm chương đích đối thủ.
Hạnh hảo mộ hàm chương mỗi thứ đả nhân đô thị trực tiếp động thủ, một dụng phù lục hòa trận bàn, tha môn thân thượng hựu hữu bảo mệnh đích đông tây hộ trứ, bất nhiên tha môn giá hội nhi na hoàn năng trạm tại giá lí thuyết thoại nha.
Đẳng tha môn tẩu liễu, a lai tòng âm ảnh trung tẩu xuất lai, bả tiểu nguyệt tha đáo an toàn đích địa phương.
Chi tiền bạch lâm thuyết liễu, túc chủ tỉnh lai tính tình ngận khả năng hội cải biến, nhượng tha môn đô tố hảo tâm lý chuẩn bị, biệt thái kinh nhạ.
Tha môn bất dĩ vi nhiên.
Hiện tại hữu liễu tiểu nguyệt giá cá tiền xa chi giám, tha môn chẩm ma dã đắc trọng thị khởi lai liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn