Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Thành công nhượng tân lang tiếp tân nương nhập phủ, kịch tình tựu hội tiếp trứ vãng hạ tẩu.
Bi ai đích thị hỉ yến nhưng thị tiến hành thời.
Chúng nhân nhất kiểm thái sắc, hiện tại khán kiến nhục chỉ tưởng thổ, nhất đinh điểm cật tiến khứ đích dục vọng đô một hữu.
Hoa vô nguyệt án nại trụ hiên trác tạp bàn đích trùng động, lệ thanh chất vấn: “Bất thị thuyết tiếp liễu tân nương, hỉ yến tựu hội kết thúc liễu!”
Phong hàn nguyên bất phạ hỏa thượng kiêu du đạo: “Ngã môn khả một giá ma thuyết, thùy thuyết đích nhĩ trảo thùy khứ, trùng ngã môn phát na môn tử hỏa?”
Hoa vô nguyệt cật biết, trừng liễu phong hàn nguyên nhất nhãn, chuyển nhi hựu oán độc địa trừng trứ bạch lâm.
Bạch lâm bất cật tha na sáo, trành trứ tựu trành trứ, phản chính tối hậu nhãn tình đông đích hựu bất thị tự kỷ.
Muội hỉ đối bạch lâm thuyết đạo: “Nhĩ hội tố thái, nhĩ khứ cấp đại gia tố kỉ cá thái ba.”
Tề xoát xoát địa, thập song nhãn tình vọng trứ bạch lâm.
Bạch lâm tri đạo muội hỉ thị cố ý đích, đương chúng yết xuyên tha hội tố thái đích sự.
Trì úc tưu hoài nghi, “Bất cật hỉ yến hành mạ?”
Muội hỉ phản vấn tha: “Quy tắc lí hữu yếu cầu ngã môn tất tu cật?”
Giá nhất vấn, chúng nhân đô dam giới liễu, tha môn thùy đô một tưởng quá giá kiện sự, hiện tại tưởng lai chân thị xuẩn đáo gia liễu.
Hoa vô nguyệt đối bạch lâm di chỉ khí sử: “Nhĩ hội tố thái, hoàn lăng trứ càn ma, hoàn bất khoái khứ tố?!”
“Nhĩ toán lão kỉ?”
“Nhĩ, nhĩ, nhĩ cảm giá ma cân ngã thuyết thoại?!” Hoa vô nguyệt khí cấp liễu, nhãn châu trừng đắc canh đại, khán trứ tùy thời đô hội tòng nhãn khuông lí khiêu xuất lai tự đích.
“Nhĩ bất thị nhân? Ngã cân nhĩ thuyết nhân thoại, nhĩ cư nhiên giác đắc kinh nhạ.”
“Nhĩ……”
Hoa vô nguyệt động dụng hồn lực.
Bạch lâm nhất kích tương tha đích hồn lực đả hoàn hồi khứ.
Bất chỉ bị bạch lâm đích hồn lực sở thương, hoàn bị tự kỷ thương đáo, song trọng thương hại, nhượng hoa vô nguyệt điệt tại địa thượng ba bất khởi lai.
“Ngã khả một hữu bất đả nữ nhân đích ái hảo, nhĩ yếu động thủ khả dĩ, chỉ yếu nhĩ bất phạ hủy dung tựu hành.”
Hoa vô nguyệt: “Nhĩ hảo ác độc!”
Bạch lâm:……
Bị nhất cá ác độc đích nữ nhân khoa ác độc, tha cai thuyết tạ tạ mạ?
Kiến hoa vô nguyệt thụ thương, thiệu tĩnh nhẫn bất liễu liễu, đương tức yếu động thủ thế tha báo cừu, cương động thủ, bạch lâm thần lai nhất cú: “Quang nhĩ nhất cá vị hôn phu bất cú ba, yếu bất càn ca ca hòa thiểm cẩu bị thai đô nhất khởi thượng hảo liễu.”
“Nhĩ hồ ngôn loạn ngữ thập ma?” Thiệu tĩnh thính bất đổng, chỉ đương tha loạn thuyết.
Bạch lâm giá tài tri đạo thiệu tĩnh thị chân đích nhãn hạt, khán bất kiến hoa vô nguyệt bình nhật câu tam đáp tứ đích hành vi.
Tha khán hướng văn hán thanh, chung nguy, ngô hữu hạc, “Nhĩ môn minh minh dã ngận khí phẫn, hận bất đắc sát liễu ngã, chẩm ma giá thời hầu bất nguyện ý vi nhĩ môn đích tâm thượng nhân bạch nguyệt quang xuất khí liễu?”
“Cai bất hội nhĩ môn thị tại đẳng thiệu tĩnh hòa ngã lưỡng bại câu thương, tựu khả dĩ giảm thiếu nhất cá tình địch liễu.”
Văn hán thanh: “Bạch đạo hữu thận ngôn.” Ngữ khí lí thấu trứ nùng nùng đích uy hiếp.
Bạch lâm phiết chủy.
Tha dĩ kinh điểm đáo tức chỉ, thiệu tĩnh dã khởi liễu nghi tâm bất đả toán tái động thủ, tha nhiễu đạo hậu diện lạp khởi mộ hàm chương tựu bào.
Nháo kịch kết thúc, phong hàn nguyên hòa quý linh dã khởi thân cáo từ.
Lâm tẩu tiền, phong hàn nguyên ý vị thâm trường đạo: “Kim dạ mạn trường, các vị thiên vạn bảo trọng a.”
Giá thoại nhượng tại tọa các vị mạc danh đả liễu cá lãnh chiến.
Thị a, kim vãn đối ứng trứ lưỡng điều quy tắc, sảo hữu bất thận……
Bạch lâm giá thứ một cấp mộ hàm chương khai tiểu táo, tha môn lai đáo hỉ đường.
Hỉ đường thượng hồng bố trang sức đáo xử đô thị, trác thượng hỉ đường hỉ tửu bị hảo, đài thượng hoa chúc thành đối. Đãn bất tri thị ốc nội âm ám, hoàn thị như hà, giá hỉ khánh đích hỉ đường xử xử thấu trứ quỷ dị âm sâm.
“Ngã môn lai hỉ đường tố thập ma?”
Bạch lâm thuyết: “Quy tắc một án thuận tự lai, ngã môn khả dĩ tiên hoàn thành hậu diện đích quy tắc.”
Mộ hàm chương nhất tưởng, “Đệ lục điều.”
Cân hỉ đường hữu quan đích sự đệ lục điều hòa đệ cửu điều, hiện tại bất thị tân nhân bái đường, sở dĩ tha ngận minh xác bạch lâm thuyết đích thị đệ lục điều.
—— đáo hỉ đường giao hoán vật kiện.
Mộ hàm chương tảo thị trứ, “Nhĩ tưởng hoán thập ma?”
Bạch lâm thủ hạ yêu đái phóng tại trác thượng, nã khởi nhất khỏa quế viên, thượng hạ phao liễu phao, “Giá cá.”
Cật đích?
Đương nhiên, quế viên dã toán vật kiện, chỉ thị…… Nhất bàn một nhân hội tuyển trạch dụng yêu đái hoán nhất khỏa quế viên ba.
“Thị hỉ đường lí đích đông tây đô khả dĩ hoán mạ?” Như thử thuyết lai, tiện thị nhất chuyên nhất ngõa dã hành liễu.
Mộ hàm chương tư tác hứa cửu, tối hậu tuyển trạch hòa bạch lâm nhất dạng, dụng yêu đái hoán liễu nhất khối đường.
Bạch lâm: “Khoái bả đường cật liễu ba.”
Mộ hàm chương bất nghi hữu tha, cản khẩn cật hạ.
Đẳng liễu hội nhi, tịnh một hữu phát sinh nhậm hà sự.
“Kim vãn khẳng định hữu sự phát sinh, ngã tiên hồi khứ hưu tức liễu.” Mộ hàm chương thuyết.
“Hành, ngã cân nhĩ nhất khởi tẩu.”
Tha môn tòng hỉ đường lai đáo khách phòng ngoại, bạch lâm nhất trực cân trứ tha lai đáo tự kỷ phòng môn tiền, mộ hàm chương nhẫn bất trụ liễu, vấn đạo: “Nhĩ bất hồi tự kỷ phòng gian, cân trứ ngã càn ma?”
“Bảo hộ nhĩ a.” Bạch lâm lý trực khí tráng đạo, “Nhĩ dã thuyết kim vãn ngận nguy hiểm, ngã chẩm ma phóng tâm nhượng nhĩ nhất cá nhân đãi tại phòng lí, đương nhiên thị yếu cân nhĩ nhất khởi tài năng bảo hộ nhĩ.”
“Tạ tạ, bất dụng.”
Mộ hàm chương khoái tốc toản hồi khứ, mãnh địa quan thượng môn, đái khởi đích môn phong bả bạch lâm kiểm giáp quát đắc sinh đông.
Tử thời như ước nhi chí.
Môn ngoại quả nhiên hữu thanh âm hưởng khởi, loại tự ma nha hựu loại tự khẳng phệ cốt đầu đích thanh âm, thính trứ cực vi thẩm nhân.
Tổng chi thính thượng khứ bất tượng thị nhân loại phát xuất đích thanh âm.
Chí vu đáo để thị thập ma, tha tịnh bất hảo kỳ, hảo kỳ hại tử nhân đích đạo lý tha đổng, kỳ tha nhân dã đổng, giá hội nhi sở hữu nhân đô đãi tại phòng lí, môn song khẩn bế, bất cảm đả khai.
Cách nhật, thiên lượng liễu.
Tiết quỳnh môn ngoại xuất hiện nhất đôi toái nhục, tế toái, ô hồng, tán phát trứ huyết tinh hủ lạn đích vị đạo.
Tiết quỳnh tiêm khiếu khởi lai, khiếu thanh dẫn lai chúng nhân.
Khán kiến toái nhục, chúng nhân kiểm sắc đô biến liễu.
Thiệu tĩnh: “Văn hán thanh hòa muội hỉ bất tại, nan đạo giá đôi toái nhục……” Tha bất tri chẩm địa, tưởng khởi tạc nhật bạch lâm đích thoại, hạ ý thức khán hướng hoa vô nguyệt.
Hoa vô nguyệt thính đáo văn hán thanh đích danh tự, thần sắc hữu nhất ti hoảng trương khước bất kiến đam tâm, ngận khoái tha hựu trấn định hạ lai.
“Thị muội hỉ cô nương ba.”
Quý linh kỳ quái địa khán trứ tha, “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Hoa vô nguyệt tự tri thất ngôn, khả tích thoại dĩ kinh thuyết xuất khẩu liễu, tha chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì đạo: “Hạt sai đích.”
“Một sự biệt loạn sai, vạn nhất nhân một tử ni, chú dã bị nhĩ chú tử liễu.”
“……”
Nghị luận trứ, lâu thượng cước bộ thanh hưởng khởi, muội hỉ đề trứ quần tử bính bính khiêu khiêu hạ lai liễu, kiến đáo tha môn, tiếu mị mị địa cân tha môn đả chiêu hô.
Chúng nhân:……
Trì úc tưu: “Bất thị muội hỉ cô nương, na nan đạo thị……”
“Chẩm ma liễu?”
Quải giác xử, văn hán thanh tẩu xuất lai.
Bạch lâm mị liễu mị nhãn, tha ký đắc văn hán thanh đích phòng gian tại lánh nhất biên, chẩm ma hiện tại tòng na biên tẩu lai.
Phong hàn nguyên kinh nhạ, “Nhĩ một sự?”
“Ngã hữu thập ma sự?”
Văn hán thanh khán thượng khứ ngận chính thường, trừ liễu bạch lâm, một nhân chú ý tha lí diện y phục xuyên phản liễu.
Quan vu na đôi toái nhục, đại gia dã chỉ năng dĩ vi thị thùy đích ác tác kịch, hậu lai hạ nhân quá lai đả tảo càn tịnh, chúng nhân tựu tán khứ liễu.
Bạch lâm dụng ẩn thân phù cân tung văn hán thanh, phát hiện tha đại bạch thiên toản tiến hoa vô nguyệt đích phòng gian, chi hậu xuất hiện nhất phiến hòa hài thanh.
Tha thán khẩu khí.
Tưởng bất đáo khán khởi lai nhất phái chính nhân quân tử đích văn hán thanh, tài thị ngoạn đích tối lưu đích nhân.
Dữ thử đồng thời một nhân phát hiện ngô hữu hạc xuất sự liễu.
Ngô hữu hạc tại phòng gian lí thụy giác, bán thụy bán tỉnh gian tha khán kiến song ngoại nhất vị mỹ nhân lộ quá, sắc mê tâm khiếu đích tha cân tung na vị mỹ nhân, lai đáo tha phòng gian lí hòa tha cộng phó vu sơn.
Già yểm đích sàng mạn thấu xuất đích mỹ nhân na lí thị chân chính đích nhân, phân minh thị cật nhân đích quái vật, sấn ngô hữu hạc trầm mê kỳ trung, nhất khẩu giảo điệu tha đích não đại, tiên huyết như tuyền dũng phún xuất, lộng đắc sàng mạn nhan sắc thâm thiển bất nhất.
Tự tòng đại gia đô bất khứ hỉ yến, vu thị một hữu tái tụ, hữu sự đô thị tại khách phòng thương lượng, tự nhiên tiện bất hội chú ý thị phủ thiếu liễu thùy.
Đãn thị kim tảo đích sự cấp tha môn xao hưởng cảnh chung, thiệu tĩnh chủ động đam khởi nhập dạ thanh điểm nhân sổ đích sự.
Đương tha xao ngô hữu hạc đích phòng môn thời, ngô hữu hạc một lai khai môn, chỉ thị tại ốc nội ứng liễu nhất thanh, na thanh âm thập phân đê trầm băng lãnh.
Thiệu tĩnh một đa tưởng, chỉ đương tha tâm tình bất hảo nhi dĩ.
Lai đáo chung nguy phòng gian, tha hòa chung nguy bất tri vi hà khởi liễu tranh chấp, bổn tựu hữu thương tại thân đích chung nguy bị tha thất thủ sát tử.
Thiệu tĩnh mặc bất tác thanh bả thi thể mai tại viện tử lí, hồi khứ cáo tố sở hữu nhân tự kỷ tra phòng thời, phát hiện chung nguy bất kiến liễu.
Nhược thị tại ngoại diện hữu nhân thất tung, đại gia nhất định hội truy tra, chỉ thị tại quy tắc thế giới lí, đại gia dĩ kinh tập quán quy tắc thế giới đích chủng chủng quỷ dị, như kim tư lộ toàn đô đái thiên.
Hoàn toàn tưởng bất đáo thị tự kỷ nhân tác túy, dĩ vi thị quy tắc thế giới lí đích quái vật trảo tẩu liễu chung nguy.
Dạ vãn, tân nương độc tự lai đáo viện tử lí, tha nhất gian nhất gian xao trứ khách phòng đích môn.
Chủy lí vấn đích thị đồng nhất cú thoại: “Thỉnh vấn nhĩ khán đáo ngã đích nha hoàn thúy châu liễu mạ?”
Bạch lâm tại ốc nội thính kiến tiết quỳnh, nghê huy, quý linh hòa phong hàn nguyên cách trứ môn thuyết liễu thanh ‘ một hữu ’, đảm tử đại điểm đích trì úc tưu đả khai môn, diện bất cải sắc địa khán trứ tân nương thuyết ‘ một hữu ’.
Chi hậu thị thiệu tĩnh, ngô hữu hạc hòa hoa vô nguyệt, tha môn một khai môn.
Tiếp trứ thị văn hán thanh đích phòng gian, phòng gian lí một hữu điểm đăng, nhân ứng cai thụy hạ liễu.
Tân nương xao liễu hứa cửu, vô nhân ứng đáp.
Bạch lâm tri đạo văn hán thanh thử thời ứng cai bất tại tự kỷ phòng lí, đa bán hựu khứ tiêu thụ mỹ nhân ân liễu.
Thính trứ cước bộ thanh, bạch lâm thôi trắc tân nương khứ đáo mộ hàm chương phòng tiền, mộ hàm chương khai liễu môn, cương yếu thuyết thoại, khán kiến tà đối diện bạch lâm lạp khai môn xuất lai.
Tân nương đột nhiên hoãn mạn cơ giới địa chuyển quá đầu, khán trứ bạch lâm, thuyết đạo: “Công tử kiến quá thúy châu?”
Bạch lâm mặc liễu lưỡng miểu, “Một hữu.”
A, giá vị tân nương thị chân tuyệt sắc.
Bạch thiên tân lang nhất hạ tử bị bỉ hạ khứ liễu.
Tân lang khán trứ hoàn hữu nhân dạng, tân nương tắc thị thái thảm liễu.
Hữu nhãn đáo tả hạ cáp hoành quán đích nhất điều thương ba, tĩnh ngọa địa kiểm thượng, kỉ hồ bả kiểm bì tê liệt thành lưỡng khối.
Đan thuần chỉ thị giá dạng đảo một thập ma, tối đa tựu thị hủy dung nhi dĩ, đãn khiếu nhân cước để sinh hàn đích thị tân nương minh hiển hữu trứ lưỡng trương kiểm, trung gian đích ba ngân vô nghi tương lưỡng trương kiểm phùng hợp tại nhất khởi.
Phối thượng na song khán bất kiến nhất điểm hắc sắc đích thảm bạch nhãn đồng, giá chủng khủng phố cấp biệt thái thiêu chiến nhân đích tâm tạng liễu.
Tha khán hướng hòa tân nương trạm tại ngận cận đích mộ hàm chương, nhẫn bất trụ vi tha niết nhất bả hãn, giá thị chẩm dạng tố đáo thái nhiên tự nhược đích?
Tân nương chuyển đầu hựu vọng trứ mộ hàm chương.
Mộ hàm chương diêu đầu, “Ngã một khán kiến thúy châu.”
Tân nương thất vọng địa khứ xao tối hậu nhất gian phòng, na thị muội hỉ đích phòng gian.
Bạch lâm ỷ tại môn thượng, tha tri đạo muội hỉ khẳng định hội khai môn, sở dĩ tha đẳng trứ khán muội hỉ bị tân nương hách đắc oa oa đại khiếu đích hoạt kê dạng.
Kết quả nhượng tha thất vọng liễu.
Muội hỉ xuất lai tiên thị thuyết liễu nhất cú “Một hữu”, hậu lai khán kiến tân nương thân thượng đích hỉ phục hậu, thao thao bất tuyệt khoa tán khởi liễu tha đích hà phi, thuyết thập ma hảo tiện mộ.
Hậu lai canh thị lạp trứ tân nương, thuyết yếu khán khán hân thưởng nhất phiên, tương tân nương cường hành lạp tiến ốc lí.
Thấu quá song thượng tiễn ảnh, muội hỉ bả tự kỷ đích tiểu quần tử toàn bộ nã xuất lai cân tân nương phân hưởng, tân nương tắc thị xử tại na lí nhất động bất động.
Đại khái thị tân nương dã bất hội liễu ba.
Bạch lâm phiết phiết chủy, “Chân thị cá nhân tài a.”
Thổ tào hoàn hậu, tha tưởng khứ thảo hảo mộ hàm chương, hoàn một trương khẩu thuyết thượng nhất cú ni, mộ hàm chương tượng thị động xuyên tha đích tưởng pháp, nhị thoại bất thuyết quan thượng môn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn