Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Na thiên quá hậu, mộ hàm chương nhãn trung đích bạch lâm chung vu khôi phục chính thường, bạch lâm tắc thị nhất như kí vãng một kiểm một bì địa triền trứ mộ hàm chương tương tương nhưỡng nhưỡng.
Bạch lâm đích tiểu động tác đa liễu.
Kinh thường bão trứ mộ hàm chương yếu thân thân, hậu lai trực tiếp hậu trứ kiểm bì ba thượng mộ hàm chương đích sàng, cường hành bão trứ tha thụy giác.
Hữu nhất thứ bị tuần la nhân khán kiến, mộ hàm chương đô bất tri cai dụng na chủng biểu tình diện đối.
Hảo tại bạch lâm cản tại tha phát hỏa tiền giải quyết liễu tuần la nhân.
Tiết quỳnh bào lai trảo bạch lâm, nhị thoại một thuyết triều tha phác khứ, bạch lâm khoái tốc nhất thiểm, tiết quỳnh chàng đáo trác tử thượng, thủ oản chàng phá liễu bì.
Tha mạc trứ thủ oản, sở sở khả liên địa khán trứ bạch lâm: “Hảo đông a, bạch đạo hữu vi thập ma yếu nhượng ngã thụ thương?”
Đối giá đẳng đảo đả nhất bá đích hành vi, bạch lâm kiên quyết thuyết bất, lập mã phản bác đạo: “Nhĩ đô hảo ý tư yếu nhượng ngã thụ thương, vi thập ma ngã bất nhượng nhĩ thụ thương, nhĩ giác đắc tự kỷ kiểm đại thị ba?”
Tiết quỳnh: “……”
Tha biểu tình soa điểm một ổn trụ, nữu khúc nhất miểu, thuấn gian hựu khôi phục liễu.
“Nhĩ ngộ hội liễu, ngã chỉ thị hỉ hoan nhĩ……”
“Hỉ hoan ngã tựu tưởng hại ngã? Phóng khí ba, nhĩ não tử hữu bệnh, ngã bất hỉ hoan não tử hữu bệnh đích nhân.”
“Bạch lâm! Nhĩ thị bất thị vong ký nhĩ thân thượng hoàn hữu thánh tôn hạ đích……”
Bạch lâm kiểm sắc đẩu nhiên âm trầm, “Ký ức đô năng học đích thập túc thập, khán lai nhĩ ngận hữu linh tính, bất như nhượng ngã giải phẩu nhất hạ nghiên cứu nghiên cứu.”
Tiết quỳnh bất đổng ‘ giải phẩu ’ vi hà ý, trực giác cáo tố tha bạch lâm thử thời phi thường nguy hiểm, đắc cản khẩn tẩu.
Bạch lâm trảo trụ tha, bả tha bảng tại trác tử thượng, nhất đoàn mạt bố tắc đáo tha chủy lí, tiếp trứ nã xuất nhất sáo đao cụ, lợi lạc địa cấp tha khai thang phá đỗ.
Tam lưỡng hạ, tiết quỳnh tựu bán tử bất hoạt, chỉ thặng nhất khẩu khí liễu.
Mộ hàm chương đệ cấp tha thủ mạt, nhượng tha sát sát thủ, “Nhĩ bất phạ tha thị chân đích tiết quỳnh.”
“Chân đích tựu chân đích, phản chính hựu một thuyết bất năng ngộ sát đội hữu.”
“Tha cương tài đề đáo thánh tôn liễu.”
“Hữu mạ?”
Mộ hàm chương sát giác tha đích tâm tư, kiên định thuyết đạo: “Hữu, tha hoàn thuyết thánh tôn tại nhĩ thân thượng hạ liễu đông tây, thị thập ma?”
“Ngã bất tri đạo.”
“Bạch lâm!” Mãnh địa đề cao âm lượng.
“Tại!”
Mộ hàm chương cân tha trừng liễu hội nhi nhãn tình, tri đạo tha bất hội khinh dịch cáo tố tự kỷ, mộ hàm chương chỉ hảo tác bãi.
Bạch lâm quá khứ lạp khởi ‘ tiết quỳnh ’ đích tụ tử, khán kiến tha thủ oản quang ngốc ngốc đích, bất cấm hữu ta thất vọng.
“Nhĩ tại trảo thập ma?”
“Kim thủ trạc.”
Mộ hàm chương nghiêm túc khởi lai, “Tha một hữu kim thủ trạc, tha bất thị.”
“Chỉ thặng tối hậu tam điều quy tắc liễu, ngã giác đắc yếu ly khai đường phủ đích khế cơ tựu tại tối hậu tam điều quy tắc lí, kim thủ trạc khả năng thị đề kỳ, dã khả năng bất thị.”
“Chân giả tham bán đích thoại bất hảo phán đoạn.”
Bạch lâm khán liễu nhãn huyết nhục mô hồ đích ‘ tiết quỳnh ’, hựu đạo: “Ngã bổn lai dĩ vi đái kim thủ trạc đích nhân hội cố ý cấp nhất ta xuất khứ đích tấn tức mê hoặc ngã môn tòng nhi tương ngã môn triệt để lưu tại giá lí.”
“Trực đáo khán kiến giả hóa xuất hiện, ngã tưởng đáo hoàn hữu nhất chủng khả năng.”
“Thập ma khả năng?”
“Mộ mộ, nhĩ thuyết hội bất hội ngã môn tảo tựu ngộ kiến đái kim thủ trạc đích nhân, chỉ thị ngã môn tự kỷ bất tri đạo nhi dĩ.”
Mộ hàm chương biểu tình ngưng trọng, tự hồ tưởng đáo thập ma, “Như quả chân thị giá dạng, hội khiếu nhân phòng bất thắng phòng.”
“Một quan hệ, hoàn hảo ngã tảo hữu chuẩn bị.”
Bạch lâm triệu hoán chỉ nhân dẫn lộ, môn khẩu phiêu tiến lai nhất cá tiểu chỉ nhân, tế đoản đích ca bạc trùng tha môn câu liễu câu.
Tha môn cân trứ chỉ nhân lai đáo ngô hữu hạc môn ngoại, khán kiến tha chính đối trứ không khí thuyết thoại, nhị nhân tâm trung nhất trệ, tri đạo phản thường tất hữu yêu, một đả thảo kinh xà.
Đương ngô hữu hạc sát giác tha môn thời, tha môn cố tác nhất vô sở tri.
Chỉ nhân chính đái tha môn khứ hạ nhất xử ốc tử, đột nhiên quý linh tòng ốc lí trùng xuất lai, khán kiến tha môn lập mã cầu cứu.
“Cứu mệnh a, phong hàn nguyên phong liễu, tha yếu sát ngã!”
Mộ hàm chương: “Lãnh tĩnh điểm, thuyết thanh sở.”
“Ngã cương tài khứ trảo phong hàn nguyên, tiến khứ thuyết liễu kỉ cú thoại, bất tri na nhi nhạ đáo tha liễu, tha cánh nhiên tượng biến liễu nhất cá nhân tự đích bạt kiếm thứ hướng ngã, hạnh khuy ngã đóa đắc khoái, bất nhiên tựu thành kiếm hạ vong hồn liễu.”
Quý linh cương thuyết hoàn, phong hàn nguyên xuất hiện liễu, như quý linh sở thuyết, tha thủ lí nã trứ nhất bả kiếm.
Phong hàn nguyên khán kiến tha môn, hựu khán liễu khán quý linh, đạo: “Nhĩ môn khoái quá lai, tha bất thị quý linh, tha yếu sát liễu ngã môn.”
Lưỡng nhân thuyết từ tương phản, đáo để thị thùy yếu sát thùy?
Quý linh hòa phong hàn nguyên đô nhất khẩu giảo định đối phương yếu sát tự kỷ, tranh chấp thanh dẫn lai trì úc tưu đẳng nhân.
Hiện tại khách phòng viện tử lí hoàn thặng bạch lâm, mộ hàm chương, muội hỉ, trì úc tưu, tiết quỳnh, thiệu tĩnh, hoa vô nguyệt, ngô hữu hạc, dĩ cập quý linh hòa phong hàn nguyên.
Hoàn hữu thập nhân.
Đãn thị hỗn nhập ‘ kim thủ trạc ’ thị chân đích, ngô hữu hạc thân phân hữu vấn đề, quý linh hòa phong hàn nguyên chi trung tất hữu nhất nhân bất đối kính.
Thật tế thặng hạ đích nhân sổ chỉ thị cương lai thời đích nhất bán.
Bạch lâm thực chỉ tại mi tâm xử đả chuyển nhu tha, 【 lang nhân sát kịch bổn loạn nhập. 】
【 quý linh, phong hàn nguyên các chấp nhất từ, túc chủ, nhĩ giác đắc thùy tài thị giả đích? 】
【 hoặc hứa lưỡng nhân tại tố hí. 】
Mộ hàm chương phụ tại bạch lâm nhĩ biên tiểu thanh vấn đạo: “Nhĩ hữu một hữu bạn pháp lộng thanh sở tha môn thùy thuyết đích thị chân đích thùy thuyết đích thị giả đích?”
“Bất dụng phân thanh sở, phản chính đô phòng trứ tựu thị liễu.”
“……” Giản đan thô bạo, khước thập phân hữu dụng.
Trì úc tưu tha môn dã tưởng đáo giá điểm, trì úc tưu tính cách nhân từ, phạ ngộ thương hảo nhân, nhất thời nã bất định chủ ý.
Bất quá giá nhất điểm thiệu tĩnh thế tha giải quyết liễu, thiệu tĩnh sấn nhị nhân hoàn tại tranh sảo, thuấn di quá khứ tương nhị nhân đả vựng, nhiên hậu nhưng tiến sài phòng.
Mộ hàm chương: “Tha môn dã một hữu kim thủ trạc, khả thị tha môn thân thượng đích dị thường hiển nhi dịch kiến.”
“Bất quản chẩm ma thuyết, quan khởi lai tổng hảo quá phóng tại ngoại diện.”
Vãn thượng cật phạn thời, muội hỉ san san lai trì, nhất như kí vãng đích tiểu tiên nữ phong cách, thâm lam để quần gia thượng thiển lam thấu minh khinh sa, đầu thượng song sắc phát đái bảng liễu lưỡng điều trường trường đích ma hoa biện, thùy tại hung tiền.
Tùy trứ tha bính khiêu tẩu lộ, biện tử thượng hạ phao khởi.
Tha cương tọa hạ tựu tương thủ thân đáo mộ hàm chương diện tiền, hoan hỉ địa vấn đạo: “Nhĩ khán ngã đích kim thủ trạc hảo khán mạ?”
Tại tọa đích nhân kinh sá thối đáo hậu diện, tinh thần trạng thái bất giai đích hoa vô nguyệt tắc thị mạn liễu nhất phách tài khởi thân, hòa đại gia trạm tại nhất khởi.
Tiết quỳnh vấn muội hỉ: “Nhĩ na nhi lai đích kim thủ trạc?”
“Cáp cáp, khán bả nhĩ môn hách đắc, nhất quần đảm tiểu quỷ!” Muội hỉ ki phúng đạo, “Hồi lai lộ thượng bính kiến kỉ cá đái trứ kim thủ trạc đích nhân, ngã khán giá trạc tử hảo khán tiện thưởng lai nhất cá.”
Bất tri chẩm địa, tha đột nhiên hữu ta sinh khí, quyết trứ chủy ba hựu đạo: “Na ta gia hỏa đô thị thủ tài nô, bất tựu thị tá tha môn đích trạc tử ngoạn nhất hội nhi ma, chí vu nhất cá cá bào đắc bỉ thỏ tử hoàn khoái mạ?”
Bạch lâm thổ tào: “Minh minh thị thưởng đích, phi thuyết thị tá đích, chân yếu kiểm a.”
Muội hỉ một lý hội tha, đối chúng nhân đạo: “Đô tọa hạ ba, ngã tưởng na ta nhân đãi hội nhi tựu yếu lai liễu, nhĩ môn khả đắc hảo hảo đả khởi tinh thần ứng phó tha môn nha, thiên vạn biệt bị tha môn phiến liễu nga.” Tha phôi tiếu trứ trát trát nhãn.
‘ kim thủ trạc ’ lai liễu.
Nhất cộng ngũ cá nhân, tha môn tọa tại đối diện, khiêm hư ôn hòa địa cân đại gia đả chiêu hô.
“Chân đích hữu đái kim thủ trạc đích nhân.”
Bạch lâm: “A, khán lai ngã chi tiền thôi trắc thác liễu.”
Tha khán kiến đối diện hữu nhất cá nhân kỵ đạn địa khán trứ muội hỉ, tưởng nộ bất cảm nộ, tái nhất khán, tha hòa biệt nhân bất nhất dạng, một đái thủ trạc, lập khắc minh bạch tha tựu thị bị muội hỉ thưởng tẩu trạc tử đích nhân.
Muội hỉ hoàn toàn bất tại hồ đối phương cảm thụ, hoàn tại huyễn diệu hân thưởng trứ kim thủ trạc.
Đại gia thương lượng nhất phiên, quyết định nhượng nhất cá nhân vấn vấn đề, kỳ tha nhân đô bất thuyết thoại, dĩ miễn bị đối phương khi phiến liễu.
Bổn lai ứng cai thị trì úc tưu khứ hòa đối phương giao đàm, thùy tri thiệu tĩnh thưởng tiên khai khẩu: “Nhĩ môn tri đạo chẩm ma ly khai giá lí mạ?”
“Giá vị huynh đài thuyết thoại chân u mặc, ly khai tự nhiên thị tẩu môn liễu, tòng đại môn xuất khứ tựu năng ly khai liễu.”
Thiệu tĩnh phân biện bất thanh na cú thị chân đích, chỉ hảo hựu vấn: “Na thập ma thời hầu năng ly khai?”
“Hôn yến quá hậu, môn đồng hội đái nhĩ môn ly khai.”
Bạch lâm giác đắc giá cá hồi đáp thị phế thoại.
Ly khai khẳng định thị hôn yến quá hậu, bất quá môn đồng bất khả năng đái tha môn ly khai, môn đồng hoàn yếu tống tín truyện tín, căn bổn bất hội quản tha môn.
Bạch lâm hốt nhiên vấn đạo: “Ngô hữu hạc, quý linh hòa phong hàn nguyên hội bất hội hữu sự?”
Đối phương tạp xác phiến khắc, ngận khoái phản ứng quá lai đạo: “Tha môn một sự.”
“Nga, na hoàn thị sát liễu ba.”
Thiệu tĩnh một cân thượng bạch lâm đích tư lộ, “Nhĩ vi thập ma yếu sát tha môn?”
“Tha môn hữu vấn đề, ngã hoài nghi tha môn dĩ kinh bất thị nhân liễu.”
“Nhĩ hữu chứng cư?”
“Sát nhất cá thí thí tựu tri đạo liễu.”
Thiệu tĩnh nộ đạo: “Nhĩ phong liễu, một chứng cư tựu thị hồ thuyết, ngã khán nhĩ tài hữu vấn đề!”
Bạch lâm chuyển đầu vấn ‘ kim thủ trạc ’, “Ngã hữu vấn đề mạ?”
“Hữu.”
“Khán ba, ngã một vấn đề.” Bạch lâm đối thiệu tĩnh đạo.
Đại gia hậu tri hậu giác hồi quá vị lai, bạch lâm tiếp liên lưỡng cá vấn đề đô chỉ yếu lưỡng cá đáp án, ‘ kim thủ trạc ’ môn yếu thuyết hoang thoại, chỉ năng tuyển trạch thuyết xuất thác ngộ đáp án, nhi chân tương dữ tha môn thuyết đích tiệt nhiên tương phản.
Hoa vô nguyệt thần kinh chất địa thao thao trứ: “Ngô hữu hạc hữu vấn đề, tha nhất định hữu vấn đề.” Tha tưởng khởi lai liễu, xuất hiện huyễn thính tựu thị hòa ngô hữu hạc quỷ hỗn dĩ hậu khai thủy đích, đương sơ biến đại đích đỗ tử ngận khả năng tịnh bất thị tha đích huyễn giác.
Tiền hậu liên hệ khởi lai nhất tưởng, siếp thời gian tha cảm đáo mao cốt tủng nhiên, đỗ tử đại liễu đáo thính kiến tiểu hài khiếu nương, tựu tượng thị tha hoài liễu ngô hữu hạc đích chủng, sinh hạ nhất cá khán bất kiến đích quỷ oa……
Tha tiêm khiếu nhất thanh, trừu xuất thiệu tĩnh đích bội kiếm, nhất đao tương ngô hữu hạc phách thành lưỡng bán, lục sắc huyết dịch lưu liễu nhất địa.
‘ kim thủ trạc ’ môn tưởng bất đáo tự kỷ xuất sư bất lợi, bạch lâm dụng giá chủng phương thức bức tha môn giảng chân thoại, hoàn bang tha môn sạn trừ liễu nội quỷ.
Tha môn bất thiện địa chú thị trứ.
“Đối liễu, giá ta gia hỏa thân thủ bất thác, hoàn hỉ hoan chiêu ta kỳ kỳ quái quái đích đông tây xuất lai, nhĩ môn tiểu tâm nga.” Muội hỉ đạo.
Hoa vô nguyệt suý điệu kiếm thượng đích huyết, “Nhĩ bất tảo thuyết.”
“Nhĩ hựu một vấn ngã.”
Tha môn trích hạ kim thủ trạc, thân thể hóa thành nhất cổ thủy, triều tha môn tập lai.
Âm lãnh, phiếm trứ lãnh quang, hoàn tán phát trứ kỳ quái vị đạo đích thủy, bạch lâm mãnh nhiên ý thức đáo thập ma, duệ khai mộ hàm chương.
Muội hỉ dã cân trứ đóa khai.
Trì úc tưu đẳng nhân một hữu thiểm đóa, na thủy nhất bính đáo tha môn thân thượng, hủ thực trứ bì nhục, tư tư tư địa mạo trứ bạch yên.
Tha môn thống khổ đại khiếu.
Tối đảo môi đích thị thiệu tĩnh, tha bán biên thân tử đô bị thủy hủ thực, hắc hồng sắc đích huyết thủy tòng lạn điệu đích bì nhục lí bất đoạn lưu xuất, khủng phố chí cực.
Mộ hàm chương đệ nhất thứ khán đáo giá chủng tình huống, bất nhẫn tái khán, khả tức sử bất khán dã nhưng nhiên văn đáo toan vị hòa huyết tinh vị hỗn hợp tại nhất khởi đích vị đạo.
“Na thị thập ma thủy?”
“Lưu toan, bất thị thủy, thị nhất chủng năng hủ thực đại đa sổ đông tây đích dịch thể.”
“Thập ma toan?”
Bạch lâm: “Một thời gian giải thích, tổng chi thính ngã thuyết, tuyệt đối bất yếu bính lưu toan, tha năng thuấn gian tương nhân liên đầu phát đái cốt đầu đô hủ thực điệu.”
Muội hỉ tâm hữu dư quý địa khán trứ thiệu tĩnh, “Hạnh hảo ngã đóa khai liễu, yếu thị biến thành sửu quỷ, ngã hoàn bất như khứ tử ni.”
Hoa vô nguyệt nhất thính, hoảng liễu, tha kiểm thượng hỏa lạt lạt đông, hiển nhiên thị triêm đáo kỉ tích, tha liên mang nã xuất kính tử nhất chiếu, quả nhiên hủy dung liễu.
Tha kinh nộ giao gia, tưởng báo cừu, hựu úy cụ lưu toan đích năng lực.
Phương tài chước thiêu thời đích toản tâm chi thống tha thâm thâm lĩnh giáo quá, thật tại bất tưởng tái lĩnh giáo liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn