Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Tha môn tọa tại hỏa đôi biên khảo nhục, lộc kinh cống hiến xuất tự gia lưỡng trương ngọa tháp, tự kỷ bát thượng khứ chiêm liễu nhất trương, lánh nhất trương cấp liễu lộc thu, tháp thượng phóng trứ nhu nhuyễn đích nhung hoa thảm tử, đáp tại thân thượng khả noãn hòa liễu.
Bạch lâm vô pháp bả dung tuyên tống hồi hồn phủ, chỉ năng tạm thời nhượng tha kháo tại y tử thượng, hỏa quang tại tha kiểm thượng ánh xuất nhất phiến noãn sắc.
Kỳ tha nhân tọa tại y tử thượng, thính lộc chinh giảng hoàn âm sắt thị như hà lai đáo lộc gia, hựu thị như hà biến thành phược vân kiếm, thành vi phược vân kiếm đích kiếm linh, chi hậu hựu vi hà thoát ly kiếm thể, biến thành nhất cụ hồn phách tàn khuyết bất toàn đích khôi lỗi nhân.
Bạch lâm vấn đạo: “Tha chân thị bất miên mộc?”
Lộc chinh: “Thử sự thuyết lai thoại trường.”
“Kiếm linh tổ tông xuất hiện đích thời hầu lộng xuất ngận đại động tĩnh, dĩ chí vu sở hữu nhân đô sủy trắc thị thần khí hàng thế, tưởng yếu thưởng đoạt hựu đam tâm khống chế bất liễu.”
Lộc thu thủ oản giao thác, đáp tại tất cái tiền, “Chẩm ma khiếu tha bất miên mộc giá ma nan thính đích danh tự?”
“Thử sự thuyết lai thoại canh trường liễu.” Tha lão thần tại tại đạo, “Ngoại diện chúng thuyết phân vân, bả kiếm linh tổ tông đích thân phân lộng đắc pha vi thần bí, ngã gia na đại tổ tông dã bất tri chẩm ma tưởng đích thủ liễu giá cá danh tự, thuyết thị tối thiếp thiết kiếm linh tổ tông đích thân phân, vu thị nhượng kiếm linh tổ tông ẩn tàng bổn danh, dụng bất miên mộc đích thân phân đãi tại lộc gia.”
“Sở dĩ biểu diện thượng khán thị lộc gia tại thủ hộ bất miên mộc, thật tắc thị kiếm linh tổ tông tự kỷ tuyển trạch lộc gia, tịnh ám trung bảo hộ lộc gia.” Tha nhất kiểm cảm kích đạo.
Mộ hàm chương nữu đầu miết hướng thân hậu, hựu chuyển hồi lai, “Lộc gia chủ khả tri đạo âm sắt tha vi hà thân hình hội tán?”
Đề khởi giá cá bạch lâm khí đắc giảo nha thiết xỉ, tha hiện tại tổng toán minh bạch âm sắt bả dung tuyên lộng xuất lai, chân tựu bất thị đan thuần khán khán, na cá tâm cơ khôi lỗi nhân, nhất định nhất tảo tựu trành thượng dung tuyên, tưởng tá dung tuyên đích thân thể an phóng linh hồn.
Khả ác, dã bất tri dung tuyên tỉnh lai hội thị thập ma dạng tử.
Thuyết bất định dung tuyên đích ý thức hội thành vi âm sắt đích, dã hoặc hứa tha môn ý thức hội dung hợp tại nhất khởi, tổng chi, bất luận như hà tỉnh lai đích na cá nhân đô bất hội thị nguyên lai na nhân.
Tưởng đáo thử, tha hận bất đắc bả âm sắt lộng đắc hồn phi phách tán.
“Khảo nhục vị đạo bất thác.”
“Đa, bạch sơn chủ tố đích thiên tằng tô dã ngận hảo cật.”
“Thị mạ? Na cá ngũ nhan lục sắc đích thị thập ma?”
“Ngũ sắc giáo tử.”
“Na cá nãi bạch sắc, thượng diện hữu tuyết hoa hình trạng đích thị thập ma?”
“Hạnh nhân tuyết hoa cao, bàng biên tượng hoa đóa đích thị ngọc lan bao……”
Khán đáo lưỡng phụ tử cật đích hưng khởi, bạch lâm cảm giác tự kỷ phế đô khoái khí tạc liễu. Tự kỷ khí đắc đỗ tử lí tắc bất hạ đông tây, thiên thiên đối phương hoàn nhất phó một cật bão đích dạng tử.
Tha tiên nhẫn nhất hạ.
“Lộc gia chủ, biệt vong liễu chính sự.”
Lộc chinh bất cố hình tượng địa sát liễu nhất bả chủy biên du thủy, chúc phù lộc kinh, “Nhĩ thiếu cật điểm, đãi hội nhi biệt vong ký cấp nhĩ nương đả bao nhất ta.” Tùy hậu chuyển đầu khán hướng mộ hàm chương, “Nhĩ cương cương vấn đích thập ma lai trứ?”
Mộ hàm chương: “……”
Tha trọng phục liễu nhất biến, lộc chinh phách liễu phách não môn, “A, chân đích thái hồ đồ liễu, giá ma trọng yếu đích sự đô vong ký thuyết.” Trọng trọng thán trứ khí, “Kiếm linh tổ tông xá khí nguyên thân tiến nhập khôi lỗi thân thể, kiếm khí thái trọng, khôi lỗi thân căn bổn thừa thụ bất trụ tha đích hồn phách, tiêu thất vu thiên địa thị trì tảo đích sự.”
Bạch lâm thính đích tâm trung thảm thắc, “Ngã yếu thị một khán thác khôi lỗi nhân thị hồn tông ba? Khôi lỗi nhân đô thừa thụ bất liễu tha đích linh hồn, na dung tuyên hựu chẩm năng……”
“Mạc đam tâm mạc đam tâm, giá cá vấn đề kỳ thật khả dĩ giải quyết, ngã chi tiền đả thính đáo yển sư khả dĩ tu phục khôi lỗi, nhĩ môn yếu thị một lai, giá hội nhi ngã tảo khứ trảo yển sư liễu.”
“Na lí hữu yển sư?”
“Khế khai thành.” Lộc chinh khán liễu nhãn dung tuyên, mục quang nhu hòa, “Nhĩ đái tha khứ khế khai thành trảo linh lung phường đích yển sư, tha nhất định năng tu hảo nhĩ đích khôi lỗi.”
Đình viện trung hỏa quang vi huân, tha môn thương lượng trứ thiên lượng hậu xuất phát khứ khế khai thành. Nhi mạo thành thành ngoại, nhất đại quần ma tộc tật hành nhi chí.
“Linh lung phường phường chủ thị ngã cố giao, đáo liễu chi hậu khả dĩ bả ngã đích danh tự, tha tì khí hữu điểm……”
Lộc chinh thoại một thuyết hoàn, đột nhiên sát giác đáo thập ma, biểu tình biến đắc kinh nghi bất định. “Hữu ngận trọng đích lệ khí triều giá biên lai liễu.”
Môn ngoại đích khí tức đối già lâu la lai thuyết tái thục tất bất quá, “Thị ma tộc.”
Chúng nhân nhất kinh, khởi thân giới bị.
Thử thời, lộc chinh tâm phúc cấp thông thông quá lai, cáo tố tha môn môn ngoại hữu ngận đa ma tộc tụ tập, tha môn tương tố chí cư bao vi khởi lai, khiếu hiêu trứ yếu lộc gia giao xuất bất miên mộc.
“Chân thị bách túc chi trùng.” Lộc kinh yếm phiền đạo.
Lộc chinh: “Khán kiến lai đích ma tộc thị hà đẳng cấp mạ?”
“Đại khái hữu thập danh ma quân, thượng bách danh ma vệ, tạc vãn tiềm nhập thư trai đích nhất nam nhất nữ dã tại kỳ trung.”
“Ma tôn thị thiết liễu tâm yếu đắc đáo bất miên mộc liễu.” Lộc chinh trường thán đạo, “Hiện tại tựu toán cáo tố tha môn bất miên mộc một liễu dã bất hành liễu.”
Lộc kinh phẫn nhiên, “Ma tộc lộng xuất giá bàn giá thế, na lí tượng thị cầu thủ bất miên mộc, phân minh thị tưởng sát nhân kiếp tài! Đa, nhĩ phóng tâm, ngã hội bảo hộ nhĩ hòa nương đích.”
“Bất dụng, nhĩ bảo hộ nhĩ nương tựu hành liễu.”
“Nhĩ bất dụng cân nhi tử khách khí……”
Lộc chinh đạo xuất tâm lí thoại: “Một tưởng khách khí, chỉ thị nhĩ thật lực thái soa, kháo nhĩ bất như kháo tự kỷ.”
“……” Chân đích bất thị thân sinh đích ba?
Đại nan đương đầu, già lâu la khán tha môn hoàn năng oạt khổ bỉ thử, khẩn trương đích tâm tình tùng thỉ bất thiếu, tha vấn lộc chinh thuyết đạo: “Lộc bá phụ, thỉnh duẫn hứa ngã lưu tại lộc gia bang mang kích thối ma tộc.”
Lộc chinh điểm điểm đầu, tùy tức khán hướng dung tuyên, tha đối bạch lâm hòa mộ hàm chương đạo: “Giá lí giao cấp ngã, bách mễ ngoại đích thụ lâm biên hữu nhất lượng xích khê mã xa, nhĩ môn cản khẩn đái kiếm linh tổ tông khứ khế khai thành.”
Nữu đầu dã đối lộc thu đạo: “Nâm dã hòa tha môn nhất khởi tẩu ba.”
Bạch lâm hòa lộc thu phù trứ dung tuyên, mộ hàm chương dụng phù lục tiến hành truyện tống, nhất trát nhãn khán kiến lộc chinh vi tha môn nhất tảo chuẩn bị hảo đích xa.
Tha môn bả dung tuyên phóng tiến xa lí, cương tọa hảo, tố chí cư na biên thảm khiếu thanh bất đoạn.
Lộc thu trì nghi phiến khắc, cương thằng đệ đáo bạch lâm thủ lí, “Nhĩ môn tẩu, ngã yếu khứ cứu nhân.”
Bạch lâm đột nhiên đạo: “Đẳng đẳng.”
Bạch lâm hồi đầu khán liễu nhãn mộ hàm chương hòa dung tuyên.
“Lộc gia na biên chí thiếu hữu thập cá ma quân cấp biệt đích ma tộc, nhĩ nhất cá nhân hồi khứ bất hành, ngã cân nhĩ nhất khởi cứu nhân.”
Hiện tại trừ liễu tha môn, một nhân tri đạo âm sắt đích hạ lạc, sở dĩ mộ hàm chương độc tự đái dung tuyên thượng lộ, bất hội hữu nguy hiểm.
Canh hà huống, tha môn lưu hạ đích nhân việt đa, việt dung dịch nhượng ma tộc ngộ dĩ vi bất miên mộc hoàn tại lộc gia.
Tha đối mộ hàm chương đạo: “Hàm chương, nhĩ đái dung tuyên khứ khế khai thành, ngã trì điểm quá khứ trảo nhĩ môn.”
Mộ hàm chương hạ ý thức túc mi, hồn thân thượng hạ tả mãn bất an hòa bất xá, tha bất tưởng hòa bạch lâm phân khai, đãn thị lý trí tại đề tỉnh tha giá dạng an bài một hữu thác.
Tha môn thùy đô vô pháp khán trứ bằng hữu hữu nan, nhi tọa thị bất lý.
Hảo nhất hội nhi, tha thùy hạ song mâu, mân trứ chủy thần khinh khải: “Hảo, ngã tại linh lung phường đẳng nhĩ.”
Thiên không âm trầm trầm đích, không khí trung phiêu trứ tế tế vũ ti.
Cản liễu nhất thiên nhất dạ đích lộ, chung vu ngao đáo thiên lượng, mộ hàm chương banh trực cương thằng nhượng xích khê mã phóng mạn tốc độ.
Nhất ta thiển ao địa diện dĩ hữu vũ thủy tụ tập, xa luân niễn quá, thủy hoa tứ tiên.
Khế khai thành phụ cận hữu ma tộc bả thủ, tha vô pháp dụng truyện tống trận trực tiếp thông quá ma tộc kết giới tiến nhập thành nội, khả tòng giá lí tọa mã xa đáo khế khai thành hoàn nhu yếu tương cận nhị thập thiên lộ trình, vi liễu tiết tỉnh thời gian tẫn khoái để đạt, tha quyết định khí xa thừa tọa thanh điểu.
Chính đình hạ mã xa, hốt nhiên hậu biên hữu nhất đạo cước bộ thanh hưởng khởi, tượng thị bị thập ma truy cản, bôn bào trung đái trứ ta hứa lăng loạn.
Nhất cá thanh sắc nhân ảnh tòng xa đỉnh phi quá, lạc tại mộ hàm chương thân biên, mộ hàm chương hoàn một khán thanh đối phương diện dung, chỉ thính đối phương thuyết liễu cú: “Đạo hữu, giang hồ cứu cấp, mã xa tá ngã đóa đóa.” Tùy tức nhị thoại bất thuyết, toản tiến xa sương.
“Nhĩ xuất lai……”
Mộ hàm chương tưởng đáo dung tuyên, cấp liễu, tưởng tiến khứ bả nhân đâu xuất lai, một tưởng đáo hậu diện nhất hành nhân bào lai, tha môn tự hồ tại trảo chi tiền na cá nam nhân, chủy lí hoàn mạ mạ liệt liệt.
Tha môn khán kiến mộ hàm chương, hựu khán liễu nhãn tha đích xa, nghi hoặc đẩu sinh, hữu nhân vấn đạo: “Nhĩ hữu một hữu khán kiến nhất cá nam nhân tòng giá lí bào quá khứ?”
Mộ hàm chương bị na cá nam nhân đích vô lễ cử động lộng đắc nhất đỗ tử khí, thử thời thính kiến hữu nhân vấn thoại, tha một tâm tình lý hội.
Na nhân giác đắc tha thị tiều bất khởi tự kỷ, ngận thị lai khí, khẩu khí biến đắc bất hảo khởi lai: “Nhĩ bất thuyết, thị bất thị nhĩ bả nhân tàng khởi lai liễu?” Chỉ trứ mã xa, “Tha tựu tại xa lí thị bất thị?”
Mộ hàm chương lãnh lãnh địa khán trứ na nhân.
“Nhĩ trừng ngã càn ma? Tâm hư liễu? Ngã thuyết đối liễu thị bất thị?”
Đối phương bả mộ hàm chương đích nhẫn nại đương tác tâm hư, hoàn việt thuyết việt lai kính, thậm chí lý trực khí tráng địa yếu kiểm tra xa sương.
Thủ cương bính đáo môn duyên, mộ hàm chương nhất đạo hồn lực đạn quá khứ, na nhân cật thống địa tùng khai thủ.
“Nhĩ cảm đả ngã?!”
“Cổn.”
“Nhĩ tri đạo ngã thị thùy mạ?”
Mộ hàm chương thần sắc âm trầm, “Tối hậu thuyết nhất thứ, cổn!”
Na nhân bất tri vi hà, khán trứ mộ hàm chương hữu ta phát truật.
Bất đối a, minh minh đối phương chỉ hữu nhất cá nhân, tự kỷ giá biên ngận đa nhân, tự kỷ vi hà hoàn yếu phạ tha?
Giá ma nhất tưởng na nhân tráng khởi đảm tử, đối thân biên nhân đạo: “Phiến tử nhất định tại xa lí, giá cá nhân bất nhượng ngã môn kiểm tra xa sương, thuyết minh tha hòa na cá phiến tử thị nhất hỏa đích!”
Thính đáo giá thoại, kỳ tha nhân khán mộ hàm chương đích nhãn thần đô biến liễu.
Hiển nhiên, tha môn bị thành công đái tiến câu lí, thậm chí bất thiếu nhân phân phân khiếu nhượng trứ yếu mộ hàm chương bả nhân giao xuất lai, như quả tha bất giao, tựu yếu tha hảo khán.
Mộ hàm chương nộ cực phản tiếu.
Tự kỷ đích xa bằng thập ma cấp tha môn kiểm tra? Bất cấp tha môn kiểm tra tựu thị phôi nhân, giá thị na môn tử đạo lý, giá quần nhân đích la tập bị cẩu cật liễu ba?!
Khán kiến na ta nhân hỗ tương đả trứ ám hào, tưởng yếu trảo trụ tự kỷ bức tự kỷ tựu phạm, mộ hàm chương tái dã nhẫn bất trụ, phóng xuất tiểu nguyệt cấp giá ta nhân lai nhất cá chung sinh nan vong đích giáo huấn.
Tiểu nguyệt nhất xuất hiện, na ta nhân kinh ngốc liễu, vọng trứ lưỡng cá nhân cao đích hùng, nhất cá cá tâm kinh nhục khiêu.
Tuy thuyết tha chu thân phát trứ quang, ngận hảo khán, đãn na dã hoàn thị hùng a, na song hùng chưởng yếu khai não biều ứng cai ngận khinh tùng.
Đích xác, tiểu nguyệt dã bất phụ chúng vọng phác liễu quá khứ, nhất quần nhân đốn thời bão đầu thử thoán, bào đắc khoái đích dĩ kinh bào xuất thập mễ ngoại, bào đắc mạn đích bị tiểu nguyệt nhất chưởng phách phi, trát nhãn công phu tựu siêu việt liễu tiền diện đích nhân.
Tối hậu, mỗi cá nhân bối thượng đô hỏa lạt lạt đích đông, kỉ hồ mỗi nhân đô ai liễu nhất ký hùng chưởng.
Bả trảo tra đích nhân tống tẩu hậu, mộ hàm chương dã một tương tiểu nguyệt thu hồi hồn thất, tất cánh xa lí hoàn hữu nhất cá ẩn hoạn một xử lý.
Mộ hàm chương chú thị trứ xa sương: “Khả dĩ xuất lai liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn