Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch gia nhân đắc tri bạch thiếu thanh trụ viện, lập mã cản đáo S thị nhân dân y viện.
Thử thời bạch quân diệp hoàn bất tri đạo tinh diệu đích tác tệ sửu văn, tha mãn tâm nghi hoặc, bất minh bạch tự gia nhi tử vi hà hội bả tự kỷ khí đáo trụ viện, khán trứ sàng đầu bệnh lịch, tha hữu ta tâm đông.
Liễu nhược nam tọa tại sàng biên, lạp trứ bạch thiếu thanh đích thủ, canh thị nan quá đáo nhãn tình đô khóc thũng liễu.
“Thị công tư xuất thập ma sự liễu mạ? Bất nhiên ngã hảo hảo đích nhi tử chẩm ma hội biến thành giá dạng?” Tha trực đáo hiện tại đô nhận vi tự gia nhi tử nhất trực tại tân tân khổ khổ mang sự nghiệp, sinh bệnh dã thị nhân vi công tác.
Tùy tức, tha hựu khí phẫn đạo: “Đô thuyết bất nhượng tha khai công tư liễu, tha phi yếu khai.”
Bạch quân diệp trứu mi, “Tha đô tất nghiệp hảo kỉ niên liễu, đại nam nhân bất xuất khứ công tác, nan đạo yếu tha tại gia lí khẳng lão, nhĩ tựu mãn ý liễu?”
“Na ngã môn nhi tử hiện tại thảng bệnh sàng thượng liễu, nhĩ tựu mãn ý liễu?”
“Nhĩ…… Chân thị bất khả lý dụ!”
Bạch vân lam tòng ngoại diện tiến lai, “Ba mụ, ca đích sự ngã đô vấn thanh sở liễu.” Tha nộ khí trùng trùng đích dạng tử, lộng đắc phu thê lưỡng mạc danh kỳ diệu, “Ca thị nhân vi bạch lâm tài trụ viện đích?”
“Bạch lâm?” Liễu nhược nam kinh ngạc khởi thân, “Thiếu thanh chẩm ma cân tha xả thượng quan hệ liễu?”
Bạch vân lam bả thủ lí đích tư liêu giao cấp bạch quân diệp, “Ba ba, nhĩ khán nha, bạch lâm na cá gia hỏa tại ngoại diện thâu thâu khai công tư bất cáo tố nâm, tha bất thuyết dã tựu toán liễu, cánh nhiên hoàn tại điện cạnh tái thượng công nhiên hãm hại vũ nhục ca ca, ca ca giá tài vựng đảo trụ viện.”
Bất đẳng bạch quân diệp thuyết thoại, liễu nhược nam giảo nha thiết xỉ, phẫn hận địa soa điểm nhu toái thủ lí đích mạt tử, “Na cá tảo bả tinh chân thị hoạt hạ lai cân ngã môn tác đối đích!”
Bạch gia phu thê đả tâm lí một tương bạch lâm đương thân cốt nhục khán đãi, tha môn nhất trực thị bạch lâm vi sỉ nhục.
Bạch lâm khai liễu gia công tư đích sự xuất hồ bạch quân diệp tha môn đích ý liêu, bạch quân diệp tại chính giới, đối thương giới đích sự liễu giải bỉ giác thiếu, đãn tức sử như thử, tha dã thính thuyết quá IYG giá gia hắc mã công tư.
Tưởng bất đáo cánh nhiên tha na đâu kiểm đích nhi tử sang lập đích.
Tái nã khởi thủ cơ phiên xuất tạc thiên đích bỉ tái hiện tràng thị tần, tha khán hậu bột nhiên đại nộ, lập mã nhượng thủ hạ khứ bả bạch lâm đái quá lai.
Hanh, giá cá súc sinh, kỉ niên bất kiến, chân dĩ vi tự kỷ sí bàng ngạnh liễu, cư nhiên hoàn giá dạng đối đãi tự kỷ đích đệ đệ.
Tha thân vi phụ thân, kim thiên yếu hảo hảo giáo huấn giáo huấn bạch lâm.
Đẳng liễu lưỡng cá tiểu thời, nhân hoàn một lai. Hựu quá liễu hội nhi, thủ hạ hồi lai liễu, nhất cá cá đô thụ liễu thương, thậm chí hữu lưỡng cá thủ tí cốt chiết liễu.
Bạch quân diệp kinh nộ giao gia, “Giá thị chẩm ma liễu? Nhượng nhĩ môn khứ trảo nhân, chẩm ma phản nhi nhĩ môn tài tượng thị bị trảo đáo đích?”
S thị trị an giá ma bất hảo mạ? Cư nhiên cảm bạch thiên hành hung? Đả đích hoàn thị tự kỷ đích nhân.
Thủ hạ: “Tiên sinh, đả ngã môn đích thị…… Đại thiếu gia.”
“Thập ma?”
Bạch quân diệp một phản ứng quá lai, tha đệ nhất thời gian dĩ vi thủ hạ thuyết đích thị bạch thiếu thanh, chi hậu minh bạch tha thuyết đích thị thùy liễu.
Trừ liễu bạch lâm na cá phản cốt tử, hoàn năng hữu thùy?
“Tha cư nhiên hoàn động thủ?” Dữ thử đồng thời, tha tâm để dã ám ám cật kinh, giá cá nhi tử hà thời hữu giá ma hảo đích thân thủ liễu?
Tha hoa tâm huyết bồi dưỡng đích thủ hạ khả đô thị cao thủ, giá ma đa niên dã thị hữu tha môn đích bảo hộ, tự kỷ tài năng bình an vô sự, tưởng bất đáo cư nhiên thâu cấp tự gia đích mao đầu tiểu tử.
“Bạch lâm…… Đại thiếu gia tha hoàn thuyết liễu thập ma?”
“Tha thuyết, tha thuyết bất hội lai kiến nhĩ môn, nhượng nhĩ môn biệt, biệt……”
“Biệt thập ma biệt, thôn thôn thổ thổ đích, thị bất thị tha thuyết đích ngận nan thính?”
Thủ hạ điểm điểm đầu, “Đại thiếu gia nhượng nhĩ hòa phu nhân biệt trảo bất thống khoái.”
Nhiêu thị tố túc liễu tâm lý chuẩn bị, hoàn thị bị giá cú thoại khí đáo liễu.
Liễu nhược nam kiểm bộ khí đáo nữu khúc, “Na cá súc sinh, ngã đương sơ tựu bất ứng cai bả tha sinh hạ lai.”
Bạch quân diệp trọng trọng địa phách trứ trác tử, “Chân thị ngỗ nghịch bất hiếu a! Tha vong liễu thị thùy sinh liễu tha hựu bả tha đái hồi gia đích mạ?”
Bạch gia phu thê đích quan niệm lí, nhận vi tự kỷ nhất điểm dã bất khuy khiếm bạch lâm.
Tất cánh bạch lâm tiểu thời hầu tẩu đâu thị tha tự kỷ đích vấn đề, cân tha môn phu thê lưỡng nhất điểm quan hệ dã một hữu.
Nhiên nhi sự thật thượng, tha môn đương sơ sinh hạ bạch lâm thị vi liễu ứng phó bạch gia hòa liễu gia phụ mẫu, tảo điểm cấp tha môn sinh cá tôn tử.
Bạch lâm xuất sinh hậu, lưỡng khẩu tử nhất cá bỉ nhất cá mang, đô thị bảo mỗ tại chiếu cố bạch lâm, trực đáo bạch lâm đâu liễu, tha môn tài trứ cấp khởi lai, dã cận cận thị trứ cấp tịnh bất thị đặc biệt nan quá.
Thất khứ liễu nhất cá nhi tử, tha môn chỉ hảo tái sinh nhất cá, bạch thiếu thanh xuất sinh thời, chính hảo liễu nhược nam hữu liễu thối xuất ảnh đàn đích tưởng pháp, chi hậu tha tức ảnh hồi quy gia đình chuyên tâm đái oa, sở dĩ tại tha tâm lí, bạch thiếu thanh tài thị tha chân chân chính chính hữu cảm tình đích hài tử.
Bạch vân lam cản mang an phủ hảo tha môn.
“Bạch lâm thái bất tượng thoại liễu, chân thị cá dưỡng bất thục đích bạch nhãn lang.” Tha ngôn ngữ trung đối giá vị thân ca ca nhất điểm tôn trọng đô một hữu, “Hanh, ngã khứ đái tha quá lai, bất tựu bất tín tha hoàn cảm đối ngã động thủ!”
“Vân lam, hồi lai!”
Bạch vân lam tẩu đắc phi khoái, trực tiếp vô thị liễu nhược nam đích hô hảm.
Tha đả thính đáo bạch lâm hiện tại đích trụ chỉ, đái liễu kỉ cá thủ hạ tọa xa khứ đáo tây sơn lộc phủ.
Khán trứ hào hoa đại biệt thự, tha mãn tâm bất tiết, đãn tha khước bất tri tự kỷ thuyết đích thoại toan lưu lưu đích. “Một tưởng đáo giá bạch nhãn lang hoàn đĩnh hội hưởng thụ a, dụng ba mụ đích tiền mãi biệt thự, tha chẩm ma hảo ý tư tâm an lý đắc địa trụ tiến khứ?”
Bất đắc bất thuyết, bạch vân lam hòa bạch thiếu thanh bất quý thị huynh muội, đô thị nhất cá tư lộ.
Đô nhận vi bạch lâm đích biệt thự dụng đích thị tha môn phụ mẫu đích tiền, hoàn toàn một tưởng quá bạch lâm thân vi tổng tài, tự kỷ hữu tiền mãi hạ nhất tràng biệt thự.
Bảo an khán kiến tha đái trứ giá ma đa nhân, khí thế hung hung đích tẩu quá lai, ứng cai thị tưởng lai nháo sự, tuy nhiên đối phương nhân đa hựu thân cường lực tráng, đãn tha hoàn thị kiên trì lí hành nghĩa vụ thượng tiền trở lan.
“Uy, nhĩ môn thị càn thập ma đích? Giá biên thị biệt thự khu, một hữu chủ nhân duẫn hứa, nhĩ môn bất khả dĩ tiến nhập.”
Bạch vân lam giác đắc cân nhất cá bảo an thuyết thoại, lạp đê tự kỷ đích thân phân, vu thị hát đạo: “Nhượng khai!”
Bảo an nộ liễu, “Ngã thuyết liễu tất tu yếu hữu chủ nhân duẫn hứa tài năng tiến, một hữu duẫn hứa cản khẩn tẩu, bất nhiên ngã báo cảnh liễu.”
Thủ hạ lan trụ bảo an, kỳ tha chính tại hưu tức đích bảo an, kiến đồng sự bị nhân đả liễu, đốn thời nhất ủng nhi thượng, kết quả đô thụ liễu thương.
“Hanh, bất tự lượng lực, hoàn tưởng cân ngã đấu!”
Bạch vân lam chỉ cao khí dương địa đái nhân tiến khứ.
Tha lai đáo bạch lâm gia môn tiền, kỳ ý thủ hạ khứ xao môn, một quá đa cửu môn khai liễu.
Khai môn đích thị lâm quy độ.
Gia lí thượng ban đích thượng ban, thượng học đích thượng học, một ban thượng đích đô khứ bồi nam bằng hữu liễu, chỉ thặng tha nhất cá nhân vô sở sự sự đãi tại gia lí.
Thính kiến hữu nhân xao môn, tha khai môn nhất khán, thị cá bất nhận thức đích nữ nhân.
“Nhĩ trảo thùy a?”
Bạch vân lam đệ nhất thứ kiến đáo giá ma hảo khán đích nam nhân, tình bất tự cấm hồng liễu kiểm.
Thanh tỉnh quá lai, tha nỗ lực át chế tự kỷ đích hoa si kiểm, cố ý tác xuất cường thế đích mô dạng, “Ngã yếu trảo bạch lâm.”
“Tha một tại gia.”
Lâm quy độ khán liễu nhãn tường thượng đích quải chung, giá thời hầu bạch lâm ứng cai dã hạ ban khoái hồi lai liễu. Cương cương thính bạch lâm thuyết hạ ngọ hữu nhân khứ công tư nháo sự, thị tha sinh phụ na biên đích nhân, hoàn đề tỉnh tha khả năng hữu nhân hội thượng môn.
Nan đạo giá cá nữ nhân tựu thị bạch lâm đồng phụ đồng mẫu đích ‘ muội muội ’?
Bạch vân lam bất sảng địa túc khởi mi, “Tha chân bất tại?”
“Ân.”
“Ngã bất tín.” Thuyết trứ, tha tựu yếu thôi khai lâm quy độ tiến khứ trảo nhân.
Thùy tri lâm quy độ đương tràng trảo trụ tha đích thủ oản, bả tha án tại môn thượng, cốt đầu khoái đoạn điệu đích thống sở tập biến toàn thân, đông đắc bạch vân lam đại khiếu. “A! Nhĩ phóng khai ngã!”
Tùy hậu hựu khán hướng môn ngoại đích thủ hạ, “Nhĩ môn đô thị tử nhân mạ? Khán trứ ngã bị nhân khi phụ dã bất tri đạo bang mang?!”
Thủ hạ môn tưởng nhất khởi giáo huấn lâm quy độ, một tưởng đáo phản bị lâm quy độ giáo huấn liễu nhất đốn.
“Một tưởng đáo gia lí cánh nhiên lai khách nhân liễu.”
Bạch lâm hòa mộ hàm chương hồi lai liễu.
Bạch lâm khán trứ lang bái đích bạch vân lam, nhãn lí phiếm khởi nhất ti nghi hoặc.
Bạch vân lam khán kiến tha, lập mã trùng quá lai, đại thanh mạ đạo: “Nhĩ cá bạch nhãn lang, chẩm ma hiện tại tài hồi lai?!”
Bất thiện đích ‘ vấn hầu ’ lệnh tha môn phân phân trứu khởi mi đầu, mộ hàm chương canh thị nộ hỏa trung thiêu, đương trứ tha đích diện mạ bạch lâm phân minh thị bất tưởng hoạt liễu.
Tiến môn tiền tha môn kiến đáo thụ thương đích bảo an môn, tòng tha môn khẩu trung đắc tri hữu nhân lai trảo ma phiền.
Bạch lâm bổn dĩ vi lai nhân thị bạch quân diệp hoặc thị liễu nhược nam, kết quả tiến môn nhất khán, tịnh bất thị tha tưởng đích na lưỡng cá nhân.
“Nhĩ thị thùy?” Bạch lâm vấn tha.
Bạch vân lam lăng trụ liễu, sảo hậu cố tác khinh miệt thuyết trứ: “Nhĩ cư nhiên trang tác bất nhận thức ngã?”
“Ngã ứng cai nhận thức nhĩ mạ?”
Nhất bàng đích lâm quy độ vấn bạch lâm: “Chẩm ma? Giá cá phong nữ nhân bất thị nhĩ na biên na vị ‘ muội muội ’ mạ?”
Bị thuyết thành phong nữ nhân đích bạch vân lam, toản khẩn quyền đầu, hận bất đắc nhất quyền đả quá khứ.
Kinh tha đề tỉnh, bạch lâm tài đột nhiên tưởng khởi tha thị bạch vân lam, tằng kinh na cá chỉnh thiên đối tha tị tử bất thị tị tử, nhãn tình bất thị nhãn tình đích tiểu nha đầu, nguyên lai hiện tại trường thành giá cá dạng tử liễu, chỉ thị tì khí bất hảo.
Bất quá tại na dạng đích gia đình hạ thành trường, năng hảo đáo na nhi khứ.
“Uy, ngã cân nhĩ thuyết thoại ni, nhĩ nhĩ đóa lung liễu.”
Bạch lâm tưởng thuyết “Nhĩ cân ngã thuyết thoại ngã tựu tất tu yếu hồi đáp mạ”, hậu lai tưởng tưởng một tất yếu.
“Ngã hạ ngọ nhượng nhân chuyển cáo quá nhĩ môn biệt trảo bất thống khoái, khán lai nhĩ môn áp căn một ký trụ a.”
Bạch vân lam tượng cá hỏa dược quán tử, nhất cú thoại bả tha điểm nhiên.
“Nhĩ bả ngã ca hại thành na dạng, ba mụ khiếu nhĩ quá khứ nhĩ cư nhiên cảm bất khứ?!” Tha hạ ý thức tưởng huy thủ, nhượng thủ hạ bả bạch lâm trảo khởi lai áp đáo xa thượng, giá thời tài tưởng khởi tự kỷ đích thủ hạ thử thời toàn bộ đô bát hạ liễu.
Bạch lâm thính đáo bạch thiếu thanh xuất sự, lai liễu hưng thú, vấn đạo: “Bạch thiếu thanh chẩm ma liễu?”
“Ngã ca bị nhĩ khí đắc trụ viện liễu, tha yếu bất thị bị nhĩ khí tiến y viện, dã bất hội kiểm tra xuất đắc liễu can ngạnh hóa.”
Việt thính việt vô ngữ.
Minh minh thị bạch thiếu thanh tự kỷ tì tính đại, bất đổng đắc khống chế tình tự, chẩm ma thành tự kỷ đích oa liễu?
Hoàn hữu hậu diện, tha kiểm tra xuất can ngạnh hóa dã thị tự kỷ đích thác? Nan đạo tha bất trụ viện tựu bất hội đắc can ngạnh hóa liễu?
Giá nữ nhân đích la tập giản trực liễu.
Bạch vân lam trừng trứ tha, đạo: “Nhĩ hiện tại cản khẩn cân ngã tẩu.”
Bạch lâm khoái tốc nhưng hạ nhất cú, “Bất khứ.”
“Nhĩ tất tu khứ cân ngã ca đạo khiểm, hoàn yếu triệu khai ký giả hội thuyết bỉ tái tràng đích sự đô thị nhĩ oan uổng hãm hại ngã ca đích, nhĩ yếu thị bất chiếu tố, tiểu tâm ba mụ bất hội nhiêu liễu nhĩ!”
“Ngã đảo yếu khán khán tha môn chẩm ma bất phóng quá bạch lâm.” Mộ hàm chương đột nhiên khai khẩu.
“Nhĩ hựu thị thùy a? Ngã môn thuyết thoại quản nhĩ thập ma sự?”
Tha giá tài chú ý đáo mộ hàm chương, trường tương na ma âm nhu, bỉ nữ nhân hoàn mỹ, nhất hạ tử kích khởi tha đích đố kỵ tâm.
Kháp xảo xuân phổ hòa giản chiêu tòng ngoại diện bào tiến lai, xuân phổ bào đáo tha môn thân tiền hảm liễu thanh: “Ba ba, đa địa.” Giá nhất hảm bất yếu khẩn, bạch vân lam khả vị thị đại cật nhất kinh.
Tha chẩm ma một thính thuyết bạch lâm hữu hài tử liễu? Bạch lâm đích hài tử hoàn khiếu mộ hàm chương ‘ đa địa ’?
Tế tế đối bỉ xuân phổ hòa bạch, mộ nhị nhân đích trường tương, tam nhân một hữu nhất ti tương tự xử, tha đốn thời minh bạch xuân phổ thị tha môn thu dưỡng đích hài tử.
Hài tử thị thu dưỡng đích, đãn thị khiếu tha môn đích xưng hô lệnh nhân vô bỉ tại ý.
Hảo bán thiên, tha lãnh tiếu đạo: “Ngã hòa ba mụ chân thị khán tẩu nhãn liễu, đương sơ chẩm ma một khán xuất lai nhĩ thị cá ác tâm đích đồng tính luyến ni?”
Bạch lâm đạm định hồi đạo: “Nhĩ hiện tại khả thị trạm tại ngã giá cá đồng tính luyến môn tiền, thuyết thoại tái bất tiểu tâm, biệt quái ngã bất khách khí liễu.”
“Nhĩ tưởng chẩm dạng?!”
Bạch lâm một đáp lý tha, triều ốc lí hảm liễu nhất thanh, tiếp trứ tể tể hòa nguyệt miên trùng xuất lai tựu yếu giảo tha, hách đắc tha cổn hạ đài giai.
Bạch vân lam kinh khủng địa khán trứ lưỡng chỉ ‘ cẩu ’, thiên na, giá thể thái bỉ khởi cẩu, chẩm ma canh tượng thị lang a.
“Nhĩ cảm phóng cẩu giảo ngã? Bạch lâm nhĩ cá khảng tạng đích khất cái!”
Khảng tạng đích khất cái, giá thị thất niên tiền hồi đáo bạch gia, bạch vân lam kinh thường đối tha thuyết đích ngũ cá tự.
Bạch lâm thần giác câu khởi, “Nhĩ thuyết ngã phóng cẩu giảo nhĩ, na vô luận chẩm dạng đô đắc chân đích giảo đáo nhĩ tài hành nha.”
Bạch vân lam khán lưỡng điều ‘ cẩu ’ yếu phác thượng lai, hách đắc lập mã bạt thối tựu bào, thủ hạ môn dã lan bất trụ tể tể hòa nguyệt miên, hảo bất dung dịch tránh thoát tha môn đích tê giảo, cản khẩn toản tiến xa lí khai xa bào liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn