Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Đồng thành.
Đại nhai nhân lưu dũng động, nhiệt nháo phi phàm.
Tha môn đả thính quá đồng thành tạc nhật khai phóng phường thị tam nhật, kim thiên thị đệ nhị nhật, minh thiên nhật lạc hậu phường thị tựu hội quan bế.
Phường thị tuy thuyết một hữu phách mại hội hảo đông tây đa, đãn thắng tại tự do giao dịch, thả vật mỹ giới liêm, tại phường thị mãi vật đẳng đồng vu đại lãng đào sa, tế tâm đào đào thuyết bất định chân năng đào xuất kỉ cá bảo vật.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương đối nam uyên phường thị hữu ta kỳ đãi hòa hảo kỳ, tha môn hiện tại thủ đầu khoan dụ, mãi kỉ dạng đông tây đích tiền hoàn thị hữu đích, chân đẳng nhất đoạn thời gian thuyết bất định tựu mãi bất thành liễu.
Bất quang tha môn tưởng khứ phường thị, tể tể tha môn dã tưởng khứ kiến thức kiến thức, vu thị khổ khổ ai cầu bạch lâm, kết quả bị bạch lâm ngoan tâm cự tuyệt liễu.
Bạch lâm: Nhất cá cá thân phân đặc thù đích hồn thú, tha na cảm phóng xuất khứ a, vạn nhất chiêu lai tặc, tự kỷ khóc đô lai bất cập liễu.
Tha hảo thuyết ngạt thuyết bả tam tiểu chỉ phiến tiến hồn phủ ngoạn, nhượng dung tuyên khán trụ tha môn, chi hậu đái trứ mộ hàm chương khứ cuống nhai.
Phường thị lí tố sinh ý đích nhân đa, bất chỉ nam uyên nhân, hoàn hữu biệt đích địa phương đích nhân, bất chỉ tu sĩ hoàn hữu phàm nhân, thậm chí hắc thị thượng đích nhân dã hội tố nhất phiên ngụy trang hỗn tiến giao dịch hành liệt lí.
Tức sử long xà hỗn tạp, đại gia dã bất phạ, tất cánh phường thị hữu quy củ, nhất đán nháo sự hội chung thân cấm chỉ tiến nhập phường thị.
Bạch lâm tiến khứ nhất gia khiếu tứ quý thảo các đích điếm phô, mộ hàm chương khứ liễu cách bích mại phù đích điếm.
Na tứ quý thảo các cân hiện đại chủ đề thương điếm hữu điểm tượng, điếm lí đích thảo dược bất án phẩm cấp hoa phân, nhi thị án xuân hạ thu đông đích chúc tính hoa phân. Xuân quý lí thị ôn hòa chúc tính đích thảo dược, hạ quý thị viêm chúc tính thảo dược, thu quý thị lương tính thảo dược, đông quý thị băng chúc tính thảo dược.
Giá chủng tân dĩnh đích hoa phân phương thức nhượng bạch lâm lai liễu hưng thú, tha mỗi cá quý tiết đô khứ khán quá, dã thiêu liễu ta, tẩu khứ tối hậu đích đông quý phòng gian lí, tha nhất cải thiêu thiêu tuyển tuyển đích tập quán, trực tiếp thị khán na cá thuận nhãn tựu mãi na cá.
Lão bản khán tha thiêu liễu hứa đa băng chúc tính thảo dược, nhi giá ta thảo dược chỉ năng uy dưỡng hồn thú, vu thị sai đáo tha hữu băng chúc tính hồn thú, hoàn thị cá bất soa tiền đích chủ nhi, lão bản bả khố tồn lí nhất ta trân hi linh thảo nã xuất lai cấp bạch lâm khán, giá hạ hoàn chân nhượng bạch lâm kiểm đáo bảo liễu.
Thập cá băng hạp nhất tề đả khai, bạch lâm tại kỳ trung khán đáo lam liên hoa hòa thiên tinh thủy, nhất tưởng đáo giá lưỡng dạng đông tây khả dĩ bang tể tể thượng nhất cá đài giai, bạch lâm lập mã tâm động.
Lão bản thuyết lưỡng kiện đông tây nhất cộng nhất bách bát thập vạn, thị hữu điểm tiểu quý, bạch lâm đương tràng hoàn thị đào xuất linh thạch mãi liễu hạ lai.
Bả đông tây thu hảo ly khai điếm phô, tha lai đáo cách bích, tiều kiến mộ hàm chương chính tại cân lão bản kết trướng, tha chỉ mãi liễu thập trương phù lục, nhất khán đại đa đô thị bất đồng đích phù lục, tha tựu tri đạo mộ hàm chương mãi giá ta bất thị nã lai dụng, nhi thị nã lai lâm mô đích.
Bất quá khán đáo mộ hàm chương kết hoàn trướng thời, hoàn khán liễu hậu diện quải trứ đích na trương tàn khuyết phù lục hảo kỉ nhãn, bạch lâm nhị thoại bất thuyết nhượng lão bản khai cá giới.
Lão bản giác đắc mạc danh kỳ diệu, tha tưởng bất đáo hội hữu nhân mãi nhất trương thứ phẩm.
Lão bản cường điều na trương phù lục hữu tàn khuyết, bất năng sử dụng hậu tái tam xác nhận bạch lâm thị phủ yếu mãi, đắc đáo khẳng định đáp phục hậu cấp liễu cá hợp lý giới mại cấp liễu tha.
Bất quá lão bản dã thị cá thông minh nhân, phù lục hữu tàn khuyết tuy bất năng mại đãn thị năng bổ, bổ hảo dĩ hậu tựu khả dĩ mại liễu, tha dĩ vi bạch lâm thị phù sư, sở dĩ một hữu khanh tha, tất cánh tha bất tưởng đắc tội nhất cá phù sư.
Xuất liễu điếm bạch lâm bả na trương phù giao cấp mộ hàm chương.
Mộ hàm chương: “Giá phù bổ bất bổ đích hảo hoàn lưỡng thuyết, nhĩ mãi tha thái lãng phí tiền liễu.”
“Nhĩ hỉ hoan a, hỉ hoan tựu mãi.”
Mộ hàm chương chủy giác mân liễu mân, “Bất năng nhân vi hỉ hoan tựu loạn mãi ba.”
“Na nhĩ tựu bổ hảo tha.” Bạch lâm tùy khẩu đạo.
Đối phương chỉ thị tùy khẩu nhất cú, đãn thị mộ hàm chương chân đích thính tiến khứ liễu, “Hảo, ngã nhất định hội bổ hảo tha.”
Bạch lâm: “Nhĩ tri đạo giá thị thập ma phù lục mạ?”
“Khuyết đích thái lệ hại, nhất thời hoàn bất xuất lai, ngã yếu hoa điểm thời gian nghiên cứu tài năng tri đạo.”
“Một sự, đẳng ngã môn định cư hạ lai, hữu đích thị thời gian nhượng nhĩ mạn mạn nghiên cứu tha.”
“Ân.”
Vãng tiền tẩu thị nhất gian tạp hóa điếm, mại đích đô thị lương thực, nhất khuông nhất khuông trang trứ đích đạo cốc khỏa khỏa bão mãn, hữu hảo kỉ cá phẩm chủng, hậu diện hoàn hữu tiểu mạch hòa đậu loại, đối diện thị nhất ta điều vị đích tá liêu.
Tha môn chi tiền vi liễu bổ sung linh khí, linh thú nhục cật liễu bất thiếu, khả thị tái hảo cật đích nhục cật đa liễu dã hội nị, xác thật nhu yếu hoán hoán khẩu vị liễu.
Tha môn mãi liễu ta canh mễ, nhu mễ, tiểu mễ, nhất đại đại diện phấn, các chủng đậu tử dã mãi liễu ta, hoàn mại liễu thông khương toán, bát giác, hồi hương, quế bì, hoa tiêu, lạt tiêu đẳng hương liêu.
Hựu khứ biệt xử mãi liễu ta tân tiên thái diệp, thổ đậu, tây hồng thị, dương thông, đậu giác đẳng sơ thái, hoàn mãi liễu ta chủng tử.
Hồn phủ lí một khai khẩn đích hoang địa ngận đa, bạch lâm đả toán hoa xuất nhất đại khối địa dụng lai chủng lương thực hòa sơ thái, tái lộng nhất cá đại bằng bồi dục thủy quả, triệt để thật hiện tự cấp tự túc.
Tha bả giá cá tưởng pháp cáo tố mộ hàm chương, mộ hàm chương ngận tán thành, khả yếu chúc tối cao hưng đích vô phi thị cật hóa tam tiểu chỉ liễu.
Hiện tại đội ngũ đa liễu nhất chỉ trành thú, bất quá nhân gia trành thú khả bất nhu yếu túc chủ uy phạn, nhân gia hội tự kỷ xuất khứ trảo thực vật cật, tài nhu yếu ma phiền túc chủ, giá nhất điểm nhượng mộ hàm chương thập phân hân úy, dã nhượng bạch lâm giảm thiếu liễu nhất điểm áp lực.
Yếu chủng địa, nhu yếu hứa đa phẩm chủng đích chủng tử, tha môn phân đầu hành động, tại nhai đông đầu hòa nhai tây đầu thu cấu chủng tử, nháo đắc động tĩnh bất tiểu, ngận đa thôn dân tri đạo liễu, chủ động tống thượng chủng tử.
Bất quá tha môn thị phàm nhân, bất năng tu luyện, linh thạch đối tha môn lai thuyết tựu thị một dụng đích thạch đầu, sở dĩ tha môn tòng bạch lâm tha môn thủ lí hoán liễu ta phàm nhân năng thực dụng đích đan dược hòa thú nhục.
Giá ta đan dược hòa thú nhục uẩn hàm đích linh khí cực thiếu, cật hạ khứ dã bất hội bạo thể nhi vong, phản nhi năng cường thân kiện thể.
Chủng tử mãi hoàn liễu, tha môn hựu khứ đại lượng thu cấu sơ thái, đông qua, hương cô, trúc duẩn, la bặc, đồng hao, khán đáo đích sơ thái đô cấp mại liễu.
Nhất điều nhai cuống hạ lai, mãi đích đông tây năng đôi thành nhất cá tiểu hình thương khố.
Hạnh hảo tha môn hữu trữ vật đại hòa nạp giới, bất nhiên đô bất tri đạo cai như hà bả đông tây vận tẩu.
Kim thiên mãi đích đô thị cật đích, chí vu dụng đích đông tây chỉ năng đẳng minh thiên tái mãi liễu, mục tiền tha môn nhu yếu bả trụ đích địa phương cảo định.
Bạch lâm chi sở dĩ tuyển tại đồng thành định cư, thị nhân vi tha tri đạo đồng thành tư nguyên phong phú, nhân mạch quan hệ bất phục tạp, địa đầu xà thiếu.
Giá thứ tha môn một tại trung tâm khu mãi trạch viện, nhi thị trảo liễu cá hương hạ thôn trang, cấp thôn trường nhất bút linh thạch mãi liễu sở lão trạch, lão trạch tồn tại lịch sử hữu điểm trường, ốc tử khán trứ phá phá lạn lạn, đãn thị sảo vi tu tập nhất hạ dã hoàn năng trụ nhân.
Cương trụ tiến khứ, mộ hàm chương đả khai trận pháp, hựu tại ốc tử tứ giác mai hạ phù lục, xác bảo ốc tử bất hội bị nhân vi phá phôi hoặc thị tao ngộ đáo dã thú công kích.
Lí lí ngoại ngoại đại tảo trừ nhất phiên, tha môn hảo hảo thụy liễu nhất vãn.
Dực nhật thanh thần, tha môn hựu khứ liễu phường thị, giá thứ tha môn tưởng mãi ta năng tu luyện đích đông tây.
Xuất thụ đề cung tu luyện đích bảo vật, linh khí chi loại đông tây đích địa phương tại phường thị tối trung tâm đích kỳ trân lâu, trung gian thị quan vọng đài, đông tây nam bắc các hữu nhất lâu, mỗi tằng lâu hữu thiên kiều liên tiếp, tối diệu đích thị kỳ trân lâu dụng liễu cơ quan thuật, lâu tằng chi gian hữu kim chúc đáp kiến, khả nhượng nhân nhất đạp thượng khứ tựu súc địa vi thốn, khứ đáo các cá địa phương, tứ tọa lâu hựu do tứ đầu hung hãn vô bỉ đích cơ quan thú khán hộ, vô nhân cảm tại kỳ trân lâu nháo sự.
Tằng kinh hữu bất thiếu nhân đả thính kỳ trân lâu đích mạc hậu lão bản, hữu nhân nhất khứ bất phản, nhi hoạt trứ đích nhân toàn đô sát vũ nhi quy.
Mộ hàm chương tiền thế chỉ thính văn quá kỳ trân lâu đích truyện thuyết, một hữu thân nhãn kiến thức quá, giá thứ nhất kiến đốn giác đại khai nhãn giới, “Hảo khí phái a!”
“Thị ngận khí phái.” Bạch lâm dã thị liên liên cảm thán, kiến quán liễu cao khoa kỹ đích tha, đối cổ đại đích cơ quan thuật đồng dạng hữu trứ chiết phục chi cảm.
Tha môn tại nhất lâu chuyển liễu nhất quyển, nhất lâu mại đích đông tây giới cách đô bất quý, tượng thị đái hữu linh khí đích phong mật, mộ hàm chương nhất khẩu khí yếu liễu lục quán, lục quán tài nhất thiên nhị bách khối linh thạch.
Nhất quyển chuyển du hạ lai, trừ liễu phong mật, thập ma dã một khán thượng.
Chính vãng nhị lâu tẩu ni, đột nhiên hồn phủ lí nhất trận sảo nháo, tiên tiên cảm ứng đáo nhị lâu hữu hảo đông tây, thôi xúc tha môn khoái điểm quá khứ. Đáo liễu nhị lâu, bạch lâm vấn tiên tiên đông tây thị thập ma, khả thị tha hựu đáp bất thượng lai, bạch lâm tha môn vô nại, chỉ hảo tự kỷ khứ trảo.
“Tiên tiên yếu đích đông tây vô phi thị cân độc vật hữu quan, nan đạo thị độc trùng hoặc thị đái độc đích đông tây.”
“Khả năng thị.”
Mộ hàm chương tủng tủng kiên, “Khán đích thời hầu tử tế điểm, hảo hảo trảo trảo, nhất định năng trảo đáo na kiện đông tây.”
“Chi tiền tại bắc xuyên một cấp tiên tiên trảo đáo kỉ dạng năng dụng đích, hi vọng giá thứ chân đích năng hữu sở thu hoạch.”
Tha môn biên thuyết biên khán, khán liễu hảo kỉ cá cảm giác thị đích, kết quả đô bị tiên tiên nhất nhất phủ quyết.
Trực đáo tha môn lai đáo nhất gian mại hoa hoa thảo thảo đích điếm phô. Tẩu đáo môn khẩu, bạch lâm cận cận tảo liễu nhất nhãn tiện yếu ly khai, hốt nhiên tha cước hạ nhất đốn đình trụ liễu.
Mộ hàm chương kỳ quái địa khán trứ tha, “Chẩm ma liễu?”
Bạch lâm đạo: “Tiên tiên thuyết tha cảm ứng đáo đích đông tây tựu tại giá lí.”
“Thị na đôi hoa thảo?”
Bạch lâm diêu đầu, “Tha thuyết chỉ thị kỳ trung nhất cá.”
Vọng trứ mãn ốc tử đích thực vật, mộ hàm chương hữu điểm sỏa nhãn, “Tha tri đạo thị na cá mạ?”
“Sảo vi kháo cận điểm tha tài năng xác nhận.”
Tựu giá dạng lưỡng nhân trí thân tại hoa thảo thế giới lí tẩu tẩu đình đình, mỗi nhất chu hoa thảo đô hội nhận chân đoan tường, khả khán lai khán khứ đô một giác đắc na đóa tượng độc hoa độc thảo.
Hựu vãng lí diện tẩu liễu kỉ mễ, tiên tiên giá hồi xác thiết cảm ứng đáo liễu, đối bạch lâm tha môn thuyết: “Thị na đóa tối đại đích hoa!”
Tha môn sĩ đầu khán khứ, thuấn gian cương trụ liễu. Bạch lâm hướng tiên tiên xác nhận, “Chân đích thị tối đại đích na đóa.”
“Một thác, tựu thị na đóa chanh hồng sắc đích đại hoa.”
Bạch lâm: “……”
Na thị chân đích đại hoa, phóng tại nhất chúng hoa thảo trung hà kỳ hiển nhãn, yếu mệnh đích thị tha bất quang đại, tha hoàn ngận xú, kháo cận nhất điểm, đô cảm giác yếu bị tha huân vựng liễu.
Thần tiên a, xác định na ngoạn ý nhi bất thị đại vương hoa mạ?
Mộ hàm chương thụ bất liễu liễu, “Tiên tiên, nhĩ bất thị yếu trảo độc hoa mạ, chẩm ma trảo liễu đóa xú hoa a?” Xác định cật liễu bất hội biến xú mạ?
“Tài bất thị xú hoa, na khả thị cật quá ngận đa độc trùng độc thảo hoàn hoạt hạ lai đích vạn độc hoa!” Tiên tiên cấp liễu, “Túc chủ nhĩ khả nhất định yếu mãi hạ lai a!”
Bạch lâm hướng điếm gia mãi hạ hậu trực tiếp cấp tiên tiên tống quá khứ.
Giá dạng nhất lai tam tiểu chỉ đích tu luyện tư nguyên đô hữu liễu.
Tha môn hựu khứ liễu tối hậu nhất tằng, giá nhất tằng hảo đông tây bất thiếu, đãn thị yếu ma giới cách thái ngang quý yếu ma tựu thị tha môn dụng bất thượng.
Cuống liễu nhất quyển, bạch lâm khán trung nhất khối huyền tinh thạch, luyện khí thời huyền tinh thạch thị tất bất khả thiếu dụng lai dung hợp kim chúc đích quan kiện chi vật. Tha khán kiến mại huyền tinh thạch đích thị nhất cá đả phẫn hữu ta lạc phách đích thiếu niên, tuân vấn hậu thiếu niên khai xuất thập vạn tam khối đích giới cách, tái phụ thượng nhất ta đan dược, tha ngận sảng khoái đáp ứng, nhất khẩu khí mãi liễu thập nhị khối.
Tha môn hựu tòng tối thượng diện cuống đáo tối hạ diện, khán khán hữu một hữu thập ma bị tha môn di lậu đích trọng bảo, kết quả hoàn chân nhượng tha môn phát hiện liễu nhất dạng đông tây.
Nhất đại ngũ sắc nê.
Ngũ sắc nê sái tại linh điền lí khả dĩ nhượng linh thảo canh hảo đích sinh trường, bổn thân nê thổ lí dã uẩn hàm trứ linh khí, tha tại hấp thu linh khí đích đồng thời hội tự động thâu xuất linh khí cung cấp thực vật, nhi bị tha tư nhuận bồi dưỡng đích thực vật hựu hội phản quỹ linh khí, giá dạng chu nhi phục thủy, tức sử tại linh khí hi bạc đích địa phương, ngũ sắc nê dã năng dưỡng hoạt linh thảo.
Ngũ sắc nê giới cách bất cao, bạch lâm mãi hạ giao cấp dung tuyên, nhượng dung tuyên bả ngũ sắc nê đảo tiến linh điền lí.
Thử thời tha môn một tưởng đáo giá đại ngũ sắc nê hội đái cấp tha môn ý ngoại chi hỉ.
Trực đáo kỉ thiên hậu, hồn phủ tái thứ phát sinh biến hóa, linh điền diện tích vô duyên vô cố khoách đại nhất bội, linh khí chi trung hỗn nhập liễu thảo mộc tinh túy, giá thời, bạch lâm tha môn tài tri đạo đương sơ mãi đích ngũ sắc nê lí cánh nhiên tàng trứ nhất chỉ thổ tinh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn