Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Hữu ngận đa nhân triều giá biên lai liễu.”
“Bất dụng đam tâm, bất thị trùng ngã môn lai đích, thị trùng trứ cách bích viện tử khứ đích.”
“A, đông song sự phát liễu?”
“Thôn trường đích chất nữ thất tung, giá ma đại đích sự, thôn trường yếu thị bất trảo tha môn khởi bất thị canh kỳ quái.”
Thuyết thoại đích thanh niên vọng trứ viễn xử, nhất song mâu tử nghênh trứ nhật quang khinh vi đích mị liễu mị.
Thẩm lưu vân sĩ đầu khán kiến thanh niên bổn tựu bạch tích đích bì phu, tại dương quang chiếu diệu hạ hiển đắc canh gia thương bạch, tâm trung bất cấm vi vi nhất thống, tha thượng tiền tòng hậu diện bão trụ thanh niên sấu nhược đích yêu chi, “Tề lân, ngã cảm giác na lưỡng cá nhân bất hảo nhạ.”
Tề lân nhạ dị hồi đầu khán khứ, tha khán đắc xuất thẩm lưu vân một hữu thuyết hoang, na lưỡng cá nhân chân đích bất hảo nhạ.
Trừ liễu na vãn quỷ dị mạc trắc đích trúc tử, tha môn tạm thời khán bất xuất na lưỡng vị tân lân cư đích bổn sự, kí nhiên thẩm lưu vân đô thuyết lưỡng nhân ngận lệ hại, na tha môn hoàn thị thiếu khứ chiêu nhạ vi diệu.
Thẩm lưu vân khán kiến thôn trường đái nhân lộ quá tự gia môn tiền, khí thế hung hung địa khứ vãng bạch lâm viện tử, tha ‘ hảo tâm ’ đạo: “Tha môn bất tri đạo viện tử lí hữu cật nhân đích trúc tử, nhĩ thuyết ngã môn yếu bất yếu khứ đề tỉnh tha môn?”
“Biệt nhân tưởng tử hựu hà tất lan trứ.” Tề lân lãnh huyết đạo, “Thuyết thật thoại, ngã hoàn đĩnh kỳ đãi tái khán nhất thứ trúc tử cật nhân đích tràng cảnh.”
Tự gia đạo lữ đích ác thú vị, lệnh thẩm lưu vân cách ngoại mãn ý.
Tha đương nhiên bất tưởng đề tỉnh, giá ta bất tự lượng lực đích phàm nhân tử quang liễu dã hòa tự kỷ một quan hệ, giá ma đại trương kỳ cổ thượng môn vi nan tu sĩ, chân thị hiềm tử đích bất cú khoái a.
Chân dĩ vi nhân gia thị tỉnh du đích đăng mạ?
“Tha môn hồi lai liễu.”
Tề lân khán kiến lưỡng vị lân cư chính tòng lánh nhất biên tẩu lai, chính hảo tại viện ngoại cân thôn trường tha môn ngộ thượng.
Bạch lâm nhất hành nhân chính biên thuyết thoại biên vãng hồi tẩu, khoái đáo môn khẩu liễu, tha môn phát hiện môn khẩu đa xuất hứa đa mạch sinh đích khí tức, sá dị địa lăng liễu lăng, quá khứ nhất khán cánh thị tạc thiên kiến đáo đích nhất quần thôn dân, nhân quần trung hỗn liễu kỉ trương mạch sinh diện khổng.
Vưu kỳ thị nhân quần lí mãn kiểm tiêu cấp đích nam nhân, tha chính tại điệp điệp bất hưu hướng chu tao nhân thuyết trứ thập ma, tiều kiến tha môn hồi lai liễu đốn thời hoành mi thụ nhãn, chỉ trứ tha môn đại hảm: “Nhĩ môn chung vu hồi lai liễu, nhĩ môn bả ngã nữ nhi hoàn lai!”
“Nhĩ nữ nhi thị thùy?” Bạch lâm bất hoảng bất mang vấn đạo.
“Trương phù!”
“Trương phù thị thùy?”
Nam nhân bị tha vấn đắc hoảng liễu thần, tha đái nhân thượng môn hưng sư vấn tội, biệt nhân khước ngận vô cô địa biểu kỳ bất nhận thức tự kỷ nữ nhi, giá thị chẩm ma hồi sự?
Thôn trường kiến trạng, xuất lai giải thích đạo: “Trương phù tựu thị tạc thiên hòa nhĩ môn khởi tranh chấp đích cô nương.” Tha chỉ trứ nam nhân hòa tha bàng biên đích phụ nhân, “Giá lưỡng vị thị trương phù đích phụ mẫu, ngã thị trương phù đích đại bá, trương phù thất tung liễu, ngã môn thị tưởng vấn vấn nhĩ môn kiến quá trương phù một hữu?”
“Vấn vấn?” Mộ hàm chương hanh liễu nhất thanh, “Đái trứ giá ma đa nhân thượng môn ứng cai bất thị vấn vấn giá ma giản đan ba, thính tha cương tài thuyết thoại đích khẩu khí, phân minh thị nhận vi thị ngã môn bả trương phù lộng thất tung liễu.”
Thôn trường kiến khí phân bất diệu, cương tưởng giải thích kỉ cú, tha na bất trung dụng đích đệ đệ thưởng tiên nhất bộ đạo: “Một thác, ngã môn tựu thị nhận vi thị nhĩ môn bả ngã nữ nhi tàng khởi lai liễu!”
Trương trụ tử đích khẩu trực tâm khoái bả thôn trường hách đáo liễu, tha khí đắc a, hảo hảo đích thuyết thoại bất hành mạ, sự tình hoàn một lộng thanh sở tựu tiên bả nhân đắc tội liễu, não tử bị cẩu khẳng liễu thị ba?
Thôn trường dư quang miết kiến mộ hàm chương nhị nhân kiểm sắc trầm hạ, tâm đạo bất hảo, nhãn châu chuyển động kỉ hạ, thuyết đạo: “Ngã đệ đệ ái nữ tâm thiết, nữ nhi đâu liễu, tha môn phu thê lưỡng tâm lí bất hảo thụ, thuyết thoại dã hữu ta điên tam đảo tứ, nhĩ môn thiên vạn biệt vãng tâm lí khứ.”
“Ai, bất thị, ngã thuyết thoại na hữu……”
“Hữu thập ma hữu, cản khẩn bế chủy!” Thôn trường a xích đạo.
Tri đạo tự gia đại ca thị chân đích động nộ liễu, trương trụ tử giá tài bất cam tâm địa bế thượng liễu chủy.
Thôn trường: “Nhất đại tảo khởi lai, ngã đệ đệ đệ muội tựu phát hiện trương phù bất tại ốc lí, chu vi trảo biến liễu dã một trảo đáo, thôn lí nhân đô vấn quá liễu, tựu chỉ thặng nhĩ môn giá nhất hộ một vấn quá liễu.”
“Nga, chỉ thặng ngã môn?” Bạch lâm nhãn giác miết kiến bàng biên đích phòng ốc, “Cách bích na hộ nhân gia dã vấn quá liễu mạ?”
Thuyết đáo cách bích thôn trường kiểm sắc biến đắc hữu ta nan khán, kỳ tha nhân kiểm sắc dã biến liễu.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương khán tha môn đích phản ứng, ngận thị nghi hoặc, mộ hàm chương vấn đạo: “Cách bích na gia hữu thập ma vấn đề mạ?”
Thôn trường liên liên bãi thủ, “Bất bất bất, tha môn một vấn đề, tựu thị hữu điểm bất thái hảo tương xử, tha môn thâm cư giản xuất, bất ái cân thôn lí nhân giao lưu.”
Trương trụ tử thính liễu, phẫn phẫn địa thối liễu nhất khẩu, “Tha môn cân nhĩ môn nhất dạng thị tu giả, nhân gia tiều bất khởi ngã môn phổ thông nhân, áp căn bất nguyện ý lý ngã môn!”
Quả nhiên thị tu giả.
Tha môn nhất lai tựu sát giác đáo liễu, trừ liễu thôn trường nhất hành nhân, hoàn hữu nhân tại ám xử chú thị trứ tha môn.
Hoàn cố tứ chu, tỏa định na lưỡng đạo thị tuyến lai tự cách bích đích ốc tử, tức sử cách trứ nhất phiến khẩn bế đích song hộ, tha môn dã năng cảm giác đáo.
Thôn trường kiến thoại đề xả viễn liễu, vu thị khái thấu lưỡng hạ, “Ngã tưởng tri đạo lưỡng vị cương cương khứ liễu na lí?”
Bạch lâm: “Ngã môn khứ liễu tùng lâm.”
“Khứ tùng lâm tố thập ma?”
“Cá nhân tư sự, bất tiện tương cáo.”
Trương trụ tử: “Ngã khán nhĩ môn thị tưởng yếu đào bào, sở dĩ tài sấn ngã môn đô tại trảo nhân chi tế vãng tùng lâm lí tẩu!”
Mộ hàm chương phiên cá bạch nhãn, “Như quả ngã môn tưởng bào, càn ma hoàn yếu hồi lai?”
“Nhĩ, nhĩ……” Trương trụ tử ngữ ế, tưởng liễu hứa cửu dã một biệt xuất bán cú thoại.
Mộ hàm chương lại đắc hòa bổn đản phế thoại, tha khán hướng thôn trường, “Bỉ khởi vấn ngã môn bạch thiên khứ liễu na lí, nhĩ môn vi hà bất vấn vấn trương phù thất tung tiền, ngã môn khả tằng kiến quá tha.”
Thôn trường thính xuất tha thoại lí hữu thoại, phối hợp địa thuận trứ tha vấn đạo: “Lưỡng vị chi tiền chân đích hữu kiến quá trương phù?”
Trương trụ tử phu thê hòa kỳ tha nhân đô thụ khởi nhĩ đóa, hận bất đắc cản khẩn lộng thanh sở trương phù hiện tại đáo để thân tại hà xử, thị tử thị hoạt.
Mộ hàm chương dã bất điếu vị khẩu liễu, trực thuyết: “Kỳ thật ngã tạc vãn thụy bất trứ, tại viện tử ngoại hiết lương đích thời hầu, khán kiến nhất cá nữ nhân tòng ngã gia môn tiền kinh quá, chí vu thị bất thị trương phù…… Bão khiểm, thiên sắc thái vãn, ngã một khán thanh.”
Thiên sắc thái vãn khán bất thanh giá cá thuyết từ, bàng nhân tín, thôn trường bất tín, đãn thị giác đắc mộ hàm chương một tất yếu đối nhất quần phàm nhân tát hoang, sở dĩ tha hạ ý thức hốt lược liễu tối hậu nhất cú.
Thôn trường hựu vấn: “Nhĩ khán kiến tha khứ na nhi liễu?”
“Ngã khán kiến tha cân trứ tam cá nam nhân tẩu liễu.”
Thoại âm cương lạc, trương trụ tử khiêu khởi lai đại hống, “Nhĩ hồ thuyết bát đạo! Nhĩ tạo dao ngã nữ nhi hòa nam nhân bất thanh bất bạch?!”
Mộ hàm chương vô cô địa trát trát nhãn tình, “Ngã thật thoại thật thuyết nhi dĩ, chẩm ma thành hồ thuyết bát đạo liễu, nhi thả ngã chỉ thuyết tha cân tam cá nam nhân tẩu liễu, khả một thuyết biệt đích, thị nhĩ thuyết nhĩ nữ nhi cân na tam cá nam nhân bất minh bất bạch.”
Tha miết liễu nhất nhãn nhân quần hậu diện đích quách đôn, na lăng đầu lăng não đích sỏa tiểu tử kiểm sắc ngận soa, chỉ phạ thị dã tưởng xóa liễu.
Trương trụ tử ế trụ liễu.
Thôn trường tất cánh thị thôn trường, “Sự tình một lộng thanh sở, đô bất yếu tạo dao, bất năng bằng bạch nhượng nhất cá hảo cô nương mông thụ ủy khuất.”
Trương trụ tử hồi quá thần lai, mang đạo: “Đối đối đối, sở hữu nhân đô bất hứa loạn thuyết, na nhân hoàn bất nhất định tựu thị ngã gia trương phù ni.” Thuyết hoàn, tha một hảo khí địa trừng liễu mộ hàm chương nhất nhãn.
Đột nhiên, nhân quần lí hữu nhân thuyết đạo: “Ngã tưởng khởi võ gia tam huynh đệ hảo tượng tạc vãn xuất khứ tựu một hồi quá gia, nan đạo na tam cá nam nhân tựu thị tha môn?”
Chúng nhân hoa nhiên.
Võ gia tam huynh đệ khả thị thôn lí đích địa bĩ lưu manh, hảo sự tòng một tố quá, thâu mạc quải phiến khả thị dạng dạng tinh thông.
Hựu hữu nhân vấn: “Trương phù chẩm ma hội cân võ gia huynh đệ na chủng nhân xả thượng quan hệ a?”
Trương trụ tử ngạnh trứ bột tử trừng trứ na nhân, “Nhĩ cảm hồ thuyết bát đạo, tín bất tín ngã cát liễu nhĩ đích thiệt đầu!”
Tha cương thuyết hoàn, kỳ tha nhân đô bất cảm tri thanh liễu.
Trương trụ tử bất tưởng thôn tử lí truyện xuất đối nữ nhi bất hảo đích ngôn ngữ, thuyết đạo: “Ngã nữ nhi thị thanh bạch cô nương, bất khả năng cân bất tam bất tứ đích nam nhân dạ lí u hội, nhất định thị giá cá gia hỏa tại hạt thuyết.” Tha khán trứ mộ hàm chương, hốt nhiên tưởng khởi tạc thiên nữ nhi tại tha gia đâu kiểm đích sự, tha hoảng nhiên đại ngộ, “Hảo gia hỏa, hợp trứ nhĩ thị vi liễu tạc thiên đích sự báo phục ngã nữ nhi, cố ý tại giá lí thuyết ngã nữ nhi phôi thoại ni.”
Tha thành công dẫn khởi chúng nhân đối mộ hàm chương đích hoài nghi, hữu nhân dã tưởng khởi tạc thiên đích sự, khai thủy tương tín mộ hàm chương thị cá tiểu đỗ kê tràng đích nhân, vi liễu báo phục trương phù tài na ma thuyết.
Bị hoài nghi liễu, mộ hàm chương một hữu hoảng trương, y cựu khí định thần nhàn, giá hạ chúng nhân hựu hữu ta do dự, bất tri đáo để cai tương tín thùy đích thoại liễu.
“Ngã năng chứng minh tha thuyết đích đô thị chân đích.”
Hậu diện nhất đạo thanh lượng nhu hòa đích thanh âm hưởng khởi.
Thẩm lưu vân hòa tề lân chính trạm tại bất viễn xử, nhất phái vân đạm phong khinh địa khán trứ tha môn.
Thôn trường kinh sá giá lưỡng nhân cư nhiên hội xuất hiện, bất quá nhãn hạ trương phù đích sự tài thị đại sự, tha thân vi thôn trường hòa đại bá tất tu trảo đáo trương phù, tha vấn: “Nhĩ hữu thập ma chứng cư chứng minh mộ công tử một thuyết hoang?”
Tề lân: “Nhân vi ngã dã khán kiến liễu, na cá nữ nhân tựu thị trương phù, ngã khán đích ngận thanh sở, tha tiên thị kinh quá ngã gia môn tiền tái kinh quá giá lí, tha cân tam cá quỷ quỷ túy túy đích nam nhân bính đầu, nhiên hậu tựu cân trứ tha môn tẩu liễu, chí vu tối hậu tha môn khứ liễu na lí ngã bất thanh sở, chỉ khán kiến tha môn triều trứ thủy trì đích phương hướng khứ liễu.”
Thính tha tương sự tình tự thuật đích như thử tế trí, biệt thuyết kỳ tha nhân liễu, tựu liên thôn trường đích nội tâm đô động diêu liễu.
Lưỡng cá nhân đô khán kiến liễu, nan đạo trương phù dạ hội tam nam thị chân đích?
Thôn trường phát thoại: “Đại gia đô khứ thủy trì biên trảo trảo, khán khán hữu một hữu thập ma chu ti mã tích.”
Nhất quần nhân đô triều na biên tẩu khứ, duy độc trương trụ tử phu thê nhị nhân sỏa sỏa địa lăng tại nguyên địa, nhất phó bất cảm trí tín đích dạng tử, trực đáo thôn trường hống liễu nhất thanh, tha môn tài hãnh hãnh địa cân tại hậu diện khứ liễu.
Chúng nhân lai đáo thủy trì biên, phát hiện thủy lí hữu dị vật, phái nhân hạ khứ đả lao, lao đáo liễu trương phù đích thi thể.
Trương trụ tử sỏa nhãn liễu, tha thê tử bão trứ nữ nhi thi thể khóc đắc thượng khí bất tiếp hạ khí.
Chu vi nhân đô nghị luận phân phân, hoàn toàn tương tín tề lân đích thoại, nhận vi trương phù bất kiểm điểm. Quách đôn khán trứ phao liễu nhất vãn đích thi thể, tâm lí bách cảm giao tập, tha tưởng bất thông tự kỷ đích vị hôn thê vi hà biến thành liễu giá dạng ni.
Tha môn sai xuất thẩm lưu vân hòa tề lân tựu thị trương trụ tử khẩu trung đích tu giả, dã thị thôn trường nhãn lí bất thái dung dịch tương xử đích nhân.
Đối vu tề lân tín khẩu hồ sưu đích năng lực, mộ hàm chương một hữu tối bội phục chỉ hữu canh bội phục.
Tha thuyết na ta dã chỉ thị tưởng ác tâm mỗ ta nhân, tất cánh trương phù đích tử quái bất đắc tha, trương phù thị tự tác nghiệt bất khả hoạt, sở dĩ tạo dao tha tạo đích tâm an lý đắc.
Tưởng bất đáo tề lân tha môn cư nhiên hội bang tha môn thuyết hoang, giá nhân năng thuyết xuất thủy trì, khán lai tạc vãn đích sự chân đích bị tha khán kiến liễu.
Na ma tha đáo để thị vi thập ma yếu như thử hảo tâm bang tự kỷ già yểm ni?
Tượng thị tri đạo tha môn tâm để đích nghi hoặc, tề lân thuyết đạo: “Ngã môn thị lân cư, tương hỗ bang mang thị ứng cai đích ba.”
“Cáp cáp, thị ni.” Thị cá thí!
Bạch lâm chủy thượng khách sáo, tâm lí thổ tào.
Nhất cá tiếu diện hổ thuyết đích thoại, năng tín tài quái!
Kí nhiên đối phương trì trì một hữu thuyết xuất mục đích, hoặc hứa chân đích một hữu thập ma sự.
Tựu tại tha giá ma tưởng đích thời hầu tề lân hựu đạo: “Ngã bang liễu nhĩ môn nhất cá mang, nhĩ môn thị bất thị cai hồi báo ngã ni?”
Quả nhiên một na ma giản đan.
Bạch lâm: “Nhĩ tưởng nhượng ngã môn tố thập ma?”
“Dĩ hậu ngã hội cáo tố nhĩ môn.” Thuyết hoàn, tha lạp khởi thân biên nhân đích thủ hồi khứ liễu.
Mộ hàm chương khán trứ tha môn thập chỉ giao khấu đích thủ, hữu điểm cật kinh, nguyên lai tha môn thị đạo lữ quan hệ, nan quái tự kỷ cảm giác tha môn nhị nhân thái quá thân mật.
Tha vấn bạch lâm: “Nhĩ giác đắc tha môn chẩm ma dạng?”
“Ứng cai bất thị địch nhân.” Bạch lâm khán kiến mộ hàm chương thôn thôn thổ thổ, dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng, vấn đạo, “Chẩm ma liễu?”
“Na cá nam nhân tuy nhiên tại tiếu, đãn thị ngã giác đắc tha thật tế thượng bất thị cá ái tiếu đích nhân, hoàn hữu ngã cảm giác tha đạo lữ dã bất thị thiện loại.”
“Ngã cân nhĩ tưởng pháp nhất trí.” Thuyết trứ, tha thán khẩu khí, “Bất quá tha môn dĩ kinh đả định chủ ý lại thượng ngã môn, hiện tại cự tuyệt dã lai bất cập liễu.”
Thính bãi, mộ hàm chương thâm thâm địa thán liễu nhất khẩu khí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn