Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm chử liễu nhất oa kê ti chúc, tố liễu nhất bàn xuân quyển hòa nhất bàn phấn tràng, nhất tiểu điệp tương thái, giá thị tha hòa mộ hàm chương đích tảo phạn. Chí vu tể tể tha môn, đại thanh tảo vị khẩu tựu hảo, nhượng trứ yếu cật nhục, sở dĩ bạch lâm cấp tha môn chuẩn bị liễu nhất đại bồn ngưu bài hòa tương nhục.
Chính cật trứ ni, lam linh đột nhiên bào xuất lai, chuẩn xác vô ngộ địa lạc tại tể tể thang bồn lí, cảm thụ đáo vĩ bộ hòa trảo tử xử đích cổn năng, lam linh ai hào nhất thanh tại địa thượng chuyển lai chuyển khứ.
Miết liễu nhãn phao quá tri chu đích nhiệt thang, tể tể nộ liễu, quá khứ tựu thị nhất chưởng.
Bạch lâm khán bất hạ khứ liễu, “Lam linh, thập ma sự đại kinh tiểu quái a?”
Lam linh ba khởi lai, “Chủ nhân, nhĩ khoái khứ trúc lâm lí khán khán ba, lí diện đa liễu nhất cá quái vật!”
Bạch lâm nhất chinh, cương tiêu diệt liễu quái nhân, chẩm ma hựu toản xuất quái vật lai liễu?
Tha môn lai đáo huyễn trúc lâm, kiến đáo nhất cá tử phát tử mâu đích tiểu nha đầu, tha chính hảo kỳ địa xả trứ tự kỷ đích y đái ngoạn.
Tiều kiến tha môn hậu lập mã tâm hoa nộ phát địa…… Triều mộ hàm chương hoài lí phác quá khứ, mộ hàm chương đạm định địa vãng bàng biên nhất tiểu bộ, tiểu nha đầu trực tiếp chính diện chàng tại hậu diện đích trúc tử thượng.
Tha ủy ủy khuất khuất địa mạc trứ tự kỷ đích kiểm, khóc liễu.
Mộ hàm chương: “Trường đắc kỳ kỳ quái quái, xác thật hữu điểm quái vật đích dạng tử.” Tha dương khởi hỏa phù tựu yếu nhưng xuất khứ.
Lam linh khán kiến tha yếu động thủ, hách đắc lập mã đáng tại tiểu nha đầu thân tiền, “Mộ lão đại biệt trùng động, tha thị tử linh a.”
Văn ngôn, mộ hàm chương tòng thiện như lưu địa thu hồi phù lục.
“Tha chẩm ma biến thành giá dạng liễu?”
Tử linh nhất cước đoán khai lam linh, trương khai thủ tưởng yếu bão bão, kết quả hựu bị cự tuyệt liễu. Bạch lâm thu trứ tha đích y lĩnh, khinh khinh tùng tùng tương tha đề khởi lai, “Biệt hồ nháo, cản khẩn thuyết thanh sở.”
Tử linh: “Ngã chính tại khán trung đích nhất căn trúc tử thượng chức võng trúc sào, chức trứ chức trứ bất tri chẩm ma tựu biến thành liễu giá dạng.”
“Trúc tử?”
Lam linh khiêu xuất lai, “Na chu trúc tử thượng trường liễu cá quái vật, tựu thị tha bả tử linh biến thành liễu giá phó mô dạng.” Tha thống tâm tật thủ địa khán trứ tử linh, “Ô ô, ngã đích tử linh a.”
Bạch lâm lãnh tĩnh khách quan đạo: “Ngã giác đắc tử linh biến thành giá dạng đĩnh hảo khán đích, bỉ dĩ tiền hảo khán đa liễu.”
Tử linh hại tu tiếu liễu.
Lam linh: “……”
Bạch lâm: “Na chu trúc tử?”
“Thị nhất căn tất hắc đích trúc tử.” Lam linh thuyết trứ vãng tiền diện lược khứ.
Bạch lâm đối tể tể đạo: “Khứ bả trúc tinh khiếu tiến lai.” Tể tể nhất tẩu, tha môn cân trứ lam linh hậu diện khứ liễu.
Trúc lâm lí đáo xử đô thị chu võng, mật mật ma ma, hữu đích trúc tử chi gian hoành thất thụ bát niêm trứ hảo kỉ trương chu võng, thậm chí thảo địa thượng dã năng khán kiến hậu hậu đích nhất tằng bạch nhung ti.
Tử linh hại tu tiếu đạo: “Tối cận thổ đích chu ti hữu điểm đa.”
Bạch lâm: “……” Bất thị hữu điểm đa, giá nhậm thùy khán liễu đô dĩ vi giá lí thị bàn ti động, bất thị huyễn trúc lâm.
Cân trứ tại trúc lâm lí xuyên toa nhất trận hậu, tha môn khán kiến lam linh khẩu trung sở thuyết đích quái vật, thị nhất cá bao khỏa tại hắc sắc trúc tử trung gian đích cự đại đích lục sắc kiển tử.
Tử linh cáo tố tha môn: “Ngã tạc thiên tại giá lí thụy giác, bất tri bất giác cổn đáo giá căn trúc tử hạ diện, tỉnh lai hậu cảm giác thượng diện hữu đông tây áp trứ, nhất khán cánh nhiên thị cá đại đoàn tử, hách đắc ngã bạt thối tựu bào, bào trứ bào trứ ngã cảm giác bất đối kính, ngộ đáo lam linh chi hậu ngã tài tri đạo tự kỷ cánh nhiên biến thành nhân liễu.”
Thính hoàn tử linh đích thoại, mộ hàm chương cảm giác thái phỉ di sở tư liễu, khả thị tử linh hựu xác thật chân đích biến thành liễu nhân, tha tưởng tưởng, giác đắc tử linh thân thượng đích biến hóa ngận khả năng dữ huyễn trúc lâm hữu quan.
Bạch lâm dã giá dạng nhận vi.
“Đãn thị vi thập ma chỉ hữu tử linh biến thành nhân, lam linh một hữu biến thành nhân ni?” Mộ hàm chương nhất thời tưởng bất thông giá nhất điểm.
Bạch lâm: “Hòa lục sắc kiển tử hữu quan, giá cá kiển tử bất thị bằng không xuất hiện đích, tha ứng cai thị tử linh vô ý thức gian lộng xuất lai đích.”
Thuyết bãi, tha đào xuất chủy thủ thượng tiền sát khán.
Mộ hàm chương: “Tiểu tâm điểm.”
Bạch lâm: “Ân.”
Tha dụng chủy thủ tại lục sắc kiển tử thượng hoa liễu nhất đạo khẩu tử, kiển tử lí lưu xuất niêm trù ô uế đích dịch thể, tích tại địa thượng hủ thực xuất nhất cá cá tiểu nhãn.
Cước hạ truyện lai đẩu động cảm, thổ nhưỡng lí tự hồ hữu hoạt vật tại di động, việt lai việt cận, mã thượng tựu yếu phá thổ nhi xuất.
“Khoái thượng cao xử!”
Bạch lâm thoại âm cương lạc, mộ hàm chương hòa nhất chúng hồn thú phân phân khiêu đáo trúc tử thượng, ổn ổn địa hoặc tọa hoặc lập, trúc tử loan khúc trứ thân tử thừa thụ tha môn đích trọng lượng.
Tha môn phủ nhất thượng khứ, hắc sắc trúc tử hạ phương thân xuất nhất điều triền mãn thảo hành đích trúc tiên, trúc tiên bá đích tại không trung dương khởi, cương trệ kỉ miểu hậu trực trực triều trứ bạch lâm phách hạ.
Bạch lâm cản khẩn khiêu đáo biệt xử.
Trúc tiên nhất tiên tử trừu không, phát hiện bạch lâm hoán liễu cá địa phương tiếp trứ hựu thị nhất tiên lạc hạ, bả nê thổ trừu đắc khai liệt.
Lam linh dụng đảo câu câu trụ trúc can, triều bạch lâm hảm đạo: “Túc chủ, khoái đáo giá lí lai!”
Bạch lâm chính triều na biên bào khứ, hốt nhiên nhãn giác dư quang miết kiến trúc tiên quá lai liễu, tha ý thức đáo giá trúc tiên chỉ trành trứ tự kỷ, vu thị lâm thời cải biến phương hướng khứ liễu biệt xử, vi liễu dẫn khai trúc tiên tha tưởng ly mộ hàm chương tha môn việt viễn việt hảo.
Lánh nhất biên, mộ hàm chương dã khán xuất hắc sắc trúc tử ngận ‘ ký cừu ’, đa bán thị nhân vi bạch lâm hoa phá liễu lục sắc kiển tử, sở dĩ tha tài hội giảo trứ bạch lâm bất phóng.
Tử trúc tử, thái phiền nhân liễu!
Mộ hàm chương nhất nộ chi hạ, nhưng xuất hỏa phù, trúc tiên ngộ thượng hỏa diễm, lập mã biến thành nhất điều hỏa thiệt.
Bằng quản thị thập ma trúc tử, hỏa khắc mộc đô thị chân lý.
Thiêu đích hoa lí ba lạp cân phóng tiên pháo tự đích trúc tiên, nhất tiều hỏa thế việt thiêu việt vượng, hách đắc nhất khẩu khí súc hồi địa hạ, tái dã bất cảm mạo xuất lai liễu.
Tể tể điêu trứ trúc tinh hồi lai liễu.
Trúc tinh bị tha điêu tại chủy lí, khán thượng khứ khả liên ba ba đích, đảo môi đích thị tể tể nhất lộ đô tại lưu cáp lạt tử, lộng đắc tha toàn thân thấp đát đát.
Trúc tinh khán kiến bạch lâm dục khóc vô lệ, cấp mang tránh thoát tể tể, phi bôn đáo bạch lâm na nhi.
Bạch lâm sử liễu cá tịnh trần thuật, nhượng trúc tinh hoán nhiên nhất tân.
“Tiểu trúc tinh, ngã vấn nhĩ, na căn thị thập ma trúc tử?”
Trúc tinh thuận trứ tha thủ chỉ đích địa phương khán quá khứ, “Na thị tử trúc, thị trúc lâm lí tối bất tường đích trúc tử, tha tại đích địa phương âm lãnh vô bỉ, khả thị tha hiện tại vi thập ma trường xuất liễu nhất cá đại lựu tử a?”
Tử linh bất nhạc ý đạo: “Na bất thị đại lựu tử, na thị ngã thổ đích ti!”
Trúc tinh: “Nhĩ càn ma vãng ngã đích trúc tử thượng thổ ti?”
Tử linh: “Ngã nhạc ý, nhĩ quản bất trứ!”
Trúc tinh: “Hanh, huyễn trúc lâm thị ngã đích địa bàn, ngã đương nhiên quản đắc trứ liễu!”
Tha môn kỉ kỉ tra tra sảo cá một hoàn, tha môn thính đích đầu hôn não trướng, bạch lâm dã thụ bất liễu liễu, cập thời hảm đình, tha môn tài hãnh hãnh địa bế thượng chủy.
Bạch lâm trầm tư đạo: “Tử linh đích chu ti hảo tượng nhượng trúc tử khởi liễu biến hóa, chí vu thị thập ma biến hóa, nhu yếu phẩu khai giá cá lục sắc kiển tử tài năng tri đạo.”
Mộ hàm chương: “Trực tiếp dụng hỏa phù, ngã hội tiểu tâm khống chế hỏa phù thiêu điệu chu ti, bất hội lộng phôi lí diện đích trúc tử.”
Chu ti triền nhiễu đích kiển tử tòng quang hoạt đích trúc tử thượng, hóa tác phi hôi nhất điểm nhất điểm tán tẫn, phân phân dương dương đích hôi tẫn vi nhiễu trứ tất hắc âm ám đích trúc tử phi vũ trứ, nhị giả cánh hữu nhất chủng kỳ dị mỹ cảm.
Bạch lâm đầu trịch chủy thủ, chủy thủ phi đãn một trát tiến khứ, phản nhi đạn khai liễu.
“Ngạnh hóa.”
Mộ hàm chương: “Tử linh đích chu ti năng nhượng trúc tử ngạnh hóa?”
Trúc tinh đại khiếu nhất thanh, “Trúc lâm lí hữu hứa đa khả dĩ dụng lai tố trúc khí đích trúc tử, tử trúc tựu thị kỳ trung chi nhất, tử linh đích chu ti nhượng trúc tử ngạnh hóa chi hậu, trúc khí khả dĩ trực tiếp thượng thăng vi linh khí.”
Bạch lâm nhiêu hữu hưng thú vấn đạo: “Trúc khí như hà luyện chế?”
Trúc tinh hiện tràng dụng bất viễn xử đích ô giáp trúc tố kỳ phạm, tha thân thể lí ẩn ẩn lục quang nhược ẩn nhược hiện, sổ đạo kính phong hoành lược quá trúc lâm, trúc diệp tránh thoát chi càn, tại thượng phương hối tụ thành lục sắc tuyền qua.
Ô giáp trúc bị phong nhận tước đoạn, phanh đích bạo liệt thành vô sổ trúc ti, hấp thu lâm trung đích lục quang, án chiếu trúc tinh đích tưởng pháp khai thủy trọng tân tổ hợp, tối hậu ngưng tụ thành nhất bả tử hồng quang mang bao vi đích hắc nhận kiếm.
Hắc nhận kiếm phát xuất kiếm khiếu, tranh minh chi thanh hưởng triệt thiên địa, sổ thiên kính trúc tại kiếm phong trung diêu hoảng, như đồng vương giả hàng lâm nhất hô bách ứng.
Bạch lâm hân hỉ nhược cuồng hựu vạn phân áo não, “Thu tập liễu giá ma đa khả dĩ dụng lai luyện khí đích trúc tử, ngã tự kỷ cánh nhiên nhất vô sở tri.” Hạnh khuy hữu trúc tinh, bất nhiên tha tựu chân thành liễu thủ trứ bảo tàng bất dụng đích bổn đản liễu.
Tha nhị thoại bất thuyết, bả ngạnh hóa đích tử trúc tước hạ lai.
Tử trúc cương đáo tha thủ thượng bất cửu, luyện khí các hỏa quang tứ khởi, tử trúc tượng thị bị hấp dẫn trứ phi nhập luyện khí các. Đẳng bạch lâm tha môn truy quá khứ, tử trúc dĩ kinh chủ động toản tiến liễu luyện khí lô đỉnh chi trung.
Bạch lâm tưởng sấn cơ luyện hóa tử trúc, giá thời trúc tinh thượng tiền thuyết đạo: “Chủ nhân tưởng luyện chế tử trúc, hoàn vọng tam tư nhi hậu hành.”
Tâm trung nhất chiến, “Thử thoại hà ý?”
Trúc tinh: “Linh khí phân lưỡng chủng, nhất vi pháp khí nhị vi hồn khí, tử trúc luyện chế hậu vi hồn khí, thả thị chí âm chí tà đích vong linh hồn khí, nhất bàn nhân nan dĩ giá ngự, nhược yếu cường hành giá ngự thế tất thân thụ trọng thương.”
“Khả hữu phá giải phương pháp?”
“Hữu, khả dĩ đồng vi âm tà chi vật gia trì luyện hóa, dữ hồn khí dung hợp tắc năng đạt đáo tương hỗ chế hành đích tác dụng, như thử nhất lai, hồn khí tiện bất hội thất khống thương nhân.”
Tri đạo phá giải chi pháp hậu, tha tâm trung sảo sảo an định.
Đãi mộ hàm chương đẳng nhân thối xuất phòng trung, tha tương môn song phong bế, độc tự tại luyện khí các lí đoán tạo tử trúc, kinh quá phản phục thối luyện, đả ma hòa tố hình, tứ thập cửu thiên hậu, tha nã trứ dụng tử trúc luyện chế đích hồn khí tẩu xuất luyện khí các.
Mộ hàm chương khán trứ bạch lâm thủ trung đích hắc sắc liêm đao, tâm trung mãnh khiêu, tha áp chế trụ nội tâm na kỳ quái đích hưng phấn cảm, tuân vấn bạch lâm đạo: “Giá hồn khí hữu danh tự mạ?”
Bạch lâm: “Ngã cấp tha thủ danh ‘ vong linh liêm đao ’.”
Mộ hàm chương tiếp quá phản phục đoan tường, liêm đao ước mạc thập tam thốn bán, tiếp can xử ngoại cổ, vĩ câu loan khúc trình xà vĩ, trung gian hậu thả lũ không hữu hồng sắc hoa văn, nội ngoại bích đao nhận phong lợi thả âm lãnh thứ cốt.
Tiếp can túc hữu lưỡng quyền trường, vĩ đoan thị nhất xuyến ngân sắc tỏa liên, tỏa liên thượng hữu tử hắc sắc âm khí triền nhiễu, nhất xúc bính, tỏa liên tự phát triền nhiễu thủ tí, ẩn tàng vô tung tích, chỉ dư ti ti âm khí hoàn nhiễu tại thủ thượng.
Mộ hàm chương hảo kỳ địa khán trứ trung gian nhất bài hồng sắc, “Giá thị thập ma hoa văn?”
Bạch lâm: “Thị hoàng tuyền bỉ ngạn hoa, truyện thuyết vong linh xuất một xử hội xuất hiện đại phiến hồng sắc bỉ ngạn hoa.
Thủ mạc thượng khứ, một hữu tưởng tượng trung đích âm tà bất tường, “Hảo phiêu lượng đích hồn khí.”
“Hỉ hoan mạ?”
“Hỉ hoan.”
“Tống cấp nhĩ liễu.”
Mộ hàm chương tưởng tòng tha kiểm thượng khán xuất nhất ti khai ngoạn tiếu đích ý tư, khả thị một hữu khán xuất lai. Tha nhãn mâu vi thùy, bất thái tán thành đạo: “Giá ma hảo đích hồn khí, nhĩ ứng cai lưu trứ tự kỷ dụng.”
Bạch lâm bất trứ ngân tích địa khán liễu nhãn tha thủ tí xử, thuyết đạo: “Ngã tống cấp nhĩ thị hữu nguyên nhân đích, vong linh liêm đao đích tỏa liên chỉ bính đáo nhĩ tài hội ẩn hình, thuyết minh tha nguyện ý phụng nhĩ vi chủ, nhận vi nhĩ bỉ ngã canh thích hợp đương tha đích chủ nhân.”
“Chân đích mạ?”
“Ân.”
Bạch lâm thuyết trứ bả tỏa liên triền tại tự kỷ thủ thượng, hựu triền tại tha đích thủ thượng, nhất bỉ giác quả nhiên bất đồng, tỏa liên tại bạch lâm thủ thượng một hữu tiêu thất, phản nhi đáo liễu mộ hàm chương thủ thượng tài hội tiêu thất.
Mộ hàm chương bế thượng nhãn tình, thông quá vong linh liêm đao năng cảm ứng đáo nhất phiến hắc ám lĩnh vực, chí vu lĩnh vực lí hữu thập ma, tha hiện tại hoàn cảm ứng bất đáo.
Vong linh liêm đao sát giác mộ hàm chương thần thức tiến lai hậu, đột nhiên thất khống công kích tha, mộ hàm chương cập thời thu hồi thần thức nhưng khai liêm đao, tha phi xuất khứ nhất quyển chàng đáo tường bích đạn xạ hồi lai, bạch lâm cương tưởng xuất thủ, trúc tinh triều mộ hàm chương đại hảm: “Khoái phóng a lai xuất lai!”
A lai xuất hiện đáng tại mộ hàm chương thân tiền, vong linh liêm đao sát giác đáo a lai đích khí tức, lập mã đình chỉ công kích điệu tại địa thượng, đãn hoàn thị táo động bất an đích dạng tử.
Mộ hàm chương: “Chẩm ma hội giá dạng?”
Bạch lâm: “Như tiểu trúc tinh thuyết đích na dạng, vong linh liêm đao thất khống liễu, khán lai nhu yếu đồng đẳng âm tà chi vật luyện hóa tài năng trấn áp trụ tha, chí vu a lai…… Cổ kế thị nhân vi tha thị âm quỷ đích duyên cố, vong linh liêm đao bổn năng thân cận tha, dĩ vi tha cân tự kỷ thị đồng loại sở dĩ bất hội thương tha.”
Hồn khí bất thụ khống chế thị cá đại ma phiền, bạch lâm khả bất phóng tâm nhất cá định thời tạc đạn lưu tại mộ hàm chương thân biên. Tha đối mộ hàm chương thuyết đạo: “Ngã tiên thu hồi vong linh liêm đao, đẳng ngã trọng tân tương tha luyện hóa chi hậu, tái bả tha cấp nhĩ.”
Mộ hàm chương điểm điểm đầu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn