Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm tương chưởng tâm lí ngưng tụ đích quang cầu, tiến hành ý thức trạng thái đích dung dung, quang cầu khoách đại thành vi hoàn trạng, trung gian hữu nhất trương phù văn nhược ẩn nhược hiện.
Quang hoàn triều hướng na biên phát xạ xuất khứ, sở đáo chi xử tồi lạp khô hủ, quá cảnh lộ diện lộ xuất nhất điều tất hắc thâm hãm đích đại khanh.
Kinh thiên đích hưởng thanh, khí thế bàng bạc đích thao thiên nhiệt lãng, bính thập tam hòa canh nhị thập cảm đáo nguy cơ tương chí, lập khắc đả khai kết giới phòng ngự, lưỡng trọng kết giới điệp tại nhất khởi, tài miễn cường trạm ổn cước cân một hữu điệt hạ sơn pha.
Chưng phát đích nhiệt khí sảo sảo tán khứ nhất ta, thấu quá bạch sắc vụ khí, tha môn tài khán kiến bạch lâm đích mô dạng.
Bính thập tam khán xuất bạch lâm dã thị hồn sĩ cửu giai, khước ngận kinh nhạ đồng thị cửu giai, bạch lâm cánh năng dĩ nhất kỷ chi lực áp chế trụ tha môn lưỡng nhân.
Át chế bất trụ phát đẩu đích song thủ, nhượng tha tâm lí thảm thắc hựu kích động, chú thị đích song nhãn lí hoàn giáp tạp trứ nhất mạt tu não đích phẫn nộ.
Bạch lâm phát xuất công kích hậu một tái khán hướng tha môn, tha trực trực địa sĩ cước triều mộ hàm chương tẩu khứ, phù khởi liễu tha.
Tha vấn: “Nhĩ thụ thương liễu.”
Mộ hàm chương bổn lai hoàn trầm tẩm tại bạch lâm phát xuất tòng vị kiến quá đích chiêu thức trung, thính đáo tha đích vấn thoại thuấn gian lý trí hồi lai, thuyết đạo: “Thương thế bất nghiêm trọng, chỉ bất quá tha môn uy ngã cật liễu nhất khỏa bất tri danh đích dược hoàn, ngã hảo tượng vô pháp sử dụng hồn lực liễu.”
Chính thị nhân vi na khỏa dược, tha vô pháp triệu hoán tiểu nguyệt tha môn, dã vô pháp sử dụng vong linh liêm đao, chỉ năng lợi dụng kết giới hòa phù lục tha diên thời gian, bất nhiên tha dã bất hội thương đích giá ma thảm.
“Dược hoàn?”
“Ân, thị nhất chủng hồng sắc dược hoàn, năng cấm cố tu sĩ thể nội đích hồn lực.” Mộ hàm chương thuyết, “Ngã một tưởng đáo tha môn hội dụng dược, nhất thời đại ý tài hội……” Tha tưởng khởi bị bức bách thôn hạ dược đích thời hầu, tâm lí nhất trận trận phát hàn.
Tha bất tưởng dĩ hậu đô đương nhất cá vô pháp sử dụng hồn lực đích phế nhân.
Bạch lâm phẫn nộ đối phương đối mộ hàm chương sử dụng hạ tác thủ đoạn, canh bất hội nhãn tranh tranh địa khán trứ mộ hàm chương thành vi phế nhân.
“Tể tể!”
Tể tể cảm ứng đáo bạch lâm đích khí phẫn, thính đáo hô hoán lập khắc tòng hồn phủ lí xuất lai.
“Giá lưỡng cá bất tri tử hoạt đích đông tây cảm thương hại mộ lão đại, ngã nhất định yếu lộng tử tha môn!”
Bạch lâm diêu đầu, “Bất dụng, nhĩ bảo hộ hàm chương, na lưỡng cá gia hỏa ngã lai xử lý.”
Đẳng tể tể đà trứ mộ hàm chương ly khai hậu, tha tài khán hướng na lưỡng cá nhân.
Canh nhị thập thị cá hỗn bất lận đích nhân, tha một hữu bính thập tam thành phủ thâm, tuy nhiên khán xuất bạch lâm hòa tự kỷ đích thật lực xử vu đồng nhất thủy bình, đãn tha ngận thị tự phụ. Tha đích thật lực thị mỗi nhất tràng thật chiến đích kết quả, nhi bạch lâm tại tha khán lai, bất quá thị thiên tài địa bảo đôi thế xuất lai đích.
Canh nhị thập khán liễu khán bì nhục chước thương đích thủ chưởng, tâm trung đích phẫn nộ tiền sở vị hữu. Tha như kim chỉ soa lâm môn nhất cước tiện thị hồn sư, hiện như kim đích tha ngận thiếu bị hoàn thị hồn sĩ đích tu sĩ thương đáo, na phạ thị sơ giai hồn sư dã vị tất năng tại tha thủ lí lạc đắc hảo quả tử cật.
Đãn thị kim thiên tha cư nhiên lộng đắc như thử lang bái, giá nhất thiết đô thị bái bạch lâm sở tứ.
Tha ác độc địa chú thị trứ bạch lâm, kiến đối phương ti hào bất bả tự kỷ hòa bính thập tam phóng tại nhãn lí, canh thị khí phẫn nan nhẫn.
Tha đối bính thập tam đạo: “Ngã môn thái sơ hốt đại ý liễu, tưởng bất đáo soa điểm lậu liễu nhất điều ngư.”
Bính thập tam tự nhiên khán xuất bạch lâm hòa mộ hàm chương thị nhất hỏa đích, dã tòng canh nhị thập ngữ khí trung thính xuất tha đích phẫn nộ, kỵ đạn bạch lâm thật lực đích đồng thời hựu đam tâm canh nhị thập hội mãng chàng hành sự, vu thị bất đắc dĩ khai khẩu đề tỉnh đạo: “Giá nhân đích thật lực ngận cường, khả bất thị cương tài na cá bát giai năng bỉ đích, cương cương ngã môn đô toán thị lĩnh giáo quá nhất thứ liễu, sở dĩ canh yếu tiểu tâm vi thượng.”
Đối tha đích thoại, canh nhị thập biểu diện thính liễu, tâm trung ngận thị bất dĩ vi nhiên.
Tha nhận định bạch lâm thị phục dụng liễu đại lượng đan dược, hoặc thị tá trợ dị bảo tài hội thương đáo tự kỷ, thật tắc căn bổn một hữu bính thập tam thuyết đích na ma cường.
Nhi bính thập tam dã một tưởng đáo tha hội bả tự kỷ đích thoại đương nhĩ bàng phong, đả đấu khởi lai thời cư nhiên dương phụng âm vi.
Bạch lâm thanh âm đê trầm đạo: “Giao xuất giải dược!”
Bính thập tam đối canh nhị thập thuyết: “Nhất khởi thượng, cấp tha điểm khổ đầu thường thường.”
Tha môn đô thị chủ nhân tinh tâm bồi dưỡng đích ám vệ, tuy nhiên một tiến tiền thập, đãn khước thị bí cảnh trung đích đỉnh tiêm cao thủ, lưỡng nhân liên phiên công kích bạch lâm, cư nhiên một chiêm đáo thượng phong.
Bạch lâm dữ tha môn giao thủ trung, cảm giác đáo thể nội hữu nguyên nguyên bất đoạn đích hồn lực dũng xuất.
Tha tri đạo thị phục dụng quá thích thủy châu đích hảo xử, đề thăng liễu huyết mạch, dã tăng cường liễu hồn lực, sở dĩ tại huyễn trận trung nhân vi ký ức đích thứ kích tài khai khải liễu canh vi cường đại đích lực lượng.
Bính thập tam hữu tâm tưởng yếu hòa bạch lâm giác lượng nhất phiên, khả tích nhãn hạ hiển nhiên bất thị cá hảo thời cơ.
Tha ác ý địa trùng trứ bạch lâm lộ xuất tiếu ý, “Nhĩ thị cá tu luyện thiên tài, khả tích thiên tài ngận dung dịch yêu chiết, nhi nhĩ chú định hội quá tảo tiêu vong.”
Bạch lâm một thụ tha đích ảnh hưởng, phản nhi vấn đạo: “Nhĩ môn bối hậu đích chủ tử thị thùy?”
Bính thập tam: “Nhĩ quả nhiên nhận thức na đối phụ nữ, khán lai tha môn bả sở hữu sự đô cáo tố nhĩ liễu.” Thuyết trứ, tha hựu đoản xúc nhất tiếu, “Tri đạo đích bí mật việt đa việt bất hảo, đầu lĩnh trành thượng nhĩ môn liễu, tha tì khí bất thái hảo, như quả lạc tại tha thủ thượng nhĩ môn hội tử đích ngận thảm, ngã hảo tâm nhất điểm, khả dĩ nhượng nhĩ môn tử đích hảo khán nhất ta.”
Thuyết hoàn, tha miết hướng hậu diện đích canh nhị thập.
Canh nhị thập thuấn gian tâm lĩnh thần hội, tại bạch lâm phát động sát chiêu.
Bạch lâm tảo hữu phòng phạm, nhất cá thuấn di chuẩn bị triệt ly tha môn đích sát lục phạm vi, khởi liêu cước hạ địa thượng bất tri hà thời bố trí đích trận pháp tương tha hữu vu kỳ trung, nhất thời gian tha vô pháp ly khai.
Trận pháp nội hữu hắc ảnh phiêu hốt du ly, bất thời chế tạo tạp âm càn nhiễu tha đích phán đoạn, bạch lâm tuyển trạch bế thượng nhãn tình bất thụ kỳ càn nhiễu, nhi hậu hắc ảnh trực diện phác hướng bạch lâm, bị bạch lâm phản thân nhất ký quang nhận trảm sát.
Hắc ảnh một hữu tiêu thất, chỉ thị thật lực đại giảm.
Tha hựu trùng trứ bạch lâm đích nhãn tình phác quá khứ, tưởng yếu lộng hạt tha đích nhãn tình, bạch lâm tri đạo thị bính thập tam tại thao khống hắc ảnh, dã tri đạo tha nhượng hắc ảnh lộng hạt tự kỷ đích nhãn tình thị vi liễu chiết ma tự kỷ.
Sở dĩ, tha hội nhượng bính thập tam hậu hối một hữu tẫn khoái giải quyết điệu tự kỷ, tòng nhi nhượng tự kỷ hữu canh đa thời gian nghiên cứu phá trận đích phương pháp.
Bạch lâm giá thứ một hữu sử xuất quang nhận.
Tha tiễu tiễu đái thượng thủ sáo, kế toán trứ hắc ảnh đích tốc độ, tại hắc ảnh tức tương phi đáo nhãn tiền thời, tòng nạp giới lí thủ xuất nhất khối thạch đầu trịch hướng hắc ảnh.
Hắc ảnh một hữu phòng bị nhất hạ tử bính đáo thạch đầu, bị nhất cổ cự đại đích hấp lực hấp tiến liễu thạch đầu lí diện.
Khán kiến hắc ảnh bị thạch đầu thôn phệ, bính thập tam đích kiểm sắc nan khán cực liễu. Tha khán trứ bạch lâm thủ lí đích kỳ quái thạch đầu, “Nhĩ dụng đích thị thập ma đông tây?”
Bạch lâm chính tại cảm khái tự kỷ đương sơ hạnh hảo lưu liễu nhất khối trớ chú chi thạch, bất nhiên kim thiên khả tựu nguy hiểm liễu. Thính đáo bính thập tam đích phát vấn, tha ki trào địa tiếu liễu tiếu, xuẩn đáo hội cáo tố địch nhân thủ trung đích để bài đích nhân chân đích tồn tại, đãn giá ta nhân lí tuyệt bất bao quát tự kỷ.
Bính thập tam dã bất tại ý bạch lâm, tha nã xuất phù lục, chủy lí niệm trứ kỉ cú thoại, phù lục tại tha thủ trung biến thành liễu trường trường đích hoàng bố, thượng diện hồng sắc phù văn bất động nữu khúc phù động, tật trì quá lai triền trụ liễu bạch lâm đích thân thể.
Bạch lâm tòng vị tưởng quá phù lục hoàn khả dĩ giá dạng sử dụng, thuấn gian lăng trụ liễu.
Canh nhị thập kiến bạch lâm bị khổn trụ, tái dã hào vô cố kỵ, khiêu tiến trận pháp trung nhất cước đoán trung bạch lâm đích đỗ tử.
Bạch lâm nguyên bổn tưởng yếu đóa khai, khả thị hạ nhất miểu phù lục thượng thoan xuất tử sắc điện lưu đả hướng tha, tha thân thể ma mộc vô pháp động đạn, ngạnh sinh sinh ai liễu nhất ký.
Kiến đáo bạch lâm cật thống đích biểu tình, canh nhị thập đắc ý cực liễu, quá khứ phóng đảo tha liên đả đái thích.
Trực đáo canh nhị thập phát tiết hảo liễu chi hậu, tha xả trứ bạch lâm đích đầu phát, đối tha thuyết đạo: “Bằng nhĩ dã phối tri đạo chủ nhân đích danh tự?” Tha tranh nanh địa tiếu trứ, “Hanh, phản chính nhĩ yếu tử liễu, ngã nhân từ điểm, cáo tố nhĩ ngã đích danh tự, ký hảo liễu, ngã khiếu canh nhị thập, tha thị bính thập tam, nhĩ khả dĩ ký trứ ngã môn đích danh tự thượng hoàng tuyền!”
Canh nhị thập.
Bính thập tam.
Giá lưỡng cá thính trứ khả bất tượng danh tự.
Tha tảo liễu nhất nhãn bính thập tam đích biểu tình, xác định diện tiền giá cá phong tử một hữu thuyết hoang.
Thập thiên càn đích bài vị thuận tự, tha môn bài danh thập tam, nhị thập, giá ý vị trứ tha môn thân hậu hữu cá bàng đại đích tổ chức, tổ chức lí hoàn hữu ngận đa cân tha môn loại tự đích nhân, hoặc hứa bất chỉ thị thập thiên càn, hoặc hứa hoàn hữu thập nhị địa chi đích tồn tại.
Thậm chí thuận trứ giá cá bàng đại tổ chức sai hạ khứ, bạch lâm giác đắc giá cá tổ chức đích chân diện mục khoái yếu hô chi dục xuất liễu.
Chân đảo môi, hoàn một khứ thiên đô ni, tựu dĩ kinh thành vi cường đại thế lực đích nhãn trung đinh liễu.
Bính thập tam đối phát hoàn phong đích canh nhị thập thuyết đạo: “Ngoạn cú liễu tựu bả tha giải quyết điệu, xử lý điệu tha, hoàn đắc khứ truy lánh nhất cá nhân.”
Chính đương canh nhị thập chung vu bất tái hồ nháo, đả toán dụng đao khảm hạ bạch lâm đích não đại thời, tha hốt nhiên phát hiện tự kỷ động bất liễu liễu.
Tha ngận khoái ý thức đáo thị thùy tại đảo quỷ, vu thị kinh khủng địa khán trứ bạch lâm.
Bạch lâm bảo trì nguyên lai đích tư thế đảo tại địa thượng, thân hạ thúc địa lượng khởi nhất cá kim hoàng sắc đích trận pháp, giá cá trận pháp điệp gia tại bính thập tam đích trận pháp chi thượng, trận pháp nội khắc trứ đích phù văn áp trứ bính thập tam đích trận pháp, lệnh trận pháp nội vận chuyển đích hồn lực khoảnh khắc gian bị trừu ly.
Bính thập tam giá hội nhi tài khán thanh bạch lâm đích song thủ nhiễu tại thân hậu, để tại nhất cá trận bàn thượng kết ấn, tòng vị kiến quá đích kết ấn, thích phóng xuất liễu giá cá cổ quái trận pháp.
Nhất cá nhu yếu trận pháp tài năng vận hành đích trận pháp cư nhiên năng áp chế trụ tự kỷ, bính thập tam chẩm ma đô bất cảm tương tín.
Trực đáo giá nhất khắc, bính thập tam tài lĩnh lược đáo liễu bạch lâm đích khả phạ chi xử.
Cường đại đích hồn lực, kỳ dị đích trận pháp, giá dạng đích nhân vô luận phóng tại na lí đô bất năng nhượng nhân phóng tâm.
Tha định định địa khán trứ bạch lâm, thuấn gian dự cảm đáo tha kim hậu đích thành trường định hội nguy cập chủ nhân, sở dĩ tha canh gia yếu tẫn lực sạn trừ tha.
Bính thập tam song thủ kết ấn, mặc niệm chú ngữ, triền trụ bạch lâm đích phù lục hồng quang lượng khởi, việt lai việt khẩn, tượng thị yếu hoạt hoạt lặc đoạn tha đích cốt đầu.
Mệnh huyền nhất tuyến chi tế, bạch lâm thâu thâu nhượng tiên tiên đóa tại tha bối hậu, dụng hỏa phần thiêu tự kỷ thân thượng đích phù lục. Tại địch nhân kinh ngạc đích mục quang trung, tha môn khán kiến bạch lâm thân thượng bất tri chẩm địa mạo xuất hỏa diễm.
Bạch lâm dụng thủy phù hộ trụ thân thể, trực đáo phù lục thiêu tẫn tha tài triệt khứ thủy phù.
Bính thập tam diện sắc đại biến, hựu nã xuất nhất trương phù lục đả toán niệm xuất chú ngữ thời, bạch lâm nhất cá thuấn di lai đáo tha diện tiền, khẩn khẩn địa kết trụ tha đích bột tử. “Nhĩ bất tưởng yếu nhĩ đồng bạn hoạt trứ liễu mạ?”
Bính thập tam khán hướng canh nhị thập, thần tình nhất trệ, hãm nhập củ kết.
Canh nhị thập bất tưởng tử, vu thị khai khẩu cầu cứu, tha đích cầu cứu thanh nhượng bính thập tam tiến thối lưỡng nan, tối hậu tha chung vu phóng khí, vấn đạo: “Nhĩ tưởng chẩm dạng?”
“Giao xuất giải dược.”
Bính thập tam: “Nhĩ tiên phóng nhân.”
Bạch lâm uy hiếp đạo: “Ngã nại tâm hữu hạn, tối hậu nhất thứ, bả giải dược nã xuất lai.”
Cương trì liễu nhất phân chung, bính thập tam tài bất cam bất nguyện địa bả giải dược giao cấp tha.
Bạch lâm nã đáo giải dược hậu, thủ nhất suý, bả tha dã nhưng tiến liễu trận pháp, tái bố trí liễu nhất cá sát trận, tương nhị nhân triệt để khốn tại lí diện.
Nhất thiên nhất dạ quá khứ liễu, bạch lâm thu khởi trận bàn, trận trung không vô nhất nhân, chỉ dư hạ lưỡng đôi hôi tẫn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn