Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Tha môn tẩu liễu nhất bán đích phòng gian, thu hoạch liễu ngận đa khả cung tu hành đích cơ duyên.
Chính đả toán trảo cá tuyệt đối an toàn đích địa phương tạm thời bế quan, tiên tiên đột nhiên kinh khiếu đạo: “Bất hảo, quỷ diện nhân lai liễu.”
Mộ hàm chương điệt thanh vấn đạo: “Tha tại na lí?”
“Tiền tiền nhất cá phòng gian.”
Tha khánh hạnh tha môn hữu tiên tiên, bất nhiên án giá cá phát triển tha môn thiết định yếu chàng kiến quỷ diện nhân. Tha tưởng liễu tưởng, chuyển quá đầu đối bạch lâm thuyết đạo: “Ngã môn hiện tại hoàn vô pháp dữ tha môn ngạnh bính ngạnh, đắc hoán điều đạo tị khai tha môn.”
Bạch lâm hạm thủ, “Lí diện tẩu bất thông, ngã môn tựu tẩu ngoại diện.”
Mộ hàm chương thuận trứ tha thị tuyến tiều khứ, phát hiện tòng giá gian phòng tử đích song khẩu tham xuất khứ, đối diện hữu nhất giá trường kiều, trường kiều liên tiếp nhất tọa thạch thê, khả trực tiếp đáo đạt tối đỉnh đoan đích phòng ốc.
Sự bất nghi trì, tha môn tòng song tử dược xuất, tẩu tiền hoàn bất vong quan thượng song hộ, dĩ miễn nhượng địch nhân phát hiện tha môn tại ngoại diện.
Tha môn duyên trứ trường kiều nhất lộ thượng hành, vãng hạ vọng khứ, bàng đại đích kiến trúc hạ phương nhất phiến thâm tử bao khỏa, ẩn ẩn ước ước hoàn năng khán kiến thủy lưu dũng động.
Hành chí kiều trung ương đích viên bàn xử, thượng hữu khắc trứ thanh long đích kiều trụ tủng lập, kỳ cao độ ước hữu bách mễ, sáp nhập vân trung. Kiều trụ quán xuyên viên bàn, hạ đạt bất khả trắc, nhục nhãn chỉ khả kiến tha trực nhập thâm tử trung.
Mộ hàm chương chỉ thị thô lược tiều liễu nhất nhãn, mai đầu cân trứ bạch lâm kế tục tiền hành.
Hốt nhiên kiều thượng nhất trận đại phong quát khởi, xuy lạc đích thụ diệp mê liễu tha môn đích nhãn, mộ hàm chương bị phong quát đáo kiều hạ, tha sử kính trảo khẩn, vô nại phong lực thái cường hoàn thị trảo bất trụ liễu.
Tha điệu lạc hạ khứ thời, bạch lâm vi liễu cứu tha đái trứ tiên tiên dã nhất khởi khiêu liễu hạ khứ.
Bất tri thời gian quá liễu đa cửu, mộ hàm chương tại hắc ám trung cảm giác thân thể nhất trực xử tại băng lương chi trung, cường bách tự kỷ xanh khai nhãn bì, tha tài tri đạo tự kỷ cánh đảo tại thủy đàm biên, yêu phúc dĩ hạ toàn phao tại thủy lí.
A lai tại tha thân bàng thủ trứ.
Tha vấn a lai: “Bạch lâm hòa tiên tiên ni?”
A lai diêu đầu, “Đại gia bị quái phong xuy tán liễu, ngã hòa nhĩ lạc đáo liễu giá lí, tha môn giá hội nhi ứng cai hòa ngã môn nhất dạng lạc đáo liễu biệt đích địa phương.”
Mộ hàm chương khán liễu nhãn viễn tại thiên biên đích trường kiều, tâm lí trực thán khí, hiện tại đương vụ chi cấp thị trảo đáo bạch lâm tha môn, tái tưởng bạn pháp hồi đáo thượng diện tài thị.
Tha khán liễu nhãn thấp lộc lộc đích y sam, suý xuất nhất trương hỏa phù hồng càn.
Dư quang miết kiến thủy đàm thượng đích hoa tùng lí tự hồ yểm cái đích mỗ vật, thủy lí đích lục tảo dã toàn bộ tại hoa tùng hạ trát căn, tùy thủy diêu duệ, khởi khởi phục phục.
“A lai, nhĩ khứ khán khán na biên hữu thập ma.”
A lai đạp thủy lược khứ, huy tụ hiên khởi tằng tằng điệp điệp đích hoa đóa, tử sắc hoa biện tại không trung phiên phi, tĩnh chỉ đích trúc phiệt trình hiện tại sổ đạo quang ảnh hạ.
Trúc phiệt thượng thảng trứ nhất cá bạch phát bạch y đích nam tử, diện dung an tường ninh tĩnh, cấp nhân tuế nguyệt tĩnh an đích cảm thụ.
A lai tưởng kháo cận phân biện nam tử thị tử thị hoạt, cận xử nhất khán, diện sắc vi biến, giá cá nam nhân bì phu cư nhiên bất tự chính thường nhân đích phu sắc, thị cận tự thạch đầu bàn đích hôi sắc.
Cận thử nhất nhãn, a lai tâm tri nam nhân bất thị hoạt nhân, đãn nhất thời dã lộng bất thanh tha đáo để thị thập ma.
Hoàn một đẳng tha ly khai trúc phiệt hồi khứ trảo mộ hàm chương ni, thượng phương truyện lai huyên hoa thanh, sĩ nhãn nhất khán, thị quỷ diện nhân chính đái trứ tha đích thủ hạ tưởng yếu đáo hạ diện lai.
Mộ hàm chương: “Tha môn chẩm ma tri đạo ngã môn tại hạ diện?”
A lai lập khắc chuyển thân hồi khứ bảo hộ mộ hàm chương, “Tha môn hạ lai liễu, ngã môn tiên trảo cá địa phương đóa nhất đóa ba.”
Tha môn cương tẩu liễu một đa viễn, quỷ diện nhân tựu thừa tọa pháp khí phi hạ lai, nhãn kiến yếu bị truy thượng liễu, viễn xử đột nhiên hiên khởi thủy lãng trùng thiên đích thanh âm, nhất chỉnh khối trúc phiệt tòng thiên nhi hàng đáng trụ liễu quỷ diện nhân đích cước bộ.
Quỷ diện nhân phao xuất pháp khí kích toái trúc phiệt, nhất khán, na nhi na hoàn hữu mộ hàm chương đích nhân ảnh a.
Chỉ soa nhất bộ, chỉ soa nhất bộ!
Quỷ diện nhân hạ lệnh phong tỏa giá khối địa giới.
Nhiên nhi hữu nhất kiện lệnh tha nộ phát trùng quan đích sự phát sinh liễu, hữu nhân dụng kết giới bả chỉnh khối địa vực phong tỏa khởi lai, tha môn bị trở đáng tại ngoại diện, căn bổn tiến bất khứ.
Mộ hàm chương trành trứ giá cá bão trứ tự kỷ tại lâm gian bôn bào đích nhân, hảo bán thiên hồi bất quá thần.
A lai biến hồi mao đoàn, ổn ổn địa ngốc tại mộ hàm chương thân thượng, tật trì đích hô khiếu thanh tại nhĩ biên quát quá, vi liễu bất nhượng tự kỷ điệu hạ khứ, tha khẩn khẩn địa trảo trụ liễu mộ hàm chương đích y đái. “Túc chủ, na gia hỏa bất thị nhân, một hữu tâm khiêu dã một hữu hô hấp.”
Giá cá kết luận nhượng mộ hàm chương đại kinh thất sắc, “Tha cân nhĩ nhất dạng dã thị hồn thú biến đích mạ?”
A lai bất cao hưng đạo: “Nhất thân hôi bạch chẩm ma khả năng thị hồn thú, minh minh thị cá thạch nhân.”
“Thạch nhân?” Tha hữu sinh dĩ lai đệ nhất thứ thính kiến giá cá xưng hô, “Nhĩ thị thuyết tha thị thạch đầu tố đích nhân?”
“Đối.”
Mộ hàm chương nạp muộn liễu, “Kí nhiên thị thạch đầu tố đích, vi thập ma tha năng tượng nhân loại nhất dạng hoạt động tự như?”
“Bất tri đạo.”
Mộ hàm chương đối giá cá cứu liễu tự kỷ đích thạch nhân hữu ta hảo cảm, tất cánh tha một tòng thạch nhân thân thượng cảm giác đáo nhất ti ác ý. Tha bất tri đạo thạch nhân năng bất năng thính đổng, hoàn thị vấn liễu cú: “Thạch nhân bằng hữu, nhĩ tưởng đái ngã khứ na lí a?”
Thạch nhân lập mã đình trụ cước, mang nhiên địa khán trứ tha, nhiên hậu bả tha phóng hạ, song thủ bất đình địa bỉ hoa trứ.
Mộ hàm chương:……
Nguyên lai bất thị thính bất đổng, nhi thị thuyết bất liễu a.
Mộ hàm chương vấn tha: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Thạch nhân sỏa lăng lăng địa trành trứ tha, hàm hàm tiếu liễu hạ.
“Tha cai bất hội một hữu danh tự ba? Nhất trực hảm tha thạch nhân, tổng cảm giác bất thái hảo.” Tha ám tự đích cô hoàn, hựu đạo, “Nhĩ vi thập ma thụy tại thủy lí? Nhĩ tại na lí hữu khán kiến kỳ tha nhân mạ?”
Thạch nhân giá hồi phi khoái địa bỉ hoa trứ, khả tích tha bỉ hoa đích nội dung, mộ hàm chương toàn nhiên khán bất đổng. Đãn tha giác đắc thạch nhân khẳng định tri đạo xuất khẩu tại na lí, vu thị vấn đạo: “Ngã hòa đồng bạn tẩu thất liễu, nhĩ khả dĩ bang ngã trảo tha, nhiên hậu đái ngã môn xuất khứ mạ?”
Thạch nhân khai tâm địa điểm đầu.
Chân tượng cá tiểu hài tử.
Mộ hàm chương hữu điểm nhẫn bất trụ tưởng mạc mạc tha đích não đại, bất quá thạch nhân thái đại cá liễu, mạc đầu thập ma tích bất thái hảo ni.
Thạch nhân bế thượng nhãn tự hồ tại cảm ứng thập ma, mạch địa tranh khai nhãn, kích động địa chỉ liễu cá phương hướng.
Na lí thị nhất tọa nguy nga đích cung điện, chu hồng đại môn sưởng khai, bàng biên khẩn bế đích lưỡng phiến tiểu môn đô quải trứ châu liêm.
Bát khai trở đáng thị tuyến đích thụ diệp, năng khán kiến đại môn ngoại hữu nhất tọa tiểu kiều, kiều hạ trì lí thịnh phóng trứ nhất đóa đóa lãnh diễm đích băng liên.
Thạch nhân hân hỉ địa lạp trứ mộ hàm chương khóa quá kiều, kính trực vãng đại môn nội tẩu khứ.
Điện nội hương yên niểu niểu, hồng sa la khinh khinh phiêu động.
Án trác thượng cung phụng trứ nhị thập cá linh bài, định tình nhất khán, linh bài không bạch, một hữu nhất cá thượng diện tả trứ danh tự.
Cung phụng vô danh linh bài.
Giá cá tình huống thái quỷ dị liễu ba.
“Giá lí hảo tượng thị tông từ.”
Tha dư quang tiều kiến án trác lưỡng bàng các lập trứ nhất tôn thạch tượng, hòa thạch nhân đối chiếu khởi lai, lưỡng tôn thạch tượng khả vị tương đương thô tháo, ngũ quan mô hồ bất thanh, tựu liên thủ cước đô một hữu hảo hảo điêu khắc xuất lai.
Chú ý lực chính phóng tại thạch tượng thượng ni, đột nhiên nhất trắc tường hậu truyện lai xao kích thanh, liên xao kích tam hạ, mộ hàm chương giác đắc giá cá tiết tấu ngận thị thục tất, não hải lí cương thiểm quá nhất cá nhân, bính xảo tường hậu tựu hữu thanh âm hưởng khởi: “Hàm chương, nhĩ tại lí diện mạ?”
“Bạch lâm.” Mộ hàm chương kích động hảm liễu nhất thanh, tưởng bất đáo yếu trảo đích nhân hòa tự kỷ cận thị nhất tường chi cách. “Nhĩ đẳng đẳng, ngã tưởng bạn pháp quá khứ.”
Thạch nhân nghi hoặc trát liễu trát nhãn, sĩ khởi song thủ đối trứ tường thượng đích chúc đài thượng dĩ ‘ nhị, tam, nhất ’ đích phương thức phách kích trứ, na diện tường xuất hiện nhất đạo tế tế đích liệt phùng, nhiên hậu tả hữu phiên chuyển, bạch lâm tựu tòng lí diện tẩu liễu xuất lai.
Bạch lâm khán đáo bất thị mộ hàm chương, vi chinh liễu hội nhi, giá thời mộ hàm chương tẩu nhập tha thị tuyến trung, cáo tố tha thị thạch nhân bang tha xuất lai đích.
Thạch nhân? Kỳ quái đích danh tự.
Mộ hàm chương bả tự kỷ điệu hạ lai đích kinh quá cáo tố bạch lâm, bạch lâm dã cáo tố liễu tha tự kỷ đích kinh lịch. “Ngã điệu hạ lai đích thời hầu thị trực tiếp điệu đáo liễu ốc nội, hạnh hảo hữu bào tử môn điếm tại thân hạ, bất nhiên ngã bất tử dã đắc thân thụ trọng thương.”
Tha hựu đạo: “Ngã tại ốc lí trảo đáo liễu nhất cá hạp tử, ứng cai tựu thị quỷ diện nhân khẩu trung thuyết đích na cá hạp tử, khả tích đả bất khai.” Tha tòng hoài lí đào xuất nhất cá tiểu tiểu đích mộc hạp, thượng diện quả nhiên khắc trứ kỳ quái đích đồ án.
Bạch lâm nhãn thần hốt nhiên nhất thiểm, tha phát hiện hạp tử thượng đích đồ án dữ thạch nhân lỏa lộ tại ngoại đích hung thang thượng đích nhất tiểu khối văn thân ngận tượng.
Tha đối thạch nhân đạo: “Nhĩ khả dĩ nhượng ngã khán khán nhĩ thân thượng đích văn thân mạ?”
Thạch nhân chủy ba mân thành nhất điều trực tuyến, thập ma thoại dã bất thuyết, nữu quá kiểm khán trứ mộ hàm chương.
Mộ hàm chương:……
Bạch lâm:…… Giá thị thập ma quái mao bệnh?
Mộ hàm chương tưởng khai khẩu nhượng thạch nhân cấp bạch lâm khán khán, hạ nhất miểu, thạch nhân tượng thị tri đạo liễu tha đích tưởng pháp, lập mã tòng bạch lâm thủ lí đoạt quá hạp tử phóng tại án trác thượng, nhiên hậu bào đáo thạch tượng diện tiền mao táo địa bỉ hoa trứ, nhất hội nhi phách đả thạch tượng, nhất hội nhi hựu song thủ hợp thập tố xuất khái đầu đích tư thế.
Bạch lâm đại ước sai đáo nhất bán, “Nhĩ tưởng nhượng ngã môn tế bái giá ta linh vị? Mạc phi tâm thành tắc linh, tựu năng đả khai hạp tử?”
Thạch nhân kiến tha một sai đối, vu thị cường thế địa bả tha môn lạp đáo lưỡng tôn thạch tượng bàng biên, nhượng tha môn bả thủ đáp tại thạch tượng thân thượng, tha môn cương xúc bính đáo băng lãnh đích thạch tượng, tựu cảm giác thể nội hồn lực hữu nhất tiểu bộ phân chú nhập tiến liễu thạch tượng lí diện.
Thạch tượng đột nhiên tượng nhân nhất dạng động liễu, quỵ tại án trác tiền, nhận nhận chân chân đích khái liễu tam cá hưởng đầu, tối hậu nhất cá khái hoàn hậu trác thượng đích hạp tử cánh nhiên chân đích tự động đả khai liễu.
Hạp tử lí thị nhất bả hắc kim sắc đích thược thi.
Mộ hàm chương: “Giá bả thược thi yếu dụng lai đả khai na lí?”
Tha vấn thạch nhân, thạch nhân song nhãn mê mang, vô thố địa bãi trứ thủ biểu kỳ tự kỷ dã bất tri đạo.
Bạch lâm ma sa trứ thủ lí đích thược thi, khinh tiếu đạo, “Ngã hiện tại chung vu minh bạch liễu, nguyên lai giá lí thị hữu nhân chuyên môn kiến lai độn tích bảo vật đích địa phương.”
“Nhĩ tri đạo giá cá địa phương?”
Bạch lâm nhãn tiệp vi chiến, khẩu trung chân giả sảm bán đạo: “Ngã dã thị bính xảo thính quá nhất cá truyện văn, bổn lai dĩ vi thị giả đích, như kim thân nhãn sở kiến tài tri thị chân đích.”
“Truyện văn?” Mộ hàm chương vấn.
“Truyện văn thuyết thiên đô hoàng thất hữu nhất chỉ thần thú, chỉ hữu bị giá chỉ thần thú tuyển trung đích nhân tài năng thành vi hoàng thất kế thừa giả. Tưởng yếu trảo đáo thần thú nhu yếu nhất dạng đông tây, đông tây bị tàng tại hoàng thất tiên tổ đích lăng viên trung, ngã tưởng giá lí ứng cai tựu thị hoàng thất lăng viên, na cá quỷ diện nhân ứng cai tựu thị thiên đô hoàng thất đích nhân.” Tha thị tại quỷ diện nhân thuyết xuất na cá hạp tử đích hoa văn, tha tài tri đạo quỷ diện nhân đích chân thật lai lịch, nhiên hậu hựu căn cư tiểu thuyết nội dung hoàn nguyên xuất lai liễu giá ma đa.
Mộ hàm chương sá dị, “Ngã đệ nhất thứ thính thuyết hoàng thất lí hữu thần thú.” Tha tưởng khởi tha thượng bối tử thị tử tại khứ thiên đô đích lộ thượng, kí nhiên một đáo quá thiên đô tự nhiên một cơ hội thính thuyết giá cá truyện văn liễu.
Nhân vi thị bạch lâm, sở dĩ tha ti hào một hữu chất nghi tiêu tức chân giả.
Bạch lâm cố tác tự nhiên địa di khai nhãn.
Căn bổn tựu một hữu giá cá truyện văn, đãn thị tha thuyết đích nội dung khả thị chân đích, tiểu thuyết lí xác thật tả quá hoàng thất ám trung cung phụng trứ nhất chỉ thần thú, quan vu thần thú lai lịch hòa miêu thuật, thư trung một hữu đề quá nhất cú.
Đương thời bạch lâm hoàn dĩ vi giá chỉ thần thú thân thượng nhất định hữu hí, thùy tri nam chủ khứ liễu hoàng thất, kiến đáo thần thú, nhị thoại bất thuyết trực tiếp đả tử liễu. Dã thị khán đáo giá đoạn, bạch lâm tài minh bạch tác giả an bài thần thú thị vi liễu hồng thác nam chủ đích anh dũng.
Hậu lai nam chủ sạn trừ liễu hủ bại hoàng thất, đối thiên hạ nhân tuyên xưng na chỉ thần thú kỳ thật thị yêu thú, thị tha bả hoàng đế biến thành liễu hôn quân.
Hiện tại tri đạo nam chủ đích nhân phẩm dĩ hậu, tái tử tế trác ma trác ma, trung gian tư vị xác thật ngận nại nhân tầm vị a, na chỉ thần thú đích tử khả năng lánh hữu ẩn tình.
Tòng hoàng thất bí văn hồi quá vị lai đích mộ hàm chương, đột nhiên kinh nhạ đạo, “Quỷ diện nhân hòa tử vi học viện liên thủ đối phó kỳ tha tam sở học viện, quỷ diện nhân bối hậu thị hoàng thất, dã tựu thị thuyết thị hoàng thất tại đối phó……”
Bạch lâm trứu khởi mi, “Giá kỳ trung khiên xả đáo chính trị đấu tranh, bất thị ngã môn khả dĩ tùy ý sai trắc đích.”
“Dã thị a.”
“Giá bả thược thi ngã tiên thu khởi lai, ngã hữu dự cảm, bất cửu đích tương lai ngã nhất định năng dụng thượng tha.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn