Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm bất tẩu hữu tha đích dụng ý, tha tại đẳng mộ hàm chương tấn giai hồn sư.
Nhược thị phóng tại kỉ thiên tiền, giá kiện sự hoàn toàn bất khả năng, đãn tại tha nã đáo lạc địa phụ hậu, giá kiện sự biến đắc hữu khả năng liễu.
Lạc địa phụ khả dĩ nhượng tu sĩ liên thăng lưỡng giai, tự nhiên năng nhượng mộ hàm chương trực tiếp tòng hồn sĩ bát giai tấn giai thành vi hồn sư.
Tha tấn giai hồn sư hậu, hoa liễu lưỡng thiên tu phục thương thế, thương thế thuyên dũ hậu tha nã xuất đan phương, khiếu lai thạch nhân, nhượng tha bang mang tại địa khố lí trảo dược tài.
Tha tiễu tiễu diễn luyện liễu hảo kỉ hồi luyện chế đan dược đích quá trình, xác định quá trình vô ngộ, tài cáo tố mộ hàm chương tự kỷ tưởng nhượng tha tấn giai đích tưởng pháp.
Mộ hàm chương nhất thính tự kỷ ngận khoái dã khả dĩ thành vi hồn sư, vi lăng phiến khắc, đạo: “Chân đích khả dĩ nhượng ngã tấn giai hồn sư mạ?”
“Khả dĩ.”
Tha cương thuyết hoàn na cú thoại tựu hữu ta hậu hối, tưởng thu hồi dĩ kinh lai bất cập liễu, tha bất hi vọng bạch lâm giác đắc tha tại chất nghi, đối tha mãn thị bất tín nhậm.
Nhiên nhi giá phiên trì nghi trứ thật nhượng bạch lâm sát giác đáo tha nội tâm đích ‘ bất tín nhậm ’, thị dĩ đạo: “Ngã tòng bất đối nhĩ thuyết hoang, nhĩ khả dĩ tương tín ngã.”
Mộ hàm chương hoảng mang thuyết đạo: “Ngã bất thị bất tín nhĩ…… Thị lôi kiếp, ngã tại tưởng ngã hội bất hội dã hội ngộ kiến na ma lệ hại đích lôi kiếp.”
“Ách…… Ứng cai bất hội.” Bạch lâm ngữ ế.
“Thị bất thị tại bí cảnh lí độ kiếp đô hội ngận nguy hiểm a?”
Tri đạo mộ hàm chương ngộ hội liễu, bạch lâm tưởng giải thích khước hựu bất tri như hà giải thích, tổng bất năng thuyết na thị thượng thiên thái ‘ quyến cố ’ tha, sở dĩ tài hội bất di dư lực địa dụng lôi kiếp mạt sát tha ba.
Một đẳng tha tưởng đáo hảo tá khẩu, hựu thính mộ hàm chương đạo: “Ngã nhược thị nhất khẩu khí liên thăng lưỡng giai, lôi kiếp hội canh lệ hại dã thuyết bất định.”
“……”
Ngộ hội đại liễu!
Thiên địa lương tâm, tha đích lôi kiếp cân bí cảnh chân đích bán mao tiền quan hệ đô một hữu a!
Bạch lâm ám ám mạt khứ lãnh hãn, “Tương tín ngã, chân bất hội.”
Mộ hàm chương chủy thượng thuyết trứ tương tín, kiểm thượng hoàn thị hữu kỉ phân vị tằng tiêu giảm đích ưu lự.
Tha đạo: “Kỳ thật ngã dã bất thị phạ lôi kiếp, chỉ thị ngã tưởng tri đạo vi thập ma nhĩ kiên trì nhượng ngã tại linh hạc cung độ kiếp a?”
Thị tự kỷ thao chi quá cấp dẫn khởi tha hoài nghi liễu ba, bạch lâm thán tức, “Ngã giác đắc xuất liễu linh hạc cung tựu bất hội thái bình liễu.”
Mộ hàm chương tri hiểu tha bất thị vô trung sinh hữu thuyết giá chủng thoại, sảo sảo động não cân nhất tưởng, tha tựu minh bạch liễu.
“Ngoại diện yếu xuất sự liễu?”
“Ân, quỷ diện nhân hòa tử vi học viện tư hạ câu kết thương nghị đích sự, tha môn trì tảo hội động thủ, thuyết bất định giá hội nhi ngoại diện dĩ kinh loạn liễu, ngã môn dữ kỳ xuất khứ hoàn bất như đãi tại giá lí tu luyện, đẳng năng lực canh cường dĩ hậu xuất khứ tựu canh dung dịch tự bảo.”
“Nguyên lai nhĩ khảo lự liễu giá ma đa……”
Bạch lâm nhãn thần vi trầm, “Tuyển trạch tại bí cảnh lí độ kiếp đích bất chỉ ngã môn, khẳng định hoàn hữu kỳ tha nhân, cục diện thuyết bất định hội canh loạn.”
Mộ hàm chương thính tòng bạch lâm đích thoại, chuyên tâm bế quan. Tam thiên hậu, bạch lâm bả đan dược giao cấp tha, tha phục dụng hậu thường thí trứ cảm ứng bình chướng, bất tri bất giác gian thần thức tự hồ thoát ly □□, dữ thiên địa dung vi nhất thể liễu.
Nhất liên quá liễu hứa đa thiên, mộ hàm chương hoàn một hữu nhất điểm tấn giai đích động tĩnh.
Hồn thú na biên đảo thị tiếp nhị liên tam hữu hảo tiêu tức truyện lai.
Tiên thị lam linh, tử linh cật liễu đan dược hòa linh thảo, song song đồng thời tiến nhập huyền cấp.
Tiểu nguyệt thăng vi hoàng cấp sơ kỳ, a lai thăng vi hoàng cấp trung kỳ, nhân vi a lai hòa tề lân tha môn hữu chủ phó khế ước quan hệ, tiền giả tấn giai, hậu giả khả đồng thời tấn giai, quỷ tu thật lực trung dĩ thị hồn sĩ cửu giai.
Hựu quá liễu nhị thập kỉ thiên, ốc lí chung vu hữu động tĩnh truyện xuất.
Dữ thượng thứ nhất dạng, linh hạc cung bị linh khí bao vi, linh khí dũng nhập ốc nội tại sàng thượng đả tọa đích mộ hàm chương thể trung.
Mộ hàm chương chính tại minh tưởng, đột nhiên cảm giác thể nội linh khí bạo trướng, ý thức đáo tự kỷ ngận khả năng yếu tấn giai, vu thị phục dụng đan dược, bão nguyên thủ nhất.
Lôi kiếp như ước nhi chí.
Nhất như bạch lâm sở thuyết, tha đích lôi kiếp uy lực viễn bất bỉ bạch lâm kinh thụ đích lôi kiếp.
Kỉ đạo lôi phách hạ lai, tha thân thượng liệt khai đại đại tiểu tiểu đích thương khẩu, đãn thị tịnh bất nghiêm trọng, kỉ khỏa đan dược hạ đỗ, thương khẩu ngận khoái tiện dũ hợp liễu.
Hưởng khởi đích lôi thanh tái thứ kinh động liễu chúng nhân.
Quỷ diện nhân khán trứ thiên thượng đích lôi điện, cường áp trụ tâm đầu kinh nghi, an úy tự kỷ, giá chỉ thị phổ thông đả lôi, bất thị lôi kiếp, tuyệt bất thị lôi kiếp.
Tiền diện hữu quá bạch lâm na ma kinh thiên động địa đích độ kiếp, quỷ diện nhân giá hội nhi dã thất khứ liễu cơ bổn phán định, khoái yếu lộng bất thanh sở giá đáo để thị đả lôi hoàn thị độ kiếp liễu.
“A! Lôi điện hựu lạc tại kết giới lí liễu! Thị bất thị hựu hữu nhân tại độ kiếp a?”
Thử thoại nhất xuất, sở hữu nhân đô trảo tâm nạo phế, ngận tưởng tiến khứ khán cá cứu cánh.
Quỷ diện nhân thính hậu, bạo nộ, tẩu quá khứ đoán liễu cương cương thuyết thoại đích nhân nhất cước. “Phóng thí, lí diện na hữu na ma đa nhân độ kiếp a?!”
Văn ngôn, chúng nhân dã trấn định bất thiếu.
Đối a, nhất cá hồn sĩ cửu giai độ kiếp ngận chính thường, lánh nhất cá tài hồn sĩ bát giai, chẩm ma khả năng bất đáo nhất cá nguyệt độ kiếp, sở dĩ chân đích thị tha môn cảo thác liễu?
Kỳ trung hữu nhất cá bất phạ tử vấn đạo: “Na hội bất hội lí diện hoàn hữu kỳ tha nhân? Thị na cá nhân tại độ kiếp?”
Quỷ diện nhân trầm mặc bất ngữ.
Kỳ tha nhân việt tưởng việt hữu khả năng.
Địa cung ngoại đích nhân thủ liễu hứa cửu, trì trì bất kiến hữu nhân xuất lai, vu thị hoài nghi độ kiếp chi nhân tảo tẩu liễu, sở dĩ ngận đa nhân đô ly khai liễu, chỉ thặng hạ kỉ cá nhân kiên trì thủ trứ.
Nhiên nhi giá kỉ cá nhân tái thứ thân nhãn mục đổ liễu hựu nhất tràng lôi kiếp.
“Ngã khứ! Địa cung lí đáo để thị thập ma quái vật, chẩm ma tiếp nhị liên tam đích độ kiếp a?”
“Độ kiếp thị đại bạch thái mạ? Tha môn chẩm ma giá ma khinh tùng, cảo đắc cân ngoạn nhi tự đích.”
“Ngoạn? Hữu bổn sự nhĩ lai ngoạn nhất cá!”
“Ai ai, giá bất thuyết minh tha môn hoàn một tẩu, hoàn tại lí diện ma, hạnh hảo ngã kiên trì bất ly khai, phủ tắc tựu chân khán bất đáo giá lưỡng vị tân tấn hồn sư liễu.”
“…… Bất đắc bất thừa nhận, ngã tiện mộ tật đố hận liễu.”
“Thị a, ngã yếu thị dã độ kiếp tựu hảo liễu.”
“Nhĩ độ kiếp? Dữ kỳ tại giá tố mộng, bất như trảo khẩn thời gian trảo cá động tu luyện ba.”
……
Ngao đáo lôi kiếp kết thúc, bạch lâm tra khán mộ hàm chương đích thương thế, thương liễu cân cốt, thất huyết quá đa, trừ thử chi ngoại một hữu kỳ tha vấn đề, tha khứ luyện đan các luyện liễu lưỡng khỏa cố bổn bồi nguyên đích đan dược cấp mộ hàm chương phục hạ.
Tiếp hạ lai mộ hàm chương nhất biên dưỡng thương nhất biên củng cố.
Tha cảm giác hồn sĩ dữ hồn sư gian xác thật hữu trứ minh hiển soa dị, thành vi hồn sư hậu, đối vu linh khí canh gia khát vọng, hấp thu đích linh khí bất hội toàn bộ quy nhập đan điền, hoàn hữu nhất ta dung nhập thất kinh bát mạch bổ sung hồn lực.
Hựu quá liễu nhất cá đa nguyệt, đại gia tu chỉnh đích soa bất đa liễu, tha môn thương nghị cai thị xuất khứ đích thời hầu liễu.
Chỉ thị……
Thạch nhân bi thích địa khán trứ tha môn, ngận xá bất đắc tha môn tẩu.
Mộ hàm chương vấn tha: “Hoa giam, nhĩ tưởng bất tưởng cân ngã môn nhất khởi xuất khứ?”
Khả dĩ nhất khởi tẩu mạ?
Thạch nhân đoản tạm mê võng phiến khắc, tái sĩ khởi đầu thời kiểm thượng dương dật trứ đại đại đích tiếu dung, tha điểm điểm đầu, nguyện ý cân mộ hàm chương tha môn nhất khởi tẩu.
Lâm tẩu tiền, thạch nhân luyến luyến bất xá địa hồi đầu khán liễu nhãn linh hạc cung.
Mộ hàm chương dĩ vi tha đối linh hạc cung hữu sở lưu luyến, đặc ý cấp tha thời gian hoãn trùng.
Thạch nhân đắc tri hậu trùng tiến cung điện lí, bất nhất hội nhi hựu xuất lai liễu, khả bất thị không trứ thủ xuất lai đích, hồi lai thời tha bối thượng bối trứ nhất đại đôi hảo đông tây.
Giá phiên sưu càn quát tịnh đích cử động trứ thật nhượng tha môn khóc tiếu bất đắc.
Kết giới như đồng mộ yên bàn tiêu thối, ngoại diện đích nhân đóa tàng khởi lai trảo cơ hội phục kích, nhất trản trà đích công phu, bạch lâm hòa mộ hàm chương tựu xuất hiện tại tha môn đích thị tuyến chi trung.
“Đầu lĩnh, tha môn xuất lai liễu.”
Quỷ diện nhân tại ám trung quan sát.
Bất khán bất đả khẩn, nhất khán, tha nhãn tiền nhất hắc, khí đắc tha soa điểm tam thi thần khiêu xuất.
Bạch lâm hiện tại dĩ thị hồn sư, khán bất xuyên tha đích tu vi ngận chính thường, vi hà tha dã khán bất xuyên mộ hàm chương đích tu vi? Nan đạo chân bị nhất ngữ thành sấm, lịch kiếp chi nhân tựu thị mộ hàm chương, tha dã thành vi hồn sư liễu?!
Mạc trứ thiếp thân đích trụy tử, giảo liễu giảo nha, “Vụ tất yếu nã hồi hạp tử trừ điệu tha môn, bất năng nhượng tha môn hoạt trứ xuất khứ!”
Thuyết bãi, tha môn đẳng bạch lâm nhị nhân đạp nhập tha môn đích quyển sáo hậu, tòng thụ thượng khiêu hạ tương tha môn bao vi.
Tiên tiên cự nhiên xuất thanh đạo: “Túc chủ tiểu tâm, cước hạ thị cá độc trận.”
Bạch lâm thần sắc vi động, phao xuất nhất kiện pháp khí chấn toái cước hạ thổ địa, địa khối liệt khai, vô sổ độc vụ di mạn tại không trung, sấn trứ trần thổ phi dương, tiên tiên nhất khẩu khí hấp thực độc vụ.
Quỷ diện nhân phát giác độc trận một khởi tác dụng, tâm tri kế hoa thất bại, đãn tha bất tưởng phóng khí.
Tha đối bạch lâm lệ thanh hát đạo: “Bả hạp tử giao xuất lai!”
Bạch lâm vô cô vấn đạo: “Thập ma hạp tử?”
“Thiếu trang toán! Nhĩ môn tại lí diện đãi liễu giá ma cửu, bất khả năng một khán kiến na cá hạp tử!”
Mộ hàm chương đạo: “Ngã môn chân đích một khán kiến thập ma hạp tử, như quả nhĩ giác đắc lí diện hữu nhĩ thuyết đích hạp tử nhĩ khả dĩ tự kỷ tiến khứ trảo a, càn ma yếu lan trứ ngã môn bất nhượng ngã môn tẩu?”
“Hưu yếu giảo biện, hạp tử khẳng định tại nhĩ môn thân thượng.”
Bạch lâm giảo hiệt nhất tiếu, “Nhĩ phi yếu nhận vi thị ngã môn nã liễu, na…… Hữu bổn sự tựu quá lai nã a.”
Bị bạch lâm ngôn ngữ thiêu hấn nhi song nhãn phát hồng đích quỷ diện nhân nộ liễu, tha âm trầm trầm địa sĩ thủ nhất huy, thất cá hắc y nhân bãi hảo trận hình hướng bạch lâm tha môn phát khởi công kích.
Bất liêu tha môn thái quá khinh địch, bất tri bạch lâm nhị nhân hữu đa thiếu thân gia, tằng xuất bất cùng đích phù lục, thập đa kiện trung phẩm pháp khí, nhất cổ não đương đầu tạp hạ, tạp đích tha môn đầu vựng nhãn hoa.
Tha môn tử đích tử thương đích thương nhất đại phiến, bạch lâm hòa mộ hàm chương nhất điểm sự đô một hữu.
“Khi nhân thái thậm! Nhĩ môn dĩ kinh thị hồn sư liễu, hữu bổn sự biệt dụng phù lục hòa pháp khí!” Quỷ diện nhân hống đạo.
Bạch lâm tượng khán bạch si nhất dạng khán tha, “Đông tây thị ngã đích, ngã tưởng dụng tựu dụng, nhĩ bằng thập ma bất hứa ngã dụng? Hanh, ngã bất quang dụng phù lục, pháp khí đối phó nhĩ môn, ngã hoàn yếu dụng……” Thoại một thuyết hoàn, tha nhưng xuất nhất cá sát trận.
Khả tích đích thị trận pháp cương bả tha môn khốn trụ, một đa cửu, quỷ diện nhân tựu tòng lí diện giải khai trận pháp, hoàn hảo vô tổn địa xuất lai liễu.
“Ngộ thượng nhất cá đổng trận pháp đích liễu.” Mộ hàm chương thúc địa kiểm sắc nhất trầm, tha bị kích khởi liễu hảo thắng tâm, “Sát trận khốn bất liễu nhĩ, bất phương thí thí ngã đích cấp hồn trận.”
Thiên sắc đẩu nhiên ám hạ, tứ chu cảnh sắc tất sổ tiêu tán, vô tẫn đích hắc ám vi khốn trụ đối phương, sâm lãnh hàn ý tòng tứ diện bát phương tập lai, bạn tùy trứ thẩm nhân đích quỷ khiếu.
Quỷ diện nhân bất khẩn bất mạn nã xuất pháp khí hộ thân, pháp khí thượng đích kim quang chiếu tiến hắc ám trung, vô sổ âm hồn thuấn gian hôi phi yên diệt, âm hồn tán tẫn, trận pháp bất công tự phá liễu.
Mộ hàm chương trành trứ quỷ diện nhân thủ lí đích pháp khí, tâm thần bất an, “Tha đích pháp khí hảo sinh lệ hại.”
Bạch lâm mân liễu mân thần, nã xuất tự kỷ tích toàn đích chúng đa pháp khí khứ đối phó quỷ diện nhân, kiến bạch lâm tạm thời tha trụ liễu quỷ diện nhân, mộ hàm chương lập mã chuyển thân tiên khứ giải quyết kỳ tha nhân.
Phong hỏa lôi tam phù tề xuất, gia thượng thần đáng sát thần phật đáng sát phật đích vong linh liêm đao, kỉ hồ một chẩm ma hoa phí lực khí, quỷ diện nhân đái lai đích thủ hạ môn tựu đô tử quang liễu.
Chính hòa bạch lâm đả đấu đích quỷ diện nhân, thính trứ chu vi đích ai hào, nộ phát trùng quan, trực tiếp nã xuất pháp khí áp chế bạch lâm.
Na kiện long đầu pháp khí bất tri thị thập ma lai đầu, thật tại lệ hại, bạch lâm thủ lí đích pháp khí nhất kiện tiếp nhất kiện hủy phôi, nhất thời gian xử vu hạ phong, thậm chí hữu khuynh đồi chi thế.
Bạch lâm kỉ thứ tam phiên tưởng dụng bạo thực trận đoạt khứ na kiện pháp khí, kết quả đô bị quỷ diện nhân tiên nhất bộ động tất ý đồ, trở chỉ liễu tha sử dụng bạo thực trận, dụng hồn lực cường hành áp chế đối phương, dã bị pháp khí đáng trụ liễu.
Mộ hàm chương tam lưỡng hạ khảm tử tối hậu nhất cá cẩu diên tàn suyễn đích gia hỏa, hồi đầu tiều kiến bạch lâm na biên hoàn một giải quyết quỷ diện nhân, vu thị cản khẩn quá khứ bang mang.
Quỷ diện nhân nhất khán tha lai liễu, phương thốn đại loạn.
Lưỡng cá hồn sư đối phó tha nhất cá, đối tha lai thuyết hiển nhiên bất lợi, tha thử khắc chung vu quyết định bất tái luyến chiến, đẳng dĩ hậu tái tầm cơ hội hồi lai báo cừu.
Tha dụng thượng tối hậu nhất ti lực khí chấn thối bạch lâm, phản thủ tê khai nhất trương truyện tống phù, tiêu thất tại tha môn nhãn tiền liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn