Anh hoa, đông kinh thị, đài đông khu, thượng dã ân tứ công viên nội, nhất cá thiên tích đích giác lạc lí, nhất cá bình tĩnh đích mậu thịnh quán mộc tùng trung, hốt nhiên tòng không trung điệu nhập liễu nhất cá cao đại đích thân ảnh.
Bán hưởng hậu, hữu cá nhân tòng quán mộc tùng trung trạm khởi lai.
Thị cá nam nhân, hắc sắc đầu phát, hữu kỉ ti đầu phát hữu ta lăng loạn đích thùy lạc đáo ngạch đầu, vi vi đáng trụ nam nhân xưng đắc thượng thôi xán đích kim sắc đồng khổng.
Phi thường mỹ lệ, tựu thị khán thượng khứ quá vu minh lượng thôi xán liễu, tượng thị khối dung hóa liễu đích hoàng kim, nhượng nhân sản sinh nhất chủng bất thích cảm, nhượng nhân giác đắc giá bất tượng thị chân nhân ứng cai hữu đích đồng khổng.
Tự kỷ chẩm ma thuyết tại tha thủ hạ thiếu thuyết dã quá liễu na ma kỉ thiên niên liễu, bất tri đạo căng căng nghiệp nghiệp đích cấp chủ thần hoàn thành liễu đa thiếu nghiệp tích, tha giác đắc lưỡng nhân chi gian thị hữu ta giao tình đích, thậm chí cảm tình hoàn bất thác.
Đãn thị chủ thần cư nhiên chỉ thị nhân vi tự kỷ mưu triều soán vị, đồ mưu bất quỹ, cố ý bả tha đả liễu cá bán tử chi hậu hựu phách thí cổ tẩu nhân, quyết định yếu thối hưu, thường thí quá nhất hạ phổ thông nhân đích sinh hoạt, nhượng chủ thần chi hậu cấp tự kỷ đả bạch công, chủ thần tựu tại bả tha truyện tống tiến tiểu thế giới đích thời hầu ám tương thao tác, bả tự kỷ tòng ngũ bách mễ cao không nhưng hạ lai, thật tại thị hữu ta quá phân.
Thái tiểu khí liễu, tâm hung hiệp ải, cân cân kế giác!
Tự kỷ khả tòng lai một hữu giá ma càn quá.
Chủ thần thật tại thị ứng cai hòa tha hảo hảo học tập nhất hạ tài đối.
Bất quá tự kỷ khả bất tượng chủ thần na ma tiểu khí, giá chủng tiểu sự, tự kỷ đương nhiên thị tuyển trạch nguyên lượng tha liễu.
Tuyệt đối bất thị nhân vi tự kỷ hồi khứ nhất tranh ngận bất phương tiện, hiện tại hồi khứ bất như tâm trung ký cừu, hạ thứ tái kiến đáo chủ thần đích thời hầu thuận tiện thanh toán canh phương tiện, nhi thả khoái nhạc đích thối hưu sinh hoạt chính tại trùng trứ tự kỷ chiêu thủ! Tự kỷ dĩ kinh bách bất cập đãi liễu!
Tuyệt đối bất thị!
17 tưởng trứ tự kỷ hạnh phúc đích thối hưu sinh hoạt, biểu tình du khoái đích thâm thâm hô hấp liễu nhất khẩu tự do đích không khí.
A! Nguyên lai giá tựu thị tự do đích vị đạo a!
Nhất cổ tử bị lan yêu trảm đoạn đích thanh thảo thi thể, triều thấp đích nê thổ, hoa đóa sinh / thực khí, nịnh mông thảo tẩy phát dịch, hòa nhất điểm bạc hà, ni cổ đinh, tiêu du, nhân loại huyết dịch, dĩ cập lưu hoàng đích vị đạo.
Chân hảo văn a!
—— đẳng nhất hạ, hậu diện đích vị đạo thị bất thị hữu ta bất thái đối?
Chính tại giá thời hầu, nhất đạo băng lãnh đê trầm đích thanh âm hưởng khởi, “Biệt động.”
Nhất bả thương tòng 17 trắc hậu phương, lưỡng điểm chung phương hướng, tam bộ viễn đích vị trí, chỉ trứ 17 đích não đại.
17 nhất điểm dã một hữu cố cập na bả chỉ trứ tự kỷ não đại đích thương, hào bất tị húy đích hồi đầu khán khứ.
Nhiên hậu đồng khổng thuấn gian phóng đại, chỉnh cá nhân lăng tại liễu nguyên địa.
Giá cá dụng thương chỉ trứ tự kỷ não đại đích nhân, trường đắc chân hảo khán.
Bạc kim sắc trường phát, lục sắc nhãn tình, bì phu ngận bạch, cá tử ngận cao, thối đặc biệt trường, nam tính.
Biểu tình lãnh đạm, mãn kiểm sát khí, vi vi trứu mi khán trứ tha, khán trứ tựu...... Đặc biệt lạt.
Hoàn toàn thị tha hỉ hoan đích loại hình.
Giá hoàn thị tha đệ nhất thứ ngộ kiến, giá ma hoàn mỹ đích phù hợp tha tính / phích đích nhân.
Giá tựu thị truyện thuyết trung đích tưởng thập ma lai thập ma mạ?
Tha cương cương thối hưu, chính tưởng trứ quá phổ thông nhân đích sinh hoạt, nhi phổ thông nhân đích sinh hoạt, tối trọng yếu đích bất tựu thị hữu nhất cá lão bà mạ?
17: Cảm tạ đại tự nhiên đích quỹ tặng!
17 đích kiểm thượng dương khởi lai liễu nhất cá thập phân xán lạn đích tiếu dung, chính yếu khai khẩu thuyết thập ma, đại tự nhiên đích quỹ tặng, bạc kim sắc trường phát nam nhân, thân vi hắc y tổ chức thành viên đích cầm tửu suất tiên khai khẩu, thanh âm tương đối chi tiền canh gia lãnh lệ, “Cử khởi thủ, bất tưởng tử tựu biệt động.”
17: Hảo thứ kích.
17 lập khắc thuận tòng đích cử khởi thủ, lộ xuất lai liễu nhất cá ngã ngận thính thoại, bất quản nhĩ tưởng đối ngã tố thập ma đô khả dĩ đích biểu tình.
Cầm tửu nhân vi 17 hiện tại hữu ta quái dị đích biểu tình, trứu liễu trứu mi.
Chính thường nhân bị thương chỉ trứ, hội thị giá chủng hưng phấn đích biểu tình mạ?
Nhất điểm dã bất hại phạ, phản nhi hữu ta dược dược dục thí đích kỳ đãi.
Bất tượng thị bị nhân dụng thương chỉ trứ, đảo tượng thị bị nhân dụng...... Thương chỉ trứ.
Bất chính thường, đãn thị dã bất tượng thị hữu thập ma âm mưu, tất cánh giá biểu tình, kỉ hồ bả ngã hữu vấn đề tả tại kiểm thượng liễu, tại dĩ kinh hữu liễu giới bị đích tình huống hạ, tha tưởng tố thập ma cơ bổn bất khả năng.
Bất quá cầm tửu hoàn thị tử tế đích bả 17 thân thượng hòa chu vi trọng tân kiểm tra liễu nhất biến.
17 cách ngoại phối hợp, thị nhất cá tại phạm tội phân tử nhãn trung phi thường hoàn mỹ đích mô phạm nhân chất.
Năng trực tiếp phát tiêu binh chứng thư đích na chủng.
Cầm tửu thập ma vấn đề dã một hữu kiểm tra xuất lai, 17 thân thượng nhất càn nhị tịnh, trừ liễu na thân y phục chi ngoại, thập ma đông tây đô một hữu.
Bất viễn xử chính tại hòa nhân tiến hành giao dịch đích phục đặc gia thính kiến liễu giá biên đích động tĩnh, đái trứ giao dịch đối tượng, nhất cá ải ải bàn bàn đích trung niên nam nhân tẩu liễu quá lai.
17 kiến kỳ tha nhân quá lai, biểu tình lập khắc hữu ta thất vọng liễu khởi lai.
Hiển nhiên, hữu liễu kỳ tha nhân đích gia nhập, sự tình đích tẩu hướng bất khả năng tượng 17 kỳ đãi đích nhất dạng tiến hành hạ khứ liễu.
Giao dịch đối tượng ải bàn nam nhân ngận thị câu cẩn đích trạm tại nhất cá kháo hậu đích vị trí, tiểu tâm đích một hữu thuyết thoại, cảnh thích hại phạ đích khán trứ cầm tửu đích phương hướng, nhi phục đặc gia đích biểu tình đái trứ điểm mang nhiên, khán liễu khán bị cầm tửu chỉ trứ đích 17, hựu khán hướng liễu cầm tửu, vấn, “Đại ca, giá thị chẩm ma hồi sự? Giá cá nhân thị thùy?”
Tại giao dịch chi tiền, vi liễu phòng chỉ hiện tràng bị nhân khán kiến, giá lí tựu dĩ kinh bị tha hòa đại ca phân khai tuần thị quá liễu, phụ cận căn bổn tựu một hữu nhân, vi liễu phòng chỉ giao dịch quá trình trung hữu nhân lộ quá, khán kiến thập ma bất ứng cai khán đích, hoàn phái liễu cơ an đế hòa khoa ân lưỡng cá nhân tại phụ cận đích chế cao điểm tùy thời quan sát giá biên đích tình huống, hiện tại cơ an đế hòa khoa ân căn bổn tựu một hữu kỳ cảnh, giá cá nhân thị tòng thập ma địa phương mạo xuất lai đích?
Tổng bất năng thị cơ an đế hòa khoa ân lưỡng cá đồng thời mạc ngư, đô một hữu khán kiến giá ma nhất cá đại hoạt nhân tẩu đáo liễu giá biên ba?
Hoàn một đẳng phục đặc gia vấn xuất thanh âm, nhĩ mạch đối diện đích cơ an đế suất tiên khai khẩu liễu, “Ngã hòa khoa ân khả một hữu thâu lại, ngã môn lưỡng cá nhất trực ngận nhận chân đích trành trứ phụ cận đích tình huống đích! Nhãn tình đô một hữu trát nhất hạ!”
“Na giá cá nhân thị chẩm ma hốt nhiên xuất hiện tại giá lí đích? Tổng bất năng tha thị tòng thiên thượng điệu hạ lai đích ba?” Phục đặc gia chất nghi.
“Ngã chẩm ma tri đạo!” Cơ an đế hữu ta bạo táo, “Giá cá nhân tựu thị hốt nhiên tòng na cá quán mộc tùng lí diện mạo xuất lai đích a!”
“Dã hữu khả năng thị nhĩ môn chi tiền tham tra đích thời hầu một hữu khán tử tế, nhượng tha nhất trực đóa tại na cá quán mộc tùng lí diện a!”
“Na chẩm ma khả năng!” Na cá quán mộc tùng phụ cận tựu thị phục đặc gia phụ trách xác nhận hữu một hữu nhân đích, thuyết na lí diện tàng liễu nhân, bất tựu thị thuyết phục đặc gia công tác mạc ngư mạ?
Phục đặc gia trùng trứ cầm tửu biện bác, “Đại ca, chi tiền ngã tham tra phụ cận đích thời hầu, tuyệt đối thị mỗi cá địa phương đô tử tế đích xác nhận quá liễu, na cá quán mộc tùng lí diện chi tiền tuyệt đối một hữu nhân!”
Cầm tửu đích thị tuyến tòng thủy chí chung đô một hữu tòng 17 đích thân thượng thiên di quá nhất phân, biểu tình dã một hữu nhân vi cơ an đế hòa phục đặc gia đích đối thoại hữu quá nhậm hà biến hóa, chỉ nhất trực cử trứ thương, trành trứ 17, vấn đạo, “Nhĩ thị thập ma nhân, chẩm ma xuất hiện tại giá lí?”
“Ngã thị......17?” 17 tưởng liễu tưởng, bả tự kỷ tại chủ thần không gian nhất trực sử dụng đích na cá toán thị danh tự đích đông tây thuyết liễu xuất lai, nhiên hậu tựu đối thượng liễu cầm tửu đích, nhĩ tại trảo tử đích nhãn thần.
Đại khái thị bất tương tín, hoặc giả giác đắc 17 tại sái tha.
Tất cánh chẩm ma khả năng hữu chính thường nhân đích danh tự khiếu tố 17?
Tựu toán thị đại hào, dã hội bị nhân nhận vi quá vu phu diễn đích trình độ.
......
17 nhận vi tự kỷ khả dĩ lâm thời thủ nhất cá tân danh tự, đãn thị thủ tiên, tha yếu tri đạo nhất kiện sự tình —— giá cá thế giới, tha sở tại đích giá cá địa khu, chính thường nhân khiếu thập ma danh tự.
17 đích nhãn thần thiên di, khán kiến liễu phục đặc gia thân hậu đích na cá ải bàn nam nhân hung tiền biệt trứ đích hung bài, tịnh thả thanh sở đích khán kiến liễu thượng diện đích danh tự.
Dã bỉ chân hùng.
Thuận tiện hoàn khán kiến liễu viễn xử, thượng dã ân tứ công viên đích danh tự.
Tha kết hợp liễu nhất hạ, ngận khoái thuyết đạo, “Thượng dã chân, ngã đích danh tự.”
Tuy nhiên hoàn thị hữu ta hoài nghi giá cá danh tự đích chân thật tính, đãn thị cầm tửu tịnh một hữu củ kết giá cá danh tự.
Tha tịnh bất thị ngận tại ý nhất cá ngận đại khả năng kỉ phân chung chi hậu tựu thành vi tử nhân đích nhân đích danh tự, cương tài dã chỉ thị tưởng yếu tăng gia thượng dã chân đích tâm lý áp lực nhi dĩ.
Cầm tửu kế tục vấn đạo, “Nhĩ thị chẩm ma xuất hiện tại giá lí đích?”
“Tẩu quá lai đích.” Thượng dã chân chỉ liễu hạ tự kỷ đích lưỡng điều thối, “Dụng ngã đích thối.”
Cầm tửu, “......”
Phục đặc gia, “......”
“Phế thoại, bất nhiên nhĩ hoàn năng thị phi quá lai giá lí đích a!”
“Đại ca thị tại vấn nhĩ thập ma thời hầu lai giá lí đích, vi thập ma một hữu bị ngã môn phát hiện!”
“Thị giá vị...... Tiên sinh hốt nhiên nã trứ thương xuất hiện, chỉ trứ ngã đích não đại đích.” Thượng dã chân khán trứ cầm tửu, biểu tình mang nhiên nhi vô cô.
Cầm tửu vi vi mị nhãn, đê thanh khai khẩu, “Cơ an đế, giải thích.”
Cơ an đế tái thứ bạo táo liễu khởi lai, mãn thị bị oan uổng đích phẫn nộ hòa ủy khuất, “Tha thị cá phiến tử! Cương tài ngã nhất trực trành trứ na biên, liên cá quỷ ảnh đô một hữu! Tha tuyệt đối bất thị cương tài tẩu quá lai đích!”
Nhất trực một thuyết thoại đích khoa ân dã khai khẩu liễu, tán đồng liễu cơ an đế đích thuyết pháp, “Ngã dã một khán kiến tha.”
Tuy nhiên cơ an đế hòa khoa ân đô giá ma thuyết, đãn thị thượng dã chân nhất cá đại hoạt nhân dĩ kinh trạm tại cầm tửu hòa phục đặc gia đích diện tiền liễu, cơ an đế hòa khoa ân đích thoại thuấn gian thúy nhược vô lực liễu khởi lai.
Cơ an đế đô khai thủy hữu ta hoài nghi tự kỷ cương tài thị bất thị chân đích mạc ngư liễu.
Bất nhiên thượng dã chân thị chẩm ma xuất hiện đích.
Đương nhiên, tha đích chủy y nhiên ngận ngạnh, kiên quyết bất thừa nhận thị tự kỷ đích vấn đề.
Cầm tửu một thuyết thập ma, kế tục trùng trứ thượng dã chân vấn đạo, “Thân phân, lai giá lí đích mục đích.”
Thượng dã chân mạc liễu hạ tự kỷ không vô nhất vật đích khẩu đại, tưởng trứ tự kỷ cương cương tiến nhập giá cá thế giới, thập ma đô một hữu đích hắc hộ thân phân, tối chung khai khẩu, “Ngã thị nhất cá lưu lãng hán, hữu điểm ngạ sở dĩ lai giá biên trảo điểm thảo cật.”
Thượng dã chân tòng đầu đáo cước, na lí hữu nhất điểm tượng thị lưu lãng hán liễu?
Tuy nhiên khán bất xuất lai thân thượng đích y phục bài tử, đãn thị minh hiển chất lượng ngận hảo, tòng đầu đáo cước đô càn tịnh đích ngận, chỉ hữu cương tài tại quán mộc tùng lí diện triêm trứ đích nhất điểm thảo diệp tử dã bị phách điệu liễu, bì phu tế nị hữu quang trạch, đầu phát nùng mật, nhất khán tựu doanh dưỡng sung túc, giá thị lưu lãng hán na chủng triều bất bảo tịch, hữu nhất đốn một nhất đốn đích nhân năng cú đạt đáo đích trạng thái?
Phục đặc gia tắc nhất điểm một hữu hoài nghi thượng dã chân đích thoại, lập khắc tín liễu.
Tín liễu chi hậu, tha nhận chân đích khán liễu khán thượng dã chân, hựu khán liễu khán chu vi đích thực vật hòa thảo, tối hậu dụng nhất chủng chấn kinh đích nhãn thần khán trứ thượng dã chân, vấn, “Giá thảo năng cật?”
Thượng dã chân tòng địa thượng thu liễu nhất tiểu bả, đương trứ phục đặc gia đích diện tước liễu lưỡng khẩu, cật tiến đỗ tử lí.
Hữu cổ thảo vị.
Phục đặc gia biểu tình phục tạp đích khán trứ thượng dã chân, tối hậu đồng tình đích thuyết đạo, “Yếu bất nhiên nhĩ khứ giáo đường hoặc giả tự miếu hỗn điểm phạn cật? Na địa phương hữu miễn phí đích phạn cật.”
“Hoặc giả càn thúy khứ khất thảo dã khả dĩ a! Tuy nhiên hiện tại giá niên đầu khất cái một hữu dĩ tiền hảo hỗn liễu, đãn thị dã bất đáo cật thảo đích trình độ ba?”
Phục đặc gia khán thượng khứ thậm chí hiển đắc hữu ta ngữ trọng tâm trường, “Tổng bất năng vi liễu diện tử, liên đỗ tử đô bất cố ba?”
Cật thảo thật tại dã thái thảm liễu điểm ba?
“Phục đặc gia.” Cầm tửu lãnh trứ kiểm thuyết đạo, hữu ta khán bất hạ khứ phục đặc gia kế tục phạm xuẩn.
Liên giá chủng quỷ thoại đô tín.
Phục đặc gia hữu ta bất minh sở dĩ, đãn thị lập khắc bế thượng liễu tự kỷ đích chủy.
Nhất thời gian an tĩnh như kê.
Cầm tửu chuyển quá đầu trọng tân khán hướng liễu tòng đầu đáo vĩ, cổ kế chủy lí đô một hữu nhất cú thật thoại đích thượng dã chân, tư khảo yếu chẩm ma xử lý tha.
Phóng điệu thị bất khả năng đích liễu.
Tất cánh tựu toán thị tha chân đích chỉ thị ý ngoại sấm nhập, một khán kiến phục đặc gia hòa nhân giao dịch đích tràng cảnh, đãn thị dã dĩ kinh bị tha trì thương uy hiếp quá liễu.
Nhi thả khán kiến liễu tha hòa phục đặc gia đích kiểm.
Phóng liễu tha khẳng định hồi khứ báo cảnh đích, tuy nhiên cảnh phương na ta phế vật bất hội hữu thập ma tác vi, đỉnh đa xuất cá địa khu thông cáo, đãn dã thị ma phiền.
Huống thả giá cá nhân thân thượng hữu bất thiếu dị thường đích địa phương.
Hoàn thị trực tiếp sát liễu tỉnh sự.
Đãn thị giá lí tất cánh thị công viên phụ cận, phụ cận ngận khả năng hữu nhân, bất thích hợp khai thương.
Bất đáo một bạn pháp đích thời hầu, cầm tửu thị bất chuẩn bị khai thương xạ kích đích.
Vu thị cầm tửu y nhiên dụng thương chỉ trứ thượng dã chân, vi vi trắc đầu, thanh âm lãnh liệt đê trầm, đái trứ sát khí, “Phục đặc gia, khứ bả nhân giải quyết liễu xử lý điệu.”
Phục đặc gia lập khắc điểm đầu, “Thị, đại ca!”
Thuyết hoàn tựu tòng thân thượng đào xuất lai liễu nhất căn đoản chủy, kính trực trùng trứ thượng dã chân tẩu liễu quá khứ.
Sáp nhập thư thiêm
Cửu đầu xà: Bôn ba nhi bá, khứ, bả đường tăng sư đồ cấp ngã giải quyết điệu. Bôn ba nhi bá: A? A? A?!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
