Tuy nhiên mục mộ cảnh quan chú ý đáo liễu phục đặc gia bất kiến liễu, đãn thị tha tất cánh hòa giá thứ đích án kiện một thập ma quan hệ, chỉ thị cá bị khiên xả tiến lai đích lộ nhân, nhi thả nhất trực khán trứ ngận trứ cấp hữu công tác đích dạng tử, mục mộ cảnh quan tựu một hữu phái nhân khứ trảo.
Phản chính giá lí khả dĩ bang trợ tha ký lục khẩu cung đích nhân ngận đa.
Thượng dã chân hòa tân nhất, sơn hạ thanh thậm chí thị an thất thấu đô nhất khởi thượng liễu cảnh xa, khứ liễu cảnh sát cục nội bộ ký lục khẩu cung.
An thất thấu thị tự kỷ chủ động yếu lai đích.
Thượng dã chân hoài nghi an thất thấu thị tưởng yếu trảo tá khẩu mạc ngư, khanh tha đích công tư.
Tha khán an thất thấu lập khắc canh gia bất thuận nhãn liễu kỉ phân.
Khứ cảnh sát cục đích lộ thượng, tân nhất nhất trực thị nhất phó trứu mi thâm tư đích dạng tử, tiểu lan hữu ta quan tâm đích trùng trứ tân nhất tuân vấn, tân nhất khai khẩu, “Ngã tại tưởng cương tài đích na cá án kiện, vô luận thị chẩm ma tưởng đô hữu nhất ta kỳ quái.”
“Giá hữu thập ma kỳ quái đích a, na cá phạm nhân bất thị tự kỷ đô thừa nhận liễu thị tha động đích thủ liễu mạ?” Viên tử bất minh sở dĩ.
Tân nhất trứu mi, “Xác thật thị thừa nhận liễu, động cơ hòa thời gian đô hữu, khán thượng khứ một thập ma vấn đề.”
“Na nhĩ hoàn tại củ kết thập ma?”
Tân nhất một thuyết thoại, đãn thị tha tâm trung tổng thị hữu nhất chủng dị dạng cảm, nhượng tha giác đắc giá thứ đích án kiện phi thường đích bất đối kính.
Tối hậu đẳng đáo liễu cảnh sát cục, tha lục hoàn liễu tự kỷ đích khẩu cung chi hậu, tại cảnh sát cục trung nhất biên đẳng trứ tiểu lan tha môn, nhất biên tại trầm tư trứ.
Chính hảo, thượng dã chân dã lục hoàn khẩu cung tòng lí diện tẩu xuất lai, tân nhất chung vu một nhẫn trụ, trùng trứ thượng dã chân vấn đạo, “Thượng dã tiên sinh, nhĩ cương tài chân đích khán kiến liễu phạm nhân hạ độc đích quá trình liễu mạ?”
Thượng dã chân bất đáp phản vấn, “Nhĩ giác đắc ngã tại tác ngụy chứng?”
“Đương nhiên bất thị liễu!” Tân nhất mã thượng thuyết đạo, dã tri đạo tự kỷ bất ứng cai giá ma vấn, canh bất ứng cai hoài nghi thượng dã chân, đãn thị......
Giá thời hầu, tá đằng cảnh quan hốt nhiên tẩu liễu quá lai, diện sắc hữu điểm dị thường đích khán hướng thượng dã chân, thuyết đạo, “Thượng dã tiên sinh thị ba, giá biên hữu điểm sự tình nhu yếu nâm lai nhất tranh.”
“Thập ma sự?”
“Thị phạm nhân, tha hốt nhiên cải biến liễu khẩu cung.” Tá đằng cảnh quan vi nan đích thuyết đạo.
Tân nhất lập khắc tuân vấn, “Tha cải biến liễu thập ma khẩu cung? Tha thuyết hung thủ bất thị tha mạ?”
“Ân...... Na đảo một hữu.” Tá đằng cảnh quan thuyết đạo, “Tha thừa nhận liễu thị tự kỷ hạ độc độc hại liễu tử giả, đãn thị tha bất thừa nhận tự kỷ thị dụng na cá tiểu bình tử lí diện đích tình / hóa vật tiến hành đích hạ độc hành vi.”
“Tha phi thuyết tự kỷ thị dụng đề tiền chuẩn bị hảo đích bảo ôn bôi lí diện đích nhất cá bao nang liễu độc dược đích băng khối tiến hành hạ độc đích, na cá tiểu bình tử thị hốt nhiên xuất hiện tại liễu tha thân thượng đích, bất thị tha đích đông tây, hữu nhân tại vu hãm tha.”
Tân nhất đích biểu tình lập khắc hưng phấn liễu khởi lai, nhãn tình lí đô tại mạo quang.
Tha củ kết liễu giá ma cửu đích sự tình tựu thị giá cá, giá cá phạm nhân khán thượng khứ đối vu na cá bình tử ngận mạch sinh, tha tổng giác đắc na bất tượng thị giá cá phạm nhân đích đông tây! Thuyết bất định thị hữu nhân đối tha tiến hành liễu vu hãm!
Vạn nhất hữu kỳ tha nhân dã dụng liễu tình / hóa vật hạ độc, tịnh thả tại hạ độc hậu bả chứng cư lưu tại liễu đằng nguyên nhất thân thượng đích thoại, na phi thường hữu khả năng, sát tử tử giả đích hung thủ tựu bất thị đằng nguyên nhất, nhi thị na cá ẩn tàng tại mạc hậu đích hắc thủ liễu!
Đằng nguyên nhất chỉ thị na cá mạc hậu hắc thủ đích thế tội dương, chỉ thị na danh hung thủ một tưởng đáo đích thị, đằng nguyên nhất dã chuẩn bị hướng tử giả hạ độc, âm soa dương thác chi hạ, giá cá án kiện trực tiếp đính hạ liễu.
Đãn thị sự tình tại hiện tại xuất hiện liễu chuyển cơ!
Bất quá tha cương tài đề xuất đích giá cá khả năng tính ngận đại đích tưởng pháp, hoàn thiếu liễu nhất điều tối quan kiện đích tiền đề!
Na tựu thị, thượng dã chân đích khẩu cung yếu bị chứng minh thị giả đích tài hành!
Đãn thị nhất tưởng đáo giá lí tha tựu nhất đoàn loạn ma.
Thượng dã chân dĩ kinh bị chứng minh liễu hòa tử giả na ta nhân thập ma quan hệ đô một hữu, tòng tiền tố bất tương thức, một tất yếu thuyết giả thoại tác ngụy chứng.
Dã bất khả năng thị bị nhân dụng tiền thu mãi liễu, tất cánh thượng dã chân đích nãi trà điếm sinh ý giá ma hảo, tha tối cận tẩu tại nhai thượng đáo xử đô thị hát nãi trà đích nhân, thượng dã chân bất khả năng khuyết tiền —— chí thiếu bất khả năng khuyết tiền đáo khứ cấp nhân tố ngụy chứng đích trình độ.
Na thượng dã chân vi thập ma yếu thuyết hoang ni? Hoàn thị hung thủ dụng liễu thập ma thủ pháp, bỉ như tương tự đích y phục chi loại đích ngộ đạo liễu thượng dã chân, nhượng tịnh bất thục tất đằng nguyên nhất đích thượng dã chân sản sinh liễu ngộ hội?
Đãn thị hung thủ bất ứng cai hữu giá cá thời gian a.
Thượng dã chân cân trứ tá đằng cảnh quan tiền vãng liễu đằng nguyên nhất đích tuân vấn thất, tân nhất tiễu tiễu đích cân tại liễu thượng dã chân đích thân hậu, nhất khởi tiến lai liễu.
Trừ liễu đằng nguyên nhất chi ngoại, lánh ngoại kỉ danh hiềm nghi nhân dã dĩ kinh tại lí diện liễu.
Trừ liễu chi tiền dĩ kinh bào điệu đích phục đặc gia, bất quá đại gia dã giác đắc bất khả năng thị phục đặc gia động đích thủ, một hữu nhân tại ý.
Mục mộ cảnh quan trọng tân hòa thượng dã chân thuyết minh liễu nhất hạ hiện tại đích tình huống, nghiêm túc đích tuân vấn thượng dã chân chi tiền thị bất thị chân đích khán thanh sở liễu đằng nguyên nhất hạ độc đích tràng cảnh.
Thượng dã chân lập khắc điểm đầu, “Ngã khán đích phi thường thanh sở.”
Kỳ dư nhân hãm nhập trầm tư, nhi đằng nguyên nhất đích biểu tình kích động, hựu tưởng yếu trùng thượng lai động thủ liễu.
“Nhĩ giá cá phiến tử, ngã căn bổn tựu một hữu dụng bình tử hạ độc, ngã chẩm ma khả năng dụng na chủng não tàn đích thủ đoạn, đương trứ na ma đa nhân đích diện hạ độc, hạ độc liễu hoàn bả bình tử phóng tại tự kỷ đích khẩu đại lí diện, ngã thị phong tử bất thành!?”
“Ngã kim thiên khẳng định thị yếu tiến khứ liễu, đãn thị ngã bất năng bất minh bất bạch đích tiến khứ, giá kiện sự tình ngã nhất định yếu thuyết thanh sở!”
“Cảnh quan tiên sinh, nhĩ nhất định yếu bả na cá bình tử chân chính đích chủ nhân trảo xuất lai, na chân đích bất thị ngã đích đông tây!”
“Na thượng diện đích đồ phiến nâm dã khán kiến liễu, na ma ổi tỏa đích nữ đích đích đồ phiến, ngã căn bổn tựu bất hỉ hoan nữ nhân, yếu bất thị sơn hạ thanh na nữ nhân thân thượng hữu chiếu đích vị đạo, ngã khán kiến nữ nhân tựu tưởng thổ, na cá bình tử chẩm ma khả năng thị ngã đích đông tây?”
( phục đặc gia: A phi! Hỗn đản, hoàn ngã bình tử! )
Trừ liễu sơn hạ thanh kiểm sắc nhất hắc chi ngoại, kỳ tha nhân đô giác đắc giá thoại đảo thị ngận hữu đạo lý.
Na bình tử xác thật bất tượng thị đằng nguyên nhất đích đông tây.
Nhi tựu tại giá thời, thượng dã chân hốt nhiên khinh tiếu nhất thanh, thanh âm tại nhất phiến trầm mặc trung thập phân minh hiển.
“Thượng dã lão đệ, nhĩ thị hữu thập ma tuyến tác liễu mạ?” Mục mộ cảnh quan vấn đạo.
“Ngã tựu thị giác đắc, đại gia một tất yếu bả sự tình tưởng đích giá ma phục tạp nhi dĩ.” Thượng dã chân khai khẩu, “Ngã ngận xác tín ngã khán kiến đích nhất thiết đô thị chân đích.”
“Chân cá thí!” Đằng nguyên nhất nộ đạo.
Thượng dã chân khán hướng đằng nguyên nhất, “Khả tích đằng nguyên tiên sinh tịnh bất nhận đồng, kí nhiên giá dạng đích thoại, tuy nhiên hữu ta mạo muội, đãn thị ngã giác đắc mục tiền tối hữu khả năng đích nhất chủng sai trắc, tựu thị...... Đằng nguyên tiên sinh đích tinh thần khả năng hữu ta vấn đề.”
Đại gia phân phân nhất chinh, bán hưởng giác đắc thượng dã chân thuyết đích thoại hữu đạo lý.
Đằng nguyên nhất hòa thượng dã chân đích thoại tương trùng đột, tại thượng dã chân một hữu thuyết hoang, đằng nguyên nhất hựu như thử kiên trì đích tiền đề hạ khán đích thoại...... Xác thật dã chỉ hữu giá nhất chủng khả năng liễu.
Giá cá đằng nguyên nhất khán thượng khứ xác thật thị thần kinh hữu điểm vấn đề đích dạng tử, cư nhiên nhân vi na chủng kiến quỷ đích lý do hòa sơn hạ thanh tại nhất khởi, hoàn sát hại liễu tử giả.
Đại gia đô yếu bả tự kỷ thuyết phục liễu.
Liên đằng nguyên nhất tự kỷ đô mông liễu nhất hạ.
Bất quá tha phi khoái đích cự tuyệt liễu thượng dã chân đích thuyết pháp, đại hảm đạo, “Nhĩ giá cá hỗn đản nhĩ tại thuyết thập ma a, nhĩ tài tinh thần hữu vấn đề ni, ngã kiện khang đích ngận!”
Thuyết trứ tha tựu tái thứ tránh trát khởi lai.
Nhất khán tựu bất thái chính thường đích dạng tử.
Chúng nhân tâm trung đích sai trắc canh gia kiên định liễu kỉ phân.
Trừ liễu hoàn tại củ kết đích tân nhất hòa tại giác lạc lí bất phát nhất ngôn, nhãn thần vi diệu đích an thất thấu chi ngoại, đại gia đô tương tín liễu thượng dã chân đích thuyết pháp.
Tối hậu mục mộ cảnh quan phách bản, án kiện tạm thời xác định, đại gia khả dĩ tiên ly khai liễu, tha chi hậu hội phái chuyên môn đích y sinh lai xác định đằng nguyên nhất đích tình huống đích.
Thượng dã chân mại trứ khinh khoái đích bộ phạt xuất môn.
Tân nhất ly khai đích thời hầu hoàn thị hữu ta y y bất xá đích dạng tử.
Tân nhất diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo, “Một hữu, ngã năng cảm giác đích đáo, nhĩ thân thượng một hữu na chủng sát khí, tuy nhiên khán trứ hữu điểm hung, đãn thị bất thị thập ma phôi nhân.”
“Ngã tương tín nhĩ.”
Tuy nhiên hoàn hữu trứ vi diệu đích bất đối kính, hồi khứ vấn vấn lão ba hảo liễu.
Tha giá ma tưởng trứ, trùng trứ thượng dã chân lộ xuất lai liễu nhất cá tiếu kiểm.
Thượng dã chân biểu tình vi diệu, tối hậu thuyết đạo, “Ân, kí nhiên nhĩ tương tín ngã, na ngã nhất định bất hội nhượng nhĩ thất vọng đích.”
Tha tuyệt đối bất hội nhượng tân nhất bạch bạch tương tín tha đích, khẳng định hội nhượng tân nhất tại tự kỷ giá lí đắc đáo thành trường!
Nhượng tha cảm thụ nhất hạ xã hội đích độc đả.
Tri đạo bất yếu tùy tiện tương tín biệt nhân.
Tiểu lan hòa viên tử dã ngận khoái tẩu xuất liễu cảnh sát cục, hòa thượng dã chân tân nhất đẳng nhất khởi trùng trứ thượng dã chân nãi trà điếm đích phương hướng tẩu khứ.
Tha môn tam cá bổn lai yếu nhất biên hát nãi trà nhất biên nhất khởi tố tác nghiệp đích, hiện tại tuy nhiên xuất liễu ý ngoại, đãn thị tác nghiệp đương nhiên bất năng bất tả.
Lộ thượng viên tử hòa tiểu lan hữu ta đam tâm thượng dã chân.
Nãi trà điếm lí diện xuất hiện liễu đầu độc thời gian, thuyết bất định hội nhượng đại gia đối vu thượng dã chân đích điếm sản sinh âm ảnh, hội ảnh hưởng điếm lí đích sinh ý.
Viên tử thập phân trượng nghĩa đích biểu tình tự kỷ khả dĩ cấp tập đoàn đích viên công điểm thượng dã chân đích nãi trà tác vi hạ ngọ trà.
Tất cánh nãi trà chân đích ngận hảo hát, dã năng bang trợ thượng dã chân đích sinh ý.
Thượng dã chân đối vu viên tử đích thái độ lập khắc tựu hảo liễu nhất ta, tất cánh hiện tại giá vị dĩ kinh biến thành liễu tha phát gia trí phú lộ thượng đích nhất cá đại khách hộ liễu.
Bất quá tha dã bất thị ngận đam tâm đầu độc sự kiện đối điếm lí đích ảnh hưởng, thậm chí dĩ kinh tưởng hảo yếu chẩm ma xử lý liễu.
Tha quyết định hồi khứ điếm lí tựu trảo ký giả đẳng nhân tuyên truyện, tiên bả kim thiên giá cá hung sát án đích bối cảnh cố sự trảo tác giả hoặc giả biên kịch nhuận sắc nhất biên, nhượng tha khán thượng khứ đãng khí hồi tràng động nhân tâm phách thôi nhân lệ hạ, nhiên hậu sử kính tuyên dương, chế tạo dư luận.
Tái tại điếm lí thiết lập đả tạp điểm, hòa hạ độc đích bôi tử trác y nhượng đại gia tham quan.
Tối hậu thôi xuất bị hạ độc đích nãi trà đồng khoản sản phẩm, danh tự tựu khiếu tử vong chi vẫn hảo liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
